장음표시 사용
311쪽
Vbi notandum piceum illum puerum sic appellatum a coloratis AEgyptijs: A. - b Ausonio vocatur Sigaleon, σιγώ, in λεῶς . At tua Sigation Oscula figet.
Sed de Harpocrate, eiusque mysteriis, &quid silentium eius, quid symbola cum quibus depingitur, quid statuae eius, & amuleta significent, alibi fuso dicetur,
rus L Harpocrates apud Authores pasti in pro iisdem sumuntur, cum uterque sitientij Deus,iisdem symbolis insignitus comperiatur. qui error inde exortus esse videtur. Tradunt A gyptii Deum,&Harpocratem digito ad labia appresso, coalitoque in lucem editos , sed qui intentionem AEgyptiorum bene perpenderit, facile videbit,Horum cum Harpocrate confundi nec posse, nec deberi, nec Horum silentii Deum esse ; cum Uterque & imagine , &symbolis,& significatione mystica maxime differant. Imo ijs, quae uni congruere nequaquam possunt, distinguantur ; illum enim Scriptores vegetum & sanum ; hunc debilem &imperfectum membris; illum silentij suasorem , hunc vocis & Musicae maximum commendatorem afferunt ', quae quantum differant, quis non videt λ Addo Horum Apollinem passim ab Agyptij vocari, quod pluribus ostendit Plutarchus in Isi Sc Osiri. Vnde k eo nomine Sol etiam ab ijsdem vocatus, te ste Macrobio, & Censorino; a quo& Horae dictae diei partus, & anni tempora. Videtur tamen Plutarchus Horos duos constituere, primum quidem antiquiorem, ob tenebras coecum, qui Arueris dictus, natus secundo die, cum necdum Mundus esset perfectus; sed & Mundi simulachrum erat, & estagies quaedam; alterum autem Horum perfectum Sc absolutum; cuius simulachru in urbe Copto tradunt fuisse , quod altera manu Typhonis pudenda Contineret. Hunc, Diodorus ait, Isidis filium esse, per Titanum insidias interfectum ,
inter aquas repertum, a matre ad Vitam reuocatum, ac tandem immortalitatem consec u tu ia esse, Hunc etiam Apollinem interpretatur, medendique atque diuinandi peritissimum ; unde Sc manasse videtur Hermionensium ille Apollo, id est, Terminorum praeses, quem, tes e Pausiani , olim colebant. Hori sacerdotes,scribit Epiphanius,& Harpocratis,capite rasos, ido- eorum gestare, circumcursantes, & faciem pulticulis oblitos,ea in ebullientem lebetem demittere ;&ferre impudenter seruile , ac detestabile puerile signum, Sc coetera, quae ridet idem D. Scriptor. Sed Sc alia plura de hoc Horo Apolline produntur, quae ad Occultam rerum interpretationem, & naxurae pertinere credebant , quae alibi proseremus ; hic enim , sustici et declarasse tantum, Horum Osiridis Sc Isidis filium allegorice consideratum nihil aliud esse, quam omne id , quod ex Sole Sc Luna generatur
312쪽
SYNT. III. DE ORIG. IDOLOLAT. AEGYPT. ais
generatur in Mundo ; quemadmodum in toto hoc opere passim dicetur; quod & imagines eius abunde testantur; quae semper vel sub forma pueri stantis, vel lactentis, vel fasciis veluti inuoluti, indiscretis pedibus emormabantur; quas tanta in Veneratione habebant, ut nulla domus, nullui compitum, nullum templum ijs Vacuum reperiretur; has collo philacteriorum loco portabant; has loco Penatum habebant,& Larium. Hunc Horum veluti intercessorem & placatorem apud Osiridem, Issidemque frequentibus votis, & sacrificijs interpellabant; hoc genios Mundi trahi arbitrabantur . Cum itaque imagine , seu idola Hori tantam obtinerent Virtute ira, miruna non est, Sacerdotes ea