Tractatus de tentationibus, et earum remediis. Autore Petro Binsfeldio suffraganeo Treuirensi doctore theologo. ..

91쪽

Eumedia contra Pusillanimitat . . Ameri Rimum exercere actum spei&magna- nimi alis, optimum remedium contra vitia& diabolum , virtutes exercere Oppo, sitas,&ea considerare quae ad huiusmodi Virtutum actus excitanti Secundum , De um, eiusque sanctos inuocare.An enim De-ybd. so. us. Inuocame in die tribulationis, c. Et sicut Daemones insistunt tentationibus, sic Angeli,&sanct patroni defendunt. Terti,den uis um, Proprium sensim non sequi, Patrem

inhaeren spiritualem exercitatum habere,eius consi- - . si in diremone salutis acquiestere. -- ν' tum, adhibere remedia quae contra desta, tiones sunt medicinae,de quibus infra. . Nona Tentatio, quae frequenter Noui-τ-Mis tib in Religione insidiatur. Et es icit,subi sidiis inimicus ut facile patiantur scandalum in Retμυ . . Regula, ordinationbus, constitutuΡ ΣΠ nibusque maiorum Immittitur quaestio, finiis f. non dissimilis illi , quam piloquia in seductione primorum parentum Cur, inquit, Sathan , praecepit vobis Deus ne comederetis ex omni ligno Paradysia sices his im sidias struxit inuestigando; Cur maiores no- stri hoc prohibuerunt&ur illudnon potiust M. sic inciduntin temeraria iudicia, statu laesiorum maiorum facile transgredimitur

92쪽

ET EARUM REMEDII s. 73 considunt. Haec Tchtatio, etsi minima prima fionre appareat, tamensiquis attendat 'd causas, ex quibus procedit,&mala ad quae tendit maximesauenda est. Remedia, Non transgrediaris terminos quos posuerunt Pa.'--22.

. tres tui, interroga seniores&dicent tibi, Σ12 ab illis vitae tuae institutionem , leges Miar

mam vivendi habeas, qui&scientia claru runt,in omni peritia Ycellen es extiterunt, nollerso eorum facta discuteres, si non vis temerarius esse: Deinde perpende huiuscuriositatis causam;&superbiam, propi,que sensus amorem reperies. Vnde hoc Apost iii Noli nimis alium sipere, sed time, Time, M. in quam ruinam, time exitum, time tenta, tionem quae te circunstat, atque ad id, quod Maiπ- non prospicis, ducere vult. Suppone iudicia' 'ημ

um tuum p tri spirituali,& scdulo propone CI,

exequi quod maiores tui statuerunt. Decima Tentatio, non mulium a praece denti aliena;Duni enim inceperunt quidam, iriis spiritualem vitam, nimis volunt essedissere Distiniati quicquid virtutis occurri discutiunt i it ret . longe ubi praedicere nituntur mala quae im- minent, &bona quae negligentur, si Α, miseri non intuentur, quod sub colpre distr tionis,magna lateat Acedi dici

Contra hanc Tentatibnem smiles, i -ε hq aduertendum, quod caro nostrastyi

93쪽

D TANTATIONI EVsgra ad bonum, omnesque iacile administret

occasiones, euadendi ea quae sibi aduersan- tur. Hoc cum sit Diabolo non incognitum, utitur carne nostra tanquam seruo,Vt suta ' ratur, mediante carne huiusmodydiscretio, Minterim in socordia Motio perseueretur,

ob hanc causam qui alios ducunt in retiagionis statum, auertere in principio ad tem- inebent, omne genus discretionis,ut sint --- qu si, ci&ita mortificati: ut omnia facusveris A. Di ad nutum fuisse perioris; si autem quis

hac tentatione moueatur ad consensum,si

tim ieiunia, abstinentias,vigilias corpori'; afflictiones nil illi faciet, pascet Gulam, ignauiam,carnisque furorem, quod Diab . . 'cio, qui sub specie virtutis mala suadet bene cosnitum est. ιτ me Undecimatentatio satis frequens est, γε υρ δες si itidem incipientibus solet esse in exercitio. Immittitur ei facilitas scandaliκandi maxime in his quae eorum proposito iam concepto aduersantur. Quando incipiunt oculos ad spiritualia apperire , admiratione rapiun/tur,v quos vivent contra eorum opinionem facere, sinon ambulare prout ipsis videturi perturbantur, ciniquo animori runti Cum hic tentatio ex duplici causa opi-κ-α inionem habeat Optimum contra eandem i. remedium est, remouere causas Prima cau-atioccasio eiu est ignorantialiumanae se

94쪽

ET EARUM RE ME 'II s. 77gilitatis, si enim quis cognitu haberet, quod

. qui hodie statici a cadere possit,non pertu baretur si proximus non sicundum Tuam mentem ambulet Iccunda causa est, quia ignoratur altitudo diuinorum iudiciorum

Quis scit quid Deus dispositerit de omnibus a. q. nobis, fortas se melior in conspectu Dei est,

cuius opere Mn to tu scandalinaris, quam tu:multi enim quibus non incumbit ex ossicio vel praecepto, aliorum attendunt opera,&propriam alutem negligunt, quae magna stultitia est Atalibus non intelligitur do- ct rina Gregorij vera sanctitas habet com- μιαροφonem, falsa vero siue imperfecta,indis

natur&iratatur.

