장음표시 사용
281쪽
CAP. III. 184 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM HIACMY,-ιι ,. Tibullus quoque Osiridem cum Baccho seu Dionysio, Sc saturno eundem esse sequenti carmine manifestum facit.
Te eanis atque fluum pubes miratur Osrim Barbara, Memphitem plangere do Sta bouem , Primm aratra manu Iolerti fecit spiris, . et teneram ferro sollicitauit humum. Primiis inexpertη commisit femina terrae ,
Pomaque non notis legit ab arboribus . . me docuit tenetram palis adiungere ritiem, . -- Hie viridem dura caederesste comam; lIlli iucundos primum malumsapores Expressa incultis uua dedit pedibus ' . . Ille liquo r docuit . voces in*flare cantu Mouit, in ad certos nescia membra modos . Bacchm agri ia magno confecta' laboreta, a . .
. pectora triInitiae di seluenda dedit , t i Baechus.. Uylictis requiem mortalibus affert , ii, Ou licet dura compede pressasonent, Non tibi sunt trictes curae, non luctus Osiri. Sed chorma cantus, sed leuis aptus amor Sed vari, flores, in frons redimita cor mbis Ostii ad tesseros lea palla pedes. δα.
Idem igitur Dionysius est&Osiris ; hinc enim & Chenosyris hedera dicta est, Loc est, Osiridis platita. Herculem porro & Bacchum elegantissime consociat in quodam ep.rammate Antipater, hoc tristycho .
Hoc est: do Theban gnati Iouis, ambo Brategi , Hic clauάgaudens, Thyrsiger alter ouat. bo triumphantes arijs armisque columni que , Hic cerui exuuias, ille Leonis habet, Utrique rena crepant i Iuno graue Numen Hrique. LE terra ad superos ignis *ortinique tuli id
iuris is 3 - Mer iuni vero alios Deos unum Eoiistitilire Osiridem stipe, dixi- mu , & infra dic mus; patet igitur hanci- ην - in o Osiride repraesentatam, nil aliud are, nisi unius Solis multiplicem & variam vi
282쪽
s T. III. DE ORI; IDOLOLATR AEGYPT. 18s CAP. lv.
tutem, quam in inseriorem Mundum obtinet. Multa mihi hic dicenda essent de alijs fabulis Osiridi assiciis, & varia eum repraesentandi ratione ;sed quia haec omnia suis loci. reseruauimus, transeuntes, ad alia pergamus .
De Iside et xore Osiridis , ex mente Graecorum, ,
Latinorum. 1 Anta est, ac tam diuersa Authorum de Iside sententia, ut cui credendum sit, vix dispici possit, Graeci eam filiam Inachi asserunt; unde fabula de transformata a Iunone in vaccam Iside , ob stuprum ei a Ioue illatum a fabulam Graecis verbis narrat Chronicon Alexandrinum, nos versam,latinis sic re erimus. Picus seu Iuppiter Occidentis cum de Inacho inaudisset, pulcherrimam' ei filiam virginem D dictam,per emisiarios raptam compressit , grauidauitque , infliam ex ea genuit appellatam Lybiam ; sed Io indigia ferens illatam sibi contumetalium, dedignataque porro cum Pico Ioue consuescere, clam omnibus, desertQuessia, ob ignominiam in AEgyptum profuga nauigauit, in gressaque regnum AEg pti ibi sedem'it. Verum cum aliquantὸpo t accepisset Hermen, seu Mercurium Iouis Pici Alium Harpto cum potesate regia praeesse, metuens Mercurium, fuga in Si- pilum montem euasit, ubi Seleucus Nicanor Macedo postea 'urbem condidit, quan a filio suo Antiochiam magnam appellavit; profecti vero posea in Suriam Io, ibi extinfla en, a ti literi, conrignauit sapientissimus ille Theophilus . Ah, contra tradiderunt in AEgipto defunflam. Inachus autem pater ius ad eam inquirendam misit fratres suos propinquos, nec non in Triptolemum cum alijs Archiuis, qui ea=α subique vesigantes, tamen nρn repererunt. Foheaquam Iero Archiui didicerunt eam in Syria mortuam, illuc ventitantes aliquandiu ibi haeserunt, singulo domus pulsantes dixerunt. Salua sit anima sis, acceptoque per ψeriem quandam oraculo, *si sunt pidere buculam humana voce secum ita loquentem : Hic ego stim Io. Excitisvino manserunt ibi admirabundi super vismuyocumque res pertraflantes omnino censuerunt in monte Sipilo eamptam, poritoque ibi fano, sedes fixerunt,
