장음표시 사용
301쪽
CAP. VI. ioAE OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
galea ustas esse, cuius insigne fuerit arietis i unde & fabula orta sit; stiniqui ipsum trad nt, cornua in Vtroque tempore paruula habuisse, ac propterea Dionysium ipsius Ammonis filium eodem fuisse aspectu; cognominatus est de eadem ratione hoc est, corniger ; unde Phestus
9 Lybiae Pales exaudi corniger Ammon, Iuppiter . . Sic & Lucanus cornigerum appellauit, & Statius. Fuerunt, qui Ammonem,Arietem Frixi, & Helles putarent, ut Pherecides prodidit. Eustathius in Dionysium de stu Orbis, consimilia Herodoto scribit. Servius Grammaticussi ded eum arietino capite ait confingi,quod eius essent inuo. tuta responsa. Hebraeus Scriptor R. Ioseph Ben Gorion ei attribuit cornua bouina, & barbam caninam, facie nec Iuuenem, nec senem, rectum statura. Cum cnim Olympias uxor Philippi Macedonum desideraret videre Deum illum, cuius congressu esset genitura filium, queMadmodum ei Nectanebus praedixerat; sic eum Nςctane bus destribi : ipe n m, Kn in n6N- in K
Hoc est: Et dixit ad 'ginam NictunebM : scio quou unus de maioribus Dyi,de quibus tibi dixi, amplexabitu te, re ipse quaeret te, . adiuvabit te in omnibus , quae desideras . Et dixi R inἀ, quis est ise Deus, quae forma et ' di- ait, nomen illi Deo es Ammonfortis, in vocatur hoc nomine , quia ipse confirmat adiuuat omnes con entes in eum . st dixit illa : OBende mihi Feciem , in figuram eius, qui veniet ; . ille dixit ad eam : Vir es rectus satura, non Fnex, nec iuuenis, cloe in fronte eius cornua,sicut cornua bouis, barba eius sicut barba canis , . ex illo nascetur tibi filius . Ferunt, Alexandrum cum intellexisset Perseum, & Herculem ad Ammonis oraculum ascendisse, & ipsum eis ascendere voluisse ; coeterum cum incumbente validius austro repulsus fui siet , diuque per arenas errasset, tandem duobus corvis iter commonstrantibus ad destinatum locum, peruenisse; Iouisque Sacerdotem Regi blandientem, eum Ammonis filium vocasse; & ambitiosum Regem hac compellatione ita fuisse delectatuin, ut postea non aliter, quam Ammonis filius & dici , & haberi voluerit. Quod Olympias mater admodum aegre tulisse memoratur, cuius extat apud Gellium epistola ad filium de hoc argumento scripta, Vt ne i pergeret, ipsam Iunoni inuisam reddere. Cur autem OlympiaS aegre ferre potuerit hanc Alexandri compellationem, facile exsuperius Gorionicitatis verbis liquebit; erat enim Alexander filius Nictanebi, quin ympiadem sub assumpta figura Ammonis compresserat; unde merito sibi timebat Iunonem coniugem Hammonis Iouiε, sub cuius figura falso Scper dolum malignum fuerat vitiata. Sed ut eq reuertamur, unde digressi sumus ι
Ammoni figura. Alexander magnus adit Amnonis oraculum. Alexander ambit vocari Ammonis filius.
