장음표시 사용
271쪽
CAP. II. 1 4 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
ni erationum, insunt infra quaedam Lpecies maia,fordae,noxiae, Omnes Haesanes Polant in aere; in non jὶ locus a terra usque adsermamentum , qui non plenus si Genlys, quorum aliqui ad pacem, aliqui ad bellum, ad bonum aliqui , ad vitam denique, cir ad mortem ali, ordinantur. Atque huiusmodi Deorum numerum 3ooοα Deo. ad triginta millia excurrisse scribit Hesiodus, qui omnes Iouis sint ministri, & observent quae a singulis hominibus fiant, sed audiamus verba:
Millia triginta terris habitantia Diuum Sunt Iouis , hi obseruant hominum mortalia facta, obseruant pariter peragrantes farique nefasque Zeris induti velamine. At Iamblichus & Trismegistus & Psellus, & reliquorum sapientui complures non soli1m 3 oo oo. Deorum seu Dearum esse censuerunt, sed ijs uniuersum aera, & coelos plenos esse crediderunt, qui late per aera vagarentur, & ad nidores sacrificiorum accurrerent. Diuus Augustinus in praeclaro illo opere, cui titulum fecit de ciuitate Dei, quosdam ex dictis Dijs ab antiquis Romanis consentes, quosdam Selectos fuisse appellatos ; verba eius haec fiant: His non ferat, quod neque inter Consentes Deos, quos dicunt in coucilium Iouis adbiberi , neque inter Deos , quos Selectos vocant, felicitas constituta es ' Ecce discrimen apertum inter Deos Consentes of Seleflos ; consentes autem dieii sint, quasi in quod gerendu L es, consentientes. Appellantur a Cicerone alio nomine Dij Maiorum Gentium, quasi inter omnes alios principatum obtinentes, ad disserentiam , illorum , qui Minorum Gentium dicuntur . Erant autem Consentes seu Maiorum Gentium numero duodecim; mares sex , & sex foeminae, quo Ennius hoc disticho complexus est: Iuno, Vesta, Miner Ceresque, Diana, Venus , Mars ἰMercurius, Zκος, I epimius, Vulcanus, Apollo. αὐ .P Pomponius Laetus diligentissimus e Neotericis, antiquitatis indagator, Djj praesiunx scribit horum singulis suum Mensem olim sacrum fuisse ; nempe
Ianuarius Iunoni Februarius Neptuno
Maius t Iunius Apollini l Mercurio Iulius t Augustust Ioui i Cereri
Idque ad exemplum Chaldaeorum, & .Egyptiorum, apud quos singulis Dijs colebant enim &ipsi, vii dictum est, in praecedentibus, duodecim
272쪽
Deos praeeipuos Psinguli mense erλnt attributi x. Vti in Astrologia AEgy- - , iuuia. ptiorum videbitur. His autem duodecim Dijs Consentibus seu Maiorum Gentium,quemadmoduin Cicero & Lactantius eoS appellare maluerunt, i ChriH. additi erant Patricii, qui & ipsi magnos in Mundi administratione magistratus gerere putabantur, Velliti lanus, Saturnus, Genius, Pluto, Bacchus, Sol, Luna, Tellus S, vocabanturque isti Dij Selecti. Erant ergo, Dij insi- αα Diilpsin. gniores numero viginti ; duodecim mares, & octo sceminae; & inter eos, duodecim veluti principes. Coniungebant autem omnes illos viginti hoc modo: Iouem &lunonem ; Apollinem & Dianam; Mercurium & ' HMinervam ; Liberum & Cererem ; Saturnum & Tellurem ; omnes illos
propter ossiciorum communionem . Tum Martem Venerem Amasios;
deinde duos ignes, Vulcanum & Vestam; & duo Mundi lumina Solem& Lunam ; Ianum vero Neptunum, Genium & Plutonem sine scemisitqrelinquebant. Et haec quidem de Diis Consentibus & Selectis ; quos omnes ab AEgyptiis mutuasse in sequentibus luculenter patebit : erant Dii lae. ii 3. praeterea Dij quidam Incerti & Ignoti, 'Incerti dicebantur , de quorum 'diuinitate adhuc ambigebatur quales sunt Panes, Sylvani Sc Nymphae, de quibus Ouidius in pxincipio Metam0rplipseos, subi Verbis Iouis.
