장음표시 사용
371쪽
attenuaεἰ Meius anima nulla intems tibi: resectioe pascit. De qua scilicet fame p pro
dist. s. poetam dicitur. sita famem in terrae: io famem panis nem fitim aque:sed auctitat verbam domni. Bene autem subdiρ. L Et inedia inuadat costas illius.1 coste ens, c5stringunt uiscera:ot latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. coste ergo uniuscuiusque sunt sensus anime qui latentes cogitationes munitit Inedia igitur invadit costas quando omni spiritali resecisone sub/trgeta sensus mentis deficiunt:et regitatis c nes suas regere vel tueri non possunt. Ine/dia inuadat iniqui eos as:quia sames iter na sensas mentisiettenuat:ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint cogitationes ad eci riora prodeunt:et quasi eos is infirmantidus ea que m oceulto sana latere poterant se. ras vincera fundiltur.Unde sit ut regitatio
nibus exterias sparfis raterieris glorie spe etem direptus appetat animus:ns stra diligat nisi quod pulabrum latis viderit..con tra quem adhuc apte subiungitur, capitulum. s. Euoret pulchritudineue tutis estis:et consumat ora.
ebia situs primogenita mors.I Pulchritudo tutis est gloria temporalis: que dum sotis conspicimr quasi species in cnte reti
netur.abraebriorum uero nemine no in congrue opera deiungnρ quia corporale opus Dathiis agi. nr. Quid aute mors nisi peceam est quod ab interiore usta. animam laeti
-- . distriade scriptum est. Eeatus et sanet' a
FG -Ubabet parte in resurrectione prima: qnia is A post in carne feliciter resurget qui in hae. vita positus a mentis sue morte resurrere rizS igitur peccatum meas:non in grue primogenita mors superbia ualet intellis - - , quia scriptum est. Inimiciu3 omnis peceat αα sumebia. bule tudinem igitur entis ei' e braebria illius primogenita mors deuo/rat quia iniqui gloriam vel operatione3 superbia supplantat. Notuit enim etiam in D vae osta fine eulpa et otiosus eris ere:fi in se perbus minime fuisset: potuit auctoris su iudicio numnsdam suis operibus commendarimia hec ipsa opera ante eius e talos ela
t o supplantaret. aepe enis quosdam esultes videmus qui opes et gloriam habere sine eulpa pota:ssentia dec dab're cum
militate uoluissent. Sed etiolitinim rebus: in tantur bonoribus: dedignantur citeros: omnem uite sae udnciam in ipsa abfidantia rerum ponuntietande et quida3 d ues diectat.Pnima babes multa bona reposta i Tnc.ir. annos plurimos: recusester comede:bibere lare. Quas eorum cogitationes duue sapernus iuder aspicit de ipsa dae eos sua aeneia mellet.Unde die quom apte subdi turi mellatur de tabernaeulo suo fiducia eius et ealcet superem quasi rex intersi'. 9 Doc loco lateritus nomine ipse bostis generis humani qui interitum sntnlit de nainrraui per suum quendam satellitem etprimitur: de uno ad iobannem dicitur. Nemesis mors. uti ita interit' in die editus qua zmc. 'fi rer saper impiam calcat quia quem ptins hiandis permagonidus decepit ad edire mum violentis neribus ad supplicium raγ Cpituantem eum darias deprimit: quanto iprauis actibus vehementius ast rit. iboe quom reprobi mente dum pessidet caleat quia quotiens eam delaetationibus ps fit mafi totiens super eam pedes sae istannste dominationis posuit. capitulum. s. I uero interitns nomine n non aperte diabolus sed peccatum debet intelligi: et quo tontingit reprehes ad interitum tradi talis ni-- mirum interitas quafi rerealeat mentem effm eam non refistente insfidet.non enim potest in bae vita bominipofito temptatio deesse peeeat1:sed aliud epectato temptanti resstere:aliud domnanti semire. Iniunus ante3 quiset quia refistere pereati suafionibus nescit subiugari autem eius dominis non pertimescit: recte de eo die ε. calcet super eum quas rex 'inter tus. Inius quippe interstas re nue a distipatorti tordibns repellebat apostolus cumdscebat.no regnet praealtis in vestro mortali corpore n5 enim astum fit:sed non regnet quia non esse non potest non antem re gnare in cordibns honorem potest. Quis ergo eum quelibet culpa cor iniqun3 pulsanent re stes illud no inuenit sed suo tvmsno
372쪽
Expostlionis. E .abreg. Liber xiiii.