302쪽
WNT. III. DE ORIG. IDOLOLAT AEGYPT aos CAP. VI
sumus ; Formam Ammonia quadratae figurae fuisse Pausanias testatur in Arcadicis, Sc Arietinis cornibus insignem; alij per Arietem inteorum 6 'U' alij arietina pelle indutum, uti in sequςnti figura apparet. A Ammon
arietinis cornibus.s 341tratuS.C Tetrago nus Her-
gebatur. Integro ariete referebatur
ουτοι τε άγωνον Es autem qnte domum einsitum Ammonis simul ichrum, quod eadem quae Hermae quadrati figura , Arietis ornua capite praefert; es in Apollinis simulachrum eodem quo quadrati Hermae opisecio elaboratum, pauxillum docendentibus Di, se onendunt e quadratis lapidisus, Ergatae , id es , operari, cognomento. Minerua inter eos Ergane in Agyieus quasi compitalitium dicas Apollo . Alij porro donant eum praeter cornua arietina, veste adhuc laniatia, uti Martianus Capella Animon, inquit, apparuit cum arietinis cornibus G a si mento nitio, ac sitientibus fontis indam exhibuit. Sidonius quoquo ei mitram tribuit, ut in Hendecasyllabo ad Felicem
303쪽
Alii eius simulachrum fuisse manibus repandis & ingentis staturae; & i finibus orarum, aut in viis publicis collocatum, cuiusmodi statuas passima Hermas vocant ; Meminit huiusmodi idolorum Geographiae Arabicae
. Hoc est ad v erbum: Incipit hoc chma pri--m ex parte Occissint ali,4 mari Occidentali, quod appellatur mare obscurum seu tenebrosum, . illud en mare , de quo non scitur quid post ipsum, insant in eo i uti bonitatis intellige fortunatas) in ab his insulis incipit PtoLmaeus Angitudinem riuitatum s memorant autem in hisce infulis idola quaedam esse ex lapide fabricata, io' longitudo 'uniuscu- centum cubitorum es, s ra unumquodque horum stura, seu aliud simultichrmn ex aere, manibus repandis,su retrotortis ; Dicunt autem huiusmodi idola sex esse a viri ex ijs in manu vas quoddam habens oro a miluato , nemo scit quicquam de habitationibus, quae sunt pos dis Ias infulas . hactenus A rabs. Certe huiusmodi Ammonis statuas non Lybicam tantum, sed & totam Africam, & insulas Oceani et circumfusi per uasisse, historia Indica abunde testatur, in qua non infrequenter huiusmodi simulachrorum mentio fit ;quod & 'thiops quidem de similibus a me consultus assirmat , dum sic Ethiopice scribit, verba latinis literis exhibeo, cum characteres AEthiopi-Verba AEthio es defuerint. Asina salacha amneta chamaas ab elacha vchutat imi ac lita achetia, baEtlupi a laam Zu be asina abali in he tadamaru massa actizabvam gobramu tamaharu vagabra i inlachia vasagadu bagoliis. Vaamalchatthomu baam fata Iahamu, vachariagata, vachalabata , varaasu ba Zu- non baLti upia baBarsagasch baraas an bas, va chariagata sam alio inu, . Iaalaba lach asitha Salu munyaZaba , vatas azum v baalimia ch-xδ, Anauia, Varachusata medor Eliopiabamogbihomu . t i , . Hoc est u niam a me peti,ni tibi dicere aliquid de Dijs AEthiopum fido- seris sic enim legitur in nostris Annalibus 9 cum gentilibus . paganis pasim commiscerentur, inceperunt' disc ne visa eorum; σ fcce' runt mi Deos priuatos, . adorauerunt eos,sculpturam manu hominis perfectum , Erant autem idola eorum adsimilitudinem animalium, amituli, arietis , cauis , aliorumque . Et ego adhuc multa in AEthio Aia in Barnutu ob sui modi vidi; erant ρη ςm magna ex parte referentia caput Leonis inietis ; nomen eorum , dicitur a praedecessoribus nostris , quod Salomon, Saba quoque in , p Mρρος φυμο, e prodierunt ab antiqui, Magis bEgisti Huic consentiunt Pi g iςxx. , Ondij, Mercatoris,aliorumque omnium prope,qui ri tui QPi-m hoc l
