장음표시 사용
71쪽
mant emtracidustim uni salutri qua iussiti erat di saeut ceteri satierentem aetere recisti odoron no plὶ te prenia a viis tudine sub ornrita ciuiesce imi in voluptatib' trax Ixi ruperi obdornmul: et ecce an
stris. Gabolus vero non nia est a selus excitauit illu a Pilura dicens. Dat tws. Eimc autem angit telum v x urget comedei Trandas em titate conturbant vigili e i frangunt oratio stat Vra. et excitatus t ei as icipe atmes attedi ant predi ci rores: seu P ad caput eius subia nencium pa nem
nos diabolice suggesti des. civi a faciemus e melius es, stare in emto peccati in tanta pati aduersa. O erfecta poteria.O ceci et line lumine in tenebris ambulantes: Vi e voL- bis ponentes luce tenebras: et pro p. tenebris luccin iumentes. Augusti nus insolitoquia Ubedire caligarint us oculis qui levidere non possura tune averretib' oculos: ut non videant veritatem. saequelmi enim oculi tenebiis assueti summe veritatis radios intueri: nec sciunt de tinnines liniud estimare quoum est in tenehus dabitatio. MenebraB md .etenebras approbat. etenebras di
qui comedit 2 bruit a nari ambulauiti in fortitudine cibi r tuus o. dic duo: et . . o . Noctrbus vlup ad m5tem dei:voi ipse deus sibi apyaruit. Spirituali ter. iustus fustes mortem culpe que omnes nititur occidere iacet aliquando p rostra tuo ex f agiurate sub aculeis presentis vite 4 bene per muram iuniperi pungentis signa ratu r. 3bi enim si mi illo tempore moraretur a familia culpe rerucussus periret bet igil inde surgere a divini verbi pridicatore eieci ta utusquι ostendit panem resectionis quem si cum aqua inor raru assumat deuoue viam banc grand em se
tigrint. de te nebus euntes intenta curus ambulans primemet elemehras: nesciunt udi corruunt misdui beatitudinis ad montein in quo bee nesciunt q6 amittant quoniam cas neplacitum est deo da bitare eu sursdum apertis illis et descenduim fansrus erect studiuifernum viventes. Et e corpore ci usti. - nnis cordinaunis confirma.
pd. io3.3nter omnes cibos patus est viatoub' utilis: q: bene nudierit et non ga auat et bene digeritur Spiriti taliterinos surmis magni immo cunctos reficit ciet navisione. hunc esuriens beatus rinselmus fatigatΗs itinere vite presentis dum lis petebat in suis meditationib' dicens. Ecce animus meus fatigatriovem caro de via cogitationum ab ipα sis per quas transierat vanitati bus per multa tu in m s peti culosa in pati semus refectione bene nutriente. nulla igitur talis potest esse qualis in corporis diri nostri Iesu odan. 5. Si quis manducauerit ex hoc panevinet ineterruum. Hua cincibaria grauantoste autem paras adeo constrinar viatores ut lepidsis cunctis periculis incolumen perduscat ad patriam. sigura.3. Regua 9.
venas fugiens iamiliam 3 - a- - - bonorum et da pia superne societatis: opuumtus me largitor deus.da lapso cibum: collige disspersum: ibera capti tium: reintegra scissim: stat ad ostium et pulsat obsecro per viscera misericordie tuerquibus uisitam nos otiens Cy alto. Iube pulsanti misero aperiri ut liberis gressibus ingrediati irrate et requiescat in te: et reficiatur de te culσι Pane
72쪽
micunt auctores medicine . ponere i n stomacitu cibui up indigestu est dinum novite.un
sei ι: vr itonia iis e peditus a priotiber possit intadere sit perlecundu . Spiritii aliter .ctbris iste bii dictum stomacho anime nonc st ponendus ruit perpetvrentiam digesta ut o murus prior culpa. nulla. n. in viren ta nere vi te P resentis a tracti birim omminudi perieci sis.