tam stolidis I ridiculis ritibus, quales erant, ea Nutricum ad instar applicare pectori, & simulata laetatione reficere, ali3 siue, quae passim apud Authores leguntur, CoeremOnijs ea sibi deuouere. Idola autem iuxta eam diuersitatem, qua hic videntur, ab AEgyptijs apparabantur Itaque Hori imagines omnes nescio quid puerile sapiunt ; infantes sunt fasciis inuolutae,& indiseretis pedibus, quo statu Deorum simulachra apud AEgyptios fingi,testatu Heliodorus ; huiusmodi sunt Icu nc u lae fictiles A. B. E. quas passim in thorace conditorum funerum, ex AEgypto ad nos aduectorum Aromatar ij reperiunt : ut suspicari liceat, Herodotum de funeribu gyptioruin loquentem , religione aliqua impeditum, Orinomen consulto reticuisse . Huius farinae quoque fuisse Theraphim idola Labani quae Rachellam patri furatam esse sacrae paginae docent) e Rabbinorum traditionibus alio loco ostendetur . Invasit & huiusmodi idolola tria quoque Basilidianorum, seu Gnosticorum impiam Scholam : in qua piceo illo Sigal eone nihil pene erat sanctius ; huius idola variis symbolis &- aiithmanticis notis insigniebant i his adolebant,ab his responsa petebant;& sexcentas huiusmodi superstitiones exercebant,quae quia ab Epiphanio
313쪽
CAP. VII Σ16 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
recitantur, nolo illis repetendis hic esse longior: hoc unicum addaim, tantam iuisse horum idolorum similitudinem, ut vix a Canopi, atri Harpocratis imaginibus distinguerentur , quae & causam dedit, ut Canopos, Harpocrates, Horos et si dii tersissimos, promiscue tamen pasiim Autho-ressurinerent pro iisdem ; quae ideo hic repetere placuit, ut si quandoque apud Authorca ea confusa reperias, id idolorum similitudini ascribas.
34Υthras seu Mytrius Persis idem est, quod AEgyptijs Osiris, seu Sol
primus eorum Deus, ut ait Hesychius ; quod nomen non male a quod Misit im Mythrai na, qui primus fuitAEgyptiorum Sc Persarum Rex,&incantationibus diuinos honores consecutus, Zoroaster dictus est; uti supra deducitur ; quamuis alii a vocabulo quod candefactu in lapidem signi fi cat, id nomen deducant ; quae significatio tamen non multum discrepat
a significationibus nominis Osiridis D Zoroastri: quorum illud ignem
ubique ardentem, hoc stellam viventem, quae omnia Soli optime' congruunt, significat.) EX quo patet, Mithraui, Osiridem Mythi'aim. Zoroastrem eundem esse; nam Mythras, ut Osthanes, & ab eo Lactantius Grammaticus,in antro colebatur,cuius simulachru fingebatur Leonis vultu, habitu Persico cum tiara, qui ambabus manibus,reluctantis bovis Cornua retentabat; quo significabatur,Lunam ab eo lumen recipere,cum incipit ab eius radijs segregari ; ipsa enim indignata sequi fratrem, occurrit illi, & lumen subtexit, obscuratque ; ideoque in antro esse dicitur,iόI .uo Huc lipsin p titur Sol,id est Mythras; ideo Leonis vultu, quiaSol Leo nem signum principale habet; vel quod, ut Leo inter animalia,ita Solinter sidera excellit, Luna vero, quod Tauro propius adhaereat, vacca , siue, boue figurabatur; quae omnia quam simillima sunt AEgyptiorum mysteriis de Osiride, &Iside, imo eadem omnino Statius ostendit cum canit in primo Thebaidos:
Figura Mythraeis quid ν tat. I. Thab. Claudia um- - te roseum Tyt a Tocari Gentis Achemeniae ritu, eu praestat Osirim in Frugiferum, seu Peisei sub rupibus antri : Indignata sequi torquentem cornua Mythram . Et Claudianus quoque. cum ita canit :