304쪽
s Τ. IT DE ORIG. IDOLOLATRO AEGYPT. ao
hoe seculo descripssere; relationes, qui & circa partes Cyrenaicas plurima adhuc monumenta antiquorum Deorum videri tradunt, ad quae veluti ad oracula in necessitatibus refugerent, responsa accepturi de futuris rerum euentibus Aethiopes.. Quae apprime concordant cum i)s, quae hucusque de Ammonis simulachro diximus: Fuit enim illud oraculum unum e maximis, antiquissimis famosissimis, quae unquam fuerunt; cuius originem tradens Herodotus : Haee, inquit, I bebis e Sacerdotibus audiui ; --tsites Dodonaeorum aiunt, geminus Thebis AEgypti,s columbas nigruw aduolaui fs, utramque nigram, unam quidem in Lybiam, alteram ad iras, quae fago inmdens, humana voce elocata sit, eo loci Iouis oraculum condi debere .se interpretatos esse, quod ipsi annunciaretur id esse ditiinitus, . ob id se ita fecisse. Ean γerd, quae ad Lobios abjstet columbam, iusti secillos, Pt Ammonis or aculum, conderent, quod is ipsum Iouis eis. Locus vero huius celebris Ammonis a Strabone describitur. Fuit quoque, inquit, Hira C renem in extimo sinu apud Garamantes, Iouis Ammonis augustissimum antiquissimum oraculum in vaseis solitudinibus . campis torridis,hiccitate Berili ac nudos Io ; ad quod Sole exurente, asufragrantissimo per immensio arenarum moles, vanamέ planitiem caloreor siti infestam, vix iter cuiqvam tolerabile fuit ; siquidem ventus eas sicut fluctus nunc huc, nunc illuc agitare, in campus Peluti maria infectare flet ; viubes enim pulueres vehit Ery da tempesate vexat ; post quae, nemus frequentis lud , Oleas proceris arboribus, fontibu passim manantibus amoenum,in mei,s arenis, insitu arido, haud plus quadraginta stadiorum, Oraculi septa claudebat , Phraa ero late deferta vestigio humano inaccessa ; circa vero Ammoni, pos re Aca incolunt . Ipse iero Ammon hircino capitin G pelle amictus , multis caerimo-nyi colebatur. Hunc Sacerdotes, cum re fonse petυnt; aurato nauigio vectare ,
. patrium carmen cantare, eoi propitiato, pecentibus re ponsa dare flebant , quae non verbis, sed nutu, signi subobscuris ab Ammone edebantur . Od quidem ad tantae male satis fastigium, ut illuc pose Cambr m , Alexandrum Macedonem per ingentes Uῶs penetrasse,miraculo fuerit. Multa mihi hic dicenda forent de sacrificijs,& mysteriosis Actionibus, coerimoniisque, qtieis Ammonem illum suum Arietinum colebant sed quia illa omnia aliis locis
tesseruauimus , ad alia tractanda stylum conuertamus.
De Canopis, Horo, Harpocrate, Mithra, iraque Aeraptiorum Numinibus.
C AN OPUS.CAnopus iuxta Pliatarchum, Gubernator seu Temonarius fuit Osiri
dis nauis, quam Graeci Argos Vocant. Imperatorem, inquit, nominant Osirin,. Gubernatorem Canopum, cum quo stella idem nomen habeat ; snavim, quae Argo dicitur Graecis, inter sim relatam, in honorem nauis Osiridis , non procul ab Orione in cane ferri. Est autem Canopus stella primae magnitudinis CARVII.
