장음표시 사용
61쪽
illum digito demonstrare cii pronomine demonstrativo . verbi gratia.
n platea sunt. 3. pueri . quero a te quis illotim sit tilius pota et turespondes inicipi extendendo indicem ille est Spiritualiter nulla talis potreperiri differe ti a di sternes Unoosa malis qualis est charitas illa e
go est que distinguit filios dei a ristus diabola Jocirco ps de propri stilus ait ii hoc cognoscent boliusnes * dilapuli mei critis udabuentis pacem adinvice3. et in l/oc libio ossitus est diabolus qrsuti me p nubus bonis odio habet ciparitatena b deo plus ad ipsius evtinctios Ere. nem conaturiurule Ere. in pallorali. Sicut nici il preciosius est deo ratione d lectioius. 3tamchil est desiderabilius drabolo extinctione cyaritatis. de subdit qiii Rius enim seminando uirgia di lectionem Jproxiinorum perimiti esti dei familiariusserint.3o Qx charitate dubia suntur vinum serui. 1fig. Exo. 8 .ubi aestit ius ιτ magi pharaomo deficietatest In te i ii o sisi io clamauenant digit' dia est dic spiritu aliter magi pharaonis sunt serui draboli. ueruntam non discernuntur a morse et aaron
serius dei in primis duobus signis Quia simius peccaticonmi patris potentiam fragilitate pet uetus remittuntii sibi peccata. 3terum siqvis peccat cotra filii sapietia et sit ignorantia ductus etiam remittitur peccatum .dico semper mutentia prestua. Sed si quis per obstinationem Voluntatis peccat contra bonitates spiritussancti nec in presentu nec in futuro remittitur peccatum et sic apparet qui furit deficientes vii timbvet in omi bono qni ad signum cl)ar itatis attingere non possunt etiam
ibi cius multa alta facianti signauii Hug. per 3o.1erinoeux. Alia munera mea habent vobiscum et
non mea non soli, naturam Ieissum
vitam rationem et eam saliatri queona ubi is peccatoribus communio
est verumena 3 unsuas sacravppetiam scientiana fidem: distribimone donorum tela mali u in pauperi Set traditioncm corpis sui ut ardeat sed qm charitate no diat nil)il sunt
Eius anteipstum precedet. ps cui Dorem ire noctis non e tutumii e sute igne . ratio ulla a po test cadete inuenta lauea crin milia incum ei e pr ali a accidentia sine reii Iedio. S pirituali tor Vita nostr a vpita enismata j uitiane cos nitioni oΠocti compar atur. 3 d eo i nititum
est ambulare per ipsam pzecipue cuplena sit gravibus accidentibus siune lumine vel igne ci)ari tatis riddo deo pius dorninus lumenacit 3
spmsanctum nobis celsius mitis. ut
ab eo protecti perueia tremus ad patriam .sigura. Exodra 3. Dostm iis lis ista elopei untegyptum transciuites per medium maris rubri et fuerunt in desertomescientes qua Vr tenerent misit eis ignea columnamque nocte precedebat via lucens super populum . die vero protegebat
eos ab ostii spari tua liter postl xpseduxit populum credentium de e pio inferni per effusionem unde cruoris eius ne vagaret per descitum
huius vite plene diuersis periculisnu sit bibi ignem spus facta quo prostegeretur nocte ab aduersitati busttribulationidus multis.et Virtute lunums ci aritatis cognoscere viam quam oporteret tenere ut per mulstas ta ibulationes intrarent regnum dei de die vero protegerentur ab incursu et demoufo meridiano qui populum christi mi ita iriecipere Pros sperorum sirecessione. 3g tur clyartias est omnimodo ductrix populi totius ad deu. Hugust.de laude chantatis. C hantas est actio recti tuu
duus oculos semper dabeo ad deu
62쪽
diiud animarum societas fidelin actio non 'Ist actio non fraucra non fugax.