Sunt mihi Semidei f.nt Rufica Numina Fa i , ,
Et Nymphae, Saurique, . montico Bluam, .' aeuos quoniam coeli non m dignamur honore , : α uas dedimus certe terras habitare snamui, Ignoti autem non erant ijdem cum incertis ; nam de Incertorum diuinitate dubitabatur quidem, sed tamen eorum Nomina non ignorabantur, sicut Ignotorum . His fac ras aras reserunt primo in agro Atheniensierexisse Epimenidem Cretensem, quarum & in factis Apostoloriim Actis Medioximi. mentio sit. Non dicam hic de Medioximis, Heroibus, Senionibus, Pa- s.mhhiatellariis , alijsque passim obuijs apud Authores Numinibus ; cum ex his suffcienter pateat, vix locum fuisse, in quem non aliquam Deorum eo lo- niam stulta introduxerit antiquitas. Norant quidem sapientiores,unicum Numen esse ac Deum, rerum cunctarum Moderatorem, ac proinde
veluti rem unitati diuinae inconsociabilem detestabamur Sed homines imperitiores, saccedentibus seculis, allegoricos de Deis sensus ad literam explicantes, in detestabiles errores lapsi, tandem introduxerunt; accessit stupor mentis, quo perculsi fieri non posse, Deum solo intellectu, non autem visu perceptibilem iudicabant s. ac proinde Iudaeos propterea irridere consueuerant, quasi incertum Deum, uti nominat Lucanus, colerent, aut Vt ait Petronius, aduocarent auri u
tis ; ac videtur David non semel in psalmis conqueri, exprobratum sibi esse, ubi Deus suus foret, quasi nusquam est et, qui sub aspectum non caderet. Quapropter cum nihil Sole pulchrius, nihil formo sius Luna, eos pleriqtae gentium, ut in sequentibus dicetur , tum maxime . Egyptii tanquam Deos Osiridem & l sidem reserentes coluerunt, ex quorum multI-pli
273쪽
plicis virtuti consideratione postmodum magna illa Deorum παλυσνομία& fabrica Numinum exorta est. Et quoniam inter Maiorum Gentium Deos, Osiridi suo principem locum aEgyptia tribuebant; ab eo auspicabbmur . Verum ante admonendus est mihi Lector, consueuisse subinde v teres, Diis utrumque sexum tribuere , quemadmodum Valerius Soranus
phroditi seu utriusque xus ab antiis
Iuppiter Omnipotens, rerumque Deumque ' Progenitor , genitrixque Deum, Deus unus-omnis.
Et Virgilius ita legente Macrobio : ' Discedo, ac ducente Deo, flammam inter Si holies Expedior . i l -
Vt sit,Deo,pro Dea Venere,& Caluus antiquus Poeta; Pollentemque Deum Venerem ; & Levinus, Veherem igitur almum adorans ; Lunum quoque &Lunam apud diuersos obseruo ; quod sumptum videtur e Stoicorum dogmate, qui Numina dicebant utriusque sexus, hoc est in agendo mares, in patiendo flaminas ; hinc& Hermophroditos a quibusdam appellatos comperio, quod & infinitae statuae, taminae virilem sexum mentientes,&econtra , quae in hortis diuerserum hic Romae videntur,demonstrant; sed nos hiiste veluti pastis tritis derelictis. ad altiora tendamus.
me Osiride primo Numine Aerapti, de eius origine, ac εν ex Aeraptistrum, Graecorum, O Latinorum placiti .