substemiudieatur recte Euellatur te tabernaculo suo fiducia eius ret calcet super eum quasi rer interitus. e tabernaeulo ergo sidaeia eius euellitur:quando peruersus Asia qui multa fibi ad commin hac uita pa,3 rauerat:repentina morte dissipatur. Et cabcet super eum quasi rex interitas: sa vel die Olchs premittur:uel mortis sue tempore per boc quod ad supplicia rapitur. potestati demoniace subiugatur. Quod idcirco ita in reproborum metibus agitur quia et tam oecafio perpetrandi peccati Neaedemeeriorum cogitationes eorum eordibus nullatenus desunt Et tu semper diabolu se ntur in opere valde tamen se illi obluant ineogitatione. brius ergo culpa in cogitatione empostmodum uero in opere. Uner si Ela: V. lla habrion dicitur Descende sede in puluere virgo filia Babylon sedem terra. caeni semper pultas terra filmon tam e terra semper est puluis. Quid ergo per patuero niti
cogitationes debemus acciperer cae dum importune ac filenter in mente euolant:ri'
oenios eiceeant.Et quia per terra 3 nisi ter c rena actio defignat Et m reproborum mes prius ad prana cogitanda deicitur:et postmodum ad faetenda:recte silla babrion dab eterne rectitudinis iudicio destendit per fersentem sitiam dicitur ut prius in puluere et post in terra sedeat quia nisi se in cogia tione prosterneret:in malo opere no inbefisset:Eequit.K Dabitent in lasernaculo illins soch eius:u non estiae c.3n mete eius apostate angeli p eogitatioes nenuis maseouersentur:eius vide sue soc*n idcirco iam no e rar a lamma essentia raresit: et se bee quotidie ererescere defectu quass ad no egetendit qd semel ab eo qui vere est cecsditi a recte quom no esse daei ur bene esse adidit quavis nature essentia no amsfit. io
ta unis inrct in fie igne3 trit:ut litorem grauissimm exalet. Quid ita: in sulpbarernili peccatu carnis accipimnsecus da peruersis cogitat solbus quas duibusdam fetorsbus replet mente3 interra dicencia preparat:et eum setoris sui nohulam in mente remeba dilatat:coiitra ea flammis subsequentibus:quass nutrimenta subministrat.nam caper sulpuur lator carnis accipitur ipsa mers eloquia distoria testa tur:que contra sodomam ignem et sulpbur A tnUF. pluisse dominum narrat, cui cum carnis eius scelera punire decreti petan ipsa qualitate uitlanis notauit macula eriminis. Quipvur quippe serere3 habetugnis ardorem. Qui tam ad peruersa defiatria et carnis serere arserant: unum suit:ut fimul igne et sulphure perirent: quatenus ex iusta penatisteret:uiniusto desiderio unid secissent. 'Doe ergo in tabernaculo iniqui sulphur ase Dp tur quotiens peruersa earnis delectatis in eius mente dilatur. Quem ur indefinent praue cogitatiora possident eum et serre honi operis fructum vetanti recte subiungite ρ veorsum radires eius fierentur: sursum aute atterat messis estis.1 Cnid nam radicum nomine:que in oecalto fite sunt et gera me in apertum senuit ni fi cogitationes actipimus quedum non vident in corde uisibilia opera producunt:Unde et messis nomine eadem aperta operatio signaε:que uidelicti ex latenti radice producitur. Et er olsiniquus prias in eogitationsbus temptationu grestitiet postea a bonis actibus deficit: recte per balaad dicitur: eorsum radiees esus sscentureia a3 autem atteratur meis scius:ω dm prauus quis cogitat des suas in infimis rebus ponit et sempiterne viridi tatis gaudia appetere negligit:qnsa aliud G radices suas deorsum fietari permittite Cuius sursum messis atterit:quia eis eius operatio a superno indicio quasi nsbila deputatur:euam si alite bamanos eculea hona videatur. In immo ita Φ radices sunt et superius mellis:quia bie prius honas cogitationes mittimus quando rvt honorum operum fructa3 percipere is eterna renibutione mereamur sed iniquus quis 3 cubo nas cogitationes deserit: ad ea nae sunterterius semetipsum landit deorsum ficta. tur radices eius .Qursum uero inestis eius
arteritur:ur a die sterilis perstitit post hane
vita ad nnlla premia vocaε.Sequit. L .
Emoria illi' pereat de terra et n5 21m celebrer non enhius in plateis. 99ntuendum est nobis vi ει bal dadstates te unoque a ius vo loquitur: m
373쪽
Ialenter ad eaput omnium in Mornm elus
Oerna uertantur.Lapat quippe iniquoru3 diabolus est 3pse quippe in ultimis tem estns illud uas perditionis ingressus quod antie stus uocabsinteus nomen sua longe late 3 diffundere conat. od nsse unus uuis. imitat:eum de memoria terreni no/mmis gloriam laudis sue extendere nitituralia opinione tranfitona letatur. Eie ergo die uerba intelligatur de unoquem iniquo ut referri quom debeant ad ipsum specias ter rapat insanoram.xstat ita , meme ria illius pereat de terra: et non celebret noγmen eius in plateis. atre quippe appes latione greea a latitudine sunt vocate memetiam vero suam in terra statuere antot stus ranatur: eum in terrena glosa aps petit fi esset possidisse imperpetuum perma m nere nomen laum in plateis relabrari gaudet eam longe latem operationem sue iniutatis extendit. Sed quia diu beeems insatas non finetur extolli dicari famemoria illsus pereat de terra: et non citreretur. me
eius in plateis: hid est cuius laudE terrene potestatis ammittat et omne gradium susnominis perdat:quod longe latea in die tis tempotis prosperitate di aderit. Qeqns tur. I Erpellatens de luee in tenebres.' et eiure ad tenebras ducitur eum de honore uste presentis ad supplicia erema damnatur. Unde et apertius subdit .s Et de orbe trasserat ecl. 2 me orbe quippe transferturies summo apparente indice de hoe trifido tolletur in quo peruerse glosatur cus pro eo auod ess omnitus sequacibus suis sine milli interueniente damnabitur:recte subium gitur Inon erit semen eius ne B progeni. es in populo suo:nee vile reli se in religionibus eius Imriptum qnippe es aeuia me . Deseti minus iesus interficiet eum spirim oris sui: et demet illustratione aduentas stimum
ergo eius insenitas cum mundi statu terminatur progenies eius in populo suo non relinquitur:m et ipse et eius populus eum eo ad supplicium pariter rapiatur: et omnes iniens qui de eius peruersa persuassone in pranis aetionibus nati sunt:illustratisne adueras domini eterno lateritu eum eodem suo rapite serienturiae nulla eius progenies in mundo remanet:quia distrieres inder iniet
rates illius tum spso mundi sine conducit.
debeat demonstratur tu subdi . ia.
