장음표시 사용
401쪽
nen incongrue per digitum esseretio besi
g iatur. S ade et per ps dicitur. Benedictus 'ps .i' domnus Deus meas qua docet manus meas ad prelium: et digitos meos aci Dcuum: per manus videlicet operationemripa disitos uero discretionem signans. capitulum. is
turr eum per diseretionem lingua refrenatur: ne per
cie culpam dilabat . dii ergo. Superponite digitinori uestro. idest locutiom vestre discretaeis virtutem adringite ut per dec me recta estra bypocritam dicitis: quibus fini dicedavideatis. Sequitur. Et ego quado recordatus fuero pertimesco: et eoncutit carnem
meam tremor. Ictiva beatus Iob actuum
suorum oblitus non fuerat: extrema loem eius ostencit. Qua ex rebec quod ab eo nune amuis dicitur. Et ego duando re eordatus Hero pertimeseo: et conoetu car nem meam tremori constat nimirum . per irritanem dieatur. ne fi aperte diceretur. Si me aliquid brpocrite Da huisse meminere:in penitentie mor fletu contremisco carnem uero suam n recordatus fuerit tremo
re perbibet coneati. idest infirmitatem operis vitiorus pavore fatigari. Qed quia multa sopbar de subita vanatione impii in cuidus beati Iob potentiam momordit assemuit:sanetus uir contra eius dicta subiungit dicens. Quare ergo impo uiuunt: subleuruti sunt eonfortatiε emitus. Misi enim eos patientia diuina toleraret: nequaque diu vi tam in pectatis dueerent. Subleuatur na diuitiis: cum esse potentes incipiuntaeon fortantur vero eum diu sit bae uita subsistere permittuntur quos entia substantia eis uat: in sue fastu potentie dierum longitudo confortati uel certe subleuati et confortati referuntur quia subleuantur bonorib'eoni fortantur redus. Era sunt pleriχ qui et donoribus sudleuati et diuitos consortati: eaque in bae coneupiscunt vita accipiunt successione autem sobolis priuantur. ni
mirum ipsa sua potentia pena est: cu3 et magnam se babere bereditatem eonfiderantiet beredes non babent quibus relinquant.
men eorum permanet coram eis. 33n sugmmis magne felicitatis eum magno patrimonio dantur et heredeo: ac ne qua necesatas saltem ten pons ab coelis subtrahat eos in quibus animus ravitat: de boc eorta semine dicitur: permanet coram eis. Quia
autem si filii dati sunt. Sed ipsi misitate feriuntur: se in eis genus extinguitur: Mut parentum sterilitate ei tingui timebant. Sequitari st opinquorum turba se omin conspeetu eorum.1 Ecce adest vita: as sunt honores: et diuitie: assunt αβοῦ visum nepotes . d fi qua mentem uitestina cogitatis eiurat: et stoeritatis' gaudis domostica rixa transverberet .Que est mncubaius stlicitas: fileta no est Sequites. CGomus eoru3 secure sunt et pactate: et non est virga Gi sup illos. I cure et pactate sunt quia peccantes uiuunt. Tugenda agunt: gaudia non relinquunt. Virga eos super ne discipline non percutit: et tanto amplius in eulpa proficiunt quanto nunus ex culpa seriuntur. Sed quia intus que prosperam in audiuimue: in agris quo. que prospo ritas arrideat uideamus. Eequitur Lactos eorum concepit et non abortivit: vacea poperit et non est priuata fetu suo. Uulgaris locutionis usus est ut douem mastulum: et uaeram st nam vocent: sed litterature locutio Dou munis generis appellat.Si
de nune dicitur. Eos eorum concepit et noabortivit: vacca peperit et non est priuata fetu suo. Gomini gregum prima felicitas si per sterilitatem non babens concepit: socunda fi cene tus ad partum uenit: tertia autem fi Me quod partum est per nutrime in ad prouectum meatur. Tu ergo tota mmul adesse impqs demonstraret:eoram greges beatus Iob asserit eccepisse et no adortisse: peperime: et fetu proprio non esse pii natos. ardinor autem est felicitas fi in reges cres iit custod Quom gregum non proficiunt. Unde ad secunditarem gregus mox munditas familie subrogatur. Nam dicitur. Egrediuntur quass greges paruuli eorum: et infantes eorum emitant tufibus:
ut fimi maiora ad bahendum eorema sunt ita multi germinent ad Ostodien m. Meuia ditit etvltant infibus ipsam quem im
402쪽
valde esse erederemus, huingens ait. Itanent tr anum et epibaraniret gaudent ad sonitum organi. ne si patenter dicat. cum domiti bononhus et rebus tument: subiotti in ludicris actibus gaudent: sed o heate vir quid tam multa nobis de iniquoru3 voluptatibus narrase Iam diu est quod in eorum descriptione loqueris post multa breuiter distingue que sentis. Qcquitur. capitulum. is., oeunt in bonis dies suosit et in puncto ad inferna de/3 scendunt.1 Ecce destae viri eorum gaudia diu narra
I r.s . in punem ad inferna testendant: nis et omnis longitudo temporis uite presentis punctus esse cognoscitur: eum fine terminatur. Cum enim ad extronium quiso perducor: depreterito ia3 nil tenet: cuia tempora etincta delapsa sunti. In futuro nil babet: quia unius hore mo/menta non restant. Mita ergo que ite angurtari potuit: punctus fuit: ut enim predire virus in puncto mam ponimus et leuamus.cuasi ergo in pancto vitam tetigit:u halieaeeepit et amisit. potest in puncto hoc quom intelligi : . sepe bi qui diu in inimitate
tolerati sunt sudita morte rapiuntur .vineae sere ante mortem liceat que peccanerent.