Ἐrbemque condiderunt, quam Iopolim dixere, cuius ciues hodie apud Syros Ruitae dicuntur . Ergo Antiocheni in Syria ex illo tempore, cum Archiui Io quaeritantes aduenerint, ad rei testandam memoriam,certo tempore quotannis Graecoram feriunt ades. Atque hactenus Chronicon. Haec Io filia Inachi, etsi passim cum Iside confundatur, nos tamen eam non veram illam Isidem Agyptiam Osiridis uxorem, sed Isidem Asia syriain, vel Archi uorum esse asserimus; causam aperuimus in Syntagnia
te primo, cum de Regibus AEgypti egimus uae igitur fuerit illa tot
Scriptorum monumentis celebrata I sis, aut Vnde oriunda, magnae sunt in- , ter Authores concertationes: alij ex a Sthiopia eam oriundam assirmant.
Xenophon in aequi uocis Osiridem & Isidem Saturni liberos asserit, uti in praecedentibus ostensum quoque fuit: alij negant fuisse fratremqsidis, Osiridem, quod Xenophon, Diodorus, Eus bius, &alij aflirmanti Dio-
283쪽
Laa. Fi m. diuinarum . .nsitust. l. 2. Minut. Felix iii Octa.
CAP. IV. 186 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
donas enim Sc Martianus Cappella, maritum, fratrem, & filium fuisse asse runt: Lactantius& Minutius Felix tantum filium. Alii quoque eam cum Sestiiramide confundunt, uti Chronici Alexand. Author, verba eius sunt:
Extitit autem e gygant. eogenere profatus Chronus seu Saturnus nomino ab errantis Itelne nuncupatione a patre suo sic vocitatus qui ad magnam potentiam a stirauit, primusque coeteris imperandi regnandi artem onendit. Et paulo post: Fuit huic uxor Semiramis apud Assyrios M ea nominata . Quae omnia& ijs, quae supra in capite de Regibus Agypti; &hic ex Xenophonte adduximus, optime quadrant: haec enim si quispiam bene inter se contulerit, facile, quomodo Osiris frater Isidis, quomodo filius, quomodo maritus sit dicendus, colliget: pendent enim haec omnia ab aequivocatione nominum eorum, qui huiusmodi fuerunt insigniti, ex qua sola illa, quam apud Scriptores inuenimus, inextricabilis pene nominum confusio originem duxit, uti diximus, & alibi fusius probabimus. Quicquid sit, Isis in tanta apud AEgyptios fuisse fertur veneratione, ' 'ς - , capitalis ad instar delicti esset, dicere eam fuisse hominem , ac proindς in omnibus templis, ubi statuae Osiridis & Isidis collocabantur : Statua quoque Hori seu Harpocratis filii ponebatur: unde D. Augustinus ref iuxta polixψ - rens in hoc authoritatem Varronis, subiungit: quoniam in omnibus templis,' '' ibi Osiris Isis, simulachrum erat, quod digito labi,s impresso,admq-nere Hideretur, ut homines eos fuisse tacerent. Plutarchus eam cum Luna eandem esse dicit, cum Macrobio, Eusebio, Luciano,alijsque innumeris,quibus astipulatur Abenephi, qui eam Lunam habitam his verbis indicat:
Memonunt phil sophorum Persarum in AEgyptiorum familiae, quod Osiris,de cuius veribus ante locuti sumus ; nihil aliudsint, quάm Sol ; uxor vero eius I ii, Luna. Quae cum ita sint, non male a Plutarcho Isis dicitur , hoc est, continens omnia, &κερ Gφερρο , hoc est, cornigera, ad Lunae falcatae similitudinem emeta; μελαιο ολ quoque , hoc est, nigris vestibus ; ad occultationem, obumbrationemque eius significandam, queis induta, & amore capta Osiridem illum seu Solem continuo sequi videtur. Hinc in amatorijs quoque eadem inuocabatur, I ab ea amatoria, ut Eudoxus rescrt, subministrari dicebantur, quae confirmat Abenephius dicens, AEgyptios maXime figuram Lunae seu Isidis congruo tempore materiae aptae impressam, ad amorem aliorum conciliandum portasse ; superstitiosi operis mcthodum sequentibus verbis docet:
284쪽
SYNT. III. DE ORIG. IDOLOLATR. AEGYPT. ID
Scribunisuper pergamenum Sole ab idem tenente, s Luna cum cancro oriente, eum cuius amorem desiderant, . imprimunt in eo hora Luriae competentetie in summitate constituto, hi m Lunae, es portant super se, . dicunt Omnes eum amabunt vehementer usque ad ipse animalia,quae amore tracta sequentur euia.