DE Osiride eius etymo nominis varii .varie senserunt. Plutarchus libro de Osiride&Iside illud nunc , is diris, quasi diceres . ut aut obi , id est, , nunc ab AEgyptiacis vocabulisnc & 1Pic quorum illud multum, hoc oculum, quasi diceres seu multoculum significat, cum Diodoro, Horapolline, Eusebio, Macrobio, alijsque derivat. Ego quantum ex antiqua AEgyptiaca lingua mihi colligere licuit, Osirin sane nihil aliud significare consecto, nisi Dominum sanctum TioCIPic , ut in Supplemento demonstrauimus, ignem ubique a dentem i, qui tamen Hebraicam originem sectantur, dicere possunt, idem sonare ac SH, id est, ignem,& Graecia rho , quod aestuare significat, quasi diceres Essi res, vel Esires ab Esch Syrin compositum nomen ; hoc Vlcred m me Abenephi Arabs mouet, qui Zoroastre&Osiride in uno Cha- Ino CDnfusis, illum Zoroastrem, hoc est, stellae sitie sideris figuram, sirie absconditi ignis signum, quorum illud a nomine Hebraico& Graeco Vel a Chaldaicis vocabulis radi & quod idem est ac ignis abscon
274쪽
ditus,deducitur , Hebraei nomen Osiris ab Adris,quo nomine. Henoch ap- Aa ii, ossis pellant, derivant; quasi diceres Asiris mutato d in f, quod Chaldaeis fata
miliare fuit . . Ad audiamus Verba Abenephir i
minarer, qui in Mundum 'thles atmn artem o Mavam introduxit, ali quesuperflitiones exercuit, ob quo in Zoroaser, γ' adris fropheta distus es , quas diseres, Minium seu simuliebrum sideris ignem ubique lucentem. Astipulattur huic Gregorius Thronensis, qui ex Cretuente Alexandrino probat, Ebroastrem nihil aliud significare, quam stellam viventem , & a Diogene Laertio hoc est, sacrificator astrorum 'dicitur. Cum autemptij Osridem Solem esse credant, Sol autem veluti astrum vivens, ignC suo omnia vivificet, non male sideris simulachrum,& ignem veluti luce natem Chamum seu Mistratinum sub nomine Zoroastris & Osiridis indigitarunt. Sed quoniam de hisee nominibus in Obelisco Pamplailio fusius tractat um est, eis Lectorem re sitimus . Alii qloque, ne hoc omittam, Osi, a ' ridean sic dictum volunt a pellenebride, qua indutus fingebatur maculis varaFgata, ad varietatem astrorum tacitὁ significandam . Sive ξtaque Osi ride m figuram seu formam astrorum, aut ignem ubique lucentem, siue dixeris, semper idem , mempe Solem indicaueris. Sol enim Communicando lumen coeteris astris, vere sorma' eorum dici 'potest dita quantum ea luce & spiritu anima 4 ignem quoque ubique lucentem, Solem esse plerique antiquorum ph losophorum crediderhnt autem non inco grui dicitur, Q qiabd radiis tuis veluti oculis quibusl aniquicquid an hoc uniuerso comprehenditur, ideat &perlustret,nixi illud
Isdem porris eius, hoc est Lunam, eius uxorem asserunt, de quibu ita Dy0dorus: ustis Deos arbitrati, dicunt eos inmetiri machicumires
trire augereque omnia tribus anni temporibui. - cogitimo perscristes, ι ere, aftate, ac hyeme ; haec inuicem contraria, annum conficiunt firma concordia. auorum Deoram natura plurimum conferat a somnia' animantium generationem. Cum alter meus, ae thyitai ἔxtiligi, altera que frigida , aer
