장음표시 사용
531쪽
tae ultatis tersectionis sunt, causam nostram apud D et V, ud gligcrent Nait est, ut quispiam, quod Iudas vidit, somnium erit tuta cauilletur Nam ut ibidem exponitur, non erat vulgare ei vanum aliquod somnium, sed ονειρον α ιοπι sop, hoc est,soninium fide dignum: Quale etiam fuit somnium Ioseph, cui Angelu, ι ἄνα quoque apparuisse legitur, id quod ipse etiam rei even tu manifeste comprobauit Obtinuit enim clarissimam contra blasphemum Nicanorem Victoriam. Et cui, quaeso, mirum vi deri debeat, si Onias, si Hieremias, si Moyses, si Daniel, si Noe si Iob viri sanctissimi pro suis ciuibus4 contribulibus orare soliti erant, cum diues Epulo apud in seros ardens, se fratrum suorum
cura tangi non dissimularet; aiebat enim Rogite pater Abraham, Lu . it mittas Laetarum in domum Patris mei vite latur illis, ne in ipsi veniaue in hunc locum tormentorum haec ille quocunque tandem animo vel
consilio hanc gratiam ab Abrahamo expetiuerit. Nulla est ergo causa,cur sectarii vel alij quicunque Oniae vel Hieremiae interces sionem in dubium vocent. Quod enim illi fecerunt,hoc quotidie faciunt non iusti tantum, sed multi quoq; iniusti scelerati imo
ipsi quoq; sectarij, esto plurimi ex illis in sua haeresi sint plane ob
stinati, Ma Dii prorsus alieni. IAM si Synagogete proceres tanto cum seruore pro communi populi sui salute quondam contendebant; si damnati suorum curam non penitus abiiciunt; si non modo iusti, sed impi quoque scelerati pro se inuicem orare, mutuasque preces deposcere non negligunt quis dicere audeat, gloriosissimos Christiana fidei principes, electos Da athletas, iustos suculi huius De 'ne s/ncto iudices, vera, ut Bonifacius loquitur, mundi lumina, C HI IIII si* j' redemptoris nostri Apostolos, qui in carne vivente sanguine suo Ecclesiam fundauerunt, sanctissimos quoque, claristimosq; viros, per quorum fidelissima diligentit si in studia Ecclesiae sacra Euangelia eluxerunt, reliquo novi Testamenti Patres, quasi nostr oblitos ab intercedendi officio cessare' praesertim cum ut hoc faciant praeclarum GH RIsT Domini nostri exemplum ob oculos propositum habeant. Quis est, quuondemnet str bit Apostolus, CHRIs Tvs Esus,'tu mortuus est, in resurrexit, qui etiam interpesiui pro nobis Simile huic est illud Ioannis: Si quis
532쪽
peltauerit, eduocatum habemus apud EvM, I s vri citra Is V M - . Dominumno strum; f ipse est propitiatio pro eccatis nostris. Hsc de Custi sua intercessione duo illustresApostoli De Diuorum autem p
trocinio haec Augustinus: Non est credendum, tunc viscera misse ita ii. citidericordis amissuros Sanctos, cum fuerint plenissima δε perfecti simae sanctitatis, ut qui tunc etiam orabant pro inimicis, cum pii
Coi si sancti Angeli,caeterique Diui nullis prouocati precibus, pro fidelium salute apud communem Patrem tanto studio intercedunt, quid,obsecro, piaculi fuerit, si ultroneo illorum officio agnito,id quod cupiunt,4 sponte agunt, porro agere vise