Ecce somnia Astrologorum AEgyptiorum. Sed ad Isidem reuertamur ; Seruitis eam Genium Nili existimat, qtri Per Sistri motum, quod dextra portare fingebatur , Nili accessum significabat; per situlam vero , quam sinistra tenebat, lacunarum affluxumis Ostendebat, eamque praedictus Author ait, nihil aliud significare AEgyptiorum lingua, quam terram. Horapollo de ea sc scribit : A 'piij num significare Ἐolentes , Isim pingunt hoc eodem Istuo ; Deum intelligi volunt ; iam apud isos bis Bella est, 'rptia tingua appellata, Graecu vero ἀτροκυίουν.
Macrobius autem ait Isidem cuncta religione celebratam, quae vel terratast, vel natura rerum subiacens Soli. Hinc est, ait, quod continuatis ube i-bus corpus Deae omne densetur, quia vel terrae, veI rerum n aturae alimento nutritur γmuersitus. Fuerunt, qui Deam Syriam eandem facerent curri Isside; sed hi ex Luciano de Dea Syria facile redarguuntur. Apuleius Macrobio consentiens, eam in elegantissima sua descriptione de triumpho Isiaco naturam rerum facit. Necdum, inquit, fatis compresseram, s. ecce pelago medio, venerandos Dys etiam vultus attollens, emergit diuinafacies , at de hinc paulatim eius mirandam Jeciem ad vos etiam referre connitar ; si tamen mihi inserendi tribuerit facultatem paupertra humani oris; vel ipsum i lumen eius da Llem copiam eloquutilis facundiae subministrauerit. Iam primum crines Ἐberrimi prolixiquem sensim intorti per diuina colla passim diuersi molliter defluebant. corona multiVormis , Pari,s floribus sublimem distinxerat verticem ; cuius media super frontem planam rotunditas in modum specu Avel ima argentum Lunae candidum lumen emicabat, dext a leua ulcis insurgentium viperarum cohibita, Llicis
etiam cerealibus desuper porreSIιs.: multicolor bysso tenui pertexta, hinnc albo candore lucida, nunc croceo fore lutea, nunc roseo rubore flammea, in quaevonge latet etiam meum confutabat obtutum 1, palla nigerrima I plendescens atro nitore, quise circumcirca remeans, sub dextrum latus ad humerum Duum recurrens, umbonis ruicem deiectiparte lacini e multiplici contabulatione dependula ad ultimus Oras nodulis smbriarum decoriter consi sciuabat , per intextam extremitatem , in
in ipsa eiin planitie sella disse se corruscabant ; earumi mediae semestris Luna flammeos Dirabat ignes, quaqua tamen insignis illius pallae perfluebat ambitus, in
diuiduo connexu corona, totis floribus, toti que constructa pomis, adhaerebat; iam gesamina longe diues, nam dextra quidem ferebat aereum crepitaculum ό cuius per gustam laminam in modum balibet recurugiam, traiectae mediae pauci e vir uti cristante brachio tergeminos idtus reddebant argutum sonum, Lube Iera Gmbitim dependebat auream, cuius ansiti, qua parte conripicua est , iusurgebat aspis caput attollens arduum, ceruicibus late tumescentibus ; pedes ambrosios tegebant soleae , palmae viZIricis foujs intexi. e. Talis ac tanta spirans Arabiae felicis germina diuina me Poce dignata est ;en adsum tibi rerum natura parens, elementorum omnium
Domina, seculorum progenies initialis, summa diluminum. gina Manium rima cursitum Deorum, Dearumquefacies uniformis ; quae corti luminos culmina, maris
tussSistri motus quid pHorapollo I. I.