trirue communis ; ab eis itaque gener arre, atque nutriri corpora omnia,rerumque natur persectioias tot nominibus expreta somperiuntur , ut Plutarchus eos noli ip merito osis , Homerusadtem didin eafidemob causam Debrunt ὀmnium satrem, hanc νολυον
matrem appellarit; atque hincta e tricinitis pene Numinum confusio , qua Osiridem alij cum Baccho leuDi yso, Mercurio, Pane, Neptuno , Iove, Iano, Saturno , Coelo confundunt ; alii cum Hercule, Apolline, Platone, Horo, unum faciunt; alij vero eundem esse volunt cum Nilo, Apide, Serapide, Hammone, oceano, uti Hesychius: Giraldus denique -ni Z ex
275쪽
1 8 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
alijs proprio nomine eum Hysirin, & Arsaphan appellat ; ecce Genea logiam Deorum omnium in uno veluti capite repraetentatam i ' Vnde porro haec polymorpha nominiimi congeries originem duxerit,varie sentiuiit
authores ; Abenephius n0lui, putat polyonomasiam hanc e commix6 ne Λ gyptiorum cum H*braeis aut e multiplici Solis. estu desumptam, Nam cum AEgyptij post dispersionem gentium Hebraeis permixti, multa passiim de primorum parentum rebus gestis, ut de Adamo,Eua,& Serpente in horto voluptatis; dei Abelis &. Caini dissidio, de Gygantibus , de uniuersali diluuio, de Noemo, eiusque nauigio, de turris Babylonicae brica, de Enoch mirabiliter translato, de tyrannide Nimbrod , de sanα-tate Abrahae, alijsque similibus primorum patrum virtutibus inaudissem,
Cum praeterea omnes eos, qui vel Virtute, scientia, rerum gestarum glorix aut rerum humano generi necessariarum inuentione clarerent, Osiride a Zgyptia lingua, quasi bonorum omnium prouisores dicerentur i, factu' esse arbitratur, ut apud Algyptios Thebaeos Adam & Henoch , de quo tanta ex Noemo,& filiis suis perceperant, primi Osirides sint habiti,quos cum rerum gestarum gloria fulgidos sequeretur alter.veluti Mundi Pro pagator Noe, eodem a posterioribus AEgypti's cohonestatus nomine, si cundus Osiris extiterit; secuti deinde Cham,Misraim, alijque Reges, qu praedecessorum praeclare gesta in vita sua expresserant, singuli hoc nomine insigniti, Osirides sunt ditii ; quorum quidem res gestae cum a diuersis diuersimode narrarentur, alijs plus aequo eas exaggerantibus, fabulosis; r- rationes miscentibus aliis, quemadmodum in huiusmodi occasionibus se. re semper fieri solet, tota historia a vero recedens,in fabulas, & poetarum commenta omnino abiit. Hinc Osiris, &Ιsis, in Adamo, & Εua, item in Noemo,&vx're eius Nioba, quorum uterque humani generis propagator, ac rerum inuentor fuit, apte repraesentantur , hinc quoque Abelis,& Caini, Chami item ac Nimbrodi discordia,cum Osiridis,& Typhonis, quorum hic fratrem suum, Titanum seu Gygantum ope fretus,ac inuidiae aestio percitus interemit)contrarietate,passim promiscue eonfunduntur. In Settio denique iusto & sapienteAdami filio; in Iapheto seu Prometheo, Sole & Iove, Horus Osiridis filius non inconcinne exhibetur i sed haec melius in hic adiecta tabella apparebunt.