Ammonis idola adhue in disclimpia videntur, Duae Columis hae conditri
nis in deserto Lybiae. Deleriptio
305쪽
tudinis, omnium fixarum maxima & sulgidissima, teste Plinio, ubi vocat
Canopum astrum ingens & clarum . Europaeis autem est incognitum . ob ς'''pμΤ Vicinitatem, quam habet ad polum antarticum. In insilla Rhodo in isse uisam sidR . ridiano constitutum,horigontem radere videtur ; verba Plinii sunt: Nec Campum cernit Italia. Canopus quartam fere partem signivmus, Iupra serram eminere Alexandriae intuentibus Uidetur . Eadem a Rhodo terram quodammodo ipsam Bringere . Alii volunt Canopum fuisse Menelai cuiusdam supremi raratu, Graecorum Archistrategi Nauclerum; hunc cum ab expugnatione Tro- η ' λῆ' iana, una cum Helena in patrios Lares remearet; casu in unum de Nili brachijs ventoru impetu coniectum incidisse; exscensione vero in paruam quandam ei vicinam insulam,serpentibus, alijsque venenosis bestijs Canopu, moe refertam facta; Canopus nescio, quo casu ab Hemorrhoide virulentos Pφη ' serpente morsus, breui post ibidem extinctus est. Menelaus itaque Cum' ' eum summo amore prosequeretur, acerbeque casum viri calamitosum ferret, sepulchro eodem in loco magnificentissime exstructo, summis eum honoribus affecit. Ciuitatem quoque eius nomine insignitam,iuxta ostium Nili, quod eius nomine Canopicum postea appellatum fuit, aedificauit quam postea Alexander Magnus ita ampliauit, ut unam quasi urbem,cui vicina Pellaea constituere videretur. De quo Virgilius:
Nam qua Pellei gens fortunata canopi Accolit effuso sanante flumine Nilum .
pica celebris. Climens Alexandr.l. 6 romat. Idola Cano pica de eoru figura
Strabo quoq; inter alia, peculiare huius faest ment1onem, verba eius sunt. Alexandria terrestri itinere 1 2 B dij dlsat Canopus, sic dicta a canνο --nelai ductore ibidem morsu serpentis extincto. Cornelius Taci tus, Germanici Caesaris euntis in AEgyptum ad antiquitates perlustrandas, recensens iter, haec dicit inter coetera: Nisi subvehebatur orsus ab oppido Canopo; condidere id Spartani, ob sepultum ibi Rectorem Nauis Canopum .; qua te sate Menelavi
Graeciam repetens, diuersus ad mare, terram Lybiam delatus. Hunc itaqu Canopum, siue is Osiridis, siue Menelai Nauclerus extiterit, certe maXi mam superstitiois genti fabularum, & commentorum materiam praebuisse, apparet ex attonita illa veneratione, & sedulo stolidoque , quo eum nullo non tempore prosecuti sunt, cultu ; qui eo excreuit, ut post Osiridem, Serapidem,& Isidem, Nauclerus Canopus, etiam inter maxima Aegyptiorum Numina fuerit relatus. Colebatur autem potissimum in ea Vrbe, quam in eius honorem extruxerat Menelaus, & a nomine eius Cano pu dicebatur; in qua templum quoque magnificum ei dedicatum Con spiciebatur. Erat quoque, teste Clemente, hoc in loco Schola totius Aegypti celeberrima , fons & origo omnis Tlleologiae Aegyptiacae; doco bantur hic literae sacrae, quas vocant; Sacerdotes initiabanturi mysteria sacra nullo loco accuratius tradebantur, ac proinde ab omni hominum genere, maxime a Graecis frequentabatur. Idola vero Canopi, quae ς lebant Aegyptii, erant forma nunc Hydriae , turbinata supersiVi in basin euntis. nunc Dueri reticulata veste inuoluti nunc Hermae 'r'
306쪽