c. 3.Μaerob. Isis multiis mammea. Isis nailtra
vul. I. II. Detamorph. sistrum. situla.
285쪽
CAP. IV. 188 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
silubria flumina ; iuberum deplorata silentia nutibus meis ius ense , cuius Numenui, , ,.esi. ut cum multiformi flecte, ritu vario . nomine intili, o totus Ἐeneratur orbis . naisi i . primigeuk Phoges nunciam nominant Domini Matrem, hinc
Attici, ecropiam Mineruani, illinc fluctuantes Cypri Paphiam Venerem; cretes, sagittiferi, Di innam Dianam ; Siculi trilingues,li uiam Pro serpinam ; Eleusini, vetustam Deam Cererem, Iunonem alij, ah, Bellonam, alij Hecatem, ramnusiamath, prisc.ὰ doctrina pollentes AEgypti , coeremonijs me proprijs percolentes, appet lant vero nomine Reginam Isidem . Hactenus Apuleius, qui hoc loco tam luculenter omnem Isidis describit mysteriosum habitum, ut eius figuram aspexisse, omnia musteria sub ea contenta visus sit comprehendisse . Figuram vero eius in sequenti facie contemplaberis . Tot autem, & ra in diuersis nominibus Isis non alia de causa insignita est, nisi ut diuersitas & varietas effectuum, quos in Mundo operatur, si .gnificaretur; hinc quemadmodum ex hic apposita imagine apparet,nunc Mineruam, Proserpinam, Lunam, Thetym, sicut Ouidius & Claudianus
eam appellant r, nunc Deorum Matrem, Venerem, Dianam, Cererem,Cybelem, Iunonem, Rheam, Bellonam, Hecatem, Rhramnusiam , Berinunciam, Πολυμορφον δαίμονα, alijsque nominibus, uti ex citato Apuleio, Martiano, Eusebio, Plutarcho, Diodoro, Giraldo videre est, pristi vocitarunt; t proinde non sine causa in antiquo quodam marmore Capuae haec Isidis inscriptio legatur.
tu m/ TE, TIBI, UNA , AE ESOMNIA, DEA ISIS .
Quam inscriptionem Ρ. Ioannes Baptista Fachineus nostra Societ tis Sacerdos, non minus ingenio, quam eruditione praeclarus , studiorum meorum consors, dum illac transiret, ea diligentia, qua semper huic meo Oedipo profuit, descriptam mihi contulit. Quae pulchre sane congruunt illi inscriptioni, quam Diodorus l. I. c. 2. Circa finem refert, quam cum alibi retulerimus, superuacaneum esseratus sum, eandem hoc loco repetere.
286쪽
Minerua VenuSIuno Proserpina Ceres
Rhea seu Tellus Pessinuncia Rhramnusia
Explicationes om-bolorum Isidis.
A Diuinitatem, mundam, orbes coelestes BB Iter Lunae flexu Osium, divina foecundari uam notat.