Duodecima tentatio. Cum illi qui no Ir. uana inciseunt vitam, maxime factis&ρο- is viis emplis sanctoru ducendi sint malunt enim homines exempla quam verba )qu do i Π-- λctorum res gestae referuntur& mirabilia, rani. quae Deus in sinctis operatus est, proponu-tur,maxime quoad illa quae illorum prauis desideriis aduersentur monet diibolus ut ea curiosius examinent,in veritate, sicq vel de rebus gestis dubitent , nullam fidem eis adhibeant ut contemnant,aut ludibrio exponant, aut viam etiam aperiant ad vitium Blasphemiae,de quo supra dictum est. Scito. nim fallax quod si veritati vitae sanctorum

detrahatur,quod facile accedit contemptus, illud

95쪽

18 D TENTATIONI a V s& illud scripturae illis conueniat. Nos insenavitam illorum putabamus insaniam. Qui .

ta. i. huiusa 'di fluctuat tentatione perpendat, qua ratione olim Phari ari& scribae vehementer hoc spiritu vexati, caluinniabantur facta, opera&miracula Christi, nec illis fidem habebant, hincri doctrinam acceptare

nolebant. Cuius enim vita despicitur; restatu eius doctrina contemnatur id haec nos

Non voea- fragiles homines facile inducimur sugge-dae in stione diaboli, ad reuocandum in dubium ' et gesta praeclara sanctoruin quia cum adta non peruenire curemus, sed carnis sanguiani morem geramus, abundanii, nostrosii-su,eaque baud fieri posse , quae caro Tanguis non reuelant, existimamus: Si autenimentem altius attolleremus,4 perpenderemus quod Deus mirabilis in sanctissuis; ac gloriosus in operibus, haud dubitaren ius de excellistibus eorum operibus, sed adimit

tionem feruenti animo incederemur. Contemne mundum,eaque considera quae diuinae literae hac de re tradunt,& non miraberis Apostolos, Martyres,Confessores,is Virgines nihil appetijsse,q, mundum saperet,carnem tuamo propriam voluntate mortificationis gladio traffige,& claro oculo videbis,M HAE , quὀd qui lapidati,sicti,tentati,occisi sunt,in melotis circuierunt in pellibus caprinis, e gentes,angustiatis afflicti, in selitudinibus

96쪽

ET EARUM REMEDII s. serrantes in montibus, speluncis terrae vita egerunt, quibus dignus non erat mundus, non insipienteissed sapietissimi fuerunt, pro' bati testimonio fidei secundum Apostolica

doctrinam ad Haeb. II. -

Decimatertia Tentatio. inclinat ad ali ud extremum Diabolus , qui semper cir- rotatis cui quaerens quae deuoret. Si nervis, 'i' πρ 'hero1cos , quali ad Omnium Virtutum a- αι. ctiones natos irim reperiat, induciteis in .Petri. memoriam maximorun cxcmpla sanctoru,

factaque Nopsra, utin ieiunijs abstinenlijs, alijsque virtutum actionibus, quae tamen ii uel adhuc imperfectis improp0rtionatae sunt. Simile adfertur a Guielmosaris est inamsita tractde tentationibus Dresst 4 postmodua Dionysio Carthus De Symearu captura,

quas cum Venator capere Volunt, magnos cilceos eos .setulares parant, quos ad imutationem venatorum cum simiae induunt,

sibique alligant,ineis ambulare non valent, sic capiuntur a venatoribus. Eode modo diabolus proponit calceameta, id est, exempla sanctorum imbecillibus Mimperfectis, quae adhuc ferre non possunt , ut dum ea as. sumpserint,discrctionis limites traseant,na, torali dona corruispantinibi fiant, inutiles Natus,cu quibus vitam agut intolerabiles. Circa hanc tentationem honumim arri,M

dium est, ut Nouuius qui ita Zelosus est

97쪽

virtutem actiones, nihil in huiuseindi m M agat sine permissione, de consiliosuistri, &Patris spiritualis his enim si dis .

α prudens sit, melius cognoscit vires in

ripuli quam ipsemet, non enim omne din' derium incipietitisin proficietitis omini;

quare examinandum non temere admites tendum, sed moderandum ab eo qui praesisic, ut non Permittat currentem in foveam cadere,nec etiamsi froenum nimium restringat, otio&pigritiae et locum Laudandus' est eorum conatus, scd asserendunt, nonnianis esse festinandum, sed cum tempore, de

die in diem in virtute esse procedendum. m. Nunc semel pro semper hoc uniuersalato natur remedium, maxime quoad incipiemamisis inexpertes Atui secure in exercitio pietatis vult agere, & feliciter progredi, exm Distrem pertum uilcretum in spiritualibus eligatis sipuasi patrem, ad cuius nutum suadi honat, nihil ineonsulto sic facile omnes tentati.