Sed quia nonnunqua etiam vita iustorum subito fine terminatur: melius iliud acci minus: si Mede eorum temporali uita semeiamus: quia Quiequid transire potuit si Dituni fuit. Emicis autem beati Iob qui ccirco dune iniustuue esse crediderant: quia fiagellatum videmitti recte eiusdem sancti viri voce de iniquo uni sore et perditione ostensum est: quia presentis vite prosperi eas innocentie testis non est: unia multi ad perbennem vitam per flagella redeunte et plerim ad infinita supplieia padurendi si ne flagello motiuntur. Quibus albae subditur. h cui diremiit deo: recede a mM
his: y bee bis dicere vel stulti minime presumunt: sed tamen peruersi omnes adeo recedere no uestis sed motibns dictitur. Qui enim illa agunt une deus omnipotens
prohibet: quid aliud faciunt: di suum anse
inum eontra omniporentem claudunt. Qicut eius precepta cogitare: eum ad se introducere est: ita eius mandatis obfistere euma eordis iubabitatione repellere est. Gi'tunt ergo recede a nobis: qui ei ad se adsetum prebere recusant enmm prauis aetib impugnant etiam fi verbis laudare videantur. Picunt etiam acientiam viarum tuarum nolumus coipso quo eius scientiaue apprehendere contemnunt. Qunt nam nonnulli qui re eo quod veritas dicit: semus unon cognovit volni talem domini sui et nofacit digna plagis vapulabit paucis: iser/uus sciens voluntatem homini sui et non faciens iuxta eam: vapnlabit multis: nolunt
scire quod facianir et quasi minus se uspitaturos existimant si nimant quod opera,ri debuerunt:sed aliud est nescisse:aliud scire noluisse. nescit nam ε quia re dere volet et non valet: qui ante ut nesciat aurem a voce veritatis avertit: iste no nescita sed contemptor aducitur. Capitulum. 2o.
militas: oia. dei patiun tiae. Qed quia hec omnia iniqui despiciti dicat sta
entiam viarum tuarum nolumus. Gum enim inpe ἡ: senti uita supereiunt: dum Nnctibus istantur: dum etiam fi non habent uppetunt: Qias rei in sua cogitatione contemnunt. Guia enim via dei in hae vita bnmilitas fuit ipse hie deus dominus redemptor no ster ad probra: ad contumelias: ad passio nem venit et aduersa huius mundi equanimiter pertulit: prospera sortirer uitauit: ut et prospera doceret et ne oste appeti et an versa presentis vite non formidari. Sed uriniqui glotias presentis vite appetunt ignominiam fugiunt dicere memeratur.Et scinitiam viarum inarum nolumus. re quippe nolunt: quod fatere contemnniat. . luorum adhac verna subduntur eum die ris Quis est olpotes ot serviam' et Si tabes
enim hominis male exterius sum Ee in re/hus corporeis sparsa est: ut neque ad semetipsam intus redeat: neri eum qui estinuiss is cogitare susinat. Unde earnales vo
403쪽
ri iussa spiritalia eontenentia:beum vi rerporaliter no vident quandossi ad boe per taeniant:ut etia3 non ee suspicentur. unde scriptum est Dixit i iens i corde suo: noea deus. de nune et o dr:as es lai . tens ut serviamus me plerum enim plus appetunt domines seruire bomibus quos torporaliter vident in seruire deo que non vident. Ner omne em quod faciunt ad ti nem Maiorus tendat:et qr i deo oeulos corporis tendere no possunt ei obsemvrebere vel despiciunt:uel fi ceperint fatigant .EE enim fient dierum est non credunt: que cor poraliter non ituentur. Qui fi auctorem ortim deum bumiliter quererent:id quod novidetur ei rei me videtur ee meliust semetipsis iuenirent.3pfi uppe re anima iussibi, i et eorpore uifibili subsistat:etfi boe ab eis inuod non videtur abstrabituralim corraeit Quod videtur. Et patent quidem camiso used videre quievi vel sentire non possunt. isus enim visionis peret :ω hadi
tator reconit:et domus earnis remanet ua
inaeqr abscessit ille iussibilis spus:a per eo
respirere fenestras solebat. Quia ergo reistus vlfibilibus iussibilia prestantiora sunte ales pquei semetipta pesare debuerili vim per danc ut ita direri statam confideratois tendere i deum,m eo deus est quo inisibilis permanet:et eo summus permanet quo comprehendi nequaci potest.Q ut sononulli a deum et esse et incomprebensibilem non ambigunt:u tamen ab eo son visue sed dona citeriora querunt:que eum ei strauleutibus deesse eonspiciattim seruire eonianunt. me quorum adhue verbis adiungitur. Et ad nobis prodest fi adorauerim'
illud. eum deus in oratione non queritur:
citius i oratione animus lassatur m eum illa asque postulat que fortasse intra occultu3 iudicium deus tribuere recusat: ipe quoque venit ad fastidium v non vult dare quod amatur. d se magis diis in ea que con didit vult amari:eterna potius et terrena postulari:fimi scriptum est: erite primuregnu; dei: et Ne omnia adqcientur uobis oui em non ait dabuntur sed adnclanmr profecto idicat aliud esse quod principato ter diatur aliud quod superadditur oma enim nobis in itentione et itas: i usu uesero temporalitas esse debet et illud datur: et