ma, omnibus 'ame, iit hoc conuenientibus, ut ly-sus Erficiem destinerent. Originem Vero cultus horum idolorum Canopicorii Suidas, Sc Ruffines aeci nihi)sdem*ene verbis, quae sunt: Ferun aliquando Cha , daeos igne si, quem ipsi Numinis loco adorabant, circumferentes cum omnium prouinciarum habuisse conflictum; uoscilicet, qui vicisset, hic esse Deus ab omnibus cre 'tur. Reliquarum provinciarum D, aeris, in auri, argentii, aut ligni, vel lapidis, Pel ex quacunque materia cionstabant, quae per ignem proculdubio corrumperetur , ex quo febat, ut ignis locis omnibiis' principatum teneret. omnia pulchre exhibentur in gemma quadam, ut sequitur, ex Muiso Stei Chaldaei i
phanonij olim extracta. eccum audisset Canopi Sacerdos , callidum quiddam excogitauit. 'driae fieri solent in AEgypti parisus' ius indique crebris c..., . e minutis foraminibus patuia, quibus aqua turbida desuaeans defaecatur, ac peruia redditur . Harum ille unum cera foraminibus obriuratis . desuper etiam pa-rys coloribus pistam'aquis plenam, Ἐt Deum flatuit,ur amputatu ex simulachro veteri caput, quod Menelai eipe dicebatur , des er positum diligenter Edaptauit . Adsunt post haec Chaldaeo itur in consistum, circa Hudriam ignis extitiguitur ; Sacerdotis fraude, Canopus Chald .eorum Deorum Pictor olienditur; Pnde ipsum ca- η i simulachrum, pedibus 'rexiguis, ac ruix comparentibus; a tradio tollo quassugillato, ventre tumido in modum isdriae cum dorso aqualiter terete ormatur. Cui fidem saciunt antiquissimae Statuae in Romanis Gaetophylacijs adhuc superstites , quarum figurae & mysteria fuse suo loco enucleabuntur , Sequens vero Statua constans marmore albo ex Cimeliarchio Domini Gerardi Reinst, Senatoris & Scabini Amste laeda mensis , ab eruditissimo Berthodo Nili usiomihi transmissa, sub alia sorma exhibetur.
307쪽
Ρars anterior . Pars posterior ,
Per appositum itaque hoc loco vas, nil aliud intelligetur, nisi urna Canopica seu Niliaca,quam mysticam quandam insormam, formae Numinis Canopici conuenientem, ad mysteria, quibus dictum humidae substa . tiae praesidem signabant,4nsinuandae, data opera adaptant, uti tum ipsa Canopi figura eidem inserta, tum hieroglyphicorum inscriptio quam tomo I H. interpretati sumus, satis, superque docet. Et tametsi paulo ante recitatam historiam Goropius Becanus tanquam sabulosam, nulloque veritatis fundamento nixam sine ulla causa rideat. Ego tamen quantum ex obseruatione variorum colligere licuit, hanc historiam Canopicis mysteriis maxime congruam inueni, quicquid dicat Goropius,cum vel ipsa vasorum forma,ac ratio illa colendi, eam qu si tacit asserere videantur. Cum enim eo honore Aegyptij, Nili aquas Prosecuti sint, quale decere videbatur Deum tanta beneficia praestantem; Nilusvx Deus certἡ Verisimile est, unumquemque Aegyptiorum in domo sua saltem Va-α,7 sculum aliquod habuisse, quo exceptas fac ri Nili aquas Veneraretur , ea que Vascula fuisse tam usitata, ut ex hac occasione in sacrorum symbolorum
308쪽
sYNT. III. DE ORIG. IDOLOLAT AEGYPT. aist CAP. VII
rum numerum etiam fuerint relata; nam tria vastula Nili symbolum suis. se supra diximus. Habitis itaque vasis,nihil facilius fuit, quam accedente dolo,&astutia Sacerdotum Canopi coram,aqueum illum Deas russeum ea qua citauimus callida inuentione super alios Deos extollere, & victorem' o.., iacere omnium; imo Abenephius Arabs luculenter docet,idola Canopica, quae in multas mammas protuberantia efformabant, mysticis rationibus ideo sic disposuisse, ut intro receptis aquis per ubera res sis,eum insinuarent, qui veluti uberibus quibusdam omnia nutriret; verba eius Arabice