R diebus eius stupebile unouissimi et primos inua
eontra iustos iniquitate effrenabit:ut etia3 electo/ram corda non paruo pavore fersantur. Unde sors piam est Ita ut in erroro inducatur fi si rs p3t etiam eleeri os uidelitet dicit ison melecti easuri sunt:sed magnis terroribus trepidatus .et une uero cotra eum errime institie et nouissimi eleeti dabere narran et pmi:ω stili et do qui in fine mustds elatis repersuntur in morte camis xstemendi sunt:et illi etiam qui a privistus mildi ptibus preeessemni Enetb fri et helias ad medium reuoeatur et crudelitatis eius senilial in sua acidue mortali earne passuri sunt. Duius vires in lata potestate laratas:nouissim obstupestilliet primi metuet:qr licet iuria dee quocispil superbie sublevaε omne temporau es' potestate despiciffisuris hoc in q, im alvue in carae mortali sunt in qua cinciari teporaliter possunt:ipsa que forester tolerant
suprascia per nescit:ita ut in eis uno et neodem tome et eonstantia et virtute fit et pauor et came:qr et fi elaeti sunt ut tormen/tis vinci nequeant:per boe in os bomines sunt: thalametnfit tormetaque vinest. πι aε ergo.In diebus eius stupebnt non1συms et primos invadit bonorrar videsue tantatne figna monstratums et erudelia ae dura aetams est ut ad stupore3 perdurat:ques in sine mundi inuenent et meres patres a in esus repugnatione seruati sunt:earnalis mortis dolore transsuat.Igitur quis tr. ni unis omnibus vel de ipso niquorum eapse te multa narrauit:generali mor timniti esubiungit. Ira sunt ergo tabemaenia mi/quiri iste locus cias qui ignorat dego perius enim direrat. Erpellatefi de inee ad tenebras et de orbe transierat eum:eni' cus mala subiungeret adiuniit Dee sant tabem naculasnsani et iste lotus eius qui ignorat deum etaidoscet iudieas:or is quinge deu3 ignorando extollit inne ad propria tabernaenia peruenit: quando eum sua iniunitas in supplicia demergit et loenm suum quado.
iuuenit tenebrasiqui da die di salsa gando
374쪽
Erpositionis. S. Greg. Liber nitu
rettanee susticie terem tenebat allanu3. vernere enim in omne quod per fimisationem faciant nome glotie instorti quast lecti Oeea pare alienti nitunε sed ad loeu aeum innepueniunt cu iniquitatis 'sue merito ppetaoc igne cruciant. Die nam per oe ut, agunt 2 cimede laudis defiderio serussitet se imagine honora opera finil metis ad auaritia ertendat.Eat igit nune insu fret multis sp parai bus tumidus sua hie habitaenia eon amat: me glorie eetendat iura multiplicet:sem abundantibas opibus deleetet.ccluero ad supplicia eterna puenerit:profecto tognoscet:m dec sunt tabernacula iniquuet 1ste locus eius qui ignorat deu. Recte vero die baldad diteratro mi diceret unorabat. tredemtier afit iusta cor affligit: contra illud stile et iniusta estimatione Oferfitur. .es.in Un deatus sub xtinus rndit duens. ι .
si itis anima mea:et attos ritis me sermonib' Ieaneti τiri elaenia ut sepe sa3darimus ali n et plana vpria aliun uero et voce capitist aliqn assi er rem sunt umoresalis e vidite semenda. Ualde vero affligit anima castorsi etsi illi stra bones districtas sentenisas intorquent:nni bri uinere ignorat:et et vore sibi itimesa veriducit:qua moribus ampugnat. Unde amicis heali iob ut sepe ia3 metimus nocticor5 typa3 tenentibus' recte ab eodem rndet.Usquequo affligitis anima mearet alteri is me sermonibus. Utterarer en m boni sermonibus iniquo*run contra eos illi in verbis tametra aut in pnersacide aut in pravia moribus iacet. Sequiξ. Neres censunditis me.) 'Muttieratis mcibus temtionsi amὶcorus labradhuc nisi quies locutas eos te eo oscimus:sed ppter hoc q1 ab eis quinqu1es increpati ea audierat modi increpatiam' unenies ipse radu: decies se phibet esse eoissam:qret in eo graniter laborauit qου frustra increpat' in eo plasionlptulit:q1 verba Metrineno audientibus ditit. Ita ess audiens taceretret ea loquens no audira ipse labore piutitia et tacendo patienter:et eis loque eo inutiliter cordis dolore sentit. Unde et
superius dicit. Quid agam: Ei locutus saerono qniescit dolor meus:et si tacuero neu recedit a me. Qin vero ad trpum sanete e clesie dec uerba reserim':liquet ut1 magnu3 eius e gaudium seruare dicalogi precepta. Eed hae peruerfi decies confundant,qr per
omne quod peceant prauis lais moris, decalogi precepta delinquunt:et tetiens bonis tonsussenem faciunt:quotiens in suis actihus diuinis vocibus obfistunt. Eequitur. Et no eradetestis opprimetes me.ISunt nonulli quos ad ppetranda nequitia oborta subito malitia inuitat:sed tamen humana verrasidia reuocat. Et plerum 3 per hoc exterius erubescunt:ad interiora snare saeuiit:et cotra interna se iudicium sumntiqet fi opter dolem mala sacere metusit:qnato magis ypter deI s cnncta inspicit nec appetere mala debuerates In quibus sit.ut mala maiora corriges p bona minima.su erreriorem verettidia interiore culpam Et sani