gant ab iis petamus' adeoque cum Chrysio stomo, Gregorio Naeti angeno, Gregorio Presbytero, Hieronymo, aliis eiusdem fidei&religionis sectatoribus, hoc aut illo simili orationis genere illos compellemus Chrysostomus Coelestis militiae princeps, in litur nrogamus te nunc indigni, ut tuis intercessionibus munia nos. Greg. Nazianzenus: Tu autem sacrum diuinum caput, ex alto Inorat sunebrinos respice,&carnis stimulum instructionem aD so nobis da P Qv clam,aut tuis siste precibus,aut fortiter me ferre persuade Greg. Presbyter: Tu autem beate pater, scenae verae spectator mysta, Invita Grego. tui sis memor Gregorij. Hieronymus: Valeo Paulati cultoris tui R 'φR. vltimam senectam orationibus tuis iuua idec opera tua te R ep x--mul Cim Is To sociant, praesens facilius, quod postulas, impetrabis. Rursum Nazianzenus: Tu vero Cypriane, nos ab alto propitius Orat. is in C respice, nostrumque sermonem & vitam dirige, sanctum ovile Py hoc pasce,aut una rege, ac reliqua, quantum possibile est, ad meliora dispone. Αvous risus: O MARIA, quiStibi digne valeat iusta gra- Ei. it.desin'. tiarum ac laudum praeconia rependere, quae lingulari tuo assensu mundo succurristi perdito Quas tibi laudes fragilitas humani
generi persoluat, quae sola tuo commercio recuperandi aditurninuenisti ZAccipe itaque qualescunque exiles, qualescunque meritis tuis impares gratiarum actiones: iii susceperi vota,culpas nostras orando excusa. Admitte nostras preces intra sacrarium exauditionis tuae, reporta nobis antidotum reconcilia tionis. Sit per te excusabile, quod perte ingerimus, fiat impetrabile, quod pia mente poscimus. Accipe quod offerimus;redona
533쪽
quod rogamus; excusa quod timemus, quia tu es spes unica νεξ catorum perte speramus veniam delictorum,S in te beatis ii Augustinu di nostrorum expectatio est praemiorum S. Maria succurre inita . hub ir i , iuua pusillanimes, refoue flebiles, ora pro populo, interueni phosoL. Mi haelem, Clero, intercede pro deuot, emineo sexu, sentiant omnes tu
ii in 'hibis uin iuvamen, quicunque celebrant tuam coria memorationem. R. ' Σ3cilii Adsiste parata votis poscentium, repende omnibus optatum alim effectum Sint tibi studia assidua orare pro populo Dia,quq meruisti benedicta Redemptorem ferre incidi, qui vivit regnat in saecula saeculorum, Amen. Hsc omnia de unius gloriose: Virginis intercesilone magnus Augustinus. SIMILIA complura inuenias apud veteres Scriptores, S precipue apud Cyrillu, Andream Hierosol. Proclum Cyzicensi, heodotum Ancyrs Epistopha, Ioan Damascen Malios his adhuc vetustiores. Missas hic facio peculiare sicandi forinulas, quibus Ecclesia iam inde fere a sui exordio in anniuersariis Diuoru solennitatib. vii cosueuit Cuiusmodi inter caeteras pene innumera , qui in Grecorum MLatinor u liturgiis lorologiis hoc em nomine appellat illi Canonic. horaru codices passim sunt obuis, sitiaths: FAMULO Rura tuorum, quaesumus Domine, delictis ignosce; vis ues ut qui tibi placere de actibus nostris non valemus, Genitricis Filii clesia inuocat di tui Diai nostri Igs Cunis T intercestione liberemur. Item i Q Chyi' Omnipotens aeterne D sus, qui nos omnium Sanctor uni tuorunὶ
ratam nobis tuae propitiationis abundantiam multiplicatis intercesilaribus largiaris. Tandem. innis enim non esset, si quis omnes huc referre instituat D Eus qui conspicis, quia nos unctiq; mala nostra perturbat, praesta, quaesumus, ut beati Ioannis Apostoli tui intercessio gloriosa nos protegat, Mad vitam perducat sternam,
per Dominum nostrum I EsvM CHRIIT M, c.
