장음표시 사용
381쪽
miracula fiostri redemprens cerneret: hue et signis bonorabat dictus:Dic est cbnst'.
cum vero humanitatis eius infirma con/spiceret eum creatore credere dedi ab altriccns. M5:seu seducit turdas:recte subiugitari rapitulum, x x en ab eis reces .uem: de
a se dis tradebant mihi. I Quasi
si recedebat: in nulla figi ostenderet. Sa recedere ono detrahedant: ea a miraculis aescenti prebcre fide noto
s en verbis*pbeticis incar dum G pdi herent: et inegmatum viderunt: et ab eo inphdie iter plioe esuin sunt.de abus sui, citur. hebdomnati sunt me quodam cosiliarn inciret quem maxime diligobaue: uersatus e imbi. 1 Lucas liquet ua dens confi
ssa. o. minu sapientie confitiu prebet me quo et scriptum est.ouis cognouit sensum domi nitauim eius consiliarius fuit. Sed quemadmodum panis vel vestimentum egenti tribuitur:boe ms accepisse se testatur: itatum nescienti cuilibet rectum eonfilia dat: e ipse accipit: 'ille inebrus est a eradi tur Deo eteni fideles mebra nostri redemptons sumus: et sicut ipse in nobis per num ordis largitatis pascitur:ita ipse nobis p cmile eonfilium iuuatur. Qerihe stad et legimoetores s erudire populos ad uitam eonsa erant:ad aliud: in futuri redeγωris consiliam fuerat. - tame tu ineamatum utim conspirerent: film suis multes ab cius fide Disseranti vis prius at credenduineamatois tins mysteriti per me pistarum verba multos docuisse viderentur.Et qr ille apud deu magis in amore e :a ad eius amore plurimos tradit ad e s- eodem legis cmu aici pharisto* ordine subditur. Et quem maxime duiuebarauerasatus est mibi Ipse enim ordo madcte perfidia a fide oeritatis auersus est: a pri' iulabore predicanditus seruiens mamme biligebatur:quem no solum ad non erraedus
sed . 3 ad persequendum mni populora quom turda se movis ad possessiones illius Quiete faueibus accensa. In eur vi
delicet passione discipulorum eorda turbata sunt. Elide et ime subditur. 'cili mee psumptis earnibus:ad fit os mess.1 quese fortimae an carnilans vero infirmitas
corporis defignatur. Quia igitur c stus et ccclesia vi a persona E:ω per osmiss ipse diis di natur ' Quid per carnem .nis di. scipuli a passionis eius tempore imma Q.
puer t. er pellem vero que citerior car.
ne manet i corpore: ut nisi ille sanete emi, ne figurantur: ue ad preparanda subfidia corporis erterior D'domino ministerus soluebant.)Ram cst eius discipulusiuis ne dum firmi veritatis fidem populis predicarent:oma suo in rebant catares. Et in san racte mulieres ea que necessaria erat:erteriora prepararent quasi pellis exterius mane dat sit corpore.Sed.cu ad meis porab ventum e eius discipulos grauis et perse one iudeo* timor vina fitisugerunt singuli: mulieres astiterunt. Quafi ergo plamma came os oni pelli sue adhefit:qr sortirudo eius passionis tempore fugienturus disci putisnarta se mulieres inuest. Stetit nam
aliqua i Netrus: sed tamen post territ' negauit. Etetit et Ioannes cui ipso crucis Otepore dictum e:gere mater tua: sed post erare mime potuit: qr de ipso quem stri, pium e :* adolescens adam.sequebatur ilium amictus findone super nudo: et tenue. runt eum ni ille reiecta sileene nudus
fugit ab eis cui et fi post ut vecta redemptoris sui audiret ad horam erucis redde prius tameri territus fugit, amulieres vim rem non solum non univisse ne fugisse: si etiam usa adi ulcbrum stetisse memoraturi teat ergo eui mee sumptis carnibus adhefit os menm. Doe estuq a mee fortituduit propineuius in rere deone in passionis mee tepore timore sumpti sunt et eas uvas ad exteriora ministeria posui: ipastione mea fine formidine in rere mini fideliter meni obi apte subditur . Nemrha permisterium dieandi reum statur. capitalum, et .