me came humana. Illa babilorus trustra M a3s. qiua pater nimiam sibi repta utareonfusionem lapsim proprie siue ideo si angit custodiam ipsi quonsae viro suo tradatim3 deo cu3 interdum linquit nullatentis impunis dinuit eruta est Spritualiter caro humana est filia spiritus propter
masoritatem et reuerentiam spirat' a deo data est sibi ut subiectriam c5hisio nimia redundat inspiratum ex carnis peccato: debet spiratus ipsa3
tenere sub iugo ri nullo trinis ei dej, indulgere peccanti sigura udi. Π.ciam 3 te pugnasset cotra Em 5etipsum debellasset votum deo vovini et quicqiud sibi occurret redeunissa pugna domin meteo sacrificat3 occurrit ei vincasula, C ut din t d ccepi me filia et tirapsa decepta es. que postis duobus mensibus cu3 sodalibus suisvirginitarem si iam de
lorauit data est in sacrificium se si
Iepte interpretii r salus et denostat rustum lutem cum ens sortiter drabolo resistendo. sed dabita victoria contra spiritum ei propria caro obuiat cupiens ipsin decipere et Voluntamn inclinarc.sed ipsa decipis quia per duos fontes lac drymps cffundens cum aliis sodalibus stiva. cum omnibus aliis appetitibus semsimis comprimitis r. t polire bis timi mouification fit de ipsa sacrificium deo et sic spintus alimatus Wopcio carnis onere :sci eram fit ad pugnandum contra oraboliri et ei' tentationes. Sic igitur l)ec filia vest mortificandat ec viro suo. d est Ic o tradatur . crucia res eiis sunt trinma.orationes visibe et cem poetales labores quibus mortificata fit deo acceptum facit ficiis rex ipsa. de Gregotius m moralissis Ere, Dum camalis vata corrigitum usm ad abiunctane alis orationis stirdium a pro fi cientibus peruenitur quasi in altari iam caro incenditiirut i nde in conspectu omnipotentis
in lacidi in i edo cat de prius culpa displicebat.
maius periculum ciuitati vel aciet
vacanti bello in Q intcstina prodisno. Meo semper cauendiam est a simulatione proditorum quia Improlusi magis laedimi. vn dicit Tmb. - offici s.3ncassina in*lit colina ex teriores minarcos in ca mpo bellum geritur si intra ipsa urbis menta ciun is i iis dians tr ad eatur: E pii iti aliter vita humarii cst militia supere
ani qura continue adi ossi ius nos ster Gabolus tano leo i upens arc uit Gierens qucria tritore Loportet ergo continue i esistere nos tentationibus: sed primo calcadi sunt domestici aduertar xi. s.corporales sensus qui sunt spiritus proditores na3 cssplenius infidelitarem confirma vi atm promittunt confisus in his fuimius fra tuus seducitur. Ideo sic tractandi si mi s lip arcta vel ut sca uirenon autem aedere Taleant So sis ineo ubi legamusis sabaonite aud ita sti a ge qa mn secerant usiae et popidis o i si ael te di tab iis ci in latiures ii more rei rei uinui fraude et dolo truserunt nis lictos ad 3 osue a ndumentis vetet abus coopertos facices Teteris i tentes calcioinretast nuda et fracta et x es durissimos et in si iis a qua si ex antiquitate frauctos. di nati v simulantes per sit pradicta a longinquis minus missos dixerimitosue et populo de Ioram:
Qua regione venimus cera ponere
pactum vobiscurri ne occidans nos
63쪽
nec laciatis mucib mali . nos vero minissed spiritus parces coruori mo
lpa ditarent in terris quas dominiis uenit post i erit am diem suo a n nendaturus populo se spoponderat. obruantem r maenit igitur Eabaon iri esponderitii sientientes . non: tasad est cor pora les s ensi is p ost c bri tunc 3 osue et populi is non coiisu trmone et consessionem et sati s ricii lentes dot i ii luim pa cti sunt cum it u s onctii ob inos alis oppost tos ad inesed dum per ti es dies ambulassent cidendam viam ad patri an ad pili tu israel i intenerunt eos dabi tare sinerentiana. E x hoc enim apostol l n imis eis prolin is s a dola i ino: ac conqi terebatur dicens. uideo allas fili ne mentitos super ora insa p romis legem i n membris meis repugnan Isa. et sic volentibus eos occidere fi t rem l est mentis mee.et captu in tauiti si si ael prod ibi i it 3osue sed con tem me in lege ς eccatu S cc tunc fit damnauit eos isto modo.ut habita clamor filio tam ii rael ut morianturres in medio sutoru3 lsrael portarct iri proditores quia clamat sacro scriaquam necessariam: tam aa latran inure doctores .ut membra et senius diam Φ ad bidendum ona in multitis cor potis nostri mouisicemus ut ser uel ni. 3torum cederent ligna et D u ui an t. Et tunc 3osue. id est uni tua mens portarent quibus tota mulis hanc deret proime sententiam vitudo indi geret. Spria aliter oculi producant lac dum as necessa Eabaomte interpretati re valles me rias ad saluanda peccata