DICI s: Esto Angeli, caeteriq; coelesti gloria donati sedul5 pro nobis intercedant, totaq; antiquitas Muniuersa Ecclesia iam indoab exordio Diuorum patrocinia pie semper, religioseq; implorarini,hinc tamen non sequitur,quemquam omnino mortalium ad idem faciendu obligari siquidem particularium facta non faciutlagem.Detur sane,hinc non sequi, Diuorum inuocatione esse prsceptam; euidentur hinc tamen sequitur, rem esse licitam Christi
534쪽
si Maaeq; religioni consentaneam,adeoq; ab omni idololatrie spe-c te prorsus alienam Esset enim sagitium longe maximui toti Ec
clesiῖ,totiq; veneranded sanctissimi anticitat idololatris crimen 'r' un
im pingere Sequitur nihilosecius,cultu esse non modo vetustum, lon aq; constietudine valide connrmatu, sed legi quoq;&rationi est ab omni ido.
Oppido consentaneu: Siquide nefas est credere,vniueriale Eccle pio sistia. 1 iam,totq; sanctissimos ac doctissimos viros aliquid familiariter usurpast e,quod diuinae legi, aut rect irationi esset dissentaneum. Qv I Tu tandem, rem esse utilemis salutarem Nam si Diui sua intercessione causiam nostram promouere nullo modo , Iuorum nito. possent, neq; illi pro nobis intercederet, ut qui frustraneam ope eatiore nil &ram sumere non vellent; neq; viri cordati illorum patrocinia tam iμ familiariter implorarent implorant autem certatim,ut paulo ante audiuimus Vtilem proinde operam Diui sua aduocatione nota Lis nauant, itilem nihilominus salutaremq; rem praestant, qui illorum fidem frequenter implorant. Cuius rei Ecclesia no igna ra, quotiescunque graui aliqua necessitate premitur, vel periculo minime leui urgetur,toto nixu&studio ita ad DE vhi sese coue tit,ut semper fere Diuorum patrocini ad intercessionem principali orationi adiungere vel interserere consueuerit. Quod dici Litanufa mamus ex litaniarum serie, quae ante mille annos apud orthodoxo ptruetustu . receptae fuerut,luce meridiana clarius est. Etenim exordio a D si diuinarumve hypostasetan inuocatione facto, fit moxigressio ad Angelorum, caeterorumq; Diuorum suffragia. Iterum fit reditio ad DE v M, sed non absq; meritorum&mysteriorum CHRIs Trliberatoris nostri commemoratione Mallegatione. Η Α, C Diuorum inuocationem,meritorumq; eorunde alleis gatione patriarcha Iacob vite prosentis finem iam facturus, singulari studio posteritati suae commendasse visus est, ait enim: gia, qui me pascit ab adolescentia mea, inpraesente diem: Angelus,qui me eruit Genes At de cunctis malis benedicat pueris istis, cir uocetur et hoc est, inter ilia Ios, vel in eis nomen meum, in nomen patrum meorΠιm, Abraham et Isaae. Hic Augustinus Iacob benedicens nepotes suos filios Ioseph, ait θ' sic hic inter caetera: Et invocabitur in his nomen meum. nomen patrum meorum.Vnde notandum est,nsi solum exauditionem, sed inuocationem quoq; dici aliquando, qua no D EI, sed hominum sint. Haec ille de testamentaria Patriarcharum inuocatione.