II eerelicta sunt talummodo ladia citea dentes meis nos. 9 ciuienim cum dentes aliud O ladia habem':
382쪽
mur Sed quid per lotamisi loeutiorquid
per deut .msi sancti apostoli designature cui in fi victefie corpore iccirco sunt postuvi vitam camaliuin eorremoine moideant eamm a sne pertinacie euritia e fruant
Uncte et eidem primo apostolox quasi denis .. ti in eius corpore posito optet eta:et manias . y cluea. Qed ua passionis eius tempore isti dentes pre timere mortis amiserunt moesti
eorrectiorus amiserint fiduciam rotioris rammiserunt emeatiam omnmode operationi suta ut duo exetias ambulantes postia . . eius mortem ae resuriretione vi via loquerentur et Neerent: Mos sperabamus quia ipse esset redempturus istaci: recte nne dicitur.Et derelieta sunt tantilmodo laria cis ea dentes meosinonfabulantur adhue de illo:sed iam in illo minime eredebant Tantummodo ergo labia cirra dentes eius re manserant quia virtutem bone operataeis amiserant Iet sola de illo rancidulatois uer 2 hare reant operdiderant morstm ων rectionis: et babehant motum locutionis. I Gis 'tantummodo circa dentes relicta sunt quia adhue quidem confanulari nouerant sed predicare iam eum aut mordere infidelium vicia fornudabant. Pediaetis stadue dis que in voce eapitis dirutadpropria beatus Iob uesta reueram docens. a seremim mei miseremini mei:
saltem vos amici mei: quia manus domi
ni tetigit me I Dec babere solet proprium mens piorum equod cum iniusto ab aduersarus patiturnio tam ad iram Q ad' pces moueatur: ut si moderari eorum pravitas placite ualeat:plus deprecari elusit: G irascitetaude mete nunc M. En seremini mei miseremini mei:saltri vos amici mei: quia manus domini tetigit me ecce eos a Ibus se per eontumelias affligi confiderat ami/tes vocat:m henis mentibus etiam ipsa fia uni prospera que uidentur aduersa. Maspernos quiet honorum dulcedine aut conuertuntur ut redeantret eo ipso amici sunt quo honi fiunt aut in malitia perseuerant: in hoc quoq3 etiam noleutes amici sunt:qrfi qua honorum delicta sunt:ea svis per cutioninus etiam nescientes purgant. Notandum.quoq3 eisnuestereto apud heum gesta sunt.beati viri in publico verba
concordant. Ariathan quippe pereullus Hemimee tamen pereurren suam cithane tribuit:sed laetum se manu demini. pellat ficut ipse quoq3 seati an duerat. -itue mannm tuam et tange os eius et carnem:si non in faciem benedirerit tibi. Sciebat spm uir sanetas: quia et per deeipsum quod peruersa uoluntate contra se rean egerat potestate non a remetipssed a domino babebat. Eequitur. acapitulum. M. Vare persenuimini me
saturaminiri Non ah a m , η lci rei a laeutione pietatist a deo se peri stet persequia UETIM Est nau3 persecutor bonas
Mut de semetipso ore preMetico dominus dicit:Getrahentem occulte aduersus proximum suum bune perse reari cum vero
sanctus quisque flagellari permittituristit .
perseeutionem eontra comita vitia ex in tema dispensatione patiaturi deles autem persecutorum mentes cum potestat feriendi appetunt eontra honorum uitam non studio purgationis: sed livoris facilis sece idun rur. Et quide3hoe faciunt quoadens omnipotens fieri permittit. Sed dua Una eansa cum deo etiam per eos agir: natamen volutitas una in eadem eausa serrauatur. cuia cam omnipotens deus amando purgationem exbstet iniustorum pravitas semendo malici etercit. Quod ergo dicitur. Quare persequimini me sicut de us: ad erreriodo hoc pereuronem retulit: non.ad intimam intentionem: ia etsi boeagunt exterius quod deus agi disposuit tnon tamen voc quod heus in sua aetione appetunt:ut Boni ex asilietion purgentur ouod intelligi et aliter potest.xanto inhomnipotens deus instius aliena vicia per, eutit uuato in semetipso nil hahet vicimus Domines vero cum per disciplinam alios seriunt: sie alienam infirmitatem debent pentere: ut etiam ad suam nouerint oeulos reuocare uter semetipsis confiderent qua
tum alos feriendo parcant: cum se unomipsos dignos percurotinus non ignorant. Itaque nune dicisur. cuare persequiminime ficiit dens de fi aperte direretur. Ita me et infirmitatibus meis amigitis: ae si
383쪽
tis Unde considerandn est: et si qui fortas se sint qui asperitate correptionis indigeat:
tunc cis dura correptio a nobis admoven/cta est cum dei manus cessata verbere cuvero summa flagella insuntino a nobis iacorreptio: sed eonsolatio debetudine dum stolorc increpatione iungimus: mussionempeuisioni sociemus. Gene autem subditur. Et carnibus me:s sumramin Thouormvrimora penas esurit: saturari vculdubio alienis carnibus querit. Qc endu quo B e: m do etiam qui aliene uite betractione pa/scuntur auctus Oculdubio eantibus satia/tur unde per Ealomone dicitur. Noli esse in contun qs potato*mem eomedas cti eis qui eames ad vescenda conferuntiarnes cuippe ad vescendum conferre est: in collocutione derogationis vicissim proximorum vicia dic m. me quorum illla pena mox subditur: qr vacantes potibus: et dates fimbolum consum turret vestietur panis dormitatio. Potibus vaeant: er de obprobrio alie, ne vite se deretiant. Qymbolum sto dare essent unusquism solet pro parte sua cibos ad uescelictum ita in eonfabulatione detractionis oesta conferre. Sed vaeantes potidus et dantes fimbolfi consumentur unia ficut scriptum est. Diu detractor eradicabo tur oestietur aut panis dormitatio:ur do spretumi inopem a Gnctis Donis operci' mors sua inuetiit: que bie ad aliene vite ex quirenda erimina detractionis sue saguor . cccnpauit. ca. rs. u
vi perfilentim transeant: ea B notaeiam domum tignorantie obscuritas te ga antiquippe edifica.