- - - ho*ite pulchro Persides, arcanum sublinauer e calorem , Thuris odoratae cumulis, . messe Sabaea Pacem conciliant arae penetralibus ignem Sacratum rapuere altis ritus iuuencoi ,
314쪽
Juclinat dextra pateram Uecretas pellis, Et Psa teitatur voluentem 1 dem MVthnum. Huc alludit quoque sintulachrum in Villa Ludovisia, &Burghesia , nec non ad orientalem Palati3 S. Marci plagam muto insertum , coeterisque passina locis obuium, ubi Mythras Tauri insidens prostrati dorso, pectus pugione traia fodit. Sol enim Aprili mense, in signo Tauri constitutus terram tumentem aperit, eiusque genitalia semina, caloris sui augmento producit in propatulum ; in opposito vero signo Scorpionis eadem, viribus amissis, in terrae penetralia denud frigus recondit ; quod Scorpius Tauri t iculos complexus demonstrat ; animalia vero Serpens & Cania sanguinis guttas ex Tauri vulnere lambentes , nutrimentum terrigeni, animantibus concessum indicant, vide figuram hic appositam. A Signum Tauri in Aprili, seu Terra. K Mythras, Sol. M Vis Solis penetrativa eliciens genitalem humorem. Terrestrium animalium nutri-OI mentum. Q Vis confortatiu. Solis.
constituto, vis genitali s frigore comprimitur. ΤT Sole in Scorpione
X Sole inTatiro, igneus lY calor inualesciit ad
getabilium. My thra quoque huius Strabo meminit, & Suidas, item Martianus. Memphis inquit, veneratur Usirim; dissona sacra Mi thes 'In Persidis montibus Zoroaster primus antrum floridii My thrae dicasse fertur Irope sontes: ex quo postea mansiit religio, Vt ubicunq; is coleretur, antrum, vςl specus similiter eius, templi loco statueretur. Scribit D. Hieronymus ad Athletam. Ante pauc=s annos propinquus yester Gracchus nobibtatem patritiam sonans nomine, cum praesiecturam gereret bonam, nonne 'ecum Mythrae, cir omnia portentose simulach, sub tertit' PorSiran. Zoroaster primus Mythrs templa dicata t
315쪽
CAP. VlI. 118 OEDIPI AEGYPTIACI 'TEMPLUM ISIACVM
p. 16 . playrius quoque in Commentario antri NImpharum' ex I3. Odyss. pri- inquit, Zoroaster apud Persas , ut uarint, Mi thrae historiam multis εμ=-h voluminibi strosiste traditur Euba naturalem Re icam in proximis Persidis
νiam mih montibus consecrauit im honorem rerum omnium Authoris parentq, Uthrae, it
per steluncam quidem Mundum significaret fabricatum a Uthnae; per alia pero quaedam intus congruis interuassis dis Vita, elementa plagas Mundi delimaret Et paulo post subiungit : Muthrae vero congruum alignare locum ad aequino-dlia ; quapropter gladium fert arietis, quod Martium animal est, timebisurs Tauro Venereo , quodscilicet 4 Pt Taurus , sic thras generationis dominus si Haec ibi Porphyrius philosophus. Scribit Origines Adamantius libro sex-o 4;,., ιε. to contra Celsum de Mythriacis sacris; ipsius Celsi verba asserens in ερ' η'ς ἐμ modum : Haec quidem Persarum disiplina ostendit e MItbrae fcm,qμ i. si Mν apud hos sunt ,r . tu his duplex circumactio se Harum praetenditur, marum, er-
brRςiyςR nantium rue. in per has an ue t musitus ; cuius in rei argumentum scala erigitur