Rerum a primis Mundi Patriarchis gestarum .
gestis Osiridis, Isidis, Typhonis , Hori
276쪽
SYNT. IIL DE. ORIG. IDOLOLAT AEGYPT. a ρ CAP. III
Adamuse Iared Henoch NoemuSCcelus l
Fuerunt hi habiti Vrbium , t Matres viij iiij Deorum
Agrorum, i Hominum Iustitiam ap- Idololatriae
Iustitiae a. Artium in-2 Deorum Sanctitatem Bcllorum
uentores Matres sectantes. 'amatores.
largi tri- propaganal ite 8 et
Cum porro AEgyptii haec & similia de primis parentibus percipe
rent, & vehementer veluti gesta humanarum actionum metam longo CX- cedentia suspicerent, nil facilit s fuit superstitiosae genti, quam Cob apotheosi quadam exotica cohonestare, praesertim cum Vt haec facerent, ma- .gnum pondus in animis eorum habuerit, egregia illa primorum patrum sapientia, & rerum naturalium, qua pollebant, cognitio , langaque vitae productior, Enochi quoque de hoc Mundo miraculosa transatio , smiliaque quae ipsis fabularum condendarum Occasionem praebere poterant, origζquae omnia confirmabantur incantationibus frequentibus, ac magicis miraculis, quae impia Chami progenies diuinitatem per se affectans ubique passim edebat; queis ita Agyptiorum animi percellebantur, Ut eos VC- Iuti coelestes Deos adorarent, ac rerum omnium moderatores sancte Vene- ararentur. Atque hinc prima illa Architecturae Deorum fundamentst ;hinc origo Iouis, Herculis, Asculapis, Bacchi, Neptuni, Iani, ali Ormnque Deorum, de quibus in serie huius Syntagmatis fuse dicetur . Verum ne quisquam hanc nominum analogiam, seu aequi uocationem a nobi8 confictam arbitretur, testes adduco Lactantium Firmianum, S Eusebium, qui eandem n biscum asserunt ; queis subscribit Archilochus Graecus ChrO- Aia. G. . Z a nolo
277쪽
18o OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
nologus . Verum inter alios maxime nobis astipulatur Xe hon,quis- qtiis ille fuerit, libro de aequi uocis, cuius verba cum consideratione ut quae nos ex infinitis tricis eruere possint ) dignissima reperissem, ea hic ad longum apponere placuit. Saturni, inquit, di untur familiarum nobilium gum, qui Urbes condiderunt,antiquissimi. Primogeniti eorum Ioues in Iunones ; Hercules Pero Nepotes eorum fortissimi Patres Saturnorum Coeli, uxores Rheae, Coelorum Vestae; quot ergὸ Saturni, tot orti, Uectae, Ubeie, Iunones, Her- cules ; idem quoque, qui unis populis esὶ Hercules, alijs eis Iuppiter ; nam Ninus, qui Chaldaeis extitit Hercules, alijs est Iuppiter : in idem quod Ninus, qui
noinine proprio Agorius eis disius, a quo Alsri, appellati sunt Ex quibus
patet, Coelum dictum esse patrem Saturni , & terram matrem Vnde AEgyptiorum fabulae de Osiride & Isside promanasse verisimile es , ut benetiis. notat Minutius Felix. Nam illi, qui vel virtute, ac rerum gestarum gloriai . in hoc Mundo eminent, aut qui subito ex ignotis parentibus in sublime emergunt ό solemus e coelo cecidisse,dicere ; quod &probat Lactantius Firmianus authoritate antiquissimi Trismegisti, qui cum diceret, admodum paucos extitisse, quibus esset persecta dobrina; in his Coelum,Saturnum, L Mercurium nominauit. Confirmat eadem Ennius in Euhemero, qui ait, primum in terris imperium habuisse Coelum ; hoc est, Saturni
gypti patrem. Cur vero Reges Deorum , Coelorum , Stellarumque nOminibus cognominati fuerint, idem Lactantius sit pra citatus ait, ob nominis fulgorem,& ad aeterna famam consequenda id contigisse : nam Reges cum essent potentissimi, parentum suorum memoriam nomine coeli, terraeque celebrabant,cum hi prius alijs nominibus appellarentur: sic Berosus, Noam, ob praeclare gesta, dictum asserit a posteris, Coelum,Iamm, s. -ιυ,ν.R,. Chaos, Semen Mundi ; Seruius vero , ait, antiquos Reges nomina sibi plerumque vendicasse Deorum, rationem assignans Lactantius, adducit tiar. Dιον-m. testem Ciceronem libro de natura Deorum . Nam cum ante Coelum &Saturnum nulli fuerint Reges Ob hominum raritatem, ipsum Regem, to tamque posteritatem eius summis laudibus, ac nouis honoribus iactar coeperunt, & Deos credere, ob causas superius indicatas; & hoc videtur
