장음표시 사용
361쪽
ci mei: ad deum stillat oeulus meus Icapitulum. ι φ. Uid enim per oeulum iis
cordis inretio defignatura fient seripium est. Θι fuerit
oeulus tuus fimplet:torem corpus tuum lucidum erit. Quia cum bona intentiae
quid agitur eius intentiola actio apud dea minime fusearicti ergo uerbofi amici sunt: d est eum et ipfi derogant:qui in fide sociatur ad deu3neeesse est ut oculus stillet:quatenas nostra intentio tota in amoris intimi compnnetione defluant tanto subtilius se ad sisteriora erigat:quato per etteriora opinprobasa repulsa intus redire eo sint:ne to/ras enanestat Seqastur. Utina3 dus iudiearetur ost eum deo:quomodo iudicat filius dominis rem collega suo.I peccato, res quidem nos este semper agnoseimns qtamen sepe in flagello politi:pro quo magis pectato flagellamur ignoram': et nos ipsos subtili indulfitione discutimus Iut fi quomodo possumus tausam persecutionis nostreinuestigare ualeamus. Que dam pleruntdnca latet: it nobis oneri crestas nostra. et te eo quod patimur plus dolemus. cuisquis vero eum collega suo ad iudicium acceasti et
quod semudin quicquid contra dicitiiragnoscit quo volnerat pulsat et nouit unde pulsatur. Qiis enim diuina animaduernoe percutitur: dum novit quido quia vapulat: sed eur vapniet ignorat: quass dicit ipse adseruit sed quid eontra se dicitur nescit quia ipse quidem ingemiscit in verhere:sed deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione, stam nune dicitur atin utina fit inclitaretur vir ca deo quomodo iudicatur Mi' minis eum collegasnotae fi aperte diceretur. Sicut in omne V duo andior, fient om/ne quod de me dicitur audirem. Quod timen in dat vita sieri nullatenus potestiua magna est inter filio oeulis cordis nostri ad centemplandam subtilitatem dei: psa uidelicet infirmitas nostra: et tune ad purum intuebimur eum a quo nili subtiliter intuemurreum bae infirmitate depofita ad contemplationis interne gratiam vencrimus.
De qua Paulus dicitiet um eo oleam fimi et e nitus sum.Unde beatus iob useens eandem cogntisono plen me dicutici nullatenus peste; dectestate qnidem vite presentis gemit. sed tamen se de eius dreustate consolatur dicens Cecce enis dre. nes anni transenntiet semuam per qua non reneriar ambulo. Icmne quod tranfit baene emetiam fi tardius terminari videatur In mortis ante, semita per ma non reuertimur ambulamas :no quod ad vitam caenis minime resurgendo reducumr:sed et sad buius labores vite mortalis vel ad cocvirenda laboribus premia iterum non vomamus. Eequitur. capitulum. R.
ns attenuabitur. Dite .r nuabitur spiritas meus timore iudicorima cle/ctorum mentes quo amplius ectrimo iudicio a pinquare se sentiunt eo ad biscutiendas semetipsas terribilius centremiant: et fi quas in se carnales unet cogitationes inuensute penitentie ardore tonsumummee cogitatis nes suas dilatari carastis uoluptate permittunt: ia eo semetipsos detulicantes iub/tilius seriuntiquo districium iudicem prestalantur vicinum. tande fit ut propinquam fidi semper eritum suspicentur. Nam repre/horum mentes idcirco multa nequiter agutunia dic se uiuere diutius arbitrantur. θα/storum ergo attenuabitur spiritus:sed era scessit iniquorum.Uno enim per clationem tument co attennationem spiritus non dabent. Iusti uero duue breuitatem sue uste cEfiderant elationis et immunditie eulpas decinat. Unde et suhditur. ρ Dies mei brensa hunturta selum inibi superest sepulerast.'hons enim confiderat qualis erit in morte: semper sit timidus in operatione stet unde in oeulis aeis iam quafi non usait inde ve/raciter in oculis sui eonditoris vinitulit cotranseat appetit cunctis presentis vite des de s contradicit et pene mortuum se confiderat quia moriturum minime imorat. persecta enh usta est mortis imitatio Quadam iusti solicite pagunti culpam3 lannees euadum, unde scriptum est. In omnibus cperibus tuis memorare nenissima tua et Ecti. in eternum non petrahis. Utide et beatus
sed quia dies suos confiderat breviari et so
362쪽
tum abs superere sepulctrum pensutrapte
subiungit. non peecaui et in amaritu diuihus morahitur oculus meus, s ne fi aperist dieat culpam non feriret flagella 'suae,p .Eed bae in te animus monet qui in mul se huius bystorie loeis mecasse psitetur:
cuia ratione pereas se nti abnegete d e ratio dilariter oecurrit rivia nee tantuspeeeauit ut flagella mereretur nec tame ejEue Metate perusti m quia n3 pro corrigenda eulpa sed pro gratia augenda penssus est iudet ipse testatur qui laudat et ferit. Et rursum quia fine peecato no tuerit:nee ipse negat qui alaeue laudatur atet ideo laudatur:qnia non negat. oed eredo et metitia Ne uerba discutis' a dicta et uoce eapitis senuamns. Lapsaelum. M. Edempur etenim noster
ad ereptionem nostra3 ueniens:et n5 peccauit et amaritudineue pertulit:quia periam enim nostre fine αυpa sua suscipst di evius mee subdimr. I tabera me et pone me inrtate:et mi' vis manus pugnet egrea me. Ipse etenim no peceanit in cogitati e uel opere. psean amarundine moratus est per passonem ipse liberatus est per resurrectione3: ipse intra patrem positus per aseen onem: cuia profectos in telum sedet ad detieramoet. Et quia post ascensionis eius gloriaue iudea in discipulorum eius perstentione eem
mota es erecte nne dicitur,et ensus uis ma
nus pugnet pira mexunc quippe in memhris Cius furor periequentium senstaen ea tra fidelium uitam flamma erudelitatis eo fit:Qed quo irent iniqui aut quid ageret dum is quem persequebantur in terra iam sedebat in talo.De qnibus adbue subdis.