si ad servanda patientia valent: quati imo plente se summa gratia eius patietae facta cognoucrint. Unde et eisdem beatus Iob in exemplo uult per tradi flagella que sen nit: qui statim subiecit dicens. Dciuis mibi tribuat: ut scribantur sermones mes: quismidi det:ut etarentur in libro stilo ferreo et nubilamina: vel evite stulpatur in illic 'Icuncta uue pertulit: er forti patrum sentelia edoetus gratus ille uideorum populus B erit: stilo ferreo et paebi lamina scriptaiunt. iam sto deeetia dura genus coγ da cognouerant: quid ramis sculpta in Eoce videmusr et notandil qr in Nebo euod ast bit ipsa metalli mollitie citius deletur: et in filice sto tardius quide valent iti exp/mi: sed dissicilius delerimon ergo Merito ndisthi lamina iudea erprimitur: une prepta dei et fine ladore premi: et cum celeritate p. didit: recte per filicem gentilatas figuratur: que eba sacri cloqvh vit eustodienda suscii pere potuit:sed tamen fortiter suaepta sedi nauit. 'per stilum vero ferim: aliud:
loreo:in ungue adamatino In ungue finis e corporas.Ita sto lapis turas e adamas:vt ferro no ualeat secari. Ner stilum vero serat treum fortis sma: p ungue sto adamantum regnatur finis caerens seceatn ital iude Mao ferreo in ungue adamantino scriptum dicit:ur culpa iudeo fi per forte dei filiam 1 fine seruatur infinito. 'Recte quom p pluss Claminam eos accipimus quos suaricie podus grauat: mus per increpante xpheta3Jhicituri hominu v quo graues cor de. per nuda nain cuius natura grauis eponderis: pereatu an adicie specialiter dem Mur:qis mente qua iussererit ita gran reddit: ut ad petenda sublimia attolli neqὸ ri
in possit et ine enim in sacbaria scriptu3 e. s. s. .
-saeeua oculos tuos:et vide. Eruid e hoe ori ta, e Mitur: iam Quid na est: civit. Dee . . amb Saegrediens et titit. pec est ocului
hatur:et ecce mulier una ses dens in medio amphore. Et hiridi mee est impietas. Et proiecit ea in medio an --.-ι more: et miti mammHOheam in os eius Uri te hae visioe ampbo i re et mulieris: et plubi ut latius quid cogno/i uisset ostenderet: adhue secutus adivnrit. Et levavi oculos meos et vidi: et ecce duei mulieres egredientes et pus in alis eam3.i Et babebant alas unafi alas milui: et leuam uerunt amphoram inter terram et ccim. Ets h ti ad angelu qui locuebatur I me. cnoiste deserunt ampborae Et titit ad me Sti edificetur es domus i terra sennaar. Quod I xpirete testimoniti inutiliter pN documetola
384쪽
inius. nitenim. reua oculos tuos et vode. Quid est boc dri egrediDEt diti. Quin
nam e 'Et ait Dee est amphora egrediens.
M Holens detis *p te ostendere bumanum
genus er qua ah eo maxime eulpa dilaba/tur per imaginem ampbore uuasi pates os auarice designauit. 71uaricia Ippe velut ampi ora est que os eordis in ambitu apertum tinet. Et dirit. 'nee est oculus eorti in uniuersa tqrra. α talios obtufi sensus bo/mines cernimus: et tame eos in malis gerudus astutos videmus: Dp ta quo atte- . . nante a ait. Eapientes iunt:ut faciant maet aere q. la bene aut facere nesciunt. 'Dd ita: sensu torpent Ted in bis que appetui auaritie sti mulis euitantur: et qni ad hona rideda eeci sunt:erestatibus premes ad pageda ma/la uigilantes fiunt. Unde recte de bae eadeauaritia dicitur, et ea est oculus eorsi vi uni versa terra. Ecce talentu refibi portabamr
ritia pondus peccati et ecce mulier una sedens in medio amphore. cua muliere3 ne fortasse me esset obstare pessimus illico angelus innotuit. Nam illic mor sequitur. Et dimiti e et impietas. Et proiecit ea in medio amphore. 3mpietas in medio am more proucitur: ur ni nurus in auaricia semper impietas tenetur. Et nussi mastam pli, hi in os eius. Te,usra pisibi in os multeris mittitur: da stilli impietas cruariete peccati
sit pondere grauatur. Qi enim ad ea que deorsum sunt non ambiret erga dea ae .ptimos impia neutiam cristeret. capitulum. 23.
----A π leuam oculosi meos et vici di et ecce due mulieres egrem ς αῖ udi tradet spus in alis eau. -- η Quid aliud in bis duabusu mulieribus accipimus: nisa Σαπαυ Mo pncipalia ostia super/hiam eidelicet et gloria inaneaque impiet ii absci olla dubitatioe eoiuncte sunt Que et in aliis suis spiritu babere narrant: ur in actionibus suis salbane voluntati deseruiunt. 3pm quippe ambeta spiritum appellat: de quo Salomon git in spsis potesta tem habentis astenderit super te: MK tuu3 ne di seris:et de quo in euagelio. a dicit
dat, iri uta immadus spus exierit ab bola amhulat per laea arida et inaquosa. Bras in alis earum est:qr superhia et inanis clersa:p emi
agunt sathana voluntati famulantur. Et habebat alas quasi alas in ui.et lunashmp nature studet insidiari pulloru3. Iste ergo mulieres alas babet quasi alas milvior actiones eam diadolo sent xculdubio similes qui insidiantur semp uite parnutorti. Et leuauerunt amp ram inter celum et terram. Enphla et uanagloria barent hoe n/ sprium: ut eumque iniecerint in cogitatide sua super reteros homines erret antret modo per amhitum rerum:modo per desideriti dignitatumque semel capiti tenuerint: quasi in bonoris altitudine eleuent.cui aut inter celum et terra est:et ima deserit:et supiora minime attingit. Teum tergo iste mulieres ampberam inter relum et terram: qa su perhia et inanis gloria mentes per Quaricia honoris captam ita cleuat:ut quossidet v intimos trepicientes quasi ima deserant: et alta gloriantes petant. Eed tales quim msupererunt:et eos mente. transeunt cu3 cui.