altior,in ea septenaesunt portae ex plumbo prima decunda ex sanno; tertia ex aere, secla septem e serro quarta quintae numi atis corio ; ex argento sexta ; ex auro demuu asta esὰ 6, 1 septima conjitat . Frimam Saturni ese Ratuunt ; plumbo, astri tarditatem An, sing δ'' Ρ'3 fcunte; Veneris secundum, cui in Itanni cὐm splendorem , tum molliciem compu- unt. Tertiam Iouis, ut aereis gradibuου solia finiam . Mercuri, quartam, operum enim omnium se n4otiorum tolerantismum, lucraque factitantem callidum semper in eloquentem Mercurium dicunt. Vartu quintam, ob inaequalem admistio nem in variam . Sextam Luna, argenteam. Solis septim i , quae aurea sit her- itide atque amorum haec imitetur colore se Haec e Celso Origines. Porro a Mythra Mythriaca sacra dicunt iis Spud Lampridium ignia Commodi; quae qualia essent, cum explieare Crinitus satagat ; mihi causa fuit . ut historiam altius multo repetere Suidas : Uthmur inqu3t, xistimant 'ferse se Solem, cui Er multus consecrant hostias ; neque quisqἀam e sacris intia tiari potes, nse per quosdamgradus cὸnuit , quibus Uenda e mansium s , nec perturbationibus assci . Quorum & milianus meminit, & D. Vrego, rius Nazianaenus in priore in Iulianinia sesirem oratione quo in ipsise, qui Graece eius collegit historias: Mythis, inquit des, sol, cui celebritates fiunt, imprimis a Chaldaeis, cui Deo, qui volunt initiari, duodecim contume-bji assciuntur. Et per verbera, calorem: frigus, & alia huiusmodi ; vhde a Theologo, inquit, haec contumelia vocatur quod sciliceti tuite ea poenia sciuntur, verba haec sunt lapud nos cfuria: ius iusta supplicia his, qui talibus scri nitiantur , pers a entv . Mythrὰi meminit, & Procopius. Haec igitur ipse sacra Myebriaca que puto, quae
meliae perferendae, vequi' ana sacris eius iniis sietur
Duris in et hast. apud Athenaeum Persaruba Regibus di
nem in histor. Tiridatem Regem Neroni dixisse, se perinde 'ac Myllitania πρηρρερ' V eum adoraturum. Xenophon in oecbnomico , ita Cyrum iurantem indu Es,sau. ιιι. iRquit, tiri, stet Janderper 3 qt m n quem hos opulum Deopum mas σήουινa haνὸs ximum babemus . Diuus etiam Epips an ius contra Marciῆnem agens: D inquit, quidamproprius ipso iam Pol tu, creteii et seni er meisdaces malae ι -
316쪽
ventres pigri: per qua verba Epimenide, M. divue hilosophum , Grte δε Mythrae siue Epiphanius; quibus ex verbis colligimus, non apud & C daeos; sed Lalibi etiam Mythram cultu in fuisse i quin & Mythrae hium templumia misse Alexandriae, & sacrassim and cultu exhibita j haec sufficiant, qui plura de eo desiderat,ihonsula Obeliscum , ubi multa & rara,forsan: haud ita passim cognita de eo inueniet4
CVm de Osiride, Iside, aliisque Diis AEgyptiorum hucusque dici ui ,
sit, nonnullaque non nisi incidenter de Typhone attigerimus,scorsim de eodem hoc loco tractandum duxi 2 Diodorine Titanibus Typhonem ortum esse asserit ' Plutarchus euiri non aliorumlitore , sed e latere matris, vulnere adacto' prissilijsse; fratremque fuisse iniridis, Sc Isidis, o in libro de Osiri &Isifuse tradit. Αlij eum cum Nimbiodo, ob vitae, mo Fibulosianarumque peruersissimorum similitudinem, confaheunt . Quidam Typho Asemnem Regem AEgypti suisse putant, hominem inhumanun ,Ob Cuiu ScrudC- ω i. litatem uniuersa pene AEgyptuo deuassata, &euem suetit ali tem Typhonem a Draconis cris desissima naturay vei quia AEgyptum popularetur ; uult ἡtiam; quia e sanguine Drae nitrix Serpentis geniem putaretur'; alij Draonem ninneii, fuisse Typhonem subis, Typhona morant, sic dictum,ob singularem veneni efficaciam qui omnm com