CC Tutulus, vim Lunae in herbas , &plantas. D Cereris symbolum,tiis enim spicas inuenit. E Byssina vestis multicolor, multisormem Lunae faciem . F Inuentio frumenti. G Dominium in omnia vegetabilia. Η Radios lunareS.I Genius Nili malo
Κ Incrementa &decrementa Lunae. L Humectata vis Lune. M Lunae vis victrix,&vis diuinandi. N Dominium in humores & mare. o Terrae symbolu, &Medicinae in uentrix. P Foecunditas,quae se, qui itir terram irrigatam. Q Astrorum Domina. It omnium nutrix. S - Terrae marisque MI Domina. Θεῶν ταώτη πολιοκμ D I ΣΙΣ
287쪽
Interpretatis Statuae Isidis multimammeae , siue obeles
Porro AEgyptii posteriore , Vel potius Graeco-γEgyptii, ut nihil arca
num omitterent , magnae Deorum Matiis simulachrum alio hiero- .glyphicorum apparatu adornabant; cuiusmodi passim hic Rotnae, tu
in diuersis Principum Muisis , tum hortis spectatur ; quale est quod se
Foemina est turrito Vertice,VCluti triplicis coronae diademate fastigiato , capillitio veloque Undatim diffuso spectabilis; cuius pectus binis simulachris,corymbo inclusis, quorum utrumque V nai manu palmς ramum,altera lauream tenent coronam , supra quorum
capita Cancri & Capricorni figurae eminent. Porro simulachrum, manibus extensis, veluti ad benefaciendum profunduntur ; brachia quadruplici leonum accubitu grauantur, venter pectusq; multiplici Vberum, mammarumque protuberatione turget; foemora tibiaeque conico vase triplici animalium serie induuntur ; prima series hinc-
inde duo idola Agyptia ; deinde
tria ceruina capita binis floribus,& Apibus stipata contineti secunda , turbinatorum foemoralium series binos dracones , quibus intermediant tria bovina capita , exhi bet; tertiam seriem bina leonina capita, quibus tria pariter vitulina capita intermediant, subiunctis binis hinc inde apibus,constituunt; totum denique simulachrum extremorum pedunt lineo vestitu tectorum nuditatem pandit. Ex hibuimus symbola, modo restat, Vt latentem eorundem sensum paucis quoque enucleemUS. . In Isidis itaque simulachro, turritus vertex, trina turrium Contignationeansignitus, indicat tres politices species, tum politicam vivendi rationem, quam Isis primum mundo introduxisse, talin praesidit,in quis v bes munire credebatur ue iuxta illud Lucretij.
288쪽
s Τ. III. DE ORIG. IDOLOLAT AEGYPT. I si
Mumissi caput summum cinxere coronae , Fx ijs munita locis quod sustinet urbes,mo num insignis per magnas praedita terras Horrifice fertur diuinae Matris imago .
In editis enim, & excelsis locis urbes ponere antiquis mos erat, non tam
diluuii metu, qui diu mortalium mentibus insedit,quam ut difficilior hostibus accessus foret. Sive denique fastigiato vertice firmamentum, siue duodecim signata, Zodiaci, quas veteres & etiainnum Arabes beretue , id est , arces vocant, quod influxus in oeconomiam totius naturae, per duodecim signorum Deorumque ijs praesidentium arces peragantur; quae si de Cybel quoque intelligas, perinde est, omnia enim magnae Deorum Matri Cybeli σιμπνυμοι Isidi applicari possunt; capillitio lumen , velo occultam eorul ioperandi rationem denotante. Atque hoc verum esse symbola pectori insculpta simulachri aperte indicant. Quid enim aliud binae imagines palmis laureaque insignitae cum signis Cancri & Capricorni denotant λ nisi uti nos in Astrologia hieroglyphica exposuimus, Herculem, Sc Apollinem, qui sunt metae signorum custodes, ides , tropicorum Cancri ,&Capricorni, quorum Virtute victrice,& solaris caloris aestu totius vegetabilis naturae, per corymbum floribus & fructibus in circulum dispositum, apte denotatae incrementum significatur ; cui robur addunt quaterni Leones Mophtaei, quo operatrix magnae Matris potentia veluti roboratur & suffulcitur : unde ab antiquis a quatuor Leonibus in quadriga vehi fingitur.