Duo sunt: et superioribus ciuid' minime iunguntiar. Emphora ergo leuata inter terra3
et relum diciturior austri quil per superbia atm inane glosa et urimos iuria se despociunt: et supiora une vitra ipsos suntniuuatenus apprehendilt. Inter terra ita et re isi feruntur: ur nec equalitatem fiaternita. tis in infimis per Garitatem tenent: nec tamen summa pertingere sese ertollendo prevalent et diri ad angelum: qui locu batur ad me. Quo ille deferimi amphoram.Et hirit ad me Ut editiceim ei demui terra Genaar. Eide amphore edificatardomus in terra Senagr Sennaar quippe fetor eorum M.Et sicut bonus odor er virtute emanto attestante v auro dore nitieis sue manifestat per nos i omni ioco:Mxpi bonus odor sumus Notita e trario sttor et vieto. Radirenim e omni maiora ei piditas. Et quia quodlibet malum per auaritiam gignitur:digitum est ut domus auaritie in fetore eonstruatur. Sciendum quom est . semiaor latis una vallis e: in qua tur ris a superbientibus edifieari ceperat que linguarum saeta diuersitate destructa est.
Que scilicet turris Eabrion hieta est pro ipsa uidelicti eonfusione gentium at*lin. a 3. Mee immerito thiauaricie amphora ponitur ubi badrion.i.conlata ediciat:
385쪽
ar dum per auaritiam et impietate edidimeit omata mala exurgere:reae dee Oa auaritia at* impietas vi tofusione perindens habitare. Dec paucis per excessum duim 'ut peccati pondus cxprimi per infibi iam nam inonstraremus. a come beati ηου oema sancte quo h emine coit uni:que duo sam coetu; teitamcnta eustodies: qfiseeuao sermones suos scribi expedit dices. ciuis nubi tribuat: ut scribantur scrinoes mei: quis mibi det :ot marentur in libro:
e ur forti lata modo per podiis auare in gravibus:modo aut duris cordibus is quinar stilo ferreo in plubi lamma vel celte in filum scribit. Eea iure Deatum Iob re deminoris nostri eiusaee eta: uti vocib' dicemus. fi ad de code redemptore nostro Q aperte loquitur inuenimus. capitulum. Ero etenim pacto erede best de ex eo aliae per figura infimat: fi eum nobis ammtis vocibus non demostrat. Eed iam QMd de eo sentit aper bat:omnisci nobis amhages cogitatio 3 tollat. Statur. ginio
enim . redemptor meus vivit. 1iam enimno ast conditor: sed reaeptor: aperte en d nuciat:s postm ora ergamitivi nos de captiuitate redimeret: inter nos incamarus a
paruit: suam passione nos appetua morte uberauit. Et notanda quanta fide se in uirtute eius divinitatis astringat: de quo per Paulum dicitur: vi et fi crueintus est ex in dimitate sed uiuit er virtute dei. Tituam. Scio enim vi redemptor meus vivit. De fi pertia vocibus dicat. Infidelis quisquis illum flagellamm: derisum: palmis cetant
corona spinea coronarum sputis illitu σω rum:montra noueritaego illum post mortem uiuere eerta fide credo libera uoce .pfiteor:m redemptor meus vivit: i inter plorum manus occubuit. Sed quid deate Iob per resurreetionem illius etiam de metarius resurrectione confictis: aperta ave so uoce fruerer Eeatur Et in nouissimo die de terra surreemis χ:Iur videlicet resurrectiealem qua in se ostedit in nobis etiannandoo facturus est. Resurreetione up
pe qua in se ostendit nobis vinistiqvia sui
capitis sotiam sequuntur membra. xedo Aptor ergo noster suscepit mortem ne moties
meremus. D stendit resurrectionem ut nos resurgere posse confidamus. unde et ean dein mortem non plusm triduana esse voluit: ne fi vi illo resurrectio differretur: i no dis cmnimodo despcraret. Quot bene de cillo per Op tam dicitur. Ge torrente i uia Us es.
bibit: . terra exaltabit caput. c. genii lde quodam numine nostre pallionis no in 'manfione Dibere:sed in via dignatus est: a mortem transitorie idest ad triduum conrugit: atae in ea morte qua contigit nequam ficat nos in B ad finem semicremafit. Da ergo die temo resurretit:quid in eius cor re.1.ectiessa sequarar ostedit. Exemplo sp/pe monstrauit qs promisit in premio: ut sicut ipsum resurretisse fideles agnoscerent: ita in se fis in fine mussi resurrectionis premia sperarent. Ecce nos per mortem ear nis uin ad finem mundi remanemus i pus uere:ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit: et diu vitatis sue nobis poterum ipsa innovatione sue carnis ostendit. cis bene per morien virgis duodecim itaber/naculo poficis demonstratur. Ma ea aaro nuar. ad saeerdotiuue: qui de tribu lavi fuerat de/spiceretur:nec digna tribus que offerret holocausta erederemr: duodecim vitae: iuxta duodccim tribus in tabernaculo pom pre repte sunt: et ecce virga leui viruit: et se virtutis in munere agron dabere ostendit Quo i lue fimo quid innuit :nifi Φ oes ausu ad fine mundi iacemus in morte:quasi uirge relique i ariditate remanemus. Q3 cunctis virgas in ariditate remanentib' virga leui ad florem redhi: ur corpus dili ueri scili face dotis nostri i mortis ariditate pofitum an florem resurrectionis erupit. Quo fiore aaron recte sacerdos cse cognoscitur: quia bac resurreellanis gloria redemptor noster qui de tribu iuda et leuiorma est: in tercessor pro nobis ese monstratur. Ecce ergo iam virga aaron post ariditatem floreti sed virge duodecim tribuum in ariditate remanent: Quia iam quidem eorpus eni post morte uiuitised nostra adhue corpora vis ad finem mundi a resurreetionis glotia differuntur. Unde mute bane eandem dita tionem intulit dicens. Et in nouissimo: de terra iurrecrums sum. Lapirulum π.