et go inesticiae et bene significant corporales briandum cirristumorem ur mem lsensiis in quos abruitur omnia sed a bra corpous portent ni per i e ligna mundi . sunt e tu in sentina totum 1 te cruci s christi quotiens nece ilama mic presentis: obiectis iratus mundi fuerit accedi ignem charitatis i uno caducis et va in s statun sensiis i lia quo in bono opere quod egrest e tu rsuscipiuiit et mittunt vel sus spis tu ab anima et sic poterunt tute et sine qa re si per consensum recipi at labi e periculo spiritus et virtutes eius baad ua item peccati alae ad ulteri tiΗ bstar e c um animia.si vero sic moriaci inintastis. Vi ergo vidente O tificentiir et que illis placita sui ablue et popiduni i mei .f. spiritum et cis non aufer antur nequam valebi evirtutes eius stragri facere de sus spisitus supernam pronus oras terscstionibus et tentationiblis mun ram per contemplati onem intrare. di et draboli timent troc idem fieri unde Ricaran libro de contemplan Nic. de ipsis per mortificatione in et assu on p. D imqtra m inquit affectu o no Ictionem penitentie et sic simulant se ster ad desiderium superrimuin per procul abitare a delectationi Mute secte accend itur nec intellec tus ad presentis : pretend unt ent in suos ap meminii conten Iplation m aciuturpetitus esse antiquos atm fractos et nisi cura carras etiam in licitis et ne nullius valoris.promimum em m da cessari s frequenter et sortiter repelhitare procul ab anima nec impedis latur. re popul utimuim ab ingressu terre pronar mionis et e vite. recisttur omnia Mondent sub dolo et pro eo e fecit eos dimi allevarentur. num imb-uce. Considendum se Ips. Σ. notacppdinceps res Gesset tunc dominum ut audiremus pertus pluries proditionem inimico eum dicentem per apostolΠm suum. Tum minaed ebet de ipsis confideres secundum cal nem vix ritis ninie immo sic ni videt eos ensi statim
64쪽
tetit eos oppumere ac taliter pro do vermes occidit ita seda coemmastrare . nullam liabeant amplius desidem contemplatio diuinorint . nocendi facultatem: propter Rrri in ranae ver o reges calcatos per vestaen Mis immico tuo non co sidat ram obediermam Iosue susti endit lineternum. Spiritualiter. Iudici ligno. qiuari. corporio sensus confitum rationis dicis reste pἰinceps in git criici cl)tishmgmata stilpomedo nobis et ad xpsum spectat opprimes illis prout apostolus fecisse lamur. re impugnationes hostiles :que me et doc usq; ad vespertina mordum fiunt contia animam nedum a postmod um Hro re lignoni rus nisi mundo et a trabo lo Ve rumetiam a di depos ti sinit proiecti in spe uincapaep:us corpora libris sensibus qra id est in foveam vel smila vim istonini conatu student animam capti usin ad diem iridicu morabuntnr.etuare. 3 o debent compti: Iosue. id est spiritus securus intrat mi et captiuari Ο annam capimetur cum excoci tu st ori 3 merito rim ter figura Diue decimo. ubi legatur ram promi shomo vite eterire. Sic ς obtenta Gabaon per 3osue quiris igitur debet spiritus suo iudicio corm reges GM regatis excercidibus poris sensibus dominari ne se emsius scilicet. amori eorum venerunt gent et nisi M subii ci a ritur anima3 deitastare iplain. sed tunc Iosuelpi stio pondere necabunt. unde Ere . e cisis debellatos persecutus est. Et in morali. nos inquit gestain' laq incta orati olle ad don il la ui ra su tit sol una nostrum nobi scia m. Circunferiodisi prostiasset magnam domum mus inimicum nostrum nostrant carpaltem deinde gr a tido celsius miss nem de peccato nata 3 t ri peccato nus a late omnes occidit i li os qui euase tritan .cor ruptam nimis ipsa ori g ierunt gladium Iosue. Et tunc 3o Sed multo amplius praua consue sue qui tam reges cs pios collis eora rudi ne con inclatani .l inc es up tam calcatis secti fumendi in ligno et sic acrom aduersus spiritimi socii piscit stare σε ad N perum. 3nde ipsos π assidue tinumuint et in pavens tecti proiici in speluncam et lapidsI est discipline . illicita suggerit uirebus cooperi ri. Spiritualiter per nec ra tioni obtemperat nec ullo tem Iosue stibaudi rationis macrum.P pore rubet. QN noemorreozum neges. qu Ποωntimorporales nisi videntes ga baoti id est carnem rationisiibiecta inciruelis maxillam iidicis quam vim esse deputant congrega lsrael. mici eci quinto. D istis mus iuream prauorum de Menorum est grandis audac te perci nens in i certa tibus sonantur ipsam e aer dic em suum domitriam fusi et ad mminate.id est extra suos tei mi tros .s gna se exponit pelicula .veruntames pinnis obuiam moti cet e. Sed 3o tanta est interdit ni familiaritas et me congressato excercitu domin tu si amor ine rerum cp recipi es p ci issioremno: abstinentia:temperanti acta ne neq Φ p riati et . ut m de puero oci crimis : contritione. et e. nsgredi l ue te matre ac de puella percutietetur. reges in virtute cl)risti et noe pati em Sumti ter in familia aieecoplatur diuina gratia ut pugna. diciti ir esse iudex et dns ipsum rata ot,pem tentia conterat magnam par res iudicium. Omnia enim tam alerem prauorum desideriori: m. Reli O corpotas habet dirigere et iudica qua Vero occiint stipemorum conte te ac etiam punire sed interdum inpiatio. nam quemadmodum gran tanta est execatu et amore pet pue