quida qui postque deu3 in mente colepserint multomagis uumana iudicia spemfit:atmemne maifi cis appetunt.andatur pagere non erubescunt. Quos ad ppetrandum malum occulta insquitas innitatret nulla aperta uerecundia retardat fictit et de modam iniquo iudice dicitur. Temn no timebat et bolem no reuerebat. Dine est ellaus de a Tvcrsi
Buta' impndenti fronte petauibus dieiti est. Et peceatn suus unafi sodoma predicauersit. istissim ergo tales sunt aduersa sancte ecclesse u a perpetralis malismet si tomore ens nee bolma pudere refrenan has hene per heam iob dicitur Et non emhecistis opprimetes me vi et fi prauus fuit male uoluisse: ius est male appetit9 non erubescere Qequit. Nempe et fi ignoraui: mecfi erit ignoratis mea. 1 Dabent boe beretici proprium:ut de inani scientie sue arrogantia inflenρ:et ieete credentiu simplicitatem se derideant:et nullius esse meriti uitam humilium dicant. q. T c5tra saneta ecelefia in noe ori veracit sapit: sensum sun3bamiliter deprimit nescietia inflestne in reotione oraulto* tumeatret per stratari aliqua que ultra vires sunt staea presumat.Tultas etenim studet nescire:que pscrutari no valet:m auda
375쪽
proue ij est: eut etas me mulin remediii non est ei
tonaeia qui serutator est maiestatis .opprimitur a Gotia. Dulcedo eteni mellis fi plusci necesse est sumit unde delectatur os :idevota comedentis neeat .Quleis quom e requisitio maiestatis sed qui plus bane sera, ta i appetit: Q damanitatis cognitio permittit:ipsa bunc eius glosa oppesinit:quia velut immoderate mei sumptum perstra tantis sensum dum non capitur rumpit nobiseus uero esse dicitur:nis pro nobis est. Et rursum non nobises esse diruur quod e trao nos. Quis ergo scientia laa beretici cor imnat fidelis acti eognitio ignorantie sue bimiliatidieat heatus Iob voce sua:ditat et
constillone uniuersalia e eleu.nempe et fiignoravi meeam erit ignorantia mea.ne fiaperte dereticis dicamr. Cmnis uestra scietis Wbiscum non est:er centra ms est:dum stulta elatione vis erigit, mea uero igno. rantia meea est:qnsa pro me est: dum pserat an de deo aliquid saperbe non audeo in ueritate me bumiliter semo Et quia deeipsa derelictu scire urant ad usuue solius elationis aripiunt:utc5tra fideles bumiles toc cli videantur:reete subiugit. At vis contra me erigimini. Sed bee fortasse melo Uerba perpendimus si ipta specialiter amicis heati 'sob queadmolti comant rimostrem'. sui etenim percussum instum uidentes ad sua intima redire delinemnim naci bea tum Iob τerbis increpationis premere sedetigeret ur fi fie percusius fuerat uni ita ser/nsebat:qua ultione serti merebant:qui non ita se erante Quibus bene dicitur: at res contra me eruiminitae si eis apertius dita, tumem erigi contra vismetipsos et mea percussione tabuistis. capitulum C. Rdo quippe erectiois snhono iste erot primu pira
rece ostentes: districta nosmetipsos pens tenue ultione ferimus quando nequa nodis in pectatis parcimus. et nullis erga nos cogitationss blandisetis inrisii nc ciuifi distri reptius nostra in nobis mala inseamur satam quota est:ut etiam contra allena mala utiliter erigamur. Et ea que in nobis pati uinus retiam males redarguedo saperemas:sed dant erectioncm mali nesciniit m se relinquunt et tonos impetunt sese hi se intra eonscientiam suam molitie blata de adulationis inclinant:et contra honoravita districtione asperitatis eriguntur. U Ide amicis beati s ob in eius flagello tumetibus recte nunc dicitur.nt uos contra me erigimini i. smetipsos redarguendos reliquitis cet me districtis senteth nerepatis. cui enim semetipsum ptius no indicat 'quin also recta iudicet ignorat. Et si nouit fortasse per audim recte iudieare debeat recte tame iudicare aliena merita no valet: cui eonscientia innocent se propcte nulla; sueseu regulam predet. Duae est erum uti infidiantibus quibusdam et puniendam adultiteram deducentibras eicitur:on1 fine pec cato est oramin:ptimus in illam lapidem mittat. nd aliena quope punieda peccata ibant et 1ha reliquerant. Reuocent itaa in tus ad conscientiam:ut prius proptia corrigant:et tune aliena reprebedat. Dine est et, cti tribus heniamin in camis scelere fuisset obruta cellectus etsisrael ulci cs iniquitate voluit sed in semel et stera in belli certa e ipse prostraret est. consulto ant eo si ad ulescendu ire debuissent iugum est cui tarta diuine vocis imperiam perrerit: et semel et secundo perdiditret tune demum peceatricem tribum ualde series pene sunditus ecintil.
Quid est dis i ultione serieris lassammatur et tamen ptius ipse prommiturmifi nn passip purgandi sunt per quos alio* culpe fersunt: ot ipfi iam fidi p vitionem ueniatis aliora vitia eorrigere sestinat et inde necesse est:ut cum eo tra nos villa diuini eramonis creati nostra seipsam conscientiam re/prebendat:atet ad lamenta pentientis via se contra semetipsam erigat. nee contra mnos elata et fidi humi is sed contra se ri, gida fit:bonis vero ethua sahmissa. Euper his ergo corripientibus recte nune dicitur cspirulnm. Q. vos cotra me erigimin .et arguitis me obprobris meis cci elati sane es e oppro brium de pntant mala te aralla:et tanto utinauem esse
376쪽
Expositio lais. Sta regorii. Liber xiiis.