3ostas noluit. fieretp se nisi prius uidea purgaretur
ab Nolama.purgata vero cepit fieri pi e et no. in pira se erat sestum est is agni in comemoratione exitus i. Spiritualiter.precepit dfispuus purgari anima per cole ssione abomin terrena cupiditate que est id ru inruituo et postiliodi H facere pVase. t. sumere agnum immac Hiatullia corpus dnrcu:cuius passi oeuberati tuimus ab egypto insemi. Comedebatur. n.agnus ille cum lactucis agrestibus et nos semperauudebemus stimere cum laedrvmai Mamaritudine memores existentes asmarinidums et penarum quas pro nobis est passus. unde αre. s. exhintatur nos irenus dicens. E cors
dare transgressionis nare absinth qet fellis. Sic igitur prius purganda
est conscientia ne multiplicata inuentatur cibo extraneo et inducatur
cit. mortalis infirmitas. unde Crisino. iner .st iper ra an . C orporalis i nquit cibus cumvenimn inmemta diuersi s l)timoritis occupatum amaplius ledit magis nocet: et millii preitat auxilium. 3ta et ille spiritualis cibus si aliquem repent malignitas te pollutum eum magis perdet non
diditura sed recipientis vrcio. e cl οῖ' lite consolatus sum. G, maior est elem riaque
maior est rec fenus indigentia trato amplius est dantis gratior eleno lina. bdeo deus summe misericors pateri r orphano* uide e viduarum ps pupilium et viduam suscipiet. Spiri maliter peccatri e anima dici fui sua qrex culpa perdidit viru suu Luberum arbitrium quo erat secumda sed eo pe mi is Oibus bonis rema net destituta. gitur enim menci: care ac mendice vivere nec hoc rex nuere debet melius est mendicat eo mori. N endicatem anima peccatrixciam in peccato enstens suspirat
audire verbia dei. e t pro tanto mens
dice recipit. quia apta non est inssusceptum opere perficere. nam uapra estiet illud exeqin gradem inde reciperet mercedri quia foret beata Luc. 2 o. beati qui audiunt ver bini dei et custodi ut illud. ni hilomin 'post verba predicatoris vadens alia quod percipit nutrimetitum: quousum miseu cors de 'de plenitudine me
vidua excitata a noemp tam sua ibat ad agrum Bom colligens spiscas post terga metenti inne quam cum vidisset Boncompassionem tus illius paupertatio confortauit eam dicen. nequat timeas colligere sprcas in amo meo. nec alibi spi scas collectura accedaa tantum in agro meo collige: et tam dora vescend i fuerit cinia messoribus meis comedetingens bucella in manian aceta in illis. α andem cum a propina quo suo iure reditario renueretur recepit eam Bom in sponsani. Spi ritualiter. B 3 interpretatur fortitudo et de rotat Cbristi m .pg. mpotens est et quis resistet tibi. per Ruth que interflatur defectio subaussi peccatricola cui omnia bona ut dictu est deficiunia abet tamen alia interpretatione qrdicii se stanM qmiatu in peccatrice an ma
73쪽
requiritur et inutilis. Socrus nain philosophilocsi indis habet. 1isti est conscientie inlatatio. Eni possumus in his cognoscere nisi etarat em colicientia ite aiam ad ast 13 cu p ropter sis in natura reperiri nosancte scripturem audiat predica to p it. et uc em oportet discente creres panderes et nuc iures vali venie dere et no altiora se ureae si errare et Ilusericordie vi tui sunt messores no cupit. Spia trualiteranter alia Iaam diti et quib' dns mecepit ut spe crameta nullii alii' et supergrediis cas multas tribuat quas possiit pec mimanu intellectu reperis sacramecatores colligere. zande peccatrici loco ous x pia ce no potest natu anime suadet per bona o inspirati o u raliter causa a dduci. cuti s em esuries ut i lias colligata .ri bonaverba clit ad opus nature pertinere adverilla audiat opere copleat. ut cum is ba illa xpi ore sacerdotis prolata conerit uora sumendi cibit sacramenti uersionem fieri panis in corpus ecupor in Q us illa po snt sumere cum x piscerte nullius arti fic dii ii hoc mirasti is altari s. S ed aduerte quia est facere. 