De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

61쪽

uu promptus cibi potu ausus est. Expectant enim quouet illa desides nunt, Somnus suavior illis, quam Otis in contingit, quosomnosi destituuntur, interdum baud mole1le ferunt neg, propter ipsem quaescere oportet,

negligunt. Iuniores audent, dum laudantur senes Seniores tantur cum honorari ident iuniores. Vt

cum summa τοluptate , res gestus priscorum recolunt Ita dum ipsi ab quid praeclare agunt, non parum oblectantur, propter me Dys chari, dei deruti amicis , honorabiles patriae

sunt Caterum postquam fatalis '

nis aduenerit, non oblivioni traditi ne honoribus iacent Sed,nemoria hominum celebrati, aternum larent. In bunc modum o Hercules, inquit,

62쪽

ex bonisparentibus nate, quise labοσηundo exercet, beatissimam faelicita. rem consequi poterit. Hunc pulcherrimum dialogum adscripsi, a istudiosiadmoniti, colla. tis viris,ar umentis, se componant

ad virtutis ariam ad quam latis operuenit avnquam sine laboribM ita γοlupta corporis quae in lairtutum ebor en veluti meretris in matroanarum coetu, ab eodem reuocat. Noerro ensu brutorum praecipites rudire nos decet in ea quae prim aspectu dulcia thiucundari identur : Nam cum coinitissensitivi, quae en opus animae flentientis tantum retinet nos in iis quae sensibus arrident, aes conotra cogitare debemus, quo animaegra duabes, dictamus , non enim so. lum cum sirpibus crescimus a ragetamur, c cum brutis animantis bus

63쪽

ηὶ rar te iam de cognitione intellestiua, ili de appetitu rationis, qui illam natura flari liter comitatur , pauca ad ciam. iris ruta Sunt enim haec duo principia EIiο- mrat num virtutis r quorum alterum in vi tum tellectus dicitur, c est principium a d. dirigens: Alterum poluntas Possa laxi catur, hian principium imperans,

ui prius ad iudicium rerum , posterius imi nem bonorum pertinet quae duo maxima sunt, lat Cicero ait, in bis D Ophia bona. . Primum tua tenen sunt diueferentiae, ne cduogenera comuitio. , , - consiundamus. Cognitio sensitiva

64쪽

vus en animae sevisentis tantum . Comitti intellectiva vis es intellei Hus: Cognitio sensitiva emis iubratis cir in hominibus, intestestiua lautiam tu homine, illa semper ab οὐ lecto externo et sensu, haec interdum . non semper ab illis initium sumit: illitis en is rei expetitae usus, huius

scientia I prudentia eorum quae stanu expetimus.

Priusquam autem grata μὴ tilius disinquam, Perba Ciceronis principis Philosophorum apud La tinos , asscribam: Mens, inquit, Psa quae sensuum fons alietiam ipse en

sin naturalem ruina habet, quam inten dit ad ea quibus mouetur, attaliasa carripit, ut his satis aptatur aliasi recondit, e quibus memoria oritur cetera autem si ilitudinubus Jonstruit ex quibus sectan

tis i

65쪽

ti simitur notisne rerum quas Graeci tum

accessit nutio , argumentis conc&ssio, rerum I innumerabilium multi,tudo , tum G perceptio eorum munis apparet, C eadem haec nutio

perserita his rudibus ad sapientiam peruenit. Ad rerum igitur scienti am Ditae constantiam , apti ima cum sit mens hominis, amphcti tu maxime cognitionem, et ipsam

*erbo exprimentes , comprahensioonem dicenius, cum ipsam perse amat, nihil ei et 21eritatis luce dulcim, tum etiam propter apsum quocirca etium sensibus latitur Er artes inicit, quasi flensius alteros, se)philosophisam coroborat, Pt Dirtutem efficiat, ex qua re ames ita omnis apta sit, Haec Cicero . Vide quam pulchre et perudite