profugisse, ubi cuin aestum seire non ; 'in laeum- inersum inter 'si quam fabulam multi ad res batur tota j-- -v ut Strabntradit, uniuersum tractum a Cumna, sicilia -& AEthnain insu, lanus, Liparila; Liparas & Puteolanum, Neapolitonum, Ba almumqtie agrum , Pithecis naeus eanales
fasque insulas quasdam profundas d& in via viis Euntes subse Habere bat idib. ζ ά ά Dernas, quae in Graeciam quoque porrigerentus, yn qu bus multorum ineL 2ι,ό a. set sulphurea. Idcirco cum Mestis spi paritibus sub terraneis 'tὸi aeferent frequentes 4n ijs locis, aquarniat, profluuia, ignisque exhalationes 'in prirentur fabulatii sunt antiqui se spei, in perpetuo stipplici' damnatum,subqjslocis iacti Ihili uoti se i Oaenetur, Typho, , ignem ac cineres eructare t; - & eκ Coinra ictaeinumerorum, 'u nunatum ; stini, qui vim ventorum honsi bterrai ocu m-; sed e sublimi loco spirantium esse Typhonem credi dejibi, qui & orientis & occidentis plagam manibus pertingeret, capite sideribus ipsis illato. Sed audiamus Hesyodum. Verum ubi Titanas caesi turbasset ab alio, Iuppiter hinc genuit mox alma Dphoeia telim , E e a Postre-
317쪽
a αο OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM HIACVM
Postremum ex Erebo Ueneris dulcedine captά; Huiepalmae ad quaeuis mirinvida negotia duro 'Mo mnt, promptii pedes, centum capita Ossit ;: Ex humerissaeuisurgebunt torua Draconis: A Ura,sub linc brinis lambentia caeca trisulcis G Igne corus abant , cilys sub lumine tetrii ;omne eapur demum flammam Ipirabat,stigucm . omnibus his inerant voces, variam sonabant. Horrendum. LMnt gemitum,sepe ora tonabant, Numinibus magnis, Pt sint concurrere vis: Interdum ingenti Tauri mugire boatu, Interdum gemitum saeui dare , se Leonis.
. . ii . Interdumque canum latrantum emittere Poces. i' u ζ1, Rusus in horrendum sonitum a radicibus imis, Mittebant montes umbrosi luce,sed illa , t Denique ila potens nimium serit isa propago, Atque viros, Merini Deos vicisset ab alto, Ni pater omnipotens hominum sator atque Deorums . AEthere det tonitru,atsuefrequentia fulmina mittat . In quib nihil aliud destribitur, nisi, ut ante dixi inus, ventorum diuersae qualitates,& vis quaedam violenta,elementorum turbatrix, uti paulo post videbimus , imo idem indigitare videtur Apollodorus, cum Typhonis naxuram eisdem p sne symbolis describat, queis Hesiodus. Poct δε- bellatos enim, ait, .superis Guantra , terram longe atrocius indignatam, Tartaro immistam, Tubonem duplici natu ia,humand semulatquesbesiali constantem in dicitia peperisse , Auidem TVMn sorpo is vastitate in robore caeteros omnes,quos
φerra genuerat, antecessebat; erat ei urinm tenvs , immense sumanae forme - ' gnitudo, adeo ut omni.m molitium cacumisibus arior esse videretur; cuius etiam se caput saepenumero ora pertingebat. Sed is eiusdem mmum altera ad Hesserum . usque, G altera Orientem pertinebat. Ex his centum Draconum capita emi nebanti' cruribus ma ima4 iperarumά iras ille,continebat; quarum volumi- na ad perticem ipsum usi e pratendebantur, vipera ingentem bilum excita- baut Ta bonis sorpus totηm erat emi 'circumdatum; fuallentes autem e ca-
properabant, γνbi illum insequentem rident , in varias i ἰ v- Q r anim-ἔiumforma se quisque transmutabat.1 1 Apollodorus.
318쪽
s T. III. DE ORIG. IDOLOLATR. AEGYPT. 121
Interpretatis Phl caiuxta Plutarchum.