386쪽
21bemus ergo spem resurrectionis nostre confiderata
auis uel cogitatione tacita forsitan dicat. iat, iceirco ib--.--lle surrerita morte: ur unuside et deus et bomo mortem una ex dumaenitate ptulit:α oviinitate superavitulos susQui pari bomines sumus: a mortis surgere
danatione non possumus: reete in resurre ctionis eius tempore etia multo* sanctora eorpora surpeterunt: ut et in se nobis erem
plum ostenderet et de alio*, qui nobis p puram bumanitatem similes fuerunt: nos i resurrectione roboraret: quatenus cum se domo desperaret percipere uis in se ostendorat deus domo: bee in se fieri posse psume ret: eri in ipsis laetu regnosceret: quos pu ros fuisse homines non dubitaret. Sut xonamilli: qiii confiderantes *spusa earne soluitur: * caro in putredinem vertitur: . putredo in puluere3 redigit:* puluis in elementis soluit ut nequaui ab humanis oeulis videatur: resurrectioncm fieri posse desperant: et dum arida ossa inspiciunt bee oestiri carnibus revrsumet ad vitam virilescere posse diffidunt. Qui si resurrecti5is fidere obedientia non tenent certe banc tenere et ratione dictveruti c d enim quotidie nisi resurrectionem nostra in elementis suis mundus imitatur. 4stm qnotidrana utri pe momenta lut ipsa temporalis: Quasi mori Ndnue summenientibus noctis tenebris ea que aspiciebatur subtrahit:et quasi quotidie resurgit: vn lux adiata oculis suppresesa iterum nocte reparatur. per mementa quom tempora cernimus arbusta viriditatem solio* amitterem fructuum prolatione cessare: et ecce subito quasi ex aresceti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere: eius grandescereret totam arborem redimio decore vestiri. In definenter eernimus parua arbora semina terre humoribus eomen mermibus notonge post aspicimus magna artiusta surgere folia pomam proferre confideremus erso pamum euiuslahet arboris sem quod in terra laesurret ardor er illo producamret commetendamus fi possumus obi in illa tanta breuitate seminis: tam immensa ar/bor latuit que ex illo processu: vtu lunam: ubi eo terrubi viriditas soliorum: ubi ubertas fructuum. Nunquid nam in semine ta/le aliquid uidebatur emin terra iaceretura Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante: et in mellicia seminis latuit asperitas eorticis: et in teneritudine illius absconsa est fortitudo robotis et in siccitate eius ubertas seuerificationis. .Quid ergo mirum: fi tentamnium puluere: vel a nostris oculis in elementis redactum eum vult in hominem reformat: qua ex te amissimis seminibus immensa actura remtegrare cuia ergo rationales sumus condi mii: spem resurreetionis nostre ex ipsa dehomus rerum specie et eontemplatione colligere Eed quia in nodis sensus torpuit ratae nis: aecessit incremplo gratia redemotis. Venit nam conditor nosterilascepit morte. ostendit resurrectianem ut qui resurrectio nis spem et ratione tenere noluimus:hane ex eius adiutorio et erempto teneremus .i se eat igitur deatus Iob. Seio et, red ptor meus vluit: et i nouissimo de terra surrectu,
rus sim. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri poste desperati verba in gentiliotate posti uiri fidelis erubescat:et preer quare pene fit pondere ferientas fi gobue non credit suam: qui iam resurrectioncm domi
ni eognouit factam fi et illi suem credidit: sadduc dissi sperabat esse faciendam. cariculum. s.
Ed ecee resurrecti audio: effectum tamen eiusdem resurrectionis exquυ Σro. Eredo na: Quia resurrecturas fim: sed uolo ut audiam qualis.Sed scien
in quodam alio subtili fortasse ueli aerior an in eo quo motior eorpore resurgam. Mfi in aerio corpore surreteror iam ego non ero nui resurgo. Nam quo est vera resurromo: fi vera em non poterit earer Spe ergo ratio suggerit: quia si vera raro non fuerit proculdubio resurrectio vera non erit. Nem enim recte remrrectio niti peMtest: vhi non resurgit quod ceciderit. Ued
has nobis heate Iob euhietatis nidulas tolle:et quia per acceptam sancti spus gra
387쪽
tiam he spe nobis aeu nostre pessirreetionis
cepisti aperte indica si eam nostra veraci/ter res,rgat.Qestur CEt rursum circud hor pelle mea.Imum aperte pellis dreola dubitatio vere resurremotus aufertur: sati non sicut euncius constantinopolataiie vr. his epus scripsit. corpus nostrum milia resurrectionis fotia erit impalpahiae ventis
aerique sulata s. In illa cum resurremota gloria erit corpus nostrum: subtile quidem peregretum spiritalis potentie sed palpa.hile per veritatem nature cinde etiam re/daemptor noster dubitantibus de sua res γω - rectione discipulis ostendit manus et latus Luc. - palpanda:oIta camel prebuit dices. Dabpate et videte:qr spus carnem et ossa ne hahet sicut me videtis habere. Qui cu3 clarienticio inconstantinopolitana urbe polit' hoc euangelice ueritatis testimonium pro tulissem:au.3ccirco diis boc sciat:ot dubstationem resurrectionis sue de discipulo*corustus amoueret Tui inquauer mira estres valde qua astruis vi inde nobis duDietas surgat ut de discipulota vincla a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest. Q vi me nobis de eius vera earne
dubium fiat:per quod discipuli cius ad mo dem ab omni sunt dubietate reparati. Si etii bet non babuisse astruitur quod ostendit: unde fides discipulis eius eonfirmata est:inde nostra destruituri cui adlugebat etiam dicens corpus palpabile habuit ut ostenditised post confirmata corda palpitium:emne illud in domino quod palpari potuit in s tilitate est alliqua redactum. .s. 2Id hee ipse respondi dicens: Ecripta est. Lbzistus resurgens a mortuis:iam no mo ritur mors illi ultra non dominabitur. Oiud ergo in eius corpore post resurrectione potuit utariae rea oeridieam 4pauli sententiam post resurrectione d ns rediit in mortem. Quod us dicere et no ait'nisi uel stultus presumat:s veram camis resurre etionem denegat.Itane inibi obsecit dices. cce*.is. cum scriptum sit. caro et sanguis regnum
dei possidere non pollinit:qua rone crede dum est resurgere veraciter eam ..cui inquam.In sacro eloquio aliter eam dicitur iuria naturam:a aliter intra culpa3 vel corruptionem.Caro quippe iuria naturaue
Emiti ficut se rum est. Doc nunc os ex ossibus
meis: et eare de carne mea. Et verbum ea/ M.tiro factum est:n dabitabit in nobis. caro stoenis. vero iuxta culpam: sicut scriptum e. Non permanebit in bothus istis spus meus: eo
quod sui caro.Et ficut psalmista ait: tabe π s. γγ
moratus estur caro sunt spus vades et iis rediens.Unde et discipulis Naulus dico Gar. . Dat. Eros aut ineameno estis:sed in spa.