clarissime demonstrare Xenophon, cum dicit: Saturnos dictos,qui nobili m vetustissimi condiderunt urbes spopulos, ac proinde non unum,sed plures fui se Saturnos, quorum patres dicti sunt Caeli : fili, vero Ioues cire . Nomina igitur haec uerunt dignitatis Deitatis cuiusdam apud rudes prisios, ob nominis ce-luritatem inuenta. Deinde notat Xenophon, quod nomina ista fiant relativa, ut Genitor & geni tus ; unde Saturnus esti qui a Coelo & Vesta si1-ue terra fuit genitus; & qui ex Rhea seu Opi serore simul & uxore genuit Iouem & Iunonem . Iuppiter vero is est, qui e Saturno & Rhea genitus, genuit Herculem. Ergo ista nomina sunt magis analoga, quam aequiuO-ς , quia de pluribus posterioribus dici videntur per habitudinem ad pri-Nimhhod sua Coelum, posteriores Coeli; & ad primam Vestam, posteriores; &siclonius. h Xenophon : NimbroduNS, Saturnus , cuius Belus Iupp. strui zelus en Iuppiter Babylonius quae & Diodorus notatb Amiliter cames caci. i. σμ'd'g'ptist quem Hebraei Cham, Egyptij Chem proprio nomine appel-
Iuppite e Saturno &Rlaea genitus
278쪽
SYNT. III. DE ORIG. IDOLOLATR. AEGYPT. 181
pellant θ es primus Saturnus, cuius primogeniti Osiris in dis , AEgyptius uimi-rizm Lippiter. Iuno quem nos supra Misraimum esse ostendimus, & uxorem eius Rheam, siue istin . Item Osiridis filius Lybius nomine, teste Diodoro, OEgyptius fuit Hercules, qui robore corporis erat admirabilis,& gradu Osiridi genereque proximus . Pari ratione , plenus Cretensis fuit primus Saturnus, qui coelo patri testes amputasse dicitur, c filius eius Iuppiter,
Iunoi primigenita . Alcaeus quoque ex Alcmaena fuit Graecus Hercules, es ita de alijs : nam cum relativa eius nominasnt, ut possint uni diuersa conuenire demenim est, pater cin filius re pectu diuersorum. Idcirco idem esse potest, Coelus , Iuppiter, Saturnuβ, & Hercules,quorum eXempla ponit Xenophon. Quemadmodum igitur plures memorantur Coeli, Saturni, Ioues, Hercules, Rheae, Tellures, Vestae, Iunones, quae sic dicti fiant,ob fac in orum, quae perpatrarunt, similitudinem ; sic plures Zoroastres, Osirides plures, plures Isides, Hori item, ac Typhones iuxta gestorum analogiam, a fabulos iantiquitate constituti sunt. Iterum sicuti M. Portius Cato, Ianum, &Saturnum Scytharum, & Assyriorum facit Noemum,& Chamum filium ;sc Italorum Ianum, Saturnumque constituit Zapho filium Esau, Ben Gorion dictus Iosephus. Verum quandoquidem ea historia nullibi apud Latinos, quantum quidem cognoscere licuit, extat, visum fuit, eam hic interserere, ut qua ratione hic Ianus cum Iano Oenotrio, seu Aboriginum conciliari possiit, facilius elucescat . Verba itaque Iosephi Gorionidis
b disbus, inquit, illis, IV bο filius Eliphar, ius Esau fuxit de Ala pio ,
quem Ioset b, cum iret tu Hebron ad sepeliendum patrem suum , clim contumacius tu eum insurgeret, interceptum una cumsci,scin AEgyptum duxit: TFupho vero defunsio Ioseph, ex ol)pto fugiens u A bricam ad Aganiam 'gem Carthagi nensem se contulit, a quo honorisse exceptus, laudem praeses exercitus factus iet Italiam penetrati t, ubi diuiuos honores promeruit, Ianus disius . Quod Ioseph historiae seriem continuando sequentibus verbis ostendit, sic autem dicit.