Icor eorum longe seras a disciplina.1
enim disti ine eustodiam nossent: nedum a redemptoris nostri prerepta contemnerent ipsa eos earnis sue mortalitas ad amorem ulte immortalis etestasset. Doe ipsum
nam in bae vita correptioni nos esse subioetos iam te flagello discipline est.εstu ensiet frigore fame fit M turbari morbis aisei:
ε flagella pereati.med sunt nonnulli mi et
flagella tolerant: et tame mentem ad fiagestantis metum minime reformant. Unde re
cie nunc dititurinoreornm longe fecisti a disciplina: in et fi corpus sis disciplina ea cor sub disciplina n5 est: dum et flagellatne quis*:et tamen adbnmilitatem mentis in reducitur. 7em ita die dicitur ac fiemium tens et miseriters deus longe cor hominis a disciplina faciat:sed quod sponte dela pium ibi remanere: ubi cecidit iudicandos mittat:ficut ei in oratione quo. dicimus. Et ne nos induras in temptationem id ess cmdati minime permittas .Qequitur. LPropterea non exaltaduntur.'cor enim fi sub disciplina eget superiora appeteret et ad pistendis honis transeuntibus non inhia reticueram igitur em sub disciplina non
est:recte illis dicitur. ropterea non exultaduntur quia dum in infimis uoluptati μbus disisti terrena hona semper defiderat: cor ad stipema gandia nunqua leuant Ex/altarentar quippe fi mentem ad spem pa. trie celestis erigerent. Qed qui per distim nam custodsre vitam minime studenti emper ex refideris in imis iacent:et quod ea granins iacendo se erigunt:quia redda trasitori;s ertollantur.Ettelis autem possuntrsed exaltari nequeuntiquia inde molandius in immo sunt unde apud se altiores u. unt. Cor ita qued fine disciplina est erat. nigri non ualet.cuia humana mens fient male cleuata in infimis premitur hebene prensa in sublimibus leuatur, equitur predam poliseetur seces et oculi filiorum eius deficient.' postque de multitudine ini nom3 id est de antiqui binis corpore beatus Iob sententiam protulit:mex ad ipsum eorum principem id est eaput omnium perditorum sententiam vertit:atia a plurali nn mero ad fingularem redit. Lapitulum, im- et a qnippe unum eorpus msunt di olus et omnes iniqui ut plemnet nomi ne capitis censeatur eor p'et note torporis appriter eaput. v si eapitis note
363쪽
Et rursum nomine corporis appellatur ea put em de ipsis apostata angelo dicitur. Inimietis dimo boe feci siti igitur princeps omnium peruersorti alios socios babet almalios filios.cui nam sui eius se ma a state angeluqui cum eo de terestis patrie sede reciderunt vel quos alios sues Minissperaersos bommes uni di cius praua per/suafione in malitie operatione generatur: Io. s. uniae etiam veritatis mee insidetibus dicitur: res et patre diabolo estis. Neruersusitam iste auctor erroris predam sociis polli retur:qr malignis spiritibus prauorum promittit animas in eorum sine rapiendas Ets oculi filiorum eius deficient:mia dfi intentiones inminti ad sola terrena speranda etestat:bor illos amare facit quod diu tenereno possunt. vem enim valet amoris prans intentio permanere:Quado e beens amat ipsum: qui amat costat sub celeritate desicere. Possunt duom et per socios fortasse intelligi crudelissimi qui*:et omni malicia iarepleti perfilsos vero bu qui adbue Neoptoras promissionibis illusi ange de prauitate nutriunturiui illos iam vetat ex meri. to malicie diabolas unafi sotita babeat: etiam non dabent in perditione quotiescatris os autem quass tilios quos promissioni. hns lactat ut ad pelara proficiant: m3 ocu li filiorum eius deficient quia prauorum in tentiones eadunt:cum emne uis dic appellunt deserunt et illie quod doleat fine sine - patiunt. Sequit. ἔ Posuit me quafi in pro uerbiam vulgi et exemplum sati evia etsi hee beatus iob et se ditaudstat ex vocibus omnium electorum. Cmnis quippe qui flagello pereulitur:quasi in prouerbium ponit -lgstonsa stultus coem di13 cui. maledicere appetit et illius fimilitudine maledi ctione sumit:quem percussum temporaliter videt eamet penam suo optat aduersario quam euenisse conspicit iusto. Qieo sit ut non recte sapientibus in eremptum diducatur reetas :dam et pena sum esse damnatio
creditur: et que illi maneat glorsa nulla spendet prenidet. Qequitur. ι In alligauit ab indignatione eminae meus:et membra mea quasi in no
in dimin eo corpore id est in Gelasia lumen
ueritatis babent: dum se diutius a pravis despiei ae dedignari consplaiunt de demiti uasth admiratione turbantur: et secretumus penetrare nequeunt em prevalere puersi contra bonorum innocentiam permirtum tur. is etenim non obstupestat:eum de
fodias apud temulentum regem saltatu siue optinet ut caput amici sponsi propuete: et plus 3 propbete ante ora connviantiu3 in sdisco deseratur. Qed cum iusti ad indigna aeneue caligant:infirmi plerum uin au in itidelitatem corrnunt.Unde subduar. Et membra mea quasi su nibilam sunt red eta. I membroru quippe nomine:tenet