poralia: et tanto mill ea eph a No hespectu eredant: quanto dum amictu et peus Eoius flagello cospicianti nil etenim i moribusniit in aetibus querat:sed si auossibet in bae vita pereatas viderint. ese iam di
uino iudicio danatos 'actitrantur. Un hone nunc beati Iob Mee duitur. Et argusitis me obproham meis: ur' quicum iu stum ante flagella ironerantamustuue ine ex
ipsa iam sua perissione iudieabandion et scpe retici M affligi quosdam intra fam ct cir clam ecclesiam vident. Emptus quippe de deo est.. s Magellat oem filium cum reipit:I tribulationes fidelium no nisi ex mors tam esse suspirantur. Qem ideo iustos credunt:M in prauitatis sue sensu dimissi:fine
flagello humerui. matur. LSaltem nune intelligite vi deus non equo iudicio amiserit me..Jὶ durum sonat uotium Merihus amisti: qua in no elatio: sed dolor e praeit. Era iustus no est: qui iusticiarin do. lore deserit. a ratus asit Ioh: vi mite eorhabuit: nec in dura uoce peccauit. nam sidiane pectasse in me mee dicimus: implesse diabolum astramus etsi fuit: dicens. Tange os eius et earnem: si non in faciem henedixerit tibi. Grauis itavi Gio oririm etenim n5 peccauit in eo es dieit. Ealteimne intelligite vi deus no equo indicio affinerit me: deum: dici nephas est: iniuste me aliquid eoseivimus. Qi tho meca e nit diabolus de illo quod misit ridibust. nstruendu est igitur ur et deus recte circa heatum Iob egerit: et in heatus Iola et eo dicit se no iusto dei iudicio affiicta mentitus non fit:et antiquus hostis ui eo quod de beati viri omiserat culpa meritima fit. adiumque naci ideo praua eredunt ΦDa bonorumtur in interiora sua intelligentia mi, iiime pensantur. Σeatus enim p ob vitam suam attenderat: et ea que patiebatur sta gella pensabat:et uidebat equum non esse: ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et eum dicit: non se equo inescio amictu3: e litiera voce locutus e: a1 in secreto moens de illo aduersario eius direrat. Eonio uim me aduersus eum vi affligerem in frustra. Os enim dicit deus: er frustra heam
Iob amiterit:boc rursum beatus Iob asserit: vi non equo iudicio a duo fit amicitis.
quo itae peccauit: qui a sua auetorisui l nullo riseremuit: ca med fortasse alim dieat. 2 a nites de nobis honu3 dicere illi de nobis in occulto iidet diterit: sine peccato Gnon posse. Ma que; iustas
re laudabilem non dubitatur. Et uero fi se ipse laudauerit: iam eius iustitia laude disegna esse M ereditur. Us uidelicet rectet,emr: si us iuder iustus u equa istam: hoe de se is die quo agitumptumat post dicere uelatam mente. Tigm si ipse Quoet in mali cogitatione pmanens erigente causa vel dolore hona de se veracia diterit : uitantus a iustista non recessisti nantu a ueritate nullo modo diserepanit. Sude pavi' duo. Q apostolus multa re se fortia pro dimpilori sum edificatioe narrauit: sed Ne narrando minime deliquit: ta a veritatis tramite. et a testatione eerta et corde humili reeesit. Iusta it Udeatus Iob vita sumit sentiens oleat non se ese iusto iudicio affae ctum nee peceat in hae voee. vii qua nonaei strepat ab auctore: er is que frustra pereugit: ipse quom semeti in aperit no iusto iudicio a metum. Sed rursus alta stio oritur uua iam in huius operis memoni exordio soluta3 oi potens reus frustra
nil faciat eur deam 3 ob frustra se amitisse
testetur. Iustus enm coditor noster tot verheritas in heatum tela no vicia illius emrauit extinguere: seu merita augere. Emaergo suae uod fecit p augmentu boni meriti: non tame videbatur equuqs musas puniret peccati. Eeams ant Iob peccata sua illis sta lis deleri erediditmon merita augere et iccirco no edun iudivi oocat: m οὐ tam suam en' agellis examinat.Ergo fi vi ta et flagella pensantur: iis eunum fuit usheatus Ph:ficut dicit per iram dimetidis fibi fieri eredidit: si vero misericordia ines eis attenditur: qua per penam iusti viri iste eius merita cumulantur: equum uel potius misericors iudicium fuit. Igitur et v ra Iob dixit: dum uitam cum flagello petasauit: et deus non iniusto iudicio Iob amoxit: quid merita et flagello eumniauitret dishorus quod imiserat non impleuit ur heatus Iob inter uada que durum sonant: et a vera sententia et mete humili no redigit. v
377쪽
mel bee amicti Merba minus sertasse helligimus: nifi sententiaue iudicis cognoscam'. cui inue inter utram partes sitiam daret: dicit amicis ηob. M5 estis locuti ora me recte sicut seruus ms goh. ciuis ergo mi ta mente Nain Iob in locutide sua peerasse fateatur:on ipsa voce iudicis recte locu tus asseritur Oud quide uoce fi ad plana sancte tecteta reseramus: infirmis eius m Bris non incongrue optamus: e psecutionis eius tepore: da et merita illius et flagebla eonfiderant: qr iniustos florere iaspicisti et iustos interire: hoe iniustu esse nullaten'
shspicanis. Eme avi beati viri uee e submcapitulum. N. π flagellis suis me citare