535쪽
Qvii autem Augustiniana haec interpretati sit germani. id ut caetera desint, ex sola Synagogae praxi colligi potest. Ni rivo goget pori quotiescunque Iudaeorum proceres insigne aliquod beneficiu ure, ut Wii0 D Lo voluissent impetrare,vel grauem aliquam cladem, quae il- meritos eo ciorum ceruicibus impedere videbatur,depellere, statim Patriae rundom alleg narum merita & nomina allegabat. Hinc illae aliaeq; similes pre- '' Ε .a cationes si fescat, obsecro Domine, ira tua, eo est placabilis super nequitiam populi tui. Recordare Abraham, hae, e Iacob, quibus iuras per te- Dan. 3. metipsum Deus. Rursum Ne,quaeso, Domine auferas misericordiam tuam a nobis, propter Abraham uectum tuum, e Isaac seruum tuum, in sciet hi uis . sanctum tuum. Demum: 0mnipotens Deus prael, audi nunc oratione mortuorum praehir filiorum ipsiorum, qui pectauerunt ante te. Haec sane minime Obscure indicant, certo apud Iudaeos creditum fuisse illos, qui cum pietate dormitionem acceperant, etiamsi ante sine peccati S non vixissent, pro sua posteritate&natione preces subin defundere consueuisse; siquidem frustra,imo falso plane dicereturi Audi regia orationem mortuorum Israelii Israelita vita functi, pro suo populo vel non orassent, aut certe orare crediti non fui senti&vt istud certo illis persuasum erat; ita illorum patrocinia efflagitare, eorundemq; merita publice allegare nihil quicquam dubitabant . . A eandem Sanctorum inuocationem secula aliquot ante omnem legem scripto propositam, veluti iam tum sitatam li-io phasThemanites hortabatur flagellatum Iob quoq;:μω; ait, ι est,
qui tibi reb Oudeat,er ad aliquem Sanctorum conuertere. Quod ipsum etia ψ δ iς0rum siue noesmonitore excitatus, siue diuinitus utile id est edoctus,m mminu0-ς Qualidoquidem illud: Miseremisi mei, misere-Cap. 9 misi mei saltem vos amici,nta; Augustinus non alio, quam ad Diuorum vel sanctorum An elorum inuocationem pertinuisse existi-Anno in. va Iob mat. Nam locum hunc differens inter caetera ita scribit: tiro ' ' se deprecentur, aut certe Sanctos, ut propcumtente orent,Videtur postulare. . ET ut quaedam ex his Diuorum navocationem diserte non constituerent, adhuc sola Ecclesiae auctoritaS,perpetuo orthodoxorum omnium sensu atque consensu instructa,quae Sanctorum cultum k inuocationem tanquam rem utilem salutarem nobis commendat. usuque exemplo quotidie inculcat, potenterque persua-
536쪽
persuadet,tanti roboris est, ut eam citra manifestam temeritatem in quaestionem vocare nullo modo liceat. Etenim si insolentissime cuiusdam vaesanie genus est velini ex veteribus Theologis si .. ne graui auctoritate, aut euidenti ratione sese opponere, qu4nta tiae sebiti, em temeritatis Mimpudentiae erit,toti Christiano orbi,totique anti ti Christiano or.
quitati ac sanctorum Patrum coetui insolenter absq; vlla ratione re
vel auctoritate oppedere 'Erat in animo ad maiorem Antagoni sese opponere. starum confusionem veterum depraesenti hac controuersia senistentias in medium adferre, ut in aliarum quarundam controuersiarum explicatione fecimus; verui si quia de Sanctorum inuocatione obiter hic tantum disputamus, sola locorum, unde hae peti queant, indicatione contentuS ero.
v igitur nosse desiderant, quid veteres de Sanctorum inuo. catione tenuerint, publiceq; docuerint,ij legant DionysisAreopagitae Apostolorum discipuli coelestem hierarchiam c. a. di dedi. no. c.3. Hilarium ad Ps. I 24 Epiphanium lib.3.lom. I.haeres. 7s. Irenaeum li. s. coni.haeres Ephrem sermone de laudibus sanctorii
Martyrum Grego.Nysi in vita Theodori Hierony. contr. Vigil. Rufinum lib.et .cap. 33. histo. Eccles Nectarium in narratione de Theodoro Martyre, Ao. Martyrum. Gaudentium in anniuersi rio Philastrij. Victorem Vticensem de persecutior Vandaliciti. 3. Fulgentium sermone de laudibus Mariae Eusebium Emyssen inlio m. de S S. Genesio, Epipodio, Alexandro. Sulpitium lib. 2. devit. D. Martini Dorotheum Episcopum de vitas sale Nicremig. Eusebium Caesar. lib. 6.ca. s. hist Eccles Iustinian libro primo C. tir et O. in Noueli const. 42. Procopium de aedific Euphrasium histor Eceles cap. I3. lib. 6. cap. 3. Gregorium Magnum lib. I. epistola s.&lib. 7. epistola Ia Gregorium Turonensem de Ma tyrum gloria, Ephodium ad Faustum Fortunatum in Epitaphio Euphrasis Cassiodorum ad Psal. 21. Andream Hierosolymitanum
de salui. Mariae.Iustum in cant. Cyrili. Hieros Cateches Clementem lib. 8 cap.I8. 49. Const. Apost Cornelium PP. epistola decretali. Euseb.lib. q. cap. Is Tertullianum decoron. Milit Theodoritumat. 8. de Martyribus Leonem primum de S Petro Taulo Prudentium in hymno de S. Laurentio, Eulalia,Vincetio, Caiasiano,&ci Paulinum Nolanum ad Seuerum, Bernardum, ser. 66.