do erpesinitur infirmerum: dum peruersos prospiciunt florere stom cruciari:adboenonurim perueniunt: ut se bona uel in .eboage peniteat:atet sta acl agenda malaestius recedunt:ac si eorum vite nocuerit bonum quod inchoaverunt. Ioc autem quod ait caligavit ab indignatione oculus me' uerbis planioribus aperit adiages, si Stupebunt sum super doctet innocens pira ypocritam suscitabiρ.1 Doeloeo inuocens nee tu perfectus iustus accipitur: i bona acl e sileboans et fi nocere alas non nonu:nsecta tame agere ipse nequam ualet.Et mcorda paruulorum dum pernersos fierere in presenti vita conspiciunt:inuidie latibus succendunmr et anto enim quiis plus in . nidet atqs bona presentia:quato es ipse minus c5tempserit. Nam quod baberi ab emnibus nen valet fimul totum:huse defit esalter babuerit Succenditur vero coira rpotritam innocens dum glorie fimniatoris si uidet etiam uni nnili nocere solet. Ein vero choc in loco innocens cuilibet in hono perseetus aecipitur contra νpoetitam innocena suscitaret:quandom butae et florere conspi/cit:et tamen cum suo eum flere cotemnit et predicando que irata sunt tanto en3 dispiciendum teteris esse denuntiat quanto rus conspieit illa antie querere que cum eo diu non valeant permanere.In quo adhuc sensu subiungitur, si ix tenehit sustus usaue suam ema e dis manib'addst fortitudine3.Iaconfiderato quψpe rpocrita su/stns uiam suam tenet:quis dum illam et puersa πlantate obtinere ea que miles sunt
364쪽
Expolitae in s. rimae , Liber xii,
latuetiose sta amorem celem; robastiasi ringi selans quia donis desideras pmiatiema non deeriludam pravis et da eib'cordibus bona temporalia non negantur. Qua erre manctis om manibus addit sortitudinemrauia cospic res peruersos obtinere terrenam gloriam.hona stia opera*uedit ad persectione: et tanto altius temporalia despicaequanto dee abundare etiam malis cernit. Qua enim sint delataedalao fideratique deus omnipotens etiam due
sis prestatim enim prine paliter magna epsen nequais e eonditor aduersatos suis tribueret.Unde et mustiti sibi esse perpeti est: ot illa hona appetatique abundare es spieit et malis sed ad percipiada celestia metem suam disruitidae talen reprobis com/ε munia esse no possunt. 2gitur etαγriores premetus malvin:bonorum vero interiores intulitierbortationis verba protrulit dicens. KIgitur uos omnes etaertimst set uenite. hcue videlicet et realisis ver/ha proprie ad electos formatiquos ad elernitatem uota ius duobus modis lanitatur scil3 ut eosertane et venianticonertant nimira sideruensant et'opere:uel certe puertantur deserendo mala:et ueniant bona som g 1 ei do:ficat scriptu es . tilina a malo et F sae honum.aelairantam vero quod subdit. Et non inuensa'in uobis v la sanente, hQuid est enim quod eos ad lapsentiri vocat et tamen optat ne illos sapientes in umniatmisi quod ad ueram sapientiam veni
decipiunt: de quibns scriptum est. Ne usaὸ pientes estis in oculis vestris et coram vobismetipfis prudentes:et Quibus rursem dicitur Nol te prudentes esse apud uosmetis et o iti ipsos Unde isdem predicator egregius hos quos earnaliter sapientes inuenerat: ut saypientia veram perciperet prius seri stultos unerebat.Siqvis videtur inter uos sapies . co*ιδι esse in hoe seculo:milius fiat ut fit sapiens. Et per semetipsam veritas diciti constroramat. u. tibi pater domine celi et terre: quia abscon disti Ne a lapsentibus et prudentibus: et 1 reuelasti ea pamulis. in ergo he I apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam peruenire non possunt: recte beatus Sob conuersionem auditorum desiderans
emptat ne in eis vllum sapientem sudensat. ne si eis aperte dicat multi esse apud uosmetipsos discite:ut in deo uere sapientes et valeatis.Sequitur. 2o Ies mes traii erunt: eogotationes mee dissipate sunt torquentes cor.men.1Ea eta electorum ecclessast diuturna et nocturna tempora conspicit uste sue spatia tragra quia noetem in aduerfitatibus:die3 vero in prosperitatihus babere plaeuit. Qua fi enim lux et otitur et tranquilitate pacis: et nor et dolore perseentionis. Eed en, pos quietis otia ad erirestentis contra se perseeutionis laborem redit dies suos tranfire te satur. In quibus tamen diebus sint tam grauioribus curis premi:quanto ad se de ipsa tranquilitate paeis subtiliores a iudi/ce rationes cogitat erat,irs.In tranquilita te etenim pacis modo animarum luera eo gitat:modo terrenarum rerum dispensationes carat.Que videlicet terrenorum actuti dispensationes tanto honis mentihus gra/niores sunt: anto earum intusta ab intuedis Gestibus: uel ad modicum evelluntur.