Recd eni3 in eame non erant: unus epistolas tramuttebat Sed ur passiones cama. iiii, desideriorum uicerant iam liberi p vir mlem:*as in earne no erant. Quod ergoas aulus apostolus dicit. cuia caro et sanguis regna dei pessidere no possunt. Ca nem vult fim culpam intestigi no eame mnatura Unde et morer carne sm culpa diceret:ostendit subdens. Mel corruptio: incorruptelaue possidebit. In illa ergo celestis regni gloria caro fini naturam erit: sed sinpasnonis defideria no erit. Quia deuicto mortis acu co:i et a incorrupti5e regnahit. Eapitulum. 32. - Uibus dietis sis in euricius consentire se protin' respondit:sed tamen acti ne corpus palpabile reγsurgere posse denegabat.
. ' alia ui etiam in libello que
pauli quom apostoli testimonium iudiderat dicentis Tu quod seminas mon vivifi s.copii).catur nisi prius moriatur:et quod scininas non corpus quod futurum est seminas: si nudum granum hoc nimirum ostendere festinas quia caro uel palpabilis:vel ipa noemi:dnm sanetus apostolus de resurrectionis agens glommon corpus quod furum est:seminari dixerat Sed ad Me citius rospondit Naulus apostolus dicens: Noneorpus quod laturum est sminas sed nidum graim: e insinuat videmus:urymnum cu3 enlino et solos nascitur:qs fine culmo et stans sem1natur. 3lle stat tu an e dio glorie resurrectionis non hirit grano seminis deesse quod erat: sed adem dis non
erati iste idn veru corpus resurgere denegam uas dicit adesse quod deerat:8 deesse unod crat Tue ita i de haere i longa plentione pductugravitana a nobis cepimus fimulatoe retare cu3 piem orienemus Lotan 'unaator secreto me et
388쪽
inpositionis.S.Greg. Liber xiiii.
Ium suseipitas ad inter nos discordie uersaretur agnouiti et utrinis partis allegatio item pensans eadem libam que3 de resurrectione scripserat:suis quoq3 allegatiola' destrues octiberauit ut flamis eremari dehu edin quo ut egressi sumus: me egritudo valida:eudem sto cuticium egritudo et morsa tinus est secuta Quo mortuo: lamne nullus erat uni eius dea sequeretur: dissimulavi cepta persemure i fauillas viderer verba iamiari. Uum tamen adhue uiueret et ego ualidis imis febribus egrotarem:qnie in noti mei gratia salutatois sueum pergebant:ut eo* relatione cognoui: ante eorum oculos pello manus sue tene Dat virens ro Confiteor quia omnes in hae carne resurgemus:quod sicut ipfi fatebatitur:omo prius negare os uerat. Θ3 nos
ista postponetes an beati Iob sermonibus
M corpus in resurrectoe. Eece mi raue de spe resurrectionis euhiture no possumus:
i m ait:et i nouimino de teri rasurrecturus sum Dubi talem quoci die reparatione vera corporis
abstulit u ait. Et rursum cireudabor pelle mea is ui adbucan auferendas ambages nostre regitatois subditis Et in carne mea videbo Mu3. I Ecce ressurrectione:ecce pellerere carne apertis fatetur uoc 'cuidergo remanet .vnde ait mes nostra diu
bitarer Ei ita: iste vir sanet' ante effectus
resurreetois inire reduceda came attegro statu erediuit:quia erit reatus nostre dubitatiois si vera eamus resurrectio' nee posteremptu eredit redeptoris Ein post resurrectione corpus palpadite n5 erit: profectoali' surgit is moritur et me diem nepbas est
credere quia ego morior: et alius resurgat.