A Confusio elementorum in suprema regione aeris. B Ignearum exhalationum noxia vis. C Ardor Μartius omnia a adurens. D Vis noxia omnes Mundi partes peruadeng. E Celeritas ventotum Typnonicorum . G serturbatio aeris per noxias ventorum qualitates . Η Corruptio aeris ex permnitiosis ventorum flatibus. I Fulminis, tonitruunt, Ssulguris eius. K Montibus, & mari maxime dominantur venti.
. Terribilis postquam Iunonis erevit Alumnus Anguineis pedibus, sublimi Pertice caelum Tangebat, corpus plumae anguerique tegebant Innumeri, plagas Orientis dextera Solicum Inaret, plagas tangebat Lua cadentis, His centum capita expirantia naribus ignem , Ausa lauem contra, coelumque insurgere contra.
319쪽
Plurarebus. Typhon om ne noxium, Interpretatio
Σαα OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
Tribularitaque Tabulaa antiquitas Typhoni staturam sidera tangentem ; quia venti latissime vagantur; plura capita alli concesserunt, ob varias ventorum vires ; barba ipsi impexa, & crines squalidi; quia vςntorum vi aer conturbatur, & malignis impressionibus impletur; erat flammiuomus; quia ventorum vi, aer spissior sἡpe in flammas exardescit, unde igneos enses, spicula ignea, & fulmina aer vomere videtur. Corpus erat pennis
obtectum, ob ventorum celeritatem , Circa Crura frequentes viperarum spirae, propter noxiam Vim ventorum, aeris tellurisque corruptricem; oc
li ignei,flammasque ex ore spirabat ; ob materiam ventorum, quae fit e siccis calidisque exhalationibus. Fingitur in montem Caucasum confugisse, quia in praecelssis montibus venti plerumque dominantur. Plutarchus quoque Typhonem nil aliud esse dicit, quam vim illam ventorum , qua Nili aqua exsiccatur, & sterilitas terrae inducitur. AlbTνphonem,pestiferam aeris male affecti,ob nimium calorem , natura putarunt i, quippe cum vis calida aestatis plurimum obsit humanis corporibus, eaque imbecilliora faciat, ad reliquas temporum mutationes pers rendas. Mox cum, recedente Sole per signiferum , aliquantulum cessat aestus ; magna imbrium atque tonitruorum copia fit ; d simque per calo rem imbres coire non possunt, tum fulmina frequentia cadunt quar
Iuppiter fulminibus Typhonem primo in AEgyptum fugauit, & in locata, calidiora ad meridiem, deinde sub θEthnam trusit.' Dicitur autem, Typhonem, Dijs fugientibus, & in varias sese sormas transformantibus, Iouem ad Caucasum usque Syriae montem insecutum fulmine sauciasse,queis nil aliud insinuatur, nisi quod regiones coeli seu aeris, quae sunt veluti Dij quidam & Numinum, uti Comes ait, habitacula ) Typhoniorum Venxorum vi varias suscipientes impressiones, variasque in formas, figurasque . Condensatae ; a Ioue seu Sole, virtute radiorum, aere multiformi dissipato, emundentur, atque Typhone interfecto in pristinam serenitati, iaciς ,
Quidam totam hanc fabulam ad mores trahere videntur-; integris duobus libris, quos prouidentiam intitulat, facit nesius, intei ctera Vero sic ait: Sed 1ieque genesti natura similis erat Typhon ineque binnim cui homini, e r in summa, neque ipse erat si ipsisimilis quoddam ma-ἰμm i nunc quidem videbatur esse segnis, in telluris inutile pou bi a