incant. Maximum Taurinensem Episcopu in natali sanctorum uu Nazarii
537쪽
Naharii celsi, Thomam, Bonaventuram, Albertum buri .dum,4 reliquos Schola Patres . dist. Q. Quo D si qui sunt, ut multi utiq; stant, qui horum auctorii mmonumentis destituuntur, aliquid nihilominus, quo cotra An lagonistarum importunitatem se tueatur,in promptu habere cuia inlitur: piunt,allegetii illud Iacobi fratrisDomini: Commemoratione in faciamus sanctissimae,immaculatae, gloriosisSimi, benedicte Do minae nostra matris D EI semper Virginis Mariae,aconinium Sanctorum xiustorum, ut precibus Mintercessionibus eorum,omnes misericordiam cosequ ur. Et illud Cypriani; Innocentes pueri ab Herode occisi inordine Sanctorum primum habent locum,& secretorum consci diuinorum,clementiam Dia pro no-Destest de magostris exorant laboribus. Et illud Basilii: Saepe laborastis,s,pe ope-Σ ' 'ς ram dedistis,ut unum oratem pro vobis inueniretis Quadragm-ta sunt hi,unam orationis vocem emittentes. Et paucis interiectis haec subdit: Qui aliqua premitur angultia ad hos confugiat Qui rursum laetatur, ad hos oret; Ille via malis liberetur, hic vidui ct in rebus laetis. Et illud Synodi sextae: V vs uvis uva Christianus solo Dgo creatore suo adora-CU to,invocet Sanctos, ut pro se intercedere dignetur apud diuinam maiestatem Haec faciant, quibus Basilicat locus est, in Basilica; qui Vero in itinere, aut pro quali bc occasione in sylvis aut agris est, ubicunq; eum ipsa hora niat utina vel vespertina inuenerit. Et il- Actor. 6. lud synoch septimae Cum Diali more omnia agamus, postulares intercessiones, incolaminata Deipara: semper Virginis nae nostrae Marte Atem sanctorii Angelorum omniumq; Sanctorum. Actor, M. Et illud Synodi Chalcedonensi sciri Martyr Flauianus oret pro nobis.Hunc locum, qui propter synodi auctoritaten vetustatem c urit uii apprime illustris est, Centuriatores Magde burgici, ut caetera
lustrem φςum lent, quς causae suae minus fauent, fraudulenter suppresserunt. His
sy0Qd Ch- ςβ non dissimilia adferri poterat ex Synodo Nicena secunda, Epheta sina prima Florentina, Franco sordiana, Trideri na&c. sed super-
fraudulete su uacaneum duco:Nam si semel nobis certo persuasum est, Conci
P φὴς μ' lia oecum ei, ica legitime congregata deside vel moribus statuentia errare non posse, sat est, si vel unius Concili decretum adsit. Qui vero ita comparati sunt,ut Concilia in utroq; errare poste arbitrentur, illis per nullas unquam Synodorum definitiones bellatis
538쪽
satis Dicent enim aeque errasse secundum, tertium, quartum,' sic deinceps, ac primum. NE Qv vero putandum est, Sanctos ita generatim pro ni- Nersa Ecclesia intercedere, ut non etia speciatim pro hoc vel illo Ecclesis membro nonnunq interpellet: Presbaeanquit David,ini PGL 3.quitate mea, nubit ad te ni Sutiatu in tempore opportimo Hieremias quoq;&Onias&Angelus Diri sanctus non deprecabuntur pro Orbis salute uniuerit, sed laic quidem pro Iuda Machabaeo, popu- ου' loq; eidem comisso, ille vero pro ciuitate sancta, caeteris Palae Lub. i. stina oppidis determinate. Pari modo Archangelus Raphael nocuiuslibet preces promiscue in consp2ctum si recitat, easdemq; obi .