Uude Mo te beate Iob subiuge que sentis
et huius nobis questionis serupulum tolle. Qequitur. I ciue insurus sum ego ipse: et oculi mei speeturi sunt et no ali'. 3 Si enificut quida errodi sequaces arbitratur: ea post resurrectione res palpabile no erit sed inuisbais eorporis subtilitas caro vo eahitur:Quis substantia carnis non fidi νfecto alius est qui morimr:et alius a resar
sum ego ipse:et oculi mei rens ituri iunctet non alius. Mos antem heati Iob fides sequentes: et redemptoris nostri post resur, rectione corpus palpabile veraciter erederes:fatemur carnem nostram post resurroctionem futuram et eandem et diuersaue: eadem per naturam: diuersam per gloriam:
eandem per veritatem:diuersam per potetiam erit itam subtilis: quia et incorrupta Ditis .erit palpabilis:ur non amittit essentiam veracis nature. Sed sanctus uir eae
resurreetionis fidueia qua spe teneat quata certitudine prestolatur adiungit. quitur. In eposta e bee spes meatin fim meis nil nos babere remus credimns equod in sinu tenem' In sinu ergo suo spe repositam tenuit: a vera certimdine.speresurreetionis presumpsit.ped cuia venturum diem resurrectionis motuit: iam nune seu voce sua:seu irpo sancte et uniuersalis ecclesse prauorum facta redarguit: et iudicium quod in resurrectionis die sequit me
dicit: Nam protinus subdit. Quare ergo
nunc dicitis persequamur eum et radicem vecti inueniamus contra eum. ugite re
go a facie gladu:qm ultor invitatuue gladi us est:et scitote esse iudicium. Priori uppe
sententia utiquorum facta reprehendit:so duenti ant et bivino indicio penas moti, it Ait enim mare ergo nune dieitis perseuuamur eum: et radicem uerbi inueniam
contra ea emers glibet quia malo stodio bene prolata audiunt: et in lingua iustiacensationis aditum inuenire appetun ud aliud in contra eu3 verti radicem quereterqua videlicet loquendior em sumanet ramos praue loquacitatis in accusatioe dilatent.Sed uir sanctus cum a prauis ta/lia sustinet non contra eos: sed magis pro ipsis dolet: et male cogitata redarguit ae mala eis que fugiant ostendit diaes. 8ngi ic ergo a facie glad*:m ultor inlatatu gla. eius est.et scitote esse iudicium. capimium. 34, ramis a peruersa agiti eo ipso quo boc despicit: ehelis tum nestit. Qi.ri. hoc timendo sciret: une insto stitit punienda no age
389쪽
peruerse agendo testantur:m nesciat. Qui enim boe no formidat ut debet needum cognovit eum custo turbine terroris adire, niat. Ei enim pensare ponilus tremedi ediam rus nosset: ire diem utique timendo pca neret. faciem quo in glado fugere ce aiad/versionis districte sitiam praetis appareat reaeare.Uitare nam terror iudicis non ilia ante iudiciu potest modo non cernitur seu precibus placatur. cum vero in illo tremeeo examine sederit:et uideri potesti e placari iam non potest:ur tacta prauorum uera stamitit tacitus: fimuloia reddet iratus. Unde uerem est nune timere rudirem:cum necati iudicium exercet: eum dri mala suo amet:eus adfue mala tolerat oe oldamecum sese manum in retributione vitiois et merit:tanto 'hi iudicio districtius feriat illo ante iudicium diutris et erat'.
nein ee potuerunt Θωpbarriaematitis verba testatura de ore eoterrore3 venturi indicu audiens protinus adimisegit. Petreo eegitationes mee varie succeclunt fibi: et mens in diuersa rapa ' De fi ei apertis vocibus dicat:Quia ratremi iudi est terrore confidero: iccirco cogitatistin tumultibus in timore eonfundor. Tino se qppe animus amplius in cogitatione Mani at: to illud esse terribile duod rininci peis .Et in diuersa mens rapitur: qualo modo mala que egit:modo hoa que agere ne/ erit modo reprehenfibilia in illius e: mo oo rectaque sibi adhue deesse conspicit sollicito pauore perpendit. Qed amici beati Iob cu3 aps duitate vite illius edocti bene uiuere nouerint pensare tame suhtiliter si iudicia ne seientes mala die iustorum que Ἱpiam posse recipere non eredebant. Undecet eundem sanctum virum iniquum esse su instati sunt que flagellatum viderunt:ato
et hae suspitione agebatur ut in ei' quoq;
increpatione reaberentur: ad quaa tamen
inerepatienem quas sub quadam reuem
tia descendu Unde sopbarsuhiecit dictas Doctrina qua me arguis audiamret spi/ritFitciligetie meerndebit mibi. 1nc si apte dicat:T O sdem verea audio sed an reeteolata fini spu mee uclligetie n discemo. nam odiceims ccrha despiciunt: doctri nam eius non ad adiutorium: sed ad oceasonem certaminis sumunt:ut audita potons iudicent G sequatur. Iis ital sub quodam moderamine premissis:in aperta iam heati uiri etprodratione promicum subitigitis Doc scio a pricipio ex quo positus ea mo super terram: . laus impla* bacius fit:et gaudium t Ypocrite adistar puncti Iaeiquet nunc ete sue intelligentie spsi infimius: eas anas contra impios sententias P
fert in beati aoh redargutionibus aflectit mem eni prius insta agere: et postmodus penas tolerare cospexit:emne in illo erigue estimat suisse quod vidit:or uidelicet a iusto deo iustum famulus amigi posse noeredidit.ped nos easdem eius sententias quas non recte rectas protulit: sollicita io
tentione pennantes exequamur: et contem
nentea quod falsum centra heatv 3 3hb loquitur: tutamur in vera dicat fi boc contra impios loqueretur. tacitam: me scio a pricipio ex quo positus e homo super ter.
ram et, laus impiorum brevis est. Lapitulum a.