Unde hene beatus Iob fiue sua:seu uoceoniuersalis eeelesie post id es suos tranfisse testatur illieo subiunxit. cogitationes
mee dissipate sanxtorquentes rea meum' quia dum honis mentibus temporalis feli eitas tranfit etiam eura eis terrene dispelationis sistrabitur que ea in mutationibutorquere videbatur. Dum enim errete sem. peresseau percipienda celestia appettit eo ipso quo aliquando et e spensatione terre. na ad ima cogitanda des dunt: tormere se sentiunt.Unde sit ut' ipsa quonet aduerotas perseeutionis vertatur is magna exul tauone leti se propter adeptam quiete3 cerdis.Unde et apte inlidituris Noctem ver/terunt in diem I missipate etenis togitationes noctem in diem uerrunt:qnia nomnunq; iustis amplius placetaex aduersitate mala perpeti is re prosperitate terrane idispensationis evra saluari. Qel unsa nouerant eantius et generea trensire et prospera rursus illucescere apte subiungit. Et melam post tenebras spero intem.' Tnt mispost tenebras sperarer ausa vel post nocte uite presentis eternum lume percipitnriori ita die adnertias stet Osperitas altemat:
365쪽
et fibi sutaedere uicissam non desinant.
ee fit ut et in iure iret in suspitione fit:et in Ecel.R nccte lux in presumptione:heut scriptum e: In die honorum ne immemor fis maloru :
et in die malorum ne immemor fis hon orti.
Ued rere quia auctoris nostri gratia redepti sumus oboe iam celestis muneris habe mus:oi cum a eamis nostre inbabitatione subtrabimur mox ad celestia premia eueamuriquia dum eonditor ac redemptor no aer claustra inferias penetrans elector er/Inde animas eduritinos illo ire non pati tur:unde iam alios descendendo liberauit me uero qui ante eius aduentum in dilemniadum venerunt quantamlibet susticie virtutem haberent et corporibus educit in fina celestis patrie statim recipi nullo modo poterant:quia nee dum ille venerat qui imserni claustra sua descensione solueretret inini oram animas in perpetna iam sede collo caret.Tnde heatus soli et a filationem senistienset ad ne differri retributionem iusto.
- .capitulum. Σι- I sustinereo infernus m 'mea e i tenebris stravi lectuinue meum aptiores etenim sancti et sustinere aduersa po
j terant et tamen e corporibus educti adbue abbi inferni iocis liberari nopoterant: quia nec dum venerat: uni illuc fine culpa descenderet meos cui ibi teneba.
tur et culpa liberaret. Itane uero domo sufflectulum in tenebris strauit:quando ineemiustitie persuasori callido consentiendo do seruit.Et quia in ipsis quoci laterni loeis iustorum anime fine tormento tenebantur:ut pro originali enlpa albae illae deseederet: et tamen ex propriis actibus supplicium n5daberent:quafi in tenebris lectulum stra uisae est:in inferno fibi requiem preparavi. Graue etenim tedium electis fuit post solutionem carnis: adbue speciem non uidere creatoris.ogod tessium non immerito heatus iob tenebras uocat Que quia doc et pe/na infirmitatis uenit recte eandem mor infirmitatem sabdidit dicetis. CI utredini diri pater meas es ater mea:/asoror mea
uermibus.1ouid Equod dixi putredius pa
ter mens es:n fi quod omnis homo ab orυgine iam vitiata descendite Unde et Eddi.
tur mater mea: et soror mea verimotis:qnia
uidelicet et ab ipsa putredinere cum ipsa indunt mundum venimus. cuantum enim ad materiam corruptibilis carnis mater nostra ac soror vermes sunt: ia et de pstum dine processinius: et cum putredine venim' qua portamus.cuod et intelligi spiritali. ter potest et mater natura:et consuetudo no uimmerito soror vocatu quia ab illa est ista sumus.cue videlitue mater et soror vermes sunt:quia et natura corruptibiliret conlaetudine peruersa cogimurroiqnafi quibusdam vermibus sie inquietis cogitationibus i me te sati murinumis enim natura uitiataret
consuetudo peruersa: Quia innumeras cruras in corde infirmitatis nos re generatide ne mater et soror vermes vocantur. Σrbor dent enim ansmam eure dum snquietanti
non enim cessant iusti uiri uel sollicite eo,sstare et pertractare quia agant:et prouideinspicere quo post presentem vitam daten ei sunt cuia ergo tunc electi ante aduen/tum demini et in labore uite presentis se ea cernebant: et tamen post presentem usta nee tam telestia bona percipere:muliis cogita. tionibus utchantur Opectabant enh graisam redemptoris suimet tamen ad eam poterant in ea me vinendo peruenire. Unde et
apte subdit. s Ubi e tue praeolatio mea.Ioue esse potuit prestolatio iustorum nifi tu cause et iustificans deus qui ad penas bumani generis sponte descenderet:et captiuos mortis institiesne uirtute liberaret. huius enim presentiam minime cessabant intenta cogitatione prestolari quandoci esse uenturam nouerant sed venire citias querebant.