Osiris. Diod. I. I. c.2. Apteras Cre-. tensis. Alcaeus &Alcmaena. M. Portius Cato lib. ore. Σὸn Gorion
279쪽
contigit igitur, ut Sapho deperditum quodam die ruituta quaerens , audiret De origine in Atere montis vocem vaccae,aut Ἐituli similem: existimans itaq; Pocem deperditi ηψδ'' ---δ' ' jam insecutus est, dum ad inferiora montis peruentum esset: in eccςsse tu pariete moutis offert stelunca qui edam ingenti circumsepta saxo, quod cuim esset amolitus, e Pelastio beseia quaedam in antro, visu horrenda comparet: Beniavero, eo ipse tempore boue deuorando occupata , ex media parte superiori hircum ss lues irem, ex inferiori media, bominis referebat imaginem, quam Sapho mox inito pr.elio interfecit. Homines autem cithim hoc eis Itali) Opere Zapho comperto dixerunt: quid faciemus homini , qui belluam adeo nobis infestam interficiens omnes ab interitu vindicauit unanimiter tandem concluserunt, Pt dies in anno eius nomini conjecratus, in memoriam facti celebraretur, offerentes ei libamina A curia. o. sacrificia, ac in Regem electum, cum totam Italiam ab hostium insultibus liberasset, hI iiiii Ianum appellarunt; exercitus vero Gunde lorum denuo irrumpens in Italiam, Om- si x x- circa rugionem praedae, in Johs sub cere conatus est ; Ianus vero se ei opponens totum in fugam conuertit, ac sic totam terram ab insultibus hostium libera
uit ; ob quam causam Ianum sibi rili, cithim in 'gem elegerunt ό ctar expeditione noua fasia co=itrassios Thuba insul M circsmiacentes, omnes paulatim a Iano
Abi atae sunt, eum Ianum Saturnsm appellantes et Ianum quidem ob interfectam
a bellua huius belluam hoc nomine a Uigmtam, i Oaturnum vero ob setiam , quam tunc temporuNuminis loco colebunt Cithim N Nata Sabiai nomine, quod idem es ac Saturnus 3 erat antemptan, ὸ Rex tantum iasi s Campaniae, sed cethim postea templo in eius honorem ad cato , to i eum praefecerunt Italiae ; regnauit autem Rex Ianus c unde a Iano Ianuenies) Saturnus 5 O. annos, mortuus eIt, s in ciuitate Gavan ec tori an Genuae 9 sepultus , regnauit autem post eum Ianus alter totidem quot prior annos , adficauits ipse in Palle Campania templum magnum in θlendidum. Atque hucusque Ioleph Ben Gorion ; cuius verba ideo hicad longum proferre placuit, quia ijs, quae de Aboriginibus, & Ianigenis primi vitaliae colonis Petrus Leo Castella asserit, maxime consentiunt.