65쪽
si erubus senti t 3nteata um eni3 susci ita it et te femina cogere ad ningitupi ens t cti l in mor talem peccati non si non es maior 3 oue S pia ituali ter H - r Orti trigii a Lini c. 2A q. . ubi te per femi nam sic moic sta tu subaudi δ' sua mo wapenaen fili a EeUcis con carnem humanam. que die noctius cubina a es is ledens. Nixta l egem ad spli itum si iis usi dei h s tanti im solutiosam auferebat diadema de ca licitat ut i elicio deo et cultu sacra ipi te eti s cta inponebat sibi et p ali mentorum sanctori: in i sti in proxici imis cedebat resciri de sinistra ma 1 at libete innami hostii nuntemaunis et ore aperto intuebatur m 3 qu e uni. 1' i gura .3ud. t 5 .d li da toti cras sciet si arrisse sit ei ariti et re inam sit et tanti in tentariit ran fortis digiis ra hient bland itur ei dolo ec t e sinu . n t VH orinan . ab eo elicuit vesconsilietur. C mcliiditur sortis et vis es eius consti rei cratη nimia prem inax est mulier qt te vi iaci ti egem. uela tus mullei is molestia dixit ei in Spnitualiter apeia ieri filia be3aci o tu leptem critudii s ca pi tr sin eo dor 1r .caro fi li a terre sed et ad dexteram nar entem gremio erris fecit u li i adicum ei ius locus sit ad si instrum ele ι m nes et perditis critimis tradidituat adema spii mii et sibi imponit eum in manibus philistiliouuii qui eum imperium q6 est r ati onis iudi s N era ni inimici mor tales: qui sancit sibivstirpat et frunitus subiicis son ab eisdem tentus excreares cst ei.percutit regem malo dest deno et i mdeprecipitio domus interiit. spiri t us a ri idet ei pe r consensi si i S pin maliter per malidam que fn rci gnatur non potens obtinere inter terpretatur paupercula subaudi cardum illicita et cupit spus illa opera nem humauaim Oue pre cunctis eo que cupit recolisinat et sic miser mouarinis creaturis in hiauc munis p us fudi cio rationis deposito mul dum aduerventabris spla indigenti νε t pli ci seminate ciet ictatur. vii G eii or est et ni dior. ut patet i n prata uri iepi .i 2 Emuis inquit Privet qui suo dio eius natiui tans. quia cunctis a rco ori seruiet diu inmis amor nos nimantibus nascentibus cum prostimoribus inquietat sollicitii. '. tu' prio similia enim inuolientibus gra erat et coiit uinctus obiicit tis escam suam stiper terram ista misera egrediens de utero matris nil da in labore et eruntia cogitur sibita cri taber molesta erat adolescenti acquirere 'rictum cives , tum. N Dota tantam osse igitur tam egens: tam trusem . tam tiroles sam qu a uxor vi ruin stimulat pauper irata ritum senti sp imum S a n ν cum cupit qiucco obtinere ab ipso forem id est spiritima eum nequauin fere reperiri non valet qiu possit quam superate valet totus philistit se deseridere.unde sc6m sero. Da novum id est. d omini exercitiis Det nescio quid latentis veneni caro molestat a c etiam suis mares tentat clammea qua sepe prudentiores ut 1 onibus sollicitat:ut neglecto stitato MNe Inis superantur.vn.Valeri' in epra Woprie satur sobdomnat in simis adrirpi immi Iupiter innitit rex ter corporalis affectioni 1 ouo facto in renus ii etiam deus celorum et rex D ab eodem excludit omnis,ncti 'pre strem state singulat i corpor B ut dor a m quorum gratia tora c sistit comparabilis mens elegantia post spiritualso orta set sic miser a set
66쪽