66쪽

erudite la Ciser quibus gradibus perueniatur ad virtutem, flendat, qua parta mens nostra non vltra proagreditur. Vt autem haec a studiosis

distinctius intelligi Osirit, gradi

bus certis ea distinguam. Primus ergo gradus in notio rerum implicium, quainapi intelligentia patibilis recipit, ita agens imactat, appraebendit ac primum suidem singulares, mox Iuniuersales inde formas elicit Facultas illa quisbus haec efficiuntur simplex apprae

bensi dicitur, hanc comitatur comopositio, qua notiones multae paria componuntur in pnum quarum aliae a mantur aliae negantur, hanc coamitatur u r lidi, hoc est, aestima. iii, quae planum iudicium promit de notionibus propositis, connectens co

iuvgenda, sepanam pugnantis,ati ideo

67쪽

i: u. a lis absicis appellatur.

' me a ceditpostea ratiocinatio, quae, ex iudicati notionibus alia is alia

μέμ- ..ilutibu sit collectio, demon Ilviti dicitur Si verῖ exprobabi/ bia tantum, conclusio exitur pro ' labilis, Proinde ratiocinationis bu/i γ' i effectus alius en scientia , alias vini, Sed haec accommodemus ad nonrum propositum basi 'lotio itagi, quam prim is O posui, en actus mentis nisi mi, quo contemplamur virtutum δεήάue cus haec a uiueris virtutum elicisi: Fimi ta laniuersatis fit norma honestaή sat is iis, at s baec notio virtutis, simplexin, dicitur appraebensio. Secundo loco compositi ηο. ια ara tionum accedit eadem mentis μαι tate, in hac compositione en Ieritas

68쪽

ista itiis, Ut noti simplex Irim msi , iusti, expetendi, turpis, inimyti, fugiendi σα Sed compositio

haec ne Iens, nunciationes facit. Honestum en expetendum turpe

eL Augiendum: tufium en honenti quod turpe inhonestum eri iustumen in Dirtute finiustum ina itio, po

nendum.

Terti loco accedit aestimatis compostionis, qua men de compo. hiis planum profert iudicium, holito erum Girmans, illudnerὰ fabsum pronuncians , luctum expetem dum dictitans, iniustum fugiendum hoc aiens bonum esse , illud inficitans esse malum, aut iuniiciu en bo. ii, quod secutidum rectam rationem it non in malum. Verum

69쪽

in Verum , si quae meus ita

g, it composeis . iudicavit sunt euiden. l tili tia, adeo lat ipsorum contraria ρ- ηο pareant manifecte falsa fiunt axibis at omata demonstrationum , quo cum se ili accesserit quarto loco argumentatio, plurima colliguntur. EB autem argumentationis pia duplex. Vna enim quae ex pluribus hypothesibus 2niuersale theoEIio. Altera quae ex uniuersali pronunciato , plures extruit hypo theses, tir vocatur syllogismus . . empli causa Iunicia expetenda est, similiter prudentia, fortitudo, temperantia. Igitur omnis 2 irtus ese empetenda. Ex hac rur omni γirtus en expetenda, certe amicitia, gratitudo, )eritas, mansietudo, μορ- particulares Dirtutes omnes Iuut

70쪽

ssint expetendae Hic ratiocinationis effectus diciturscientia, quam natus viliter sequitura et expetitio, vel comtemptio. Nam, sibonenum vel aut, te lae iucundum seuerit quod concluditur , mox homo naturaliserturis, petu, γ eo potiatur, in contra, tur,pe, inutile, iniucundu ratione deprae, hensum fuerit, avi mens illud non ample tendum iudicat . ita ab eodem abhorret 2 oluntas Mirandum pro

inde Opificium dei es, qui ita homil

nem condiderit,asti in eo sint faculti

quibus res cognobcantur or appetam tur quas intueri admirari de.

cet, ibimus grati opisci, qui adeo

id est hominem, ornauit. quia autem barum sucultatum obseruatis diligens , aperit nobis priu/