Ne ni uin et abnudantia superadda tu tamen sepe homines dum dona tempo ratia postulantiet a vero premia non re quirunt:petunt quod a citur:et illud non defiderant ubi adqciatur Nee luctum sue esse petitionis deputant: si hie fini temporaliter pauperes et lilia beatitudine diuites in elemum uiuant:sed solis ut dictum e olfibilidus irenti labore postulationis rennu untiu1fibilia mercari. Qui fi superna quererent iam in fruem ladorem exbsterent: cum mens in precibus ad auctoris sui speciem an lati diuinis ηfideros aeammata supernis coniungitur:ab inferioriti'separatur:amore femoris sui se apit ut capiat: et eapiens inamat: et superiora amare ia surssum ire est:onc3 magno defiderio ad ce stia inpiat:truro modo me ipsum quod accipere querit degustat. Sestur. Lapitulu. Σι
nu eorum hona sua:eonsilium eoru longe fit a me.actona i manu habet: a despi
ciendo temporalia suti dominio mentis premit. Masungils ea nimie diligit: se magis illis fi, hii a supponit at ulti etenimDp in emundo diuites fuerunt rebus et honor 'fulti:habere multa videbantur. quo* mentem quia eorum que aderant delectatio nimia non possidebat:hona illoru3 in manu erat: quia potestate animi subiecta tenedatur.nt contra insu ita se totis desideros inerteriorum rerum appetitionibus lanclut: vino magis ipsi habita teneat: sed ad bisque babent captiua menta teneantur. Gaigitur non sunt in manu eorum bona suarrecte subiungitur. confilium eorum io sit a me. poma naq; est iniquorum coiissuum niu rerrena gloria querereret a ne gligere salutem impalem tu hano interiori appetere: et dolores transitorios ad elepnos gemitus ec mutare. Vir igitur sanet' bas iniquo* cogitatocs intueus aiuncturet dicat:cε filium eo* loge fit a me: ur nimbru re bonu incompadiister videt:ad dariae
temptilegit hic sub flagello gemere o eterne ultionis supplicia tollerare: sed neq8 in hac vita bi a in ea xsperari appetnt:continue perantur. Nam pleraque eou gaudia
404쪽
mhorti gemitus intempniit. Gide subditur. Cononiens lucana eoru et vivitnrs Sepe impius intimam suam estimat tilio. rum vita sed in filius u nimie amatur uti
trahitur lucerna impia que videbatur etiaeta est.Qe e pius presentis notis gloriam lucerna3 putat:sed du ablata digalitate vincitur:lucema extincta odique ei tu, ita desiderrum lueehat Sepe impius opes
terrene s stantie adesse sibi quasi magna inminis lucerna putate sed en irruente da no diuitias quas plus se amat perdiderit: Id iste aliud que lucema3 in cui unila gan .echat amisite Qui ergo gandere de eter nis non appetiimet2 hie ubi solidari vult: potest continue letari Ma quotiens lucet na imoan extinguitur: tvi supuervet eis in latio et dolores diuidit suoris such nudatio laus superuenit en dolo* fluctus ex
aliqua aduersitate patimur. C iscretis.n. teus cust despici et in terrena videt coci piscentia letari: hoe quom dolotibus per cutit:quod sibi uidet in cogitatoe i proferri.Eene antem dρ et dolores diuidit mrotis sui.crui enim et os dolores Impio per retributionem seruat: et aliquando eiumente etia tenipali dolore trasuesterat:ga
die quom et illic percimt:furatis sui sup impium dolores diuidit. Me t mi pena pre/γsens que iniusti animum a prauis desideriis nommutat:ah eternis suppliciis iiderat. Unde et per os dr: bluit supcr peccatores laqueos:ignissulpuur:et spus precessam3 pars calicis eorum. icendo et i3 laqueos ignis sulpbur et spiridis procella*:mui tos nimiru dolores intulit. Sed vi ab bis doloribns pectator u no cor igitur ad ererna supplicia vocatum eosdem detores et notam totum calicem:sed parum calicis hiritur videlicet eorum passio die adem per dolores incipitum d in ultione perpetua eo sumatur. Ae quora albae fine subiungitia apitulum. Q. Runt ficut palae ante faciem venti:et emi fauillanuag turbo dispgit.' iuums ea in potestate conspicitur m ualde in opys fionidus et viole*s effrenaturris in o* cogita.
vivus gravis nimiaret quasi in diu do nascatus estimatu r:sed eua districti iudicis sententia uenerit: omnes inis quasspatre ante vcntum erunt qr ut ita dicam: ire flatu subito leuantur sim asportantur ad igne:quos die in uias quodam prei ocus unafi mri ponderis superiacente mole indigentiu lacharme mouere non poterat: et ad rapicntis iudico manus laues sunt:uper invisticiam prorinus grauis fuerunt.
Et sicut favilla qua, tureo dispergit.'