3lu' em est 4 est omnium dicit Nuingat bucella in aceto. ubi artifex o ni Virtutem Oim haurio . . oe bonu quod agimus aut qd bes sciam qui edunt mel de petiarugere valemus adeo est modicum ex oleu de saxo diuissimo eo sola stupa ite facienti s u n o ni si hucella :i d de tali a inirestissida sunt 3 atione caesi mirum a res vocari potest.jsitur ptruata l=umana et sici num ' sc . Me ex nostiis minimi s uire agini' bo pervcn imus ad visione certam. si 'ras glorientur laritur dicit d fis ut a gri .iudi.r . ubi legimus in Esnscniam inlitigamus i n aceto sporus irimeto melle in ore leonis quem occisue ut tali nostra bona minima copa derat per tri es ante fecit p robleumara rates cognosca i i ius nos milles ser quod pbi it s proposuit in hac sor esse et dicam ' cu 3odi Si volu ee ma de com edente erimi cibi is et de metum ficare no potero ei respo forti egressa est dulcedo spondens dei e unu de mille de ide ipe xos de soluerae scientibus infra. . dies .3o. in mite i virtute viam i paet dea iaces mutatoria vestitne to*. A b oquin ne ulla init ipsam in sposariari sic pullo scientes illi totidem daret Labora uerat derelicta et unis xpo i hoc sa tes igitur pstili stet circa ex sinon. cramento ed no mutas in nos sicut probleumatis nequa Φ poterat illudia b us i m o nosti e sed nos ipsi inu exponere. et luc tuo si t ad ricne S 1 5eta taminin dea.vnde Eenim quodam sonisque nimis infesta veritato disti mone. O sacru et nobile cotviri u dicit rettuli tae pdiu stri a n uid erat. Dc t ametatu sacrame toc . san ctu san qui di xerat Sa nsons 4 d di licius meictorum. Rmor am . mulcor tutico te et quid forti us leone ea t p cipiorum: Vere hec sunt festa paschalia Sanson doc didicisse illos ad ore in quibus adest patres filiust et spus ait. Erastis svitula mea sequas sanctus in quibus fit una caro spon hoc sciuissetis nisi thoe illa idica sersa e a spola: a tamia sancta cu christix vota s.ct dedit illis promissa. S pneta, e petra irielle saturaiut ecf. tualiter. rnificordia det occidit seue ypsi. 8o. Idicit pi istosophus p ritatem leoninam tredet quam ex intellect' dota triani qinescit donec peccato merueramus. et ascendens resoluat effeci'Pcausas veruin alid apis argumenta: id est go maria essecte' ita sita excludui vires dua ad pratum diuine maiestatis portani intellect' . nullaten' sset na ta videlicet duabi is alis scilicet virturaliter Musas scire at tuc inula sinitate et hialitate accepit situ de
74쪽
redem mmis obtulit. umano vero consi immurri sedis officii ingenio noent pomisi istud ueret biis annitan con enuinummi
α Alii vero meli V- Ποῦ naturalem accensum at statim
75쪽
tum recipuum. Tli cui bus crum tan li est in retrae mim.Vnde auruta est ri ta iocis maere lui asti lon psu sacrati tuis . qui vulniis lὶ ex 'lles
tan ien ratiori i lis causa est et bona cato sumi a nedr ct na in cele te i vesis siguram vinulis dabemus in eua nerabile fac ramenti gelio Alienatam qui in t domino. uoce coiremuerunt labia mea v at. S. I aenine non sim tu Fn etc .m 2 dac.3. Dimo laudi ta et uuαaudatus est a domino q' nainite e ei ra anciens pore repetetur bnisset tanta 3 fictan in in acL3acte ' opue ossi talia audit que non valet
Bute qui recepit letanter ac Uratai s percipere, nam intero imma queter olim in demo suaLirc. 9. adorim su percipi utur audita mimis Ni no benedicti is cst. unde ait domit . de certit iudine.3d in aliis discens
malus l)inc domui thodie sacra est, certiit et palpat Feruenidas pre