. . neSVIncet. Non secus atque peritus nauta

sit -- in naui, omnibus periculis & fluctibus --ris consilium opponitidum rationem nauis, fluminis, &iem mstitis conspicit sicque, uem moderatur ut omnia pericula evitet. Eodem pacto in mari huius mundi diuntempestates tentationum experimur, peria tus paterin spiritualibus, intellectis conditionibus, circunstantijsque personae tenta-

98쪽

ET ARvM REMEDII S. Itae,&progressum tentationum, facile potest opponere remedium, animamque dirigere,utfl ictibus non obruatur. 6Decimaquarta tentatio quandoque sal ,1 .lax, Dei misericordiam & benignitatem in G- sinitam , falsis rationibus obtenebrare tentani eηsub tat, obiiciendo homini sarcinam suoru peccatorum,quae irremissibilia ore prae multi rio δε-

tudine, magnitudine Mobscoenitvς --

tendit, quatenus homo summa tristitia&dolore tortus in baratrum desperationis, missa spe veniar se immergat. Remedi Lim, I.

Inprimis firmetur spes in diuinis promissio Remedi nibus,quae falsae esse non possunt. Sunt enim multae huiusmodi in sacris literis , quibus

Deus peccatores Ocaldi consolatur.Ezech. . 18.&33 Nolo morte peccatoris sed magisve coiiuertatur,m. Si aute dixero impio mo . rc morieris,&c non imputabuntur ei.Deus promittit nobis remissionem peccatorum,si

egerimus poenitentiam Mendax igitur piaritia quocimque more asserere nititur &tentat, non remittenda nobis peccata.

Secundo, Oppiisenda hosti mors&pas sio Domini nostri Iesu Christi. Nam pro Hagna tansolatioue peccatoris verba illa I. Ioan I. Et sanguis Iesu Christi filij eius munclat nos ab .mni peccato, si cofiteamur peccata nostra, ipse est propitiatio non solutasro peccatis nostiis,ied&totius in .

99쪽

I DE TEN ATIONI8's Alibi scriptum esst; confugiat ergo ad crucismisterium , si Diabolus desperationis adducat motum. 'rue Decimaquinta tentatio. Si hac te im Temaiis Ostor repugnantem animam neqvit pro . - sternere, illico diuinam misericordiam, bo- ni nitatem & pietatem ita extollit, ac si nec iudicare peccatum, aut peccatorem damn re ullo modo vellet, ut sic animam in dissolutionem & peccatiaudaciam alliciat,&ia dem anima timores; qui innocentiae custosessivacua, sine ullo metis pudorein vitiaim. at.Scriptum est enim Eccl 27.Nisi in timore Domini tenueris te instanter,cito subuert udis turdomus tua. Remedia contra hanc tent tionem habentur in illis , quae supra dicta sunt de tentationibus ante conuersionem, ubi declaratii, quo modo multi punitissante misericordias diuina bonita e , hoc tamet 1 hic obseruandum, ut quando peccator agit enitentiam, & pro suis peccatis tristitia alia ficitur, ut tunc exaltetur misericordiaDei,no, si iustitia ostendatur ad desperationem tenda ,si autem durioris sit cordis, durius ad

dolorem ac cinatritionem perducatur, pro-

ponantur ea quae ostedunt Dei iram in peccatores. Quod itidem fietquoties -- ilum de causa fugiendi pec Rum . in futurum.

100쪽

De Tentationibus quae ni contingere in materia consistionum ode, fiationum

DEcimalexin , Immittit quandoque

Angelus Sathanael Deo permittente. Misissmenti servi Dei tantam obdurationem ηNS . corditariditate, ut coelum ipsi re aeneum, omnipotentis aures ad exaudiendu obdura videantur, adeo ut tanto taedio a latur, ut Monasterium carcer, atq; omnia deuo γtionis exercitia, uti ingentem cruciatum abhorreat,atq; scamma tristitia,dodore,te ruN - ,

peditate αε , iis inese gitata, de sua pers uerantia trepidet 5 de propria salute dissi γdat.Haec tentatio magnam tempestatem annexam habet, quia contrarioru est eadem . disciplina,antequam de hac agatur Oportet irata. ex opposito aliasubiungere,sit ergo t-ς. Decimaseptima, ex alia parte.Callidissimus serpens . omnes in partes virus seu ri isti undit,aliquando Deoi ermittente falsa fictaeo fictae eo lationis dulcedine anima lactat. ιπι--rtumn vim lachrymaru excutit, idq; partim, , t mentem ad elatione, aliorum4 contemotum impellat, partim ut corporis valetu..iinem nimia exercitatione 'aedat, ac in