Unde non ast:ubi est ergo pati'olatio mea: sed ait. ι est ergo non prestolatio mea. Capstatum. 22. Um enim addit nuneistodit quia . quandem venturum erat venire citius di
366쪽
Expositionis. Em egon se Liber xvib
nuo festinat is earne pestius redimi et ab
inseris ad superna reuocari.et quido paucorum dom num ista last perpendere: ut scirent depresentis uite laborifus: uel subsermenti post mortem dilatione togitare. os utrunca susti ante aduentum redemptoriis nostri se perpeti dolebant tande et recte di citur. Et patientiam meam quis afiderate Et quidem non deest qui patum tiam teliseerat.Qed eum citius no exaudi uafi minus eonfiderare deas dicitur.Ipsa metiue dumani generis que uenit sit mrendi fine redeptio ab des qui a mundi initio precessereteio a celestium remuneratide dissu i sunt inaf h. veritate attor rure que ait. a fulti prophe,
te et reges uoluerant uidere que videtis et non uiderantigiam quod nune dicitur patientiam meam quis eo derat:ardentis de fidere uota panduntur. nem enim ut pre dirimas iustorum patientiam non confidorat deus:sed quafi non eonfiderare dieiturri ad uotum temere minus citius apparerer V et per molitiora tempora dispensatiois sue gratiam dii redimicat ergo patientiam sim quis confiderandusa quod disponenti
Breue est: Egem ea amant Unde alme dilationis sue damna ctfiderans: e quousa prediterat repetitaei deseensuras ad imavorem doloris ingeminat tuens. In proefundissimum infernum descendent omnia mea .cfi constet quod apud inferos instii loess penalis 'sed in saperiorianietis sinu
tenerentur magna nobis oboritur questio:
id nam fit quod beatus soli asserit estes. In pro undissimum infernum descendent omnia mea aut et fi ante aduentum mediatores dei: et deminum in insernum descensu. rus erat liquet tamen quia in profundissi,nium insertim testensarus non erat.zn imsa superiora loea inferi profundissimam imfernum uorat.cuia videlicet quato ad sublimitatem erit iam baius aeris spatium n5 immerito dierinsemus potest.Unde in ammte angeli a eelestibas sedibus in boe tali ginoso aera fini diuerfi:petrus apostolus Nest.2Inmis peceantibus non peperest:sed
Ve.rs mentibus sn infernum detraetos in tarta seu rum t adidit in iudicio crueiandos resem ars Sittam quantam ad ceditudine eeli aeriste eali ius infernus est:quantam ad estisdem aeris altitudinem: terra que inferius iaeetiet infernus intelligi et profundas po,/test quantum uero ad eiusdem terre altitudinem. et illa loea inseri nne superiora sunt alius receptaculis inferni e loeo non ines grue in emi prolandissimi appellatice figuatur: qnia quod aer ad Mumtcira ad aere
hoe ille est superior infernodium Mus ad teg
adiungit descendent emnia mea, cum enim sola ani madescensura esset ad infernileea: sd est quod sane vir ulla perbibet omnis suadestenderemssi quot ibi se esse totum uidit ubi pondus sae remunerationis intes st. Quia dic quod et se insen bile in terra deserit quous 3 ad incorreptiones resurrectionis redeat se esse non sentit. cmnia iram sua in insemum profundissisum descensu ra pervidet:quo solam suam animam descisuraue uidit quis ibi totus estubi sentire posfit quod receperit, Ues certe di inserem omnis ecia descendat:qma laborum omnium retributio adbste in sola inferni quiete fecipi prestolabatur.Et quan silue deseedit omne quod egit quia ibi quietem retributidis me et omnibus innenit. Unde etiam spinquies prestolata labiungirur eum illico subinfertur. svatas ne saltem erit requies mihi IIn quibus nimirum uerbis et to e scit quid defiderat:et tamen esse se adbae suscipiende requie dubium des alme en sus sancta opera tot flagella semia mnt. eulto indicio supern dicis post flagella teporalia etiam mansura tormenta seduereritur: a in re cum magno nobis timore pelandum est:quis iam de requie eterna semrus ursi de ea ad e et ille trepidat cuius uirtutis preeonia et ipse in det uni percutit clamat.Qs enim iustus uir saluabitur: γpsus et peceator ubi parebuntrBeatus mistob ad renuiem se post Metella peruentu ram nouerat:sed ut nostra in timore eorda pentem ipse visus e di eterna uetis retributioe dubitare ess dicit:putas nerui nos uide
367쪽
tudiesum semper expauesceretquando et in a iudice teste laudatus est ad ue de retr huno e iudicii in suis uocibus securF no L
ius eperis parte traetanir mus et, omnipotens deus ut mentes corrigeret sub
lege positorum deals iobustam ad testimoniu3 ad Eurit:dni legem no nouit: et tame tenust:ς precepta uite que scripto n5 acceperat custodiuit.Duius prius actio deo attestante laudat:et probari postmodum diabolo infietante permittit ut per teptamenta tribulationis ostenderet quaifi prius in iranquillitate psecisset. Iulus uitam inimicus generis tamani more suo improbus: et laudare deo attestate cognouimet tame ad temptaneum expeteticuera tot damnis rem.tot
orbitatibus mussum stemere nequisset orarem et in stimulo male persuafidis tr itanit ut salter familiaria uerba eorruperet:queu tot sternere nil aersi tormeta misime ualeret. Eed ca adiutorio semine:quod strandam palus paradiso obtinuit:contra hue stendam iri sterauilinio posita roboreti nopotast:ad alia se temptandi armmenta conertit: ut amicos eius quas tosolantes ad dueeret et tamen eorum mentes in asperitate increpationis excitaret:quatenus eu3 cuius patientiam flagella non uicerant inter
flagella saltem aspera uerba superaret. minimicus eallide insidians:fraudem qua eatra sanctum v 3 parauerat pertulit ostia sancto usto quot occasiones ditionis intulit tot eansas rictorie ministratis Otra tormenta quippe patientiam:conira verba sapientiam tenuit.quia et dolores uerhora eqnsmiter sustinuit:et stulticiam male suadentium sapienter frenavit. Qed quia in spispassionibus doctis et lacntionibus sancte et elati typum tenetramitis eius ut se iam dirimus quedam reeta et unedaue stulta loquentibus non immerito beretici sigmant: uni pro eo quod saneto uiro amici sunt multa de reprobis retia dunt:1ed pro eo qnod
speciem hereticeamn tenent plerumet i oris
sus eterisu dilabuntur:et uerborum suo uniaeuus sancti viri pectus seriunt sed cotramentem inerpugnabit ea ipsa sva percussione fatigantnr. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere. et quia fit in eorninuectis us uere te reprobis sentiat et quiequid contra beatum soli satnu sonanis a.