riua expositio clara est. Husi .Rci tamia. tur. inaudita 'o' discente credoe
μ' li.pumo. 3lle nam non audet dono Spiritualiter certitudo istum sacra .ratido suin re et ille non audet donos menti et veritas sola fidel)abetur 4rando ultum diem preterire coli tri a non est de apparentibus sed de luiptiun soluin non milicibus iure sibilibus auter cur in stio non da ori si l truierum comede quod fusu berct me ritum. 3deo inmetes alii fert Suficit ouer. x .homo post certa sis decipiuntur qui videntur aliqua. mu lassitudinein inuento cibo de do oblecta sentire pro retia. incipis lectabili cim magna auiduate sumit enim Vinis putauisVidere colore3 ut et in tucum modicu sit reficitur mul substanti a gustus odoratus et taci 'tum et vivificatur. Spiri tualiter nos Solus vero auditiis in quo san in sumus in agone continuo aduersus in stibili J fidos costitit remanetve Dostes nosti os mali 3dcirco et sine deceptione. s tincn .χT . lassitudine cena minis interdu Cum 3acco coo reus vesti diis et deficeremus inurisb' amnie spiritu pellibus emtangeretur ab Hac alib' nisi in spirituali cibo donuma et loqueret iis est cognitiis ab inge
acramenti sumpto viiiiiicarentur. nem tactu nem odistria nem oscnio
misi: tota tu epi asset contra i in x nitidemuo ac est man
uisos fere pre laltitudine non vide et cS maliter nuruster altaris n5bat. inuento autem melle altis gusta percipi t sacrametuum hoc ut dictusto refocillatus est. Spiriti: aliter per est esse venim corpus vsti m si cusionatha urit interpretatur columba dicit, id est em corpus meae riuost pulcra stibaudi ani mani deo dilectI verba pdicta que scit verba tumque ex pugna candidata est. idec pu esse et Rit vera esse eo . ab ore dei gnat contra pnilist eos: id est contra sint prolata. Si quis ergo alio serim delirones tota die usae ad vespera. t quere volumi arax cognoscere hoe Vis ad mortem ut accipiat corona3 Mansit tm sacramentum sciat se ad Vite sed interdum ex nimia hostium illud nullatenuJ pertingere. unde iniustatione lassatur ideo ad refecit Per.m quadam epistola. Sac ameonis sacrametum dulce super mel τ tum dei alti Isimi suscipiendum e rifflauum recurrere debet.et tunc cecis discutiendum.reuerendum non inetas quam interdum caliginosus dia dicandum: fide inuitu3 non innatuvolus inducit etianescit et sit cist dra traditione lanaum non ranone inacramentuni nobis coni ra reta diabo Ignim
76쪽
. --raebens accedere ad nobile tiauit Io quia sumpitarat domnucia
ns dedent putis affectiones cordis magis magi in attemptantur 6 G
illa iacerdotis xpmdet filium de . - on debet curare eger de re- celo inper altare dostendere angeli muratione cibi nisi pri in purgatis ascetibus sociatum ergo seciuidi i3 oppositis dumormiis Euout in mor
runctos mores prius lyrande sita duo cresuriet Graium
adictiones cordis ut mundiae deris autem assii nimis civiis ituri ζ' se cor mundtulit intentat.figura. stat nutri mentum. IE h.t8.: res angat veneriit aclo in puscdum est cibus i taurati ilum tabemaculi Δ brat)e 4s Ebra spim udus gratie. o. S. Ego sui Dadam putans lJotrimes suscepit hyla nis Uius qui de celo descend si fisriter rogalis eos ut leti quiesccient nidi duca uerit ex doc pane tinsub arbore uouscum in bucel: etermini. sed nutrimet i g 5 lampanis et sic lacerut et tuc Ebr a P estat anime malis dumoribus ocreha Sarra v re mavocata ait ad es cupate 3 deo debet prius pota dilue Ecce ei a viii ima sata limite 3 con re quo facto spuauter do cramet tirasce et fac subcit Ieric u im p a n OS pt tu stimat ante vero tro susi. Em t S ritualiter diuiniim sermonem Zibra sit , ii mel noteceperiat mina r illi . A 'd p yy 'ς γ sumpta farina quam secti istud sacrarissint uim sacramentu tres tu erant de egypto. Spitaliter o in Vero ansed sunt tres ani me patene ita omnes continet iras I