circo nimiigiam' carnis affectione pestinodum adpab libere. Sminantem nos sic sedlicat et emalis ino it ter. subaudi per Maboth ubera arrim i tr. 3 deo nil latenus est amada Di mum iudici o rationi s regi ilatimque amatozes mos qui ipsam colui Der rege in P chab nota abolsi 4 ut deum et nulla remis cuniit ipla 3 cupit de mea nia id est devia nodiderelinque: e ij c nouit deo .pnu uen sti a facere hortu oleri im: ut sua aniae te . te tiacta i e.vnde Bregotiis. 3. mora malia bruta: id est si isgestiore ac te ' uum. Oiu inique carnem si am deo latro es nephi das tin pascat ac trus prepos ut iudicante deo agitur ut ex D lati et citrat initur drabolus peiora amplius in igne crucietur. di cita enIei e m neam nosti e amne :cum nom t eb Π quere eam non vult. et tame bl o promittit delecta non em pecca tigo tua adsti alatur Ric eam relinet cui si per consensima respondem' id re appetit: et tamen in ea xpter sup factum anime nostre larvai ct sic preplicta i es ei natur. cio a in vineam qnam tuis plantavit c ,ulier a utem preci olan i arm ma et redemit suo 'recioso satam me ta3s viri capit. apuer. G. s φω tan vilissimo vendimus precio Cum veta est milietis astucia atm audati a ro resp odet fidelis nequat venda* cum vult quasi impossidua facit amnia meam que est paterna dei e et agit. v n ua lorus ad rufi nu. Hu di ias ad viragi ne dei coditam queu ὀae dax es inqt ad Onan i a qcuram aniat est x pi coheres i ti celesti regno. C rii et odit semina et art iliciosa est noce cistur tunc drabolas non valens obre cu vult. Sed ne longo sermone te tincre cupita. 3ad daretunde pascasuspelidam lege Aureolum etheoz tur hostiles et brutales suggemors pl)rasti et medem asonis: et vix pau sue. oquentur Ierabel interrogat caluentes uri inbuia timueri.Spi causa3 sui cruciat 'adicite inlccent citio est spurci tia carnis dis nor consentit Dabad miti i vende mane, et aaeo in suis desidems poc re vineam. renuit delectatione quastens est inclinare t piritum ad ei vo sibi serebam in preci iam que redimuluptatum contagi iunxi u uasi nicipii d abat in te. O iud faciam in si me ni impossibile sit et odeonal tos xstras ues mortaretnnc 3 abel quem iam diaboliae illa preuia quos nuno ter pretatur sterquilinium: id est his sine ipsa vicere potuis. dcirco cis mana caro: collectis duobus testib 'ius spiritum no potest ipsi tentatio iniquis at v medacibus stillicet prene decipere i liani sibi studeat adi iis sum pnonem discrete veni e et spei l 5 tricem dabere. sigura.3. Regui 22. si s. Iubet lapidari rationis iudivbi lemniis tr cu Achab rex israel cenaci dest peccati trantie cooperiri.' vi nea , 1 aboli appeteret si, unis i Q uo mortuo in peccato diabol' ara pro dorto cicru nec ipsam obtinere mam libere possidet carne ita sera v isset precio ab i po Daboth dicet e cursite. Et sic patet Q misera ac pes quom paterias thereditas ei' erat sima ac detes abius sit putrida camproiecit se adlectis 3 dolore plenus. humana que non obstante nature Quem cum sic eum aspiceret triste eius elaormitate fetida taen miria Iembri cius mi iugata causa presultat agere contra spiritum. hoc inus statim scripsit epistolam. Ut est q6 plorat. Amroceritius de vili racaptus naboth adiudicaretur mor te conditionis humane dices. Quisti testibus falsis mediaimbus et sic det milis meis fonten ach marufactum emoria datus est a populo ut stram miserabilem codi tionis dilui procurate μ' earn possedit mane ingressia in culpab te uotiuer
67쪽
fationis progressiim: damnabile dis
olutionis egressii 3. Considerentusem m cum lac d Umia de quo factns sit domo. ciuul iacit domo: et qd facturus ut homo. Sane iam latus est De terra: conceptus est in culpatuis est ad pena. rigit praua que nolicent: turpia que non decenta Variaque non expediunt, rigit sti in liter Praua quibus offendit deum: osten αdit prociniu: effeta altael plum. agit
tui pia quibus polluit fama 3: polluit consia entia m. 'rigit vana quibus ne fugit se ua . neg us truti ua: n egligi ineces Iaim fit cibus i s qui lenia ardet et m. inextinguibilis. Esca vermis qui semper rodir: semper comeditammoualis massa putredinisque temper fetet et lordet horrebiusta Vr adueniat regnum tu u. atd . s. Semper dereditane debes tur res nu legitimo fili O.3 deo ne iurgium sit post mortem patris confra euripater coronare ante mortem
t mm regem: quia tes tata est p r oter surtas au quorum N intumcumd n laerint non illis regnum deberinus e id imis permas et ne ras studet illud usurpare et surri pere lutcut recto iure debeturi S tu aliter. reginam l/ominis alae imperium bebetur spuitur : et nou corporuR atio est quia spiritus est fimis in per quanaam sin illi ludi nem: corpus vero ii ucet sit plasma dei : est tamen de vino terre. Ambo orso Datres sinat: sciis inritus et corpus: no ei ulla e tamen matris a. materie: qiua corp' de terra: spus vero non de terra: sed ad similitiidine dei fact' cit. Dici non iuniis tanta est aliquando ipsius cor potis ambitrovim detrimetu spirit' velit regnare is sidi regnum n tervsurpare. Id eor psius nequine ob
sis. ina ridium in. Ggiam. . R egu. i. S enestente David ci ordinauerat Sa emonem siri succedere in regnum
sumptis quinquaginta vir si constaquem ibus dicebat. Ego regnabo.