antes halaad sustes die xit. cas ad quem fi/ unem uerba iactahise'
Intellige praegre ficioquamur. Emnes deretici sanciam eeelegam in quibusdam inc gnitis superbire palatii:quedam veto nec itelligere suspicantur. Unde haldad suites: beatum iob quafi in superbiam astruit empisse quem latetur uerba lactare. Sed mgnat ipse quanta elatione tumuerat:ς heatam iis loqui 'que no intritigeret putabat Et quia omnes beretici in estimatione sua a sancta se Mesessa despses id erunt:apte labiungit. Icuare reputati sumus ut ii, mentaret sororinius raram te I Dumane mentis est proprium:boe fibs fieri suspieari quod lacu nctitrantur enim se desini: shonori mentes despicere eonsueuerat.Et quis in diis que eomprebendi ualent ratione eontra hereticos ostendit ecclesia ratio bila no esse quod anm2testimari se ab eis iuditio uelut iumenta susp&antur: et qua despectus sus suspitione protinus ad decu gnationem pron uni et ad eiusdem ecclefie eorumetuas recitantur. ade s ditur. Q
scuid percis anima me in furore tuo I v bcretici ad testim reetundinis vel spusta slem gratiam sancte predicationis non uirtutis pondus sed insaniam svrotis estutiat: uno larere rideluet perire sidet a3 anim g sorbitranima inde mitrire eeclesie uitam credunt. de eam esse eontra se insurore
conspiciunt. Qequitur. DR ad propter te deliri tur terra. Ips enim ubim denue colere se totum mundil estissimant oecupasse. caid est ergo dieere. Nanua *pter te derelinqaeter terra Boe unod sepe fidelibsso dienni quia fi boc est uerum us vesdscitis omnis a deo terra derclicta est. naiam pre mli titudine nos tenem'. Sancta
tem uniuersalis ecclesia preditat dea ve
368쪽
raester nifi intra seculi n5 posse asserens uvemnes Qui erua ipsam sunt minime salua, hunturint contra deretici quia etiam et
tra ipsam saluari se posse confidunt in quolibet loco fida diuinum adiutorium adee M
stentur.Unde dicat. Nunquid propter te derelinquettir terra:id est: ut uuisquis ex tra te fuerit minime saluetur. Unde etiam subditur. IEt transferantur rupes de totomo.1 Dcretici rupes volanteos quos sub limibas in bamano genere earedere senfi lius ei mant quos profecto doctores se trahere gloriantur. vin vero sancta ecclessa
peruersos quo B predicatores intra finumticlei colligere studet:quid aliud que de locis
propros rupes monet ut intra em recte sentiantes humilieter iaceant:qui in perueras
suis sensibus prius ridis stabant. Qed hoe fieri deretici omnino contradicunt: et pro
pter eius vocem rupes de loco proprio in Ἀnime transferre nituntur: sa videlicet nolunt:ut ad ea uencentes vera humiliter sentiant dii qui apud eos elatis senfibus salsa
sapiebant. Eapi. 3. Terfici vero speretici cum quosda3 sia sanita ec legavel inopsa vel flagellis lahorantes aspicini semetipsos meriti arrogantis3 iusticie extollui: et scquid aduersum fidelissina eueniae considerant: die factum pro eorum iniquitatibus putat nescientes nimirum quia actionum mersia resentis vite qualitas nullatenas ybst. o Iam plerum et bona malis:et mala bovis
eueniunt:pro eo quod et vera hona honis et vera mala malis in eoeterna retrihutione
seruantur.Easdad crem typum deret eoruete prosperitare vite presentis se mollentissimens.gduersus sagella Beati iob quasi eorum uoce contra iustorum opprobria infla tur:et diserte quidem contra impios dispuὸtat:sed peruersa contra iustum talia escat ignorat uiam subiecit dicens. si Nonne Inrimp j extinguetur nec splendebit flama ignis e ast 1idet fi in presentis vite dissilis tione denuntiat sallitur quia picrum et impiis hege lumen prosperitatis cernuar: et pios tenebre ignobilitatis ac pauptatis abscondunt. Qin vero ad hoc eius .sermo dirigitur ut ostendat quid taph in suo sine patiantur:veraeiter dieitur. rvonnetur impii extinguemr:nec splendebit flama unis ei rQuod fi dici te impio recte potuit contra sanctum tame vitti ui flagello costitutu eici no tebust Qeo nos vires brachiorum illius suis sentetos perpendentes pensem' diualida iamia intorquet et Ufinginus aspice re intorquendo auem impetit:nmurti scientes quia frustratis ictibus lapidem serit. scatergo:nonne intimpo citurgues:quia babent et impo luce sua prosperitatem scil3 vite presentis. Sed lux impi; extingueε. galagitiue vite prosperitas cum ipsa citius usta terminat ubi apte subdiEnee splendebit flamma ignis eius .cmnis nam impi' bahet flamma ignis upati quem corde suo erismore de fideriorum semperatium accedit: onmedo istis: mo illis cupiditatibus estuat et togitatices mas u multiplicis bladimenta Renis amplius inflammat. 3gnis ante fiflamma nε b3 ncquaque lalso lumine splen. det.snama ita ignis eius est Neor uel patestas erterior:cne de interno eius ardore procedit: ur antie in die medo adipisci defideraltiplerum adcumulum pditio sola timet et seu in potestate enimnss:fine in di
ria lucet: diro spledebit staina ignis eius
ea in die eritus Oiserterior litor iudtrahit et solo suo intrinsecus ardore cocrematur.