Tnte Oipotentis dei oculos ima vita fauilla est:ur etsi apparet ad momentu viridis: ah eius tame indicio inconsumpta cernit: cr consumptioni est eterne deputata. Daefauillam iusto dispergit:ur e s manifest' veniet deus nosterret n5 KehitIgnis in conspeciti eius ardebit et in cirmitu eius tepestas ualida. Druns enim tempestatis turea ne ah eterni conspectu iudicis ti vi rapiuntur:et u bis menis defiderio peruerso sola
danerunt: ibi patre et fauilla videbunturicreos adeterna supplicia iusto rapiens asportat a muris meus seruahit iiqs a. lius dolorem patris:et re reddiderit iste sciet. , Scriptu nouim':u reddis peccata patrum i lans se nepotibus in tertia3 et Qua tamm me. Et rursum se in est: cuid est inter vos parabolaue vertitio 1 prouecto
tim istud 1 terra istaei hiretes patres comederniit uuam acestaret dentes siliou odstupuerent. Uiuo ego dicit dominus deus:ω erit vehis ultra parahola Ne in meretu3 in istaei.Ecce oes anime mee sunt.ut ani
ma patris ita et gia Nd mea est:amma que peccauerit ipsa morietur.ῖ, virget igiturbae sententia dum dissimilio sensus in ititur:auditoris animus ut discretionis viam subtiliter remat instruitur. Deceatu uta mpe originale a parentibus trabimus: et iussper gratiam baptismotis soluamur etia parensnm peccata portamus 'm vnuue adhue videlicet cum illis sumus. Reddet ergo peccata parentu in filos:du pro culpa paretiser otionali peccato anima polluitur xlis. Et rnrium no reddit parentum pectata mises:qr cu ab otiginali culpa per haptiuina liberamur:ia non parciitu culpassed unas ipsi e mittimus babemus. Guod isme in testis et aliter potest:qr quisus pravi paretis iuvitatem imitatur etiam et eius dilato
405쪽
tatem no Ostaturinequaque delicto si granatur.Unde fit Ut utiquus filius iniqui patris no solum sua que addidit: sed etia patris peccata persoluat:eum vos patris quidus iratum dfini non ignorat etiam suam malitiam adiungereno formidat. Et iustuest ut usub ocistricto iudice vias parent iniquino timet imitariaeogatur in vita pseruta etiam culpas parentis inis persoluere. Unde et illie dierum est.2liuma patris mea esstet anima fila mea est:nnima que pecca nerit ipsa morietur vi in eame non que a in etiam et patris peccato perimunt. et cleto aut originali peccato ex parentum neacia i anima no tenetur. Quid eni est quouiramuli tile plerum a demonibus ampiuntur:rufi . caro filo et patris pena mulctat In semetipso ensue percutitur pater iniqu': et rcussionis vim sentire contenti. inertim percutitur in filos ut aerius ura : et eo, ter patris rami filiorfi redditur: atenus per filioria I penas mens patris iniqua pruniatur. cum uero non paruuli sed iam profectiores filii ex parentum culpa feriuntur: aliud aperte datur intelliginifi ιν illotirtiam penas lusit:quorum sacra secuti sui. Unde et recte G:usa ad tertiam et quarta progeme:eam quam imitantur . illi paren tum vitam possint videre: usi ad ros olotio extendinurru viderunt ut male sequere
x ur impiorum oculos culpa clavdit sed in extremu3
pcns aperit recte subiungitur Et cum reddiderit:iffestiet. Mescit enim impius mala que fecit: nificum peisdem malis puniri iam reperet. Unde et pprophetam or Et tantnmodo sola vc ratio intellectum habit auditui. mine nam ita lige quod audiustaeum se iam pro cotem. ptu uetari doluit. alae per Ealsam de se metipso θρ: stit domo cuius obduratus est oculus rivit auditor sermonum dei: qui vitanent omnipotentis intuitus est unicadet et fie operiuntur oeuli eius. confitia appe colatra istaeutas prebumsed post in pena vidit etd ptius et culpa comiserit. Eleeti autem Quia nec reare te ant prenidet eis videlicet oeuli ante casum patent.Insequus uero post casum oculos aperit: quo mam post eulpam iam ui pena sua eonmorit quia malum debuit ustare quod fecit. De cuius inutili iam tune sententia sudinfertur vae Dunt oculi eius interfectionem suam et de furore omnipotentis hibet. Qui si in bae vita positus culpam suam videre voluisset: de omnipetentis postmodum rore non hiberet. Qed a bie auertit oeulosa respectu criministillic declinare non va let sententiam dami rationis. Sepe vero diu supplicia etcrna non m ut praue agere pro tam rati saltem percussione perti,
inescant Bed sunt nonulli qui ita in inim State duruerunt: ut nec in ipsis metuant intriaue sinant:dumodo que peruerse cogi ea rint expleant.Unde me in loco die ini/
enim ad eum pertinet de homo sua post seant si numerus mensumlatus dimidieturu uel eni sic debenins accipere vi iniquus iste postea et damnatus et is supplicus fuerit de domo sua. i regnat quos reliquerit minime cogitaueritaeum per semetipsa veritas dicat m diues qui in intimo sepia Tae :cltvs suerat de uni fratrihns quos relique/rat etiam 1 supplicio pomus curaue gerehat O mnis nam peccator prudens erit in pona: stultus fuit in culpa:quia idiis ho/ molore constrictas ad rationem oculos aperit oues die voluptate deditos clausittet penatorquente igitur oe saeiat: nui etereonte