S ed i unc B ersabee niater S a lomonis preventa natiram xphete conscio conusta cit Dolud regi: up ad
mas frater Salomonisvellet sibi regnum ascribere contra deci rei lin resium. Et tunc rex David iecit ungi Salomone uian resemet pont supermulam suam et sic duci per terram clamante pomno uitiat rex Sp tit tualiter .per mavid subaudi christuper Salomotiem furu orsabee subaudi spira ta. D am l nterpretatur p uteus facietatis sam spint' lλuma. nus est vas et puteus capax glorie in qua cosistit et erna facietas. undem persona xpiret eloqui r in ps. Satrabor cu apparuerit floria tua. adomas filius rigid significat corpus filium terre rigid interpretatur aduena per quem subaudi carne ipsasque est aduena et extranea a bonarus tali substantia et o gregatis igitur qua nquaginta viris.f. quim sensibus corporis pusnantibus contra decem precepta decalogi nititur super spiritum abusive regnare et contra recrctinia cirristi quo dici tu riStfm carne3 vixeritis moriemini.Sed tunc ersabee. i. celemum contemplatio Salomonem ducit ad
qui eunt ungit gratia qua sumi at et
vincit corpus. et ascenocte Salomone. My ritu super equia regi sa. istolarin christi vel crucem per Iraeditationem clauiant omnes vires anime
viliat spirit us: depositis appetiti b sentimis corp' emcitur spiritiurabditum a div obedies 3gitur patet Vcorpus ranars impinguatum sintitunititur supplantare. 3 deo obulandu est ei opportulus remedos.vn Ous Mn. luper linu l .mer g . nesciti s si corpus vel carnem miniatiJ et ipms e ii ii mollitie ac iusi delitiam3flupit soricimo: insolescet necessario
68쪽
aduersis lairitim et fortior illo emcitur si nat sine dubio in ditione suam redactum spiritum cogit nuslegibus et vi tris seruire .Sivero ad ecclesiam frequenter Veruas aurem titteris diuinis admoueas explanariolaem mandarorum celestium capias. Sicut cibis et deuriis caro.
spmitiis verbis rutunis commalescit et ministior eivctus carnem sibi parere cogit actas legibus obaequi.