, lama ergo ab igne subtrabit:cn3 gloria eaeterior ab interno elas ardore seperagibent elisi iusti namgm ignis stis:h nimirn que resplendeat: r uideli et eorti desideria in honis ogebas latet. Iniquorct uero fama mins me splendetem se diens male appetat autenebras pirabune. Unde et sequit. Tet obtenebresin in tabernatulo illi'. 1 in plorsim tristitia tenebras:no immersto lace aecipere gaudia libemus.1nx ergo intahernaeulo illius tenebrescit:quia in eius con/srint a qua male inbabitat gaudium cs de temporalibus redus saerat deplast. Uri. de et ante subsungitur. La. q.
citinguetur.3ltri cium de usu muliorum lendar incerne lumen in testa est lumen
carne.Lucerna ergo u lapemn est extingueturMaia cum malorua suo
369쪽
rum retributio impium sequitur in eis mel ga defideriorum suorum essectv3 pereensa
te gandiam earnale dissipatur.Bene aute3 et peruenisse se ad doe quos e petet latet. de lacerna uae non die reque apud eum Ged quia dona mundi non dabita in amo est:sed que super eum est: qasa iniquorum re sunt:et plerlim bahi a vilescunt:peretpae mentem terrena gaudia possident: 3 ea3 do disin:quam fit uise quod e rent. vin in Ooluptatibus absorbent:ot super ipsam cle reuocatus ad mentem eruncat qualiter finimon apud ipsam Iam autem etia3 ea fine culpa sagiat quod steam eulpa spieu prosperitatem o te presentis babent ea sub adeptum sed ipsa eum dignitas que smpli semet*fis premere nouerant: ut bot quod caust tenet et ρne culpis algs fugere non uaaput se in bonis dilareseat grauitatis consi let hoe ubi non fine culpa peruerat. Immiolio transeant et uirtutis regimine etcedat. fit ergo in rete pedes suos ret in maculis dissaeucema ergo impet que super eum in re ambulausi:quia eum repediri nustur tune tinguetur:quia citius eius gaudium desest veraeiter eospsest daris iret has tenetur quod eum toto in bae uita possedit: et quia neci enim pere obligat senem nostram eo nune male se in uoluptatibus dilatat eum gnoscimnsmifi eum euadere nitentes quasa post in lapplieos pena coangusta unde ad lenaee pedes conamur, unde et hane eandedue sublitur. Inrtabat gressus uirtutis obligationem apte subiungens. Sequitur. eius. h nune ensm quast uirtutis suspes Eapitulum. s. sus eterit quotiens potestatis sue uioletias Enehitur planta illina la merereet: a gressus uirtutis eius artabutar: queo quia videlicti stringe μ'
quia uires malitie illius quas nane in volu lossi l tus sinis I peceato.' Et captate sua emibet:postmodum pena ebstrin v, destis generis bumani tus sit. Eequitur. Et precipitabu eum eonfi uniuscuius 3 uitam in mi
ilum suum. habet nune confiitaue omnis ins -- pa obligat:ad eius mortem uuas presentia appetere:eterea desperarer antius an elatreete subsumitur. Et clariniusta agere insta deridere:sed ea3 sudet tu destit eontra euue fitis.1 Antiquus supe nosterum insul orumm venerit:sae unusquiso ster inimisus eum inpercato vitam illauat: et smpius eonfilio preespitabstar: quia per fitit ut mortem totis hibat Quod ta e quod hie appetere prauis cogitations men et aliter intelligi potest. Nam perversatus eligit in eterni stipes cst tenebras mergi mens eum in pectatum venisse se conmes: tur. Quem enim bie gloria temporalis erret quada cogitationsa superficie euadere peelu:illic fine termino uena premit.oui die i eati laqueos querit:sed uel terrores vel opuoluptate letatus est:illae perpetua oluone probria hominum timens eluit m eternum ciatur.Et sit plerum ut ipsa butus muri moti que ad tempus aliquid adverstatis odi prosperitas que ab impiis inbianter sp peti Unde totum se uites inserit quibus iapetita morum gressus ita obliget. ut etiam se semel obligatum sentit cuius ergo vas ad hona opa cti volaerit redire uir possint: ad sinem uita in enlpa constringitur:ei' plaunia recte agere no ualent re bulas muli ta laqueo tenetur. Sed quia se quo malis amateribus displicere timent. Unde agit: obligatum pensat:eo de suo reditu Esperati ut per Motia qua impsas et peccato assequi ipsa iam desperatione acrius ad buius mamr:eius adbne pectata amplius multiplice di eonenpicientias estuat: t desideriorumtur. os bene haldad reprimit en subiggit, sertior in mente:et pereatis precedentibus fe misit enim in rete pede suum in maen retos animus ad maioru erigue desieta melis eius ambulat.'cui pedes in rete mit tenditur.Unde et labdituri et erardescit estiuno cum voluerit eicit:fie qui in peetatis tra eum fitis. In eius quippe animo eontra se deicit:non mor ut uoluerit surgiti et qui in eum filis erardescit:quia quo ageret pernermaculis retis ambulat gressus ambulando se consuenit:eo ad ebsbenda mala vehemesuo implieat et efi expediri ad ambulandus ter attenditur. pio quippe fit re est:bus astit me ambulet obluaε Eepe nam B co mundi bona coneupistere.Unde et redem, tingst ut quis huius mundi delectatione ς ptor noster ante pbarisei domum rdropstatuasus in eo ad honona sonam pertingat: caret: et e vi contra auaritia disputaret scri