quod in se quidem est,explendas curat, sed Tobis Sars solii m. Qv o D si coelites generatim tantia mon speciatim pro mortalium incolumitate intercedunt,ut falso Mabsq; ullo prorsus rationis fundamento quidam asserunt, cur Ecclesia ad peculiares 'ut non ς Diuos peculiares preces inittriui Cur DE si inguus singulos labihi et tapa non omnibus unum duntaxat Angelum custodem praeficita Cur speciatim quoui:
sancti insignisq; eruditionis viri, o hac vel illa re vel homine si ta z
gillarim, no generatim pro omnibus semper oranti Cur idem tandem modo huius, modo illius Diui patrocinium speciatim
expetunt, non omnium simul past id non faciunt. aut certo Ordinarie non faciunt. CYpRIANvs Memores o Corneli simus inuicem, etsi qui I ib. epist. ad nostrum hinc prior discesserit, apud misericordiarum patrem Orn l. non cesset oratio Chrysostomus: O pater Nicolae, fungere lega in liturg. tione apud CHRIs Tu Dominum, ut animae nostrae salutem consequantur. Augustinus: Nec sic arbitror Nebridium inebriari Lib.y. c. 3. csse. ex illo fonte vivo,ut obliviscatur mei, cum tu Domine, que potat
ille, sis nostri memor Hieronymus:Blesilla filia tua o Paula pro te ri, 'iam Dominum rogat Gregor.NMianZenus: Tu autem Athanasi fut is in A. e supernis propitius nos respice, populum huc sanctum dirige thanai Damascenus: Domina&mater sanctissima, quae DEUM Cum citrii; hos a peperisti, amputata est dextera mea ob sanctas diuinaS magi iiivi Distac nes Tu qua de causa Leo stulat non ignoras, proinde quanto citius succurre;Dextera enim alti sit mi, quae de te incarnata est, per tuas intercessitones multas fecit virtutes: Sanetor hanc mea in dexteram tuis precibus. um 2 QEAN-
539쪽
Qv Auros porro Ductus adserat specialis oratio vel in ca tio,id quotidiana exempla probant,&plurima huiuS rei monti Lib. . me. si menta in publicis locis erecta, ad oculum pene demo strant pie. - seribit Theodoritus,fideliterq; precatos,ea maxime cosequi,qui hiclo a su desiderant,testantur illa,quae Otorum rei dona persoluunt, in ad Diuorum nifesta nimirum adepta sanitatis indicia Nam ali quidem ocu 'μ' ' 62 lorum , si vero pedum , iij porro manuum simulachra suspenata ei sus ensit dunt ex auro,argentoq; confecta. Haec itaq; omnium spectaculo si res antiquis exporrecta, testantur morborum depulsionem, cuius ipsa certis-6- sima signa sunt,a sanitate consecutis allata. Haec,inquam, seputatorum ibi martyrum quae sit virtus, ostendunt; Martyrum virtus. quem ipsi coluerunt EvM, verum esse Davideclarat. Huc
In mori quoq; spectat illud Basilii Magni: Potest re ipsi, opere saepissime
nobis compertum esse, inuocationem Sanctorum ad intercede- dum pro nobis non solum placuisse,verum etiam iis, qui Sanctos. modo tamen pie Mabsq; superstitione inuocassent, magno' ad mirando solatio,auxilio, hono cessisse. Ngu a turbare aut a Diuoruinuocatione alienos nos reddere debet,quod magnum inter nos in sublunari hoc orbe costitutos & Sanctos supra coelos oes mobiles evectos sipacium inter-Lu . ., tecta est.Nam si Abraham epulonem illum Euangelicum internotin mentis strepitu inclamantem potuit audire,&epulo vicisset naeundem Abrahamum responsantem percipere, inter quo tame Rens magnum chaos firmatu erat; Si Eliasus puerit Giezi cum Naaman Syro procul negotiante veluti coram astante videre, eidemq; quet sibi, suaeq; posteritati olim euentura erant, praedicere; Si idem v Reg. 6. tes arcana Regis Syriae cosilia, quae ille cum seruis suis secreto aduersus Israelem inibat,deprehedere, Israelitarumq; Regi patefa- .Reg.9.