lis percuti:aliud cingi. flagellis nam percutimur: cm3 consolatione: et in dolorib-
cum tanta nos afflictio deprimit:ut o nublius rei eonsolatione respirare an 'possit: id iam fiagellis solilmodo ferimur:sed etiatingimur: qr tribulationa verbere et omni parte circa muri cinctus enim stagellis inop ν paulus fuerat cum dicebat. foris pugne irit. co*.s tus timores. cinctus flagellis suerat:ea dicebat. Periculis et genere perientis et gelitus Iericulis in ciuitate: piculis in sol mine etc.que ita enumerat:ut nusis se baduisse requiem ostendat. Sacra vero ecclesa cumbulatienti suam flagellis cingitur: in ea infirmi quin in pusillanimitatis casti redi, sunt uia ut se eo ia desperatos elistimet: quo erandiri tardius videnti recte adhue etiam re eoru typo sancti viri voce subium m gitur. Ecce elam aho vim patiens: et ne/- mo audiet: vociferabor et non est que indocet.ICmnipotens deus quid nobis promturum esse ualeat alens dissamulat exaudi/re nolentiu voce: ut augeat otilitate: ut purgetur vita p pena: et tramulitras que bie inueniri no valetralibi nucratur. Qed bae dispensationis gratiam nonulli etia fidelium
imorant. Et cne: eua persona nunc dimi .Ecce clamabo vim patiestet nemo erandieti votiferabor: et non e qui iudicet. Non
est enim qui iudicet dicitur: quado indica
re disimulat i e cui est: qui eausam nostra
contra aduersariu3 preter eum qui iudicet non est.nee tamen hoc fine indicio Lauod iudicium differtur:qa et en dee Beatus Iob diceret:et sancti uiri merita: et aduersam pena ere rebant. Ioc ipm ergo inlisu differre iudicis est. Θed aliud est ori iuste intriti secus disponit deus: gliud G foris flages lis attritus repetit animus. Unde adpue ipsa verberum expresione subiungitur. Semitam mea ciretisperit et tranfire non possumtet i calle meo tenebras posust.Iorensepta verberibus semitam sua vidit custransire ad securitatri cupiens euadere flagella non potuit. Et qr se percuti asperit:
nec tame percussionem dignaue vitam in se
metipso reperit: quasi in calle cordis igno/rantie sue tenetiras iuuenit:quicur fiagellaretur penetrare non potnit. Quod ad infir cma quom me bra sancte ecclesie non ineon
grae refertur:quado per hoc quod graue se
egisse meminerunt a Dono quom opere r tardantur:et ex infirmitate .ppria timidi dona contra Ne fortia aggredi no psumunt. Ciment metim magna bona incipere:qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt.
Et en plerum etiam bonum es eligant no sunt: qnafi in ealle suo fitas tenchras perborrescunt. 'Mam sepe ita de suo opere fit animus incertus: ut ignoret omnino savirtus: quid culpa fit. Sin calle ergo suo tonebras inuenit: qui in dis que agere appotit:quid eligere debeat nescit. capitulum. is. Tia igitur sepe infirmitate di
nonnunci vero ignorantia opereaturin infirmantitus membris dicitur. Semitas mea cum sepsit et trafire noposlam. Ex eis vero qui alim opus honti quod eligant caligant sinditur:et in calle meo tenebras postiit. Ex pena ctenim eulpe est uidere honum us age re debeat: et tamen implere non possie:et rursum et grauiori petia culpe est: uod agere debeat nac videre. Unde et contra bee misque psalmiste voce dicitur. Dominus fluminatio mearet saltis mea que timebor citra Ps. ignorantie enim tenebras illuminatio: eon.
tra infimitatem varo salus est dias:quado
378쪽
me positionis. S. megoris. Liber I iub
et braidie G debeat ad agendum appetu
et uires prebet:ut mod ostenderit possit impleri. Statur. KQpoliauit me sotia nuga: et ahmiit corona de eapite meo. Iod esscta Ne beati viri inflatione positi persone conueniant duhium non est. Qed quia b in storie verba patent iuxta litteram ei filione non indigent. c periet ergo vi per ειν stis debeat misticos inuestigati.nit nam. oliauit me Gotia mea. 1Gloria uuippe viuuseatust inmeia est. victit vera Qesti. mentum tegit a sei recita iusticia munit a morte. Unde na immerito iusticia uestimetes. to comparatur cum per Ip tam dicimta Bacerdotes tui induantur institia. Quia vero amictiois sue tempore hoc iustieae uostimentum quod eam protegit sancta ecclesa in membess sitis infirmantibus amittit: dicatur recte. Spoliauit me gloria mea.i. iusticia ab infirmis adlata e :que ab eis a ferri non posset:fi medullitus iubessset me iccireo tolli potuit:qr more vestanenti erie reus ad fit. Qua in re querendu est quo sancte ecclesie membra dici valeantiqui potuerunt iusticiam perdere quam tenere os dehantur. aea sciendum est . pleruma amembiis eius ius actus iusticia ad tempus amittitur: sedenue per cogniti e culpe postmodil ad penitentiam redeunt sese ad eandem iustieiaue uua perdiderant fortius eredebatur astringunt. Ubi adhue sub/eitur. Et abstulit copona de eapite meo.*Qient caput eorpori pina pars est: ita plincipale interioris bonums mens est. cor na vero:victorie premium est: quod de
per ponitur: ut m certam erat remunerer.