se superhia desipiebat custa meti sua sapi centia iam tune minime proderit: quia hoe ubi operari iuxta sapientiam debuit tam pus amisit 'pro summo die aiam bono eo cupiscit germen generis bahere: mum:familiam: et opibus repleri et diui hae carnis corruitione uiuere Sed fi fortasse aliquia ad eius defidemum veniat:ouod tame ob δtinere non possitiuifi eum offenfione eonditoris eius ammus ad paululum perturbatur:eogitat m fi boc egerit unde offensam sat conditoris incurrat:m demo in mas invita percutitur. Qed superbia sua protinus instigarus obdurescit: et dualidet in homo duamlibet in uita permitionem sentiatmecurus eurat: mmodo que cogitauerit expleat: et quotis vivit voluptates suas perficere nen desisti Ecee enim domus ei' vculpa perentitur:sed uuid ad eam pertinet
de domo sua post se.Ecce pro ultione prau
406쪽
eperis ea due csse potuit vite logitudo hae mittate ora electio et reprobis vita ne
matur sed quil ad eum pertinet si nume- dispar est camis Enrem m morte eorruptiores diram eius dimidieturr Et in doe ergo dispar non est.Unde subiungitur.Et tamese peccator contra deum erigiti ubi deus Oi mni in puluere dormient et vermes operi potens eius erectione frangit: et nee illata ent eos, atauid ergo mirum fi prosperitate percussio mentem humiliat unaue in delibe/ uel aduerfitate presentis seculi dissimilii ratione contra dominum obstinatio cladu ad momentum currunt:qm per corrnptio eat . Et notandum in gravis culpe reatus nem carnis ad terram fimiliter redeunt. fit et na3 pro culpa menti proponere:etra capitulum. 2s. menti tormenti sub iugo conditoris cerui εας- - ,--- 1la est ergo solstmodo vitacem cordis inclinare. cogitanda i qua eum res Lapitulinit. I. . t rectione ramis ad fine his h
cordi nostro Questio oritur itionis. caue est inius salus cur omnipotes et misericors aut rodur:u adept diuit deus in tantam cecitatem dum totum hae cum oleritate relinquitur: cadere rationem metis hii quia illis retributio que nunque retino possit mane permiserit. Ne vera inuenitur. Sicut autem burusinis leticis isque ultra quam hebet oeculia dei iudi/ tranfit ad penam ita afmeti merentis poeta discutere presumat recte subiungitur. na transit ad leticiam, Nec diuitie ergo des mutiquid deum quispiam docebit sciet, heut mentem extollere ncc inopia pertur . tiam' miraccisos iudicat arum de bis que hare. Unde beatus Iob inter damna rem te nobis aguntur ambigimus :debem'alia nulla admittit ad animn damna cogitatioque notiis iunt cerra conspicere et eam que num:sed ad eos s se in percus olle despici eemostra nohis incertitudi surreecrat 9 unt:redarguendo subiugit diees: certe nositationis querelam plorare. Ecee enim ιν ni eogitatora vestras: et sententias contra Electos ad vitam flagella reuoeat: et a mai me iniquas. micitis enim: Gihi est domus lis actibus reprobos nce Gylla ecpelant palamis:et oti tabernacula imorum: Impi omnipotentas dei iudicia super nos valde um mi crediderant quem adlatis reti temocculta lant:et iniusta non sent. Qed tenda poraliter destructum videbant.Qed citus mus oculum mentis ad superiora et in illis vir tanto eos glta cosideratione diiudicat aspicimus quia de nobis no babem'quod quanto iter damna uire pertulera i liracta B i iuste conqueri dehcreus. Omnipotens enh rectitudine stabat. Quid eni ei foris reruteus angelorum merita discernens: alios damna nocuerunt: u illum non a maerat in eterna luce fine lapsu permanere consti quem interius amabat. Doe vero quod di Etuiti alios sponte lapsos a statu sue celsim citur: simul in puluere dormient et vermes cinis in eterne damnationis ultione xstra operient eos fi duis forsitan accipere p al/nit anchiseum igitur iniuste nil agit qui et legoria velit:explere breviter pennin': fi delabtiliorem nobis naturam iuste indicauit iniquo hoc diuite ea que sunt ia dea repli micat ergo sumi id deum quispia3 do cemus. Θρ na visceraeimina sunt aditabit lentiam: iereelsos iudieare Gni pe Eleut. n.er abnuanti cibo adeps:ita ereni3 iupce nos mira facit 'constat proculdu Gudatia r suphia nascit' u Uiguat me
his quia de nodio scienter omnia disponit. te3 divitis disi elenaε avis stiphaentis. stupDis ita premissis adiungitur: ubi huma/ his uppe eordis: afi queda planendo ea trus animus in rcquisitione ligatur. 4na crassitudinis. Unde vi plerit et ahudtitias ditur.Iste moritur rebustus et res. peccatappetranteperipheta d' produt PTτ1.nes et sesu:oisse eius plena suint adipe et uua fiet adipe immas eo. At.4 Et me medulla ossa illius irrigantur: alius uero dullis ossa uirus irrigatur.'Amstores humoritur in amaritudine anune sue abis ui ius seculi duas ossa hent:uti in hoc insteo a iis opibus.2ssa cum ita sint us omnipoten fortitudie dignitate perdetim siletteriops dei stereta discimat: r decisa csse per ri dumtate ectat:terrexe et domestice diiunμ
407쪽
ties um ad iudieium sta ossa nilon bent
sed medullas in ossibus non babent. cima ergo fie iste amator ba seculi exterioti po testate falcitur ut etiam sterion terrene domus abundantia saginetur dr: e medullis ossa illius irrigatur. ciei certe ora sunt huius diuitas:praue et dure psuetudines: medulle vero in ossibus sunt ipsa dfideria mala Uiuedi: e nea ex praustatis satisfactione satianturio medulle qua D irri gant:eum praua defideria perversas eo suetudines suas in voluptatum delectatione conseruant. G. 2s.