370쪽
plum est nudiebant antem omnia dee pbaristi qui erant mari et deridebat illu cuidest ergo quod ante pbaristi domum rem
pseus curatu niti quod per alterius egritudinem corporas in altero etprimitur egritido cordis r ydropicus quippe qao amplius
hiberit amplias lint quia et omnis auaruser potu fitim multiplicatruus cu3 ea que appetit adeptus saerit ad appetenda alia amplvis anbetaticas enim adipiscendo plus appetit. sc fitis er potu crescit. Eequitur. Capitulum. s. Estondita est in terra peradica eius: et decipula illius
pedica adsconditur cu3 culpa sub terrenis commod:socealtatur I nimicus quip/pe infidians ossedit bnmane menti in terretio iutro quid appetat: et occultat peccati laqneum:m eius animam stringat quarenus uideat quid est quod concupistere valeat: et tamen nequaqi rideat quo culpe laqueo pedem ponat.Decipula uero a decipsendo voeata est et tune ab antiquo boste super semitam decipula ponitur:quado in actione mundi qua mens appetit peccati laqueus paratur que uidelicet non facile deciperet fiuideri petuisset.Sic quippe decipula ponurer ut dum esca ostend1tur:nequaque ipsa a transeunte videamr.cuafi esca quippe mlaqueo et lucrum cum culpa et baius mundi prosperuas cum iniquitate. usum ita a coneupiscentelacrum appetitur quali pe/dem mentis apprebendit dris lasae non uidetur. Sepe ergo proponantur animo effculpa veneris: mitte. salus et usta tem ratis: e mens infirma dam unafi escam vi. est et decipulam non videt:per eseam una videns appet6t in culpa constringitur dueno videtur. Ei istunt etenis qualitates morum etne eeteris uitius sunt vicine.na mo/res glaeri:ant erudelitateant superbie χλlent esse coniuncti. Ubores auicni blandi et una delet paulo amplius te itiores norinti. Glurarie et dictiationi. Intuetar ergo ini/micus generis onmani uninsensus meacsani uitio sint proplanes confiderat et illa opponit ante faciem ad que cognoscit facilius
inclinars mentem ut blandis ac letis mori γhus sepe aerariam: non n4; vanam glo/riam asperis vero mentibus irrm superbia uel crudelitatem propinat. 3bi ergo deci putam ponit:ubi esse semitam mentis comspicit quia illie periculum dracptionis insorit: ubi viam essie inuenerit prepinque cogotationis. Et cuia peruersas demo omneqs facit:etiam pati metuit: sit 3 doc fibi ab omnibus sicri estimat dued ipse eminibus quihus Oa et parat recte sequitur. Cundi terrebunt eum formidines. 1 talas enim contra se omnes esse conspiratur qualis ipse esse centra nitituricue nim1rum formidines quid in eius actione laetant subinsertur cum dieitnLU inuoluent pedes eius, capitulum. τι
Edes quippe fi luoluti Hermi:gressus liberos habere non possunt: et nallutarpere iter valent: quia sua
praua ita et desideria aspeisma3 actione trabunt: d pessima actio restringitur in formidine. Que uidelseet sormido inuoluit pedes ne tu rectam erire valeant acisonem.U Me contingit ut ideir, eo quiset honus ese metuat.ne dot a prων
uis ipse patiatur quod se bonis seelsere miniscitur:dfici hee pati quod fecit metust. Undici territus. diet suspectus quasi pedes inuolutos babet qui timore irretitus nil libere a re prevalet elli in hono epere quas inde gressum perdidinunde ad malaque concupierat excessit.aequitur. si altim natur refnr fame eiusdit inedia inuadat costas illius Imripture sacre more opta re uidetur uuod futurum prenidet:scilicet non male dicentis animo sed predicentis cmnis stam homo quia et anima et carne tonstatinuass et robore et infirmitate eem petitus est. Et ea cnim parte uua spiritus rationalis est conditus non incongrue dies tur robustus:εet ea vero qua carnalis: Mirnans est Robur ergo est bominis anima rationalis que impugnantibus vittis refistore per rationem ualet. Unde et superius pheatum Iob dictum est Rohorasti cu3 paululum ut imperpetuum stransrct Et rationali quippe anima habet bomo vi impcrpetuum uiuat. Duius ergo iniqui robur seme