Quia ergo multi aduerfitatibus pressi mi nime in eertamine perdurant: in eis sancta ecclefia quasi coronam de capite amittit. corona quippe in rapite est summa remuneratio in mente. Et sunt plerim qui dum aduersitatidus affliguntur summa premia cogitare negligunt: et ad perfectionem insecto te pernenire non possunt. In bis ita eorona de capite aufertur: qa superiiss et spiritale premisi de mentis cogitatione tollit: ut exteriora iam tranquilla appetant' eter D Ma prcima que cogitare eonsueuerant: non requirant. Mel certe caput fidelium no immerito sacerdotes accipimus:il pars memhrom domini prima sunt. Unde et permphetam eaput et eauda reterminari dicitur: ubi videlitat et rapitis nomine sacerdos:
eande appellatione propbete reprohi debmantur. . Nna ergo de rapite aufertur
m superne reminerationis premiae 3 ipsi deserunt: cui hoc ecclefie corpore pro esse videbantur. Et plerum ducibus ca/dentiuus latius sueeubit exercitus: cui χνu batur. Unde moe post damna malau: de mustimoda labefaetione ecclesie isse
i Estrudit me undissi: et per leo:et uvas auulse arboru abstulit speciem meam.
destruitur ait in infirmis inebris deperit. Quado ipsaque videbantur fortis eorrunt: quando corona de eapite abstraditur idest quando et a pmia etiam a prepositis ne Nunc agene autem de infirmis eadentibus subditur. 7Et una fi auulse arbori abstulit speeiel meat.1 Prbor quippe uento impellit . t c dat:et me mine terret:vt ad iniusticia rebruat quid aliud:. amor satum ventiptialit et statum sue rectitudinis amisit - Hua. si enim er uento speciem perdidit qui inmno: min s:ae persuasionib' deuictus clerna que sperabat premia relicuit. Et quia p' mrs contii agit ut penas quis metues iustitiam deserati fit iudieante dec evi etiaiusticiam reserens penas quas tunuit non euadat. Et uni mentis interitum minime timuit: etia3 earius mala tolleret que ume
bat. Vii adbue subditur. C Iratus est eon. tra me suror eius: et fie me bubuit: afi bo nstem suti.' Dedicatore uppe egregio a ta estante didicimus : quia fidelis est pens: et s.copiis. non patietur nos temptari supra id quod possumus ferre: sed faciet eum temptatioemouentu3 ut pcllimus sustinere Ner prophetam due minns dicat. Naga vii 'Diere. s.
mici percussi te: eastigatione erudeli cui ergo ita poeutitur ut vires illius a percnofione superent: non bune ono igni unesi silae per disciplina:scd quasi boee p ira feriri
cum ergo virtutem nostre patientis flagella transemi:valde metuendum estinc peω
379쪽
eatis nostris exigentibus ne quasi hista patre .sed uuag trastes a tino feriamur. Et uasit mersit ut ecia maligni spiritus afficiorum eordidus multa suadeant: atis iter flagella que enerius feriunt cogitationes noetias in metibus fundant:post furorem ossi recte suhiungitur. si inmul venerunt latroncs eius: et secerunt sibi viam per me. IE atrones n&3 erus maligni sunt spiritus:qui requirendis bomissi mortibus eccupant. Cui viam fibi in afflictou, corditus facitit quando inter aduersa: une exterius toleratur: cogitationes quo Sprauas immittere non defistunt. me quibus adhue dicitur.
Et obsederat in ora tabemacuist meu IIn giro enim tabernaculti obfideint:quan clo et omni latere suis tentationibus mente cingunt qua modo lugere de temporalibus me do desperare de eternis:modo in pati,tiam ruere: atet in deu Nasp mie stba i eularupessima suggestione pssiadent. cue tamen verba: ut iam pditamus Beato Iob
intra brstoriam congruunt:um dum malacue pertulit: ante; culos congcsrino quases eorrigendu filium: sed quas bostem percussum se esse indicauit. Ner que fibi etialatrones eius viam secerunt:ur maligni eo, tra eum spiritus licitiam petissionis acce, perunt. Cuius in giro tabernaculum obsederunt quia sublatis rebus et rutis etia corpus eius omne vulneribus attriuerunt..capitulum. Eced mirum valde est rem
latrenes diceret: mr addidit ei'ut videlicet eos clo latrones des esse monstraret. Qua in re fi Molutas ae potestas maligno. rum spirituum discema ear: cur mi latrones dicantur spirurias, ligni quippe spiros ad noeendum nos in ectabiliter anhelant: sed eum prauam vo/luntatri ex semetipsis habeant potestatem tamen nocendi non babet nisi eos voltitassuma permittat: et cum ipsi quidem iniuste nos ledere appetunt qucmlidet: tamen lodere non nisi iuste a domino permittuntur. cuia ergo in eis et noluntas iniusta est: et potestas iusta:et latrones dieuntur et dei ut
ex ipsis fit quid in&rre mala iniuste deside rant: et ex deo Quod desiderata inlle eonu mant. Ged quia ut sepe ia3 vitis' sanetus
vir po ins in dolore penarum modo suis modo ecclesie modo redemptetis nostri vocibus utitur: et pleram fie sua narrat: ut in per tuti ea que sunt sancte ecclefie ac redeptotis nostri xterat postposita pauli. cu ra bestitie in his une sudiungit qualiter redemptotis nostri uocibus e gruat demotustremus. matur. s fratres meos longe se eit a me et noti mei qua fi alieni receperunt a me.1 crelinquerat me xpinqui mei: et sunt me nouerant obliti sunt mei. Iec melli' ostendimus fi Ioanis ad medium testimo murferimus qui ait.gnyptia venitie sies .