erran guis emissionein. Redemptor tu nodis rei ad pena. vii 3sid. u. Accelera. et cetera. sumo bono. n ut sce erat e viuut i ecqa ecclesie commisit tria commisce caesta et coicareno dest nul pritates
77쪽
liter in nutrimento diruumeati sit ira sacrariaenti non est dare plus vel minus. nam ita est integrii corp' xpi in qualibet dolae particula licuis tota dostra nec plus recipit totum rex ci piens co partem .sig. 6 . VN Q ' preceptu in est Quo lsrael colligere mana ad mensura. i.pro quolibet capite solitor qd erat mensura deter minata et si quis colligebat plus no plus recipiebat eae eo et si centu go nor unus couesinet non nisi urium habebat et ex eo π asius non Vium collegisset mun tantum reperiebat Spi ritualiter manua denotat corp'νpi unam gomor denotat unitatem et singularitatem duius sacramenti preceptum est fidelibus ut uniri cor ν' cdristi pro salute nostra cream' illud sacramentum c dii nereinec pu ira corpora putemus ΦΟ sint multe hostie consecrate nec minus Sunuesse credamus6eo N Ipostia in centu3 diuidatur partes. in qualibet diuisionis Di te totum est. et si c patet. st quis .i inaccipiat hostias tantii unum co*us assui ut, si vero decidimam partem assumit etiam tot uniet intregrum alliinutivnde de ipso legitur quia xps deiis et domo perfeci' sub modici panis specie continetur.
manducatur ita. a fidelibus.sed mimine laceratur . 'luminio diuiso sacramento integer sub qualibet diuisionis particula perseuerat ut trahetur inde reto. me consessione Uda rex i neus .pg :lix opter
, ' us contingit in bello ubi qncs eque bene mori vel vulnerari pol diis stuc ut subditus quia sagitta itapparam carnes res sicut rustic alias priadens dux seu ree an belli ngressum
consuetat o nare inceducem ut si contingit vulnerari vel moti non pereat excercitus regentis seu dingestis penuria. Spiritualiter nos stim'
in bello continuo nec utrius diei hora invita presenti in nobis quietam habere valemus dux seu rex nosterdi rigens seu regens nos contra duciaboli im et vicia est diuina grati a ab ea est nobis rubsidum et presidium indus talis dux viget in nobis scina vincimus hostes nostros. sed ii a rς ui nobis mortalis est elz culpa in nos bis sepe commissa ideo deus nobis Vtce regem ordinauit ne in peccato nostro a dyabolo capiamu et hec εpura confessio quia sucumbentibus
nerus expeditione gratie si ad remedium curramus subtritamur et vinucimus. si sura .i ouercum ubi in signfimi is N ia tortuo 3 ue et sepulto Isimamitate montis cista in filui frauel timueriant valde eo * fuerit beluectuin dux et instabat contra eos cananens et eius excercitus sed conssinentes filii ista et dominum quis esset excercitiis ductor co tradostes a deo responsi3 habuerunt ae ludas
diale esset excercitus. cradidit in t dominus terram in manus eum iudas sin apto secum stata e sin 'mone debellata erunt cananeum et obtinuerunt ciuitates et regnum ciuis. Spira maliter Iosue qui interpretastilis salus signincat i MSinin qua nostra tota salus constit. Eratra dei
inquit apla sum id os sum: sed motitur interdum dii e iste in summitate montis effraum 4 interpretatur frugifer: qr cum peruenitur adsun Utatem et niperinuitatem prosperora per affectum impossibile est e ristis iam amplius in nobis manere.perdimus duceni: perdimus 1 ubsidium
et adiutoriu bonum diuinu: et vallati ab excercitu cananei a. dena istentati mi bus sumus n penouo intent' et capti uitatis infern abs. 2 eremus igitur statim consulere deum et audiemus ipsum dicen . EGclesiastici. . non confundaris confiteri peccata tua iuras sit dii; vf.