II sunt nonulli qui in Memundo diuitias no habet: sed bahere eoneninseruit: elati eme appetunt Guia in emundo quod inpiunt obtinere no possint et mmnullis rebus uel honoribus tu ti sunt p mala tamen desideria in eonspectu interui iudieis reos eonscientia addetixalis etenis plerum ideo amigitum Qua diteseere ae superbire non prevalet. me quo et subditur. mitis vero motitur in vimaritudine anime sue a m ullis opibus.Eece unde diues superbo einde et inaniter gaudeinde pauper
olius superbo rarae inanius affligitur, mne aurein de utrisque subiugitur: et tamen mmiu i puluere dormient: et vermes opericleos.In puluere enim dormire est: in terre nis defiarens oculos metis elauderetiata de vineui. peceanti et in eulpa sua dormieti es: me u dormis et erutae a mortuis: et illuminabit te ibestasmermes Go s de rame nasHmr eos simul operiunt: qr taehiuitis siue pauperis superbientis animu3cure camates premunt δε rebus em terre. nis pauper et diues remotus:Quis no pari peritate fulciantur:pari tame antiet te turbantur: ur quod ille iam ess mem bahet iste eum antietate appetit: et mia vadere non let dolet. Dieatur ergo: Qimul ipuluere dormient et uermes operient e ror etfi non simul rebus temporalibus suhleuantur simul tamen i cura reu teporalium mentis torpore sopiatur: simul η eos ver,mes operiunt vi vel istum ut conrapita babeat vel illum ne habita amittat earnales cogitationes premunt.matus aut Iob:
a nee dabitis reb' elatus fimivire antipsas ea antietate remebat 4r nullis eris aris hani cogitationibus mordebatur eum vermes codilis no operuerant. Et miter, rena cura mentem sua no deiecerat.nequasi in puluere dormiebat. Qequitur scena
noni motatora vestras: et sentetias coiitra
me iniquas. cti scriptu, fitris a scit E. r. minu que sunt hominis:ita spus bola a limo est:qua rone nune π:certe noui cogi
ratur ab altero eum verbis vel opem' nodemonstratur. nam tu scriptum fit.ει- Σidiat. γαχ'eorum cognoscetis eos: per e quod otis agitur:mal iurus latet apera. Un/de recte quoci per Salomonem dr: civin visa.1ν modo in aggresplendent vultus xspicien tium: Meorda borum manifesta sunt pru dentibus froinde Beatus Iod eum amicorum colloquentium regitatones nome se diceret adiuncit: Et sententias eontra me
iniquas ut et patenti re ostederet:quia boeqου ieis latebat rueniri Unde ipsas quom eou iniquas snias aditigit hiems: Ita
citis enim Vbi e domus pes is et ubi ta
mundo florere appetuiret ficut magna ma/la: e flagella pertimesenta eis quos flagel/latos aspieiunt culpas et pena metiuntur. cruos.n.percussos cernut: deo displicuisse suspieanmr,unde amici beati geli quem pereinum viderat 1pium crediderat.videlicet estimantes:ur fi inius no fuisset ei' m. hernacula permaneret Ped ista no cogitatilifi u adhue infirmitatis tedi laborat:uuisu presentis seculi delectatione gressu3 eoingitatois figit tu transire ad eterna patriam perfectis defideriis nescit. Unde hst subimgor. Interrogate quelihel de viator se bee eadem illum intelligere cognostetist drin diem perdit is seruatur malus et ad
Epe etenim diu diu a patientia tolerat: quos is ad supplicia prescita cotid mnat:permittit florere: os adhuc cernit deteriora p/petrare. Quia enim videt ad ungm danationis foueam tendat: doetis pro nihilo G eristimant: quod die perὸ uersi resinanenda mutuplicant:sed nullas
presentis vite sesam diligit:magna se
408쪽
Expositae ius. Eabrinoris Liber irri
festates deputat te sim uota florere: ω aue iniquo semantur supplicia no deprcinis cogatur postmodu3 supplicia eterna to dendit. Ge quo aclbuc sthdimn se is
iurare. Solus ergo ille eospicit nihil egh qti arguit coram eo viam eius et que fecitiquis iniquus floret: qui iam gressum cordis ab reddet illiri se emat lassignatione eo. amore presentis seculi amouit. Unde recte ditoris sui quam in et a passurus est: et eum de sequenti damnatione impii diceret in hae quot vita pofitus experitur: dumo premit r. Interrogate quelibet de uiato speritatem qua amat amistit et aduersitate riuus et spee. eadem illum intelligere regno una formidat inuenit.Et quanis inerepariseriis. uiator quippe Nemr:qui psente v9 de sius prauitatibus a iustoria3 lingua etiatam viam sibi esse et non patriam attendit: in prosperis valeat: sciurus tamen O cum qui in tiaeetione pretereuntis ste .cor fige facta sua