v Ucrescas: quia ascendisti cu
bile patris tin. Genesis. 49. non sint aliquo tempore concessu3m posset nec deberet filius assiime te vel concubina patris Ideo
contra facientibus lamper instabat τι ndicta : siclis de Rube primogentuto 3 acob: qui ex hoc a patre antecedenti benedictione pinu to: patet Spirituali ter.corpus nostrum hanc voluit seruare regulam.3deo debet
m coactus regnum fratri suo Salo I tu dimittere ominate maiud patre suo conatus est arripere Bbisasaesunamite concubinam pat ris in x auid: licet Nuid non cognovisset eam. Et tunc Salomon rex iudi gnatus stiper scelus fratris sin misso banaia fecit ridomam interlio.Spiris tualiter. per ridoniam qui coli a fratrem sinam satagebat regnare: subuaudi corpus ob sepe aduersus spintum enomuter concupiscit.per danc concubinam subaudi lansualitatem et omnium sensuum potentiam. Isitur dec dormivit cum patre nostrochusto: qiua ipse fuit verus honio
habens sensualitatem et omniam tendium potentiam: danc tamen miti. cognouity auqua voluptate: quomam nec visus vana: nec audi tus
urpia: nec odoratus incos rua: trecmanus inibonem Iercepit: nec os Io
cutum est dolum: nec eius gloriosi simum ac sanctissimum corpus uni cornuuinari valiart. uult ergo ridonias statim patris ud est amma maxculare cupiens carius delecta mensia: ac voluptates exercere: quibus sius est pater. mrnit Sal nion Banaianaqiu interpretatur responsio eius: et bene denotat punitionem debitam qua respondetur fas tuo corpori fin clussatvitatem Occiditur ergo pera nortificanone me brorum: quo lacto Salomo id est spirit' regnati si pace ut victor et fortis agnator. hac ergo tortitudine vimi uia est si cupimus contra carius vicia triumpbare et laudare de verasom tudine. vnd e o res ius. S- Πios α
ra L 3 ustorum sortitudo est carnem Uvincere prope sis voluptatibus. constrasrri delectationem vite presentis ectinguere. hi J mundi aspera pro eterm s peni s nsare vel ain are. νsperitatio blandimenta contemner adversitatis metum in cordesipe,
D tria subiecisti sub pedibus I
nimi noctua ammalia multa ex propagatione nasceritia interna: etiarn qnadam ev putredine vel putre: factione progenita: ut scorpiones et .plures vermes continentes venemina. verum: quia domo superat omina: astutia et igento. 3 deo facile omni a mala pcauet. Spiritualiteri tot sunt suggeriones et relationes traboli que nasciuatur in carne nostra terrea. non solum e e propagatione aboli et mundi: sed etiam ex putredi ne et insectione ipsius carnis in stantes: et concupiscentes aduersus
spiritum: . statim ipse spiritus infectus succumberet nisi quia diis subiecit ola sub pedibus eius per uberu
69쪽
astu sum intimis limune regulms in sigura Eenesisarebi minus ait. Moducat terra quadrupedia et bestas fm genus strum: et factum est ita. Et postmodum sub laommis
rumo illa constituit ut dominetur illis Spintuali f. md audi perterram humanam carnem infecta peccato primorum parentum pro cuius pena permi sta est genitrice esse multarum baritalium culparum. germuriatem es sui corruptione ipplures cor clipiscentias fedas etiam preter illas que duabolo suggere te: et nistudo preministrante serpentina et serali a contagia productitur in ipsa: sed
sub d ominis potestate est illa respuere at in vitam imo si velit domo viriliter dominari: ut reci' iudicat ordo
iuris. illa innia reperiet ad tuuatne.
Da3 omni a que lacit de' bona suntii domo illis bene vias proco up fa αcta sunt: et quemadmodu facta sunt et eorum adiutori o potest dola io perueni re ad de inmunde H ugusti. in libro milito. Omnia indi sibi ecisti sub dibu l)ommio: vi sol' do tibi subuit ceretur: et ut tuus esset tot' domo super omnia tua dominat' est domo Extera ora nempe cuncta pro corpore creasti. r psi tui vero corp' pro a m stria. animam vero pro π:ri tibi soluvacaret tui te lalis amaret possidens te ad soIattuor seriora vero omnia seruitium . S i igitur utamur dis omtu bus nedum nos aedent: sed iuua: diuit ad salutem. E cadaueribus eorum ascen
aues sunt adeo diligentes cassaue: ra . percepto latore per cive vestiusium deum es ad cadauer obliuiuscuntur loci ubi fuerant educate.
Ideo relicto illo nidificant et pullificant iuxta cadauera. 3deo inperiuria patibula corari reperiuntur . nam summe cortius cadauer diliugit ut possit eo vesin Spiritualiter.