Et habent ipsi idolum quoddam Canupis nomine , Ut est ιu modum Papsis tumiduni, quando aquis plenum fuerit, aqua per ubera , quae in eo essnxeruut , funditur, e r indicatur eo fluxu, processus naturae omnia nutrientis . Fui sic autem , Canopos olim multis uberibus emctos, tes atur nummus antiquus ex Gazophylacio Francisci Menedrij,in quo Canopus apparet, mammis turgiis dus, & reticulato indutus tegumento, cuius imagi-ncm praeoculis habeto. Certe Ilis ista multimammea, quam in praecedentibus explicauimus,quaeq; in pluribus locis Romae Vi- Canopus situr, nihil aliud res erre videtur, nisi Canopum aliquem limiliter seu mammatum cum ei totius Canopi deiceiptio facillime accommodari possit. Nam ut Canopus in turbinatam superficiem desinit , i uberibus tumet, variis ricturis hieroglyphicis sorinsecus exornatur. Ita Isis habitu suo proxime accedit ad Canopica mysteria ; In nullo denique differunt, nisi quod hic , Graecorum s 'erit figmentum; alter Canopus, inquam, Aegyptiorum s per hanc, Inagnam illam omnium matrem; per illum, magnum illum omnia nutrientem Oceanum, quem & Nilum dicunt, indigitantes. Est enim Canopus
idem apud Aegyptios Numen, qtaod apud Graecos Neptunus,seu Tethys. Canopus primum allerit Abenephius Arabs nuce verbis:
Et a nubant eum subintellige Canopum)-Numen, quod praesida mari, fluminibus,in toti humidae natorie,in vocaverunt eum nomine fluminis, Nilum. Hoc ita se habere monstrant plurima humoris symbola, uti sunt,eymbia, stulae, pixides, hydriae, aliaque vasa in hieroglypsicis passim Oc- euretentia; quae alteri quam Osiridi, in quantum Nilus est , nequaquam asina sunt. Existimabant enim AEgyptij omnium corporearum rerum essentias in humore consistere, in qua opinione Thales quoque Milesius suisse legitur ; qui aquam primum rerum principium esse putauit . atque ex ea omnia Mundi elementa,ipsumque Mundum,ac ea,quae in eo gignuntur. existere . ut proinde mirum non sit, eos Nilum, uti vitae venam, &D di a omnis
309쪽
OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
omnis boni scaturiginem, tanto honore prosecutos fuisse Voca uertunt autem idola huiusmodi Canopos ab Osiridis Temonario , qui ctim alter quasi Neptunus mari dominaretur,&in humidis insuper vitam ageret ;facile post mortem cum Osiride , cuius minister erat, confusus,a gente superstitiosa diuinos honores meruit.
SVnt autem duplicis generis Canopi, quorum illi, qui figuram eius ἰ
quem supra litera B signauimus, referunt, teste Goropio, in Scholis AEgyptiorum ponebantur, Una cum Harpocrate; per hunc insinuantes,stu. diosos literarum silentij obseruantes esse debere; per illum symbolice totum id , quod homo ab infantia usque ad extremam senectutem debeat facere, indicabant ; verba Goropij Becani sunt: Hic Canopus haud aliter inscholis AEgyptiorum pingebatur, quam Harpocrates; CP Pt hic Deus paulatim ex hominum ignorantia euasit, ita, Canopus in errorum materiam traflusarias vulgo presuit fabulas. Hinc ego arbitror, Laurentium Pignorium virum coeteroquin omni antiquitatis genere eXimie Versatu, huius tamen generis Canopos,cum Harpocrate seu Oro Isidis filiis, confundendi occasionem accepisse, non alia de causa, quam similitudine idolorum deceptum. Co terum Canopos ab Harpocratis statuis maxime diuersos esse, exsequenti bus patebit. Pingebantur enim Varijs modis Harpocratis statuae, non secus ac Canopi ; ita tamen, Vt Harpocrates omnes, a Canopis in eo distinguerentur, quod hi crassioribus venitribus tumidi in turbinatam dein superficiem desinerent, uti ex imaginibus eorum supra relatis liquet;illi veris instar imberbis pueri, Sc nudi,aut super loturesidentis, ut hic; semper digito prementis labra, aut etia infantis fascij sinuoluti, uti ex appositis hic imaginibus apparet, efformarentur. Verum Canopicarum imaginum typum , Vide ΙΙΙ. Tomo, iuxta omnem diuersitatem exhibi