peruersum mel tegerunt ius re despicit: qui non remanere in transennis inerepatio conualescat. Qua autem rone in hus:sed ad eterna puerire coeupiscit. cui nune dicitur: quis arguit eo Meo via eius enim in bae uita viator esse ita appetit:hm dum etiam iustis tacenimus boe quem notus vite prospera minime contemnit et ea et tum sit: quia toties bie iniqui uia argestue ipse desiderat eum Gndare altis viderit mi Quotiens eius prosperitas interuense te garatur. Unde Oavid xpheta: quonia a diis uerstate turbatur. m. 1s.ctione presentis semis iam eorde trafierat: G Matus Iob. dum da . . iniqui gloriam deseribens dicebat.Sidiim M omni malorum eorpore lo minum superexaltatum et eleuatum fientcν in quererur: subito ad eium Meros libani. Eed quia cor bula mndo non iniquornm caput Maeo/subdidit: hane iure desperit hiems ansi uertit.Elidit civim v i fineta et rere non erat. Esset quippe aliquid in mundi sathan bomine in eius estimatione impius: si ipse ab doe sem grediens quem saera scriptura antichristulo per intentionem minime transisset. Θ3 is appellat: tanta elatione extollituritata vir cui non transeunti magnu aliquid esse tra tute ptincipatur: tantis signis et idi s inseunti animo qua mi esset apparuit: M dm sanctitatis ostensione eleuatur:vt argui ab et a retributio cogitatur presens glaesa domine eius saeta non audeant: quia eum qua fit nullasognoscitur. Dine morses cu potestate terro,is adiunguntur eum signa 'p'ne contemplationis gloriam Quereret ostense sanctitatistet ait cum arguet cora3α o. a dieit Transiens uideto uisionem misi mi 3 eo viam eius: Quis videlicet homilium a gressiu3 cordis a seculi amore remouissetnae lum inerepare audeat cuius visum ferre inquavi intelligere superna potuisset. Dine timescite Sed tamen eius viam non solum meremias luetum eordis sui eosiderare de Betras et Enore qui in eius exprobratione Diere. poscens ait. O vos omnes cui trasitis per ad medium redueuntur: d etiam oes elouiam attendite et videre fi est dolor ficut do eti arguunt dum contemnunt: dum virtute lor meus signi enim psentem vitam no usi mentis eius malicie resistunt. Θω or boeuiam transeunt: sed ipfi quasi patriam adi et dimina gratia et non suis viribus faciunt tendunt luctum Gadis electoru3 confidera recte nune dicimri ciuis arguet eorum eo re nesciunt. Illos ergo ut dolorem sun cofi viam eius ciuis etenim nisi Musteurus ti 'derent emuirit: quos in boc mundo colim adiutorio electi ut resistere ualeant sulciungit animn non fitisse mine per Salomone tur. Uliquando enim in seriptura saera:cuum iu dicitur. 21peri os tuum muto: et eangs o u3 interrogando unis ponitur:omnipotens, e filioru qui pertranseunti ae uti enim dica fignatur Tinde scriptum est. Quis suscit tur qui predicatorsi vestis cotradicedo mi hit eum De quo per paulum dicitur. One unime restant: qui etias pertransentes sunt eeus suscitauit a mortaris. In eo ergo epouia intentionem mentis in amore vite me saneti viri cius iniquitati contradseunt: nsa sentis figere nedignamr. Rimr quia ma ipfi sunt eni uiam eius arguunt sed ille estius ad diem perditionis seruatur ut ad die ex euius gratia consonantur. Et quia psen furoris ducitur: e non nisi qui e viator'in tia eius qua in homine venturus est:multo
telligit: oniam qui eor in presentibus sigis atrocior in perseculione erit:Q nune est mi r
409쪽
nime remitur: quia specialiter adhue illo
vase suo .pprio non gestatur:bene diciti est coram eo. Ex ulti enim nunc vias antic isti diiudicantes corripiunt:sed hoc quasi in
eius absentia faciunt: dum sium arguunt quem ad c specialiter non intuentur. Cuvero in illo danato homine venerit: is eius usentie resistit: coram eo uiam eius adiguit e cuius vires et couspicit et contemnit. Vel certe viam eius arguere est: psperitate cursus eius et o supplicio interueniente
turdare.Quou quia solos dM vpria *tur stetr. te ruturus est: de quo scriptum est. Quemens Iesus interficiet spiritu oris sui: et do et illustratione aduentus sui: reete dieitur. Quis arguet eoram eo viam eius. Unet scut . Et que fecit: quis reddet ili vcrus nimirum inisi ons ' cui solus illi perdito domini une fecit reddetidum potesta tem eius iam validam per aduentum suum erema damnatione comuerit. Qed elatus
isse princeps malorum in bae vita quadiues positus: duid agat audiamus. Qeatur.