Patet igitur ex his, scuti primi Assyriorum urbium fundatores dicti sunt Coeli, Saturni ; AEgyptiorum Osirides, hoc est , Coeli seu Saturni AE-gvpti j ; sic Italorum primos Reges Ianos denominatos. esse ; sed ut ad Osi
Osiris itaque & Isis, teste Diodoro , a Saturno Vulcani ignis inuen-βhj VR ς αι toris filio, geniti, defuncto parente coniuges facti toti imperasse seruntur AEgypto, a prudentia & moderatione, Ut omnium in se oculos,animosque conuerterent v nam praeter leges saluberrimas Egyptijs daras, agri cui
turam, usum instrumentorum mechanicorum, armorum, Vinearum item, xque olearum plantationem docuere, literas quoque cceterasque scien-xi 3 , uti Musicam, Geometriam, Astrologiam Mercurio adiutore intro duxere primi, easque summo semper studio coluere. i
. iii. itaque salubriter inuentio, Osiris ad maiorenti gloriam aspirans, in gentem
280쪽
gentem comparauit exercitum, Omniumque rerum cura Issidi uxori commissa, Mercurium prudentissimum virum ei adiunxit in regno gubernando veluti adiutorem&Consiliarium. Herculem quoque incomparabilis roboris, ac fortitudinis virum militaribua negotijs praeficiens, ipse rebus sic prudenter constitutis, cum Apolline fratre Lauri repertore, ac
duobus filiis Anube,&Macedone quorum ille canem, hic lupum insis-gnibus luis serebant) in expeditionem proficiscens, praeter Pana qui postea diuinos honores in AEgypto consectitus est P secum quoque duce
bat Maronem, & Triptolemum, quorum ille vinearum colendarum , hic eminum terrae mandandorum rationem callebat; Osiris etiam cum musa a summopere recrearetur, nouem secum Psaltrias, quae postea a Graecis Mulae dictae fiant, una cum earum instructore Apolline, assiimpsit. Satyros vero ad psollendum, cantandum, atque ad animi remissionem conciliandam aptos secum in castris habuit . Non enim bellicosus, aut praeliis, periculisque deditus suit, sed otio, & hominum saluti ; quo beneficio pro Deo omnes eum gentes habebant; AEthiopibus agriculturam ostendit, insignibus in ea urbibus a se aediscatis. Nilum quoque longe lateque, cum maxima hominum pecudumque iactura exundantem, per Herculem intra alueum coarctauit ; unde & fabula de Aquila c sic enim ob velocit rem vocabatur iecur Promethei depascente; erat autem Prometheus Rex istius territori', quod tantopere a Nilo exundante deuastabatur. His Peractis.in Arabiam migrans, hinc ad Indos usque. peruenit ; ubi rebus Praeclare gestis in ea aestimatione suit, ut indigente diuinos honores ei pas,
sim offerrent. Hinc discedens per coeteras Asiae prouincias, ad extremam 'sque Europam penetrauit, omnia ea,quae ad inuenerat,docendo: tandem in AEgyptum remeans ob facinorum magnitudinem in Deorum oculum , adscriptus es , factumque est, ut succedentibus temporibus,cum fama eius cresceret, nominam quoque cresceret impositio; nam a conditis urbibus Saturnus ; a supremo rerum dominio Iuppiter Pa vini, oleique inuentione Bacchus seu Dionysius; Hercules a filmma sortitud; ner ab orbis lustratione Neptunus; a rebus inuenti, Me Euri u Apollo a Musicae frequenti tra-'ctatione; Sc Ianus demque i Pollii 'ris vix, cultu vocitatus πολυονοριιας Occasionem praebuit; atque hoc ita se habete Vatum' antiquoriam testianonia ostendunt ; qui Osiridem cum omnibus dictis nominibus confundunt Ac primo quidem Saturnum cum Osride Orpheus in suo hymno confundit, quem cum styracis itissimento concinit his verbis:
o. - ίν ἄ- Γ, omnes qui partes habitas Mundi genarcha qui cuncta idem, qui rujus adauges. Virgilius eum Iano eum eundem facit,eum hisce versibus ludit.
i O OV itf-ν cum eruans sub imagine falcem,
Si inu flare, Iani, bifrontis imago.
Osiris exercitus ex varijs ministris.
Ieeur Promethei ab aquila exesiam quid notet Ab effectibus varie denomiis natur Osiris. Orphausa