78쪽
intermeratur enim eo fessio messipisbus et bonus dulcassumit secum monem fratrem eius qui interpretatur exauditio. Semper enm iste irinoni elandi ti o imitatur puram cofessionem. quia qui pecca in sita legitime co filabitur indulgentiam prescat ni suorum plene consequetur fugabit ergo cana v. id e dva bos tumet pcta et regna de quo ille eiectus esticelu obtinebit secure.
zus D sum inst. de perutetitia ConDSoinquit est salus animariit dissipamx victora remuratrix Amisi
oppugnatrix demonsi. Cum plura oestri ruit os usseris l. poci as avem t
r 3 accuero vi fulgur gladisi med uni ineuter.3 2. Mota doc esse bonum et singulare remediii ad hisiendum irati principis furor utpote cum sumus in manu eius magna dunailiatio. Ideo auq in consueueria n t stadium inacli im puncta manu tenere et aemia flectentes coram principereos se mortis clamare et petere misericordiam. πunc eminli princeps durior esset ferro tanta humilitate nocteietur. de dicit sapiens. S ermo π olis Da n gi t iram. Spiritiualiter nos aliquando intantum tui bauim' diuitiam clementiam pcim π recte essicimur filii perditionrs et incurrimus sentenci a capi talem: nec possibile est nos fuger amas eius: ti a vbrae nos caperet. pG. Quo ibo a spiritu tuo. ' cr 'de Onul lum est remedium iust mulitato into per confessione clam ' venili
u i quo fugias a deo irato nisi adsis. d in placatum, stigura. Σ. Reg.
2- . Cum vidisset dari id angelians stadriani manu tenentem et interiis cientem populum flexis genib'clamauit. Domine ego stim diu pecca tui: ego sum qui inique est et sta
adscitis reposito gladio ferare cessauit. Sic igitur et nos clamen ius denudando peccatum nostrum per puram conseis eam et deus reponet iram suam.et vide ς' nullualia id est remediu euadendi .na si te occulta dis patebis.Si te manlisabis late dis ipse novit tenebraris 3 abscondita. Crisin quodam sermone. pecca . . e torum inquit idulgentiam istanti cofessione mercare. Quid horres fateri quod libenter ac propere comitu; stin. C ur confunderis dicere quod confustis non eo perpetrare. Cur ritus es deo indicare q6 veritus noes ipso presente comminem Til pritas eu3 comissa nescire iussi a nobis q commi simus agnoscate An ipsi mignorare lique fecimus putas nisi a nodis cofitentibus discat peius e confiteri note dy legem cor temneresamiuite confitetur creti: uti isdemite obdurantur et pereunt
H Acta est udea factificatio ei' Cp . ii 3. a icit uegeti us de re militari et ruchil magis i mirer clacie custodiendum in m ut omnes mili res incessedi ordine ferirent qas melius fieri non potest nisi ut exercitus ambulare cessieri terct equaliter discant. Dericulum cis ab hostibi: sseinperis stinet grauissimum diuis' et Iord iatus excerci tus . Spiritu
aliter. dum confitemur peccata nos stra pugnamus contiadraboli:m: et tot at mares milites dirigrinus ad uersus eum quot peccata legi treme confitemur. Secisumnaeptae catiaendum estne talis emcitus lardinate i cedat nec tu usea. ς' mi 3 peccatummani sestetur et aliud taceas et quod non diminuatur de eo quod lactum est Sic e in deficiendo dua Ins nos vinceret. Ideo qnemadmodum peccata a nobis commissanuit lacrimabiliter confiteamur et stati trabolum stipei abimus. sigura priirat mach abeo. s. bs te ini