somno recedens, quantum Pentri inseruiret, alia ingereret dormienti insert enta, nunc vero etiam moderata negligens eae sis, quae necessaria sunt naturae, ob qua exultab t inconcinne, υ negotia exhibebat tum aequalibus; tum maioribus nato ἰAdmirabatur enim robur corporis, ut perfectissimum bonum, . ipse male utebatur 1frei stringens, re glebis impetens instilem vulam ess t , aut aliud malum pt petr siet, gaudens veluti ob testimonium virtutis . Atque sub hisce & simi- ibM., quae passim per duos libros fuse prosequitur Mnesius nil aliud εqRRIn hominςm vitiosum, inconii antem, stultum, temerarium, bonorum ς0nxςmptorem, malorum studiosum describit, ut legenti ea S i' i λςiunx, qui Typhonem dicunt hominetia fuisse feroceui, GirenuuM, 'Vi i*ψςm dς regno,collecta magna exulum,& invidorum manu, cOHRxu. st
320쪽
sit de4jcere, quare ob potentiam illi tantam corpus tribuunt, quod inflam-: mauit nonnullos aduersus Iouem persu idendo . Dicunt ignem ex oro 'proflare solitum, &neruos Ioui concidisse: Hos illi furatu ςst Mercurius , ac Ioui reddidit,quoniam Iouis oratione postea resonciliatis ne animi iulorum, qui a Ioue desciverant .: Et si multi hanc quoque ad animos, ab ambitione reuocandos, fabulam eiunxere, qui cum signiscare velint, illanu. P Rus pessimam omnium prope vitiorum esse; filiam Lrebi:, & ignem eX Os hissi iό sefflare dixerunt. Haec aduersus Iouem insurgit , quoniam nulla est reli- .ma um''''gionis, nulla humanitatis, nulla iustitiὸς cura ,. ubi pullulat ambitiosus furor , quae cum multa habeat capita;multos modos, multas sollicitudines, multas molestias eius significarunt. Hunc Typhonem, siue hanc ambi- ,. I, 2 tionem huc illuc fugientem Iuppiter tandem opprimit,ac labefactat: qui . etsi cupiditas aliquandiu tioni, sapientiaeque resistat,tamen ab illa denique vincitur, Sed ut paucis multa comprehendamus, quicquid Vel in
amorum disciplina vitiosum, corruptum, vi'lentum,sultum, temerarium, & praesumptuqsum; aut in naturae considerastione noxium. Violentum, Pertinax, dyuum, adustiuum, Sc corrosiuum, omne quod rerum interitum
minatur, Typhonis nomine antiqui appellarunt. Vnde & vim quandam daemoniacam eum dicebant. Fuit huiusmodi Typhon Nimbrod; Es v, Typhoniae Achab, aliique, de quibus sacrae literae ; ambitionis mancipia, & totius iniquitatis ossicinae ; si int& huiusnodi Typhones in sublunari mundo,notitie impres hones , violentae ignium.eruptiones , v pyi impetuosi, nimiai siccitas,similiaque sqxcςnta elementorum portenta. Multa hic milis di denuda est En de pri yphonis, de conspiratione in Osiridem fratrem facta in diuisione corporis Osiridis a Typhone pervia ; de interitu Typhonis ;item, q a ratione haec naturae reruni applicuerint AEgyptij ; sed quoniam tum insequentibus, tum alijs in locis de hisce tractabimus , ad ea consulenda Lectorem amandamus.
coeremoni s ii ritibusse optiorum , quos tum in lacri ciss
ium alijs inflennitatibus ob eruaba t. ib.
Osiris ii Typhone stat re impio, & totius, ut cum Synesio loqqλr, imbi prQbi is ossicina, . interfectus, detestandurum sacrificiqrum gyptijs usitatorum exordium praebuisse visi e tur , i quam historiam , cum in praec denti capite omiserimus, hic e Diodoro depr0mptam adducere visum est .a Osiris itaque Rex AEgypti, cum sapientissime AEgyptum ad, ministrasses in multos annos, eam sibi apud o es comparauit existimattionem, ut etiam dum vivus inter Deos,&Num ingi recenseretur. Typhbnuero rabie, ac inuidiae aestro percitus in fratre Osiridem,& odio aduersus
AEgyptios irreconciliabili arderet; quod hi quidem, & maximς populus admiraretur Osirimit& in sermonibus,& cantilenis, & domi, Sc in comis munibus sacta Mna omnia ipsi Abiquc omne pes rent f hoc, inquam,