eum no reciperfit. 11 deo appe statreo lon Σ - ge facti sunt: et noli reccperunt que tenetes lege xpberare I ebres nouerat et psente minime recognoscebanLEfi recte nuc dicitur. Derelinquerunt me propinqui mei: et u me nouerant obliti sunt mei. JIudex elem mpinaui per carne: noti p legis instructione quasi odisti sunt que*pbetauerat: dneu adimeamandu verois iugis eanerent: et acamatuverbis p tidie negarent. Segtur e Inusius domus mce et ancille:fient alicinum habue/runt me.IInquilini tomus trisuerantia cerdotes: quoc origo in dei seruitis dex lata iam p officia in eoditione tenebatur. etintilleatit no immerito intelliguntur leui tare anime ad secreta tabemaculi: ufi alinteriora cubiculi familiari' seruientcs. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura sedi cnientibus:dicat de leuitis ad interiora ho/mus dei ohsequetibusIn moeommee et ancille ficut alienti habuerat me:qr intornatu hnm que dudu p legis *ba posteratrcognoscere ae vcnerari noluerunt. a ui ad
hue aptiua qs ab eo* puersa volutate nost cognitus: manifestat es subdit Et uuasi peregrinus fui in oculis eoru Redemptor etenim noster ou a finagoga cognitus vo e in domo sua uuasi peregrin' tit. Duodaperte xpoeta testat d ecs Guafi ficut co lonus futurus es in terra: et qua fi uiator de . Me elinans ad manendo. Cui enim musis auditus non est non pomissor agri sed colon' est creditus.cui quasi uiator ad manenduimmodo declinauit:ur paucos extudea abstulit: et ad vorationem gram pergens iterceptu3 peregit. Peregrinus ergo sit commoeulis fuit vi eum sola que videre poterat
380쪽
cogitabanimo valuerat intelligere in Mor poraliter audiret in eo inrelligere diuinita.
euod videre no poterant. Dum enun αν cis artana recusauit et creatorem ee nonspiciunt carne visibile:no pumiui ad inui credidit: em creatum vidit. carnis ergo Mile maiestate Micatur igitur recte: t usi alitum carnalis vroa exberruit. que ear λ. peregrinus mi in oeulis eou.Se quo adse libus senous occisa incarnationis eo mi huc populo apte subitigitur gQeruti meu st unon agnouit. Q eatur. Cet oraba fili uocaui:etno responditis Quid.n. vadate' os meri mei. I in decu corpis forma nos. populus:ma seruus fuit: a noti amore die circuseribitur incora corporis .iman':ecu obsequebatur ono:sed timore serum Uuo los:utems ita notantur. ut ex metirou vo/eotra nobis per a autum dr: cio accepD cabulis effectus cras potentie defignetur. stis sptim seruitutis item in timore. sue smm D culos qppe bre dr:er cucta uidet. alles adoptois silioru3:in quo clamamus abba nus here describtarim recta epat. n utepater. Dune igitur seruum vocavit efis: ur re ant*'es pcipitur: qui bac uita*fertur collatis munerihus quasi emissis est uoci Quid ergo utem dei niti erus psilia dcte hva ad se ducere stum sue no redu: qr da mus accipere.3n quo ante secula p prede. a operatorias et eddere cetempsit. Eo macione scepti sumus ita ut creati us cat nos enim deus cumulieribus preumst cuia producamur. Deus ergo a manet an respondemus vero uocationi ei' cd digne te secula uteri sui nites orauium eos quos iuxta prepta munera Eseruimus.or ergo potenter per diuinitarem condidit:inearna tot muneribus iudasen populum prevenit: tus venies humiliter rogauit. Qed vi i Ua distat seruum mea voeaui sed qr et po tot came qua apperuit ab eo* estimatone de cum munera conlep&.subiugat et noravit speetus est subiugitur gitulta quovi di piλRest . Lapitulum. 22. ciebant me:sapientib'a veritatis fide cade
M .pptio depreeabar illa tib'I Recte de stultis quoci additur: iave fi apertius diceretur. dum pbarisci dnue ac legisperiti eripercruen Ego ille u ante incarnatio eorum incredulitate etiam populi turba se nem mea3 tot ei precepta cuta est:que in eo et bomine vidit redem facienda p xphetam ora ptoris mudi predicamcnta desperit. Nam mandauerantiearnat' ad sepe stultorum no a lant i plebe pau,
em veniens ore eum*prio deprecabar. percs dregnantur.Elnae et per Dieremia3
ait unde et matbeus cti precepta adeo dari dρ: Dixi forsitan paupes sunt et stulti uno Esere. s.
in monte describeret ait: Tperiens os sut13 rantes viam diu: et iudicium dei sui. Reli dixit:ne fi patenter dicat . a uile os suum clis sat mundi sapientibus stoe diuitibus aperuit:u prius aperuerat ora*phetarum redemptor noster querere pauperes et stulγ . . 'Dine est etiam duod de illo ab sponsa tos venerat. Cnde me quafi in augmeto at sentiam eius residerante N:c sculetur me doloris dr.Qtulti quom despiciebant inciosculo oris sui Eanetasme ecclesia quot se si aperte diceretur. 3pfi me etiam despeprccepta edeius predicate e cognouit unx xerunt v ghus sanandis: stulticiam paedos tot oris eius oscula accepit. Eme autem eationis assumpsi. emptum qppe est:or in L pl. depreeabar:ur in carne monstratas da dei sapientia n5 cognouit muclus per sam mandata vite humiliter dirit: qua fi super. entiam deurplacuit deo per stnltitiam pre Bientem seruumtut viveret rogauit.Ubi et dicationis salnos facere credetes. Verba apte subditur. g nitrum meum ethorruit qppe dei sapientia est:sed stultitia hui's, vetor mea. Iculo utor homini:,niu gnam mentie dicta cst caro verbi: vi ur carnoles ga accipitur in legis sedere earnali et stelli/ qnim per earnis sue prudentiam pertigere gentia subiectar L litus vero et came est. nota valebant ad sapientiam si per taui Sed infidelis populus camen domini ear eiam predicationis i per incarnatione ve senaliter intellexit et pure bune homine ci eis hi sanarenturiit ergo multi quom despidissit Alitum ergo eius vior aborruit:ua ciebant incine si aperte diceret.Et ab iis finagoga eum quem videbat homine. dea despectus sum pro quibus stultus estimari