79쪽
timens principibus suis ait. St muti an flans torrentem inlladat nos: non poterimus aduersus eum Si vero tirament ad nos nasii cibi is ad ipsum et vincemus eu Tucludas ordinato notario qui sua
gregato exercitu obivam et i imo lesione ascenditi in imotu emtheo duci filis:imi Anion tu ira tot spmeandi ni eten-mbeatitudine
verium me. z c. sic a tr. Urecias in iter proniiciale pct in rc mi sirone peccati rueretur preuentus est abri in accusatione: vitia nos accusare v non poterit. sed si rari accusatores nomina sciebat Deit omnes proprio innuas proficit nobis ad sauit in. innae et cognovie vocari et si si Si Vero et pectemus ut a drauciolati m tras ire torrentem. o uo facto accusemur: accusatro il la c eo it nos
per tem tu o et monὶ eus fu gatu s bis ad pena n i l a b d ii cc s soci os test et exercitus eius et iudas c o bus gel ema quos co ut cor it cri minum staterra inimicorum ascendit imon socios i abuisse btem spon integrum ducens exercitu Pn austietur Reptrum de iii et iis et si ne ullo da inno et i bi domi d a. oen e. q. 9. D ari et 1 ronti orso. no sacrifica lutet obtulit holocaustu nns π Iome cu Donorabilemctorra Spinritaliter Iudas interpretatur aliquis princeps secisset ponebatur confuso et renotat animam pellem in curru et i aureatus ducebatur etem que primo contra Mabouimus ciuitatem et vocabant hoc tri uphum ad lachrumarum torrentem acce et semper ille a vulgo enstebat i omi: sed si vult obtinere victoriam o noratus.Spiritualiter inter ammeportet progredi non enim sussicit virtutes et bonas actiones quibus pro peccatis fundere lachrunas. ' meretur anima a deo morari e lpest nece sis confiteri peccata. Doe sa consessio fidelis et vera Dam eleenim optime cognoscit et dimoide' mosina oratio et ieiunium lectio e t .dvaboliis. ideo congrega to suam peregri natio: et cetera opera meristentimonia exercitu ad resutendum totia qlie ab anima fiunt no possutdicit. Et non p rogrediatiar ultra pe nec auderit ad diuinam maiestatem nitens.' tantum lachrsnietur.pec pro indulgentia accedere conium ocata vero nia non confiteatur et ita ne piermissa ubi igitur est vera cola mam in are vereatur vincemus sessio ibi in vera salus.ipsa vero despsi ian et c aptiua r mus nec va lebit ficiente omnes vrrtistes ficiunt resistere sed si audacter traseat tor ipsa precedente omnes bone vi Irentem confitendo fideliter dabel I tes sequi iniurisigura Exodi .i . si Iabit nos. candus est timc ipse no prout magister narrat cum
tan sapn m oua que omia pec filii istaei exeuntes de tarpto vercam h 3 inscriptis .m3 ad nome et nissent ad mare rubrum quod diuisii tram ad cognomen et quanti ad sum est tmi2.partes prout erantii Llocistrauempus: modum: et quo ad tribus non audebant mare intrare omnes circunstantias a d vera m c 5 otis curiae sentirent post se phara feminem reni usita s et sic oia pec ι onem Tementem cum inmmerabis cata confitendo contentur drabes' li exercini quoulus tribus i uda pritu supatur habita tro eius qua m per mo est stud ingressa :sed ill a tribu culpam dabet in anim ain. e t tura e precedente secute lunt omnes a lieipsa an a trae obtenta victoria eu et per Iroc Geratus est populus