Fuit autem Harpocrates Deus silentij apud
AEgyptios in summa veneratione et ita ut nunqquam ab Osiride , &Iside abesset; pingebatur duplici ratione a primo imberbis puer, nudus, qui dexrrae indice digito os signabat, digito si
lentia suadens . Sinistra vero deorsum extensa sustinebat Cornucopiae , sursum ad aures Pe tingens, frugibus resertum, inter quas eminebat Nux pinea ; Dei Vero Ca,
Put mitra redimiri videbatur, quae aliquantum in altum erecta desinebat in duas quasi volucres, uti in figura fiuventi videbis., Altera ratio pingendi non differaat a ratione depingendi Canopos Puer nimirum, reticulata veste indutus, vel potius inuolutus fascijs quibusdam cum lituo, gnomone & baculo upupae capite insignito, ut in figu
310쪽
SYNT. III. DE ORIG. IDOLOLAT. AEGYPT. Σ13 CAP.VΠ
ra apparet. Fuit vero Harpocrates filius Osi ridis, Sc Isidis, quem Plutarchus scribit post Pluta, situ mortem Osiridis ex Iside genitum una cui Heli tomeno,' imbecillenique natum membris inferioribus; alibi tamen idem Author negat puerum fuisse imperfectum, neque aliquod leguminum existimandum; sed Deum iuuenilis adhuc, imperfectae, atq inarticulatae orationis praesidem & moderatorem ; ex quo digito ori
admoto ipsum eiungebant, utpote silentii ia& taciturnitatis symbolum; huic quoque mense Mesori, id est, Augusto, legumina offerentes, ita canere solebant AEgyptii.
Hoc est: Lingua fortuna, lingua daemon. Natum autem Harpocratem circa Solstitium hybernum asserit Plutarchus, lentibus & frugum primitijs cultum. Sed & Persea arborem ei dedicatam, quod eius arboris frondes,linguae; fructus autem cordi sit simillimus. Sacra porro, quae huic Deo puero in ciuitate Buto fieri solebant, sane maxime ridicula, S. Epiphanius narrat ; nam Sacerdotes illum nutrire si nautabant instar nutricum; in omnibus vero templis, ubi colebatur Isis, Sc Serapis, uti supra diximus, simulachrum erat digito labris impresso, quod multi interpretantur,tacendum esse, illos itidem mortales fuisse. Figmentum hoc porro totum AEgyptiacum fuit, quod digito labris impresso , silenti lim significaret de Dijs immortalibus habendum , in quos ne licentiosi loquendo simus, a Platone etiam monemur legibus. Alias Harpocratis sigillum in annulis gestari solitum a veteribus ea de causa tradit Plinius, ut silentiunx, de agendis rebus indicarent. Angeronae autem emgies obligato, obsignatoque ore fuit apud Romanos; ut silentio praetereundum innuerent , im Cur tutelatis cuius tutela Numinis urbs Roma esset, quodque proprium illi nomen: Ob men hinpila. eam nimirum superstitionem, ne tutelares Dij facris quibusdam auoca. rentur deuouerenturque. Hinc Valerium Soranum neci traditum constat, quod arcanum hoc propalare ausus esset. Eaque de causa Plinius de Roma loquens ait: Cuius nomen alteri dicere, arcanis caeremoniarum nefa habetur . Vide, quae de hisce alibi uberius tractauimus. Atque eX hoc capite Harpocrates quoque 2Egyptiorum in omnibus
passim templis, adytis, sacrariis, alijsque locis ponebatur ; silentium indicens.' premit vocem, digito silentia suadens
Silentia, inquam, eorum sacrorum, quae tunc peragebantur, variisque coe- remoniis, adiuratiotae daemonum quoque adhibita , &prouocatione Geniorum, instituebantur. Verum, inquit Martianus, inter sacrificandum quidem puersabat, ad os compressi digito salutare silentium commonebat . Et in 7 . ., Phιὶ, .is tunc oborto terrigenis musians tibi puer ille piceus , in ius monere silentium , .