capitulum. et s. - ipse ad sepulabra ducetur: l et in congerie mortuoru v igillabit: Τω sepulchra mortu i os tegunt:auid aliud per sepulchra Greprobersi corpo SI ea Mnant: in quidus erim ete a uua beatitudinis anime uelut i sepulcbris latent: pumirus ergo iste ad sepubcbra ducemr: ur in prauorum cordibus re cipietur: um soli eum illisus mittun ςbus
mortue a deo anime reperiuntur. De quo recte etiam diutius supplicia defendunt: psvpbetam dicitur, In circulis illius sepul cbra eris:omnes interfecti: et quit ceciderat
gladio. Illi quippe in inserno iuxta ipsum
sunt: in quibus isdem mali ' spiritus mortuus iacet: qui ininustatis eius gladio per cussa ceciderunt.Unde scriptum cst. Qui li/apsaq3. betasti David semum tuti de gladio maligno:rrete autem dicitur. Et in cogeris mor tuorum vigilabit: m nunc in eopegatione peccantium astutie sue infidaas eterit. Pro eo antem quia ira mado raritas honorti este multitudo malorum recte mortuorum, geries nominatur: ut ipsa iniquorum multi
trudo sinetur Lata enim uia est que inest
ad perditionem et multi sunt qui ingredia
tur per eam. Eattane stat in cogerie mortuorum uigilare est in reproborum cordib' mali cie sue assuetas erercere De quo ad
due subdit. si muleis fuit glareis coenis1Oreca lingua ecertus luerus diea qui ta in men luetus seminarum uet quoadlibet iis/mantium solet intelligi. Qapientes sto bu ius semii a luce veritatis erctufi quasi umhras quasdam de veritatis inquisitione te nere conati sunt. Unde cocrton stuum currere apud inferos putauerunt: uideli defi- gnantes quod in qui digna delotidus ope. ea faciunt in infernum ad luctu3 decurrat. Sed nos despiciamus umbram carnalis sapientie: ntis iam de veritate lucem tenem': et cognoscamus voce heati viri Goton trucrum infirmantium dici. Ecriptum quippe est. riliter agite: et confortetur a vestril. v s. Qui enim in deo confortari rennunt:ad lucrum per anime infirmitatem ted t. Ela reas uero lapillos fluminum appellare eois sumimus quos aqua defines trabit auid ergo p glareas cooti: nisi reproba defigna/tur: qui suis voluptatibus dediti quafiseni per a fiumine ad ima detrabunξr cui erus contra voluptates huius sectili stare forti. ter nolui glaree cocmi fiunt: quia suis quotidie lapsibus ad luctum tendunt:vt in erernum post lugeant: cui modo se in suis v luptatibus delaetabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingrci'us: dum dona puer sis tri huit:dum eos in hoc mundo Nuroribus en tollit: dum eorum oeulis prodigia ostenditidum flare mentes bune in suismdigus ammirantur et sequuntur: hene te eo dicitur. Emicis fuit' arcis coerti. cum enim hile electi despinunt rem mentis calce centem cnunt illi evm sequentes diligunt qui velut ab aqua uoluptatis ad perpetuum luctum trabuntur: qui per terrenam concupiscetia more glaree quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. nius nar gustum sue dulcedinas per superbiam: at s per auaricia: ales per inuidiam: alps per fallaciam:alqs perlumriam penetot: et ad quanta vicioru M. inera pertrabit: uasi tot sue dulcedinis potus propinati Inam rem aliquid superbu3 in mente persuadet: sit dulce quod dicit: qrdideri pretatus ceteris bonio peruersus appetit. Eum menti anantiam invadere mo
410쪽
Expositionis. S. Gregorii. Liber xv.
litur fit dulee quod Mevite loquitur: m perabundantiam ne stas uitatur. Ou ali
quid de inuidia suggesserit: sit dulce quod
dicit: unia peruersa mens: dum alium deterius diteseere viderit: emitat se ut eo mimpossit minime videri. cum aliquid de fallaria persuadet: fit dulce quod suggerit: iactipo quo fallit ceteros prudens videtur fihi. Cuin luxuriam decepte menti loquitur: hi dulce quoci suadet: Quia i voluptate animum resoluit. Quot ergo uicia carnalium cordibus Uerit:quasi tot potus me eis dubcedinis porrigiti cini tamen ut prediti ei' dulcedinem non percipiunt:msi cui presentibus voluptatibus dediti ad perpet 3 luctum traduntur. χene ergo dicitur. Dul eis fiuit glareis coerti: Quia amarus electistet sua uis est reprobis. Illos enim solummeo suis delectatioilibus pascit: quos quotidianis lapfibus ad gemitum impellit. Eoquitur. capitulum. 3o.
tradit et ante se innumera-hites Dee loco hamo humana sapiens dintur. Sed cum plus sint omnes Q it, numeraddes: querendu est his cur ante se innumerabiles et post se omnes trahere dicat: nisi auod anti us stis reprobum tune hominem ingres cunctos quos carnales inuenerit sub sue iugum dictionis rapit Qui et nne priusque appareat innumeralatius quidem: non tamen omnes carnales traditiquia quotidie a carnali opere ad vitaue multi reuocantur: quia
ad statum iustitierest; per Dretiem: ain vero perlodigam penitentiam redeunt. Et ne innumerabiles rapit: eum falfitatis sue stupenda hominibus signa non e steti vim vero eoram earnalium oculis miranda eis prodigia fecerit: post se tune non innume/rabiles sed omnes distbet: quia qui honis psentibus delectant potestati illius se adsinretractione subqciuntur Sed fient prati sumus:Quia plus est omnem dominem iginumerabiles traherer cur prius dicitur: quia omnem dominem trahit:et post in augmen to inmmerabiles subuciuntur. Ratio nam inpetit: ut prius quoa minus est: et post in
mento quod maius est diceretur. Bed sciendam quia boe lora plus mit innum:
rabiles ditisse uti omnes. Nost se elum o bominem trabit: quia in tribus annis et dimidio omnes quos in studes vite earnalis inuenerit iugo sue damnationis astringit. etinte se uero innumerabiles trarit: quia nuntiam milia et adbue amplius annorue ricula: quavis carnales omnes trabere mansme potuit: multo tame plures sunt in talongo tempore di quos ante se innumerabiles rapiti is omnes Quos in tam brevi tempore rapiendos inuenerit. Eene ergo diitur. Post se omnem bominem trabit et ante se innumeradites: quia et tunc minus tollit eum omnes tulerit: et nune amplius diripit: cum corda omnium non invadit. 'Dee dea
tus 3M quia contra in uorum principes mire disseruit qui in bac vita extolli permietor sed in aduentu domini destruemr: de se patenter ostendit: ia flagella dominica non et offenfione susceperit: quonias fi ino us quisq3 in hae vita permititur prome
rari: necesse e ut eleetus dei debeat sub fimgelli freno retineri ex una re amicos arguit dicens JQuomodo igitur eonsolamini me frustra: em responsio vestra repugnare ostela si sitati. Irmici Mati