omnisus luis virtutib' sine aliqua quia ibi submersus est pirat eo
80쪽
et omnes em tribus iudamemit regale scepta. et hoc est os habetur I O.3nemii istaei de empto domus tacob de ppla barbaro et sequitim satia est muta sanctificatio eius Ethec ruuntur etypter illud q6 tunc secit tribus iuda Spii nitialiternitet imitu a subaudiabilite confessionis quam in exitu depas et accessu ad mlam oportet omne virum procedere. 3gi ipsa preemente omnes alie tutes ubere sub se intur. Et sic drabolo submerso cum tentamentis tam immi e. istus consessionis' deo me ceteris 'timbus est colenda. vn Ere uias super illud Iob. Si celatu isinu meo illitatem mea3 l minalibudicit sic. miremir istiui l bonoobsi τ' ut castitatis continentiam amrentur iummatem iusticie miretur riscera pietatis. Ego i eo no natnus admiror consessiouem bimulis
LV peccatomia Θ tot sublimia 'insequimini et comprehedi a te.pg o. Postolatrones latere non pommi r simi discoopti et noti nequao ampli' ibi redeui. v fmet em sitspe di . Spiritualiter pctas ut velut latro es.q r accedentes adatam via vi mira spolia inde stirri iprimi: sed si per c o Dissione ma tu lausterat irride aufugi init nec audet ae: g. ipsens estendit latrunculos sprie regi istaei sumetes inde non fuerimi postmodum ausimnplius rellertii amariam cur priso tantum erat multi . Spintualiter 'ria iterpretae umeta quasi lubrica. la truncula sunepcta denotat lubrica et imiuidamae tant em lamariam v interpre ratur custodia p quam ipsa anima ltelliginiri sed deliseris, actus conremonis doc matuscitat legi ista tmid est confie tari quo facto fugans ur et non habent amplius acceden
fetioe vitare no possumus pudore confessionis extinguuniis
Interdum experientia do cet aliqua esse abominabilia et tu plicidiua que lexperta placibilia iudicatur Doc pro tanto xueitur aliuntes super raliter accipiuntur ab dumano iudicio quia appeticus comam' sola delectationeni cosidem post posita m ainan ludii:e sed quando expentur reuci divi pat3 de corruptis cibisSpiritualiter peccator corruptum l abet appetitum rationis seu iudicitura propter quada inperficiarin delectationem quam percipit in peccato: non percipiens sequentem gehenne amantudineminam tamen melius sentit cosutarata me cratione. Ideo illud intrem debet eucere per confessione et momere. Da cu pcim agitur placet is actum displicet e tio ab unatur conscientia .adeo si holmo illud cusdisplicetia euciat per consesson em
int so rorem suam et damari que meantu sibi placebat ut quasi inorei e sp Mtur ob eius amote,sed posti cognouit ipsam intutati m adcininctus est ipsam vim illatenus posset eam vi dere:et maius erat odium pri 'erat amor. 3deo vocato pilero suo fecit eam est ci et excludi a se.Spiritualiter per amon sudandi peccatorem. per themar Drbaudi culpan Idiligit peccator culpam ante com mi monta propter delectatione nussibi habet vel putat esse: dr illain,
cosiderat.sed illa commata abrennanir senuere pensi dico vocata pura cosessio e det ipsa ex cerea thalamo a Iesieet illa in 'odiret amarm prius.si vero sibi peccator in culpa non displiceat sed placean: deo