corporis delectamenta ut sema eat pod vindigium concupiscerate aede quousae perueniunt ad actum peccari. Et ruc r ionis penit ecie oburi requiem et gloriam maris atae seu citatem tota ponunt in corpore colentes illiudve ut sigi ra.Eene I sis. S.Corvus exiit de archa et vieto cadauere ibi mantat in amplius est ad archam reuersus. Spinti taliter. c oruus cui semer procrastinat
ingruficat carnalem maena cadauer relinquere quouis sint iri carnes: qui a domo lubucus ab affectione non vult desistere quoiasin caro vivat. Crastinat enim de die in diem penitentiam nec redire cupit ad electorum societatem inuenta
reflanda putredine inquam infelixenornuter se submergit.quoniam nicnil est in plenti vita dorribili'-niano coasere. Hugustinus in libro Soli l tu euum. capitulo . Ego cadauer p utredini l etca vermium ivassendum 1 cibus igmurni arissus tenebrosa terramistras vas aptu ad contumeliam is enitus immin arma vis uens in miseria i mori es in angi ima peti miser quid si immor et quid si timis nexas surquilino: concha putredinis :plenus aetore et Gonu Gnatione: cecust Mi xper i lm seri et maserabilis. α 3cut onus gra ue grauate sinit super me.pg.37 .vulgo dicitur
π res no potest bene equo cognosci sicut per oppositu eius. Duno sathosno . preciosa res sitsanitas tua quando infirmaturi et sic in a xis bonis. Et hoc apparet in rectoribus terre in quibus sepe vulgus mutastronem desiderat que interdum in eius redundat malu3 sicut fabulose dicitur de rarus que renum tyas in rem erunt serpentem eas dea uorantem.Spiritualiter. mmo hosmo coanosci alitudine divines ;
70쪽
nisi cismilla purat' cadit in solutumst peccati. piamo nancs libererat suo lege placida et sumi. postmodum vero illam lastidiens cadit stig. in Uzram cam serint ille. si gura. odia . Q uadiu in ut Duar ao qui co gnos cedat 3oseph populus is raeluber fuit in tarpto in omni lita cor stione. Sed eo mortuo surrint alius piraraoqiu ignora oseph qui Populum per egyptum dispersit ad
colligendas paleas et multipli citribulatione amitat. Epualiter. phaetrao qui cognoscit 3oseph est iudiciurationis qui cognoscit christit cuia diiugitur iste pl)amo regnat iis doartatae populus tuus: id est virtutes anime et sensus corporales stilat sue libertatis: stat ocres e mortuo per peccatum surgit auus rex ad est sensim tis appetitus qui cimitum penitus ignorat eo . dyabcirca potestate fouetur. 3deo popul ' diuersis os
ub' grauamr.etren .prmio. agitauit iugum iniquitatum mearum in marinci conuolute et imposite
sunt collo meo: infirmata est virtus mea: dit me mimis in manu de qua non potero surgere. Uil mirergo populus per egyptui quia taanime vires ἐν sensus corporis ad diuersa: atae grauia seruitia disperuguntur ad que ipse appetitus diuer nu- sa appetendo Vicia iubet per prauu
. lib. de civitate dei. malus inqint non solum unius do timis : sed quod
peius est tot tuminorum quot vivorum est seritus.c Ritora suavi odore moti Esau Lye'.3n omnibus sciasibus co
tingit aliquando errore e potetieuifectrone. Da ut dicitur ocuus egris
odiosa est uix que puris est amabilis Ita potest dici: et verum est q) infesctis naribus odor displicet et fetor
piacet. Spiritualiter. conisinutate qua consedera ir pecca tores abolo bona opera illis serent, et turpia arid enornua placer. 3 deo si et a tales velit ad perutentiam reuocat edisplicet quasi si quis eis prebeatis mn ra zatae turpia odoranda. igni a.
di .sα ii3 TDorses ex precepto dei vellet populum de egyptiaca ierui tute liber ai ec vel educe te: videns pigus p haraonem iratum cepes runt clamate super morsem et in cere: fetet e feci sti odorem no 'rum coram s haraone: ex quo locutus ea de nostro emn esrpit . permittebat enim nos comedere carnes ι cepet et allia. nunc autem postae cepisti tractare doc afflarat nos durissimae. Sparti ualiter. Φdiu populus peccatorii est in peccati tenebus exercens propuas vovi prates carius: et per imanet in fetore alliorum et cepe libiditas. Ddal ao: id est drabolus inde suscipit magnum suavi tatis odores
dimittit eos sic sordet cerevelut suesi is vovit ro.et mi aer peccator ocu los dabens infectos no percipit mnianet. Dares da tret non odorat cum vero H orles.l.dlinnives di predicator trunc populum ni titur ab t)umsinodi fetore educere stati infantpharao.et vina oppressiorus coria atur populum detinere. armat se stas timui oburet nitentie ne perdat quos possidet. Eooci 2. .mnat
3 ostis noster m to magi sibi nos rea
bellare coni picit: tanto magis expus Iar e contendit: eos enim de limre negligit quos quieto iure se possidere sentit: ed cum sic carnales dos mines vocati ad penitentiam se pulsati sentiunt memores quiens preterite quam in sordi bus peccatid abesbant non valentes: immo non volentes pro sala ite eorum qui co sum nes relaboris clamant conti a Naorsen id est contra p*edicatorem: contra confessorem: cotura consiliatorem eis bona facere suadet mimo cla