&ιο cere;Si Samuel Saulo patris sui asinas repertas,aliaq; p multa,quae ipsi euentura erant, indicare; Si reliqui Prophetae humanis iniimmitatibus adhuc cincti ea certo pronunciare possunt, quae a sola Acto D EI voluntate dependent; Si Apostolorum princeps occultam nanieri Saphiriconspiratione deprehendere;Si Stephanus deniq; in Iudeoru concilio positus Filium hominis a dextris virtutis DEI stantem valuit contueri,cur Sancti, qui immensum illud p culum,in quo omnia relucent,irreuerberata meti acie perpetu cotemplantur,preces ad se directas non intelligant; maxime cum
540쪽
ea cognitio ad illorum felicitatem non parum laciat' grauesque Theologi citra ullam haesitationem istud de illis sentiant,publice-cue doceant Avcvs TIN vs Animae non clamorem vocis sed cordis au tag TH-munt:&se fideliter inuocantibus subueniunt. Nec magis amosis preces audiunt ouam eas quaesime voce vel in lingua vel in Sanctili inuo.
corde tantum fiunt quia neque a nobis verba, sed voces cordis
tantum audiuntur caetersim Verba mente vidciatur Ctim ergo has voees dii lina
animae nostrae aliquid secundum DEvM desiderant,d hoc sibi a quadam ' inci-DEo per Sanctos dari, siue corde, siue lingua,sive voce postulant, ς , i μ' animae Sanctorum,quibus idem est audire, quod videre, ae conuerso,non voces,sed verba intuentes,desiderata eis a Dio impetrant, ut habetis scriptum; desiderium pauperum exaudivit Do patio.
minus.Et aliquot capitibus ante huc locum ita scribit Cum Saniactos in oratione inuocatis, sic oportet de eis cogitare constitutis ingloria aeterna claritatis, scilicet splendidissima hi mina longe prae solis fulgore lucentia, qui omnia bona pleniter in D EI visio Cip . ne habeant,' coniunctis se inuocantibus potenter subueniant. Η, c quoque facit illud Gregorii Magni Sicut hi, qui adhuc Liruit, eap. ii. viventes sunt, mortuorum animae quo loco habeantur ignorant; ψ ita mortui vitam in carne vivetium post eos, qualiter dis onatur, nesciunt,quia &vita spiritus longe est a vita carnis, sicut corporea&incorporea diuersa sunt in genere; ita etiam distincta coia cnitione. Quod in de animabus sanctis sentiendum non est, quia 'ancti diuina cu
qua intus Dat omnipotentiSclaIitate Vident, nullo modo crede' illequidqiiovi dum est,quia foris sit aliquid,quod ignorent. Quod si nihil est o modo ad se per .ris, quod ignorat beati ergo oes nostras preces, omniaq; nostraucto edesideria&vota explorata habet. Et illud rursum Basili j Magni mihi. V1Roo seipsam primit conscientiamque suam reuc rebi I ib. de virg. tur,etiamsi valde sit sola Deinde sibi astantem custodem Angelum. Et infra Ouid per singula pergam Zipsas Angelorum infinitas multitudines una Patrum beati Limos spiritus reuerebitur; nullus enim ex iis est,qui non singula ubique consideret. Et illud
tandem Hugonis Victorini: Non est incredibile, an intra Salatio Li. 2. p. 6. civit.
rum,que: in abscondita facie Dai veri luminis illustratione laetan - ὸς tur, in illius contemplatione ea, quae foris aguntur, intelligere, quantum vel illis ad gaudium, vel nobis ad auxilium petam etiu 3 Lut