i gemrus breuitate vite prei sentis cordis oculu3 ad evi ordium reduxit originis uter anteactis colligat:G nulla sunt que uidcne aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis ex ortu us. ad die te
pus uno sumus:mentis oculos ducim': oequed finiri potuit in breue suerit v1demus ponamus ent quchhet bomino a primotis moderanditi us 3 ad hodiernum dicitioitam ducere: hodie tame eandem vitamquam quasi longam ducere videtur finireare finis stlest:preterita iam nulla sunt urcuncta tranfimant. Futurum in hoc mun/do nihil est:qr nullum ad vitam Mel breuis smum restat momentum. Ubi estoso longum rempus quod inter initium sine ue de/prehensum uaconsumitur ac fi nce breue
390쪽
laudem querunt. Tingue sanoribus extol/ nin1m eteni vite retisque numturmee ee doni sed dici appetus.Quas iniusti estimat magna heamdel laudem longam ee etistimant Gm ni stercora deputat.ran e L 1, . Me umr:sed Breuem intellusit fuisse: ofi l scriptu et Oe stercore bouamus LIn fine I e eis ostendit: nil l lapidas est pigo. Is ergo uerit Quod amauerant.. Unde recte coni Uzm-s deti s noluerit:ab amotra eosde impios or Doe scio a pricipio ee re et e vite pigrescit Et quoties re* lpa Quo postus est bomo iuper terram . laus ita dano prutat ex his nimis affligit um. impio* breuis est Ubi apte laniungitur. m viri velut stercora ptemini. Qui ergo ery Et gauditi bypocrite adistae pficti I Ee terrena* rem inuinoe alterit c d gliud: Gm bi merita du satietum se similat: α ini, de don stomae flagellat.Et recte brpocri mn erbibere mime sormidatiab olbus sterulinio fimilis dρ:qr oum male gloria noratur eique sanctitatis gloria defertur ab dre a etit mo p cogitatam apud stmedibis a Ceteriora cerant: d interiora prospo ipsum tumet:modo eande gloria altis inuio cere nequcunt. Maide fit ut gaudeat in pri det eamq3 alios veraciter baheres irridet.
ma sciatione dilarescat in primo reeuhitur i Quot ergo vitiis plenus est quasi tot sterse esur in prima salutatione: eleuetur in em coribus in spectu eremi iud1cis uli' picis uerenti uoce obsequentium: et superba regi fetet Dieat igit: Et ascederit usu3 ad ce/ --tatione tumeat in famulatu subditorum si ham supria eis et caput ei'nubes tetigerit: -- - cnt voce quoq3 veritatis de talibus dieiti quasi sterquiriniti fine pdetur. Qui et fi c. o mnia vero opera sua metunt: ut videam vita se agere timulat:etfi stellacin suus tur ibus. Dilatant enim replateria ee fimile veris Ddicatoribus ostetat quasi sua :et magnificant fimbrias suas. Tmant sterulinium in m fine plet ur meo illi'pro enim primos recubitus in cenis et primas vicio; suo* fetore danabit. utur. h Et cat dras in synagogis: et salutatore in so/ ς en uiderat dicet: Thi ei)Ω lemque heporo: et uocari ab homillibus rabbi. Era eon erita* vita etia aB bo us reproha in fine gaudium etcrnitati compatu ud erit qua, eo ostie:ut fi ista aonoritim merit ostecto irruente mortis articulo ita consumitur dant.ctu ergo bfic elatu viderint de extitice si Oino non fuerar Euius nimirum gau. cto dicent: ubi erca neo, d vhi elatus fuede laticia pertranssi et pena por manet en rat apparetmea 3 in et nitatis reue s uuam a res amittituraeausa durat. Fine aut dieis re putabatur. De cui' hrenitate vite ad gaudiu3 b pocrite adinstar puctiun pucto hue apte subiugitur. Eelut somniti auo enim stilus mor ut ponitur leuat mee mora ians no inuenietur: transset ficut viso no ulla figatur ut pere rimendam lineas trase ctuma.*cuid est vita pocriter nisi quebatur Gaudium itaque poerite ad fimi dam uisso fantasmatistu hoc ostedit i una-titudinem puncti est:ua apparet ad momen gine:* no di ex iurate. Unde recte quoque Etam: a disparet imper tuu et scat stilus somnio compatur: ur ah eo OH laus et glo in pucio dn ponitur leuatur fie hrpocrita ria una fi hum tenetur amittit .e e naus pntis vite gaudia dum tangit amittitiise in nocturna visione n onnili pavpes sese Quo et subdimr. Ei aseetiderit usq3 ad ce sc diuites ammiratur: ecferri fibi houorcstum superbia eius: et eaput eius nubes teti Espiciut diuitiarum moles:ohseuntiu mul. seri quasi sterillinium iu fine perdetIm titud he :pulcbritudinem vestititabundari perbia brmente:usus ad ectu ascendere di tiam cibo* fibimet adesse considerat Eaucum: ando eius elatio celeste agere QD dent se euasisse penuria qua cti gemitu totam videtur.cii etia3 eaput quasi nubes ierahat.Suere te ea migilant m lint otangit:quando pricipalis pars uidelue iteυ falsum fuerat quod gaudcbant: lat eui ieetus i lius sanetorum precedentium ceeo viam penitet:er enigilantes inopia sa tenuari meritis eredit. M unafi stera initi in net..ic hypomtarn metes disi cliud e uti fine pdeturiar in morte sua in ad tormen agninm3 aliud et1 both stedui r laudesta dacim stereobb'ricio* plenus a mali. de ipsa sanctitatis ostentalde recipiat. In