Atque hinc rerum omnium abundantia, & alimentorum ubertas, quae apte sane per mammarum protuberantium congeriem eXponuntur , Omnia enim, ut supra ostendimus, magna Mater Isis fouet, nutrit, animat , ScProfusa quadam liberalitate, quae per manuum extensionem notatur, inferioribus Mundi membris communicat necessaria ad viuendum auxilia , uti supra ex Macrobio ostendimus. Sequitur sce morale in modum turbinis deorsum gracilescens, tribus
veluti et onis distinctum, quo tergeminus inferior Mundus indicatur ; per duas prominentes AEgyptiacas statuas indicatur genialis tutela , in om n vegetabilis naturae penuarium; atque hoc pacto Diana vocatur cui ideo Ceruus ab antiquis dicatus esto,& tria ceruina capita luculenter docent, unde & triceps, & tergemina dicitur) & dominium suum exerit in sylvas, prata, hortos, influendo. Nam, Homero teste , Diana per iuga montium vagabunda gaudet telis, & capreis ; ac fugacibus Ceruis delectatur, unde & ab Elaeis ελαφiῆα dicitur . Sunt, qui vetustam philosophiam secuti, sagittas eas, quae Ceruum assequantur, hieroglyphice radios sola res indicare velint, quorum scilicet repercussit cornua ipsa pro loci , ubi Luna est, conditione & appareant & obducantur. Nam x Lucretius tela haec ita interpretatur, Non radi, Solis, neque lucida tela disi. Porro Apes Regiae tutelae symbolum sunt, qua Diana omnia fouet, & protegit vegetabilia, ea non secus ac apes lustrando, libandoque . Sequuntur deinde
statuae pQuid eorymbus λQuid Leones Quid turbia
natum scemorale. Tria eapita ceruium.
289쪽
3. Capita bo. uina. Quid Draco. Des pBouis signifi
19α OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
tria capita bouina, Dianam siquidem magnam Deorum Matrem Taurio. nem appellatam reperio, tauris enim opitulari putant; dicitur & Tru b, ut apud Apollodorum, & a cornuum figura τἀρsetro' τομῶ vero apud
Taurios ; dicitur,vel iraως το ς π ερα σι που τοι, vel quia Taurus
a Neptuno in Hyppolitum immissum, oestro affixo per uniuersiam terrar exagitauerit. Nos verius dicimus secundum AEgyptiorum mentem , I si-dem hanc, siue Dianam AEgyptiam sic Vocatam, quod in bovem transformata, sub eo varia humanum genus beneficia docuerit, Vti agri culturam,
mellisicium, quod & apes adiunctae sat superque docent de quibus pli ravi de lib. 3. Obelisci Pamphilij, in hierogrammatismo de Boue. Appi gitur hisce tribus bouinis capitibus utrinque Draco, symbolum vigilantiae in res suae fidei commisias, quam Isis, dum gramina I plantas vitali accubitu souet, Draconis officium praestare Videtur: non nescio quosdan alios Draconem hortorum custodem pio radicibus arborum accepissi , quod tortuosae sint, uti Dracones, & in terram adactae ; perinde ac anguium genus in terrae visceribus plurimum delitescant ; ita vero Draconis speciem hanc plantis operam praestare ; radicibus enim aut caesis, aut exsiccatis plantas etiam ausi erri necesse est. Nonnulli a visu , quem acutis limum habent Dracones, Plinio teste; Isidi autem eadem de causa dicatur, quia ποώ -βλεφειν, νοῶν, quod factu nonnulli tradunt, prudentiamque inde interpretantur ; est enim Isis, Plutarcho teste, nihil aliud nisi prudens naturae progressus, ut quae omnia perspiciat,& ante omnes intelligat. Sequuntur denique alia tria bovina capita, quae videlicet, arationis per boves iuxta triparti tu anni spatium factae, summa in re frumentaria commoda declarant; a βω, quod idem est , ac nutrio, bos enim obtinuit, cum labore suo in terra exercenda continuo nos pascat; hunc etiam Graeci felicem agri culturam vocant, quibuSagricultura est, & bouis etiam epithethon . Deflexit hic mos ab AEgyptijs,& Graecis ad Romanos,qui bovilla capita exempta pelle, purgataque carne, pro labore & tolerantia monimentis suis insculpere solebant,a boum laboribus similitudine desumpta ; quia vero in laborum tolerantia fortitudo necessaria est; hinc tria capita bouina, leoninum utrinque captu stipat. Verum ut totur' i hierogrammatismum paucis complectar, indicabant AEgyptij Hieromanthae per stimulachrum 1 si dis siue Dianae AEgyptiae magnae Matris Deorum, supremum Numen; siue Isidem archetypam prout in quadruplicem Mundum influit, & capite quidem turrito,Mundum archetypum; per Genios pectori imprestas, Mundum Genialem;per mammarum multitudinem,Mundum siderium; cuius stelia sunt veluti ubera quaedam, quς foecundu influxum omnibus inferioribus largiantur: per sce- morale conicum tri Zonium, elementarem Mundum, tribus veluti Zonis inanimatorum, vegetabilium, & sensitivorum distinctum; quibus omnibu a Vitam, nutrimentum, necessariasque ad se conseruandum facultates, ac subsidia confert: cum enim Isis idem sit, ac prudens naturae progres
sus, Ixi Plutarcho placet, quo omnia Mundi loca perambulet, id apte per pedum detectorum nuditatem significatur . Atque haec sunt, quae de si
290쪽
mulachro proposito exponenda duximus; quare ad intermissum nobis filum reuertamur. . Diodorus asserit, i.AEgyptios ' Isidem quoque, utpote inuentricen plurimorum ad morbos pellendos medicamentorum 1, medicae arti plurimum fauentem credere; eamque immortalitate quoque potitam gaudere hominum sanitate,atque in eorundem valetudine restauranda continuo& praecipue occupari ; adeo ut vel in ipso somno,tum ad Numinis praesentiam, tum ad beneficentia suam erga homines commonstrandam, diuina quaedam aptaque morbis curandis media auxiliaque suggerat; eosque, his qui monitis eius obtemperent, praeter opinionem corum morbis etiam
Irremedianilious, curari ; addit omne6 eos, qui vel Vitu, Vel alia quavis eorporis parte languerint, eius Deae implorato Numine, in pristinam restitui valetudinem; ab ea quoque medelam ad assequendam immortalitatem, aiunt, inuentam L nam Horum filium a Titani biis lintersectum , ae in aquis repertum, non inducem. solum renituit, sed & immortalem este-cit, qui Osiride Patre inter Reua transato Regni gubernaculum ultimus Deorum tenuisse fertur . Γ i ' i i 'Hunc Horum cum Apolline quidam non male confundunt . Horus Horu cuata enim Apollo medendi, diuinandique artem a Matre Iside edoctius, mulaum hominibus, tum oraculis, tum metalis attulit utilitatis. Isis itaquOTerum gestarum gloria celeberrima, eam successu temporum fama
est assecuta, ut maiori in honore cultu & Veneratione ab Agyprijs, quam ipse Osiris fit habita ; ac proinde silmma ab utroque beneficia recepta Columnis inscripta aeterni toti commendarint AEgyptii, quas inscriptiones e Diodoro depromptas hic apponere placuit. Est autem monumentum Isidis sequens. LEgo dissum Eguti latina a Mercuris erudita; sam uxor Osiridis . Ego sum mater ori Regis a quae ego legibus statui, nullus fluere poterit. Ego sum prima frugum inuentrix'. Fgo sum in aBro canis refulgens. Mihi Bubasis urbs eoisita en. Gaude, uri AEgypte, quae me nutrivisi.
In Columna Osiridis haec scripta dicuntur . .
Mihi pater Saturnus, meorum omnJum Iunior. Ego sum usisti . . qui uniuersum Orbem γsque ad desertos Indorum fimes peragrasi; a eos quoque profectussum, qui arcto subiacent usque ad fontes Ictri.' iterum alias quoque Ombis usque a mare Oceanumpartes e sum Saturni filius antiquior germen ex pulchro e generos ortum, cui non semen fuit ; neque ullus estu Orbe , qt em non accesserim, locus, docens omnes ea, quorum innentor fui. Atque hae inscriptiones apprime iis,qHae supra commemoratae sunt,
Fertur denique Isis praeter inuentionem tritici & hordei, leges quin ih. . . que statuisse, quibus iustitia aeque omnibus seruaretur , Vi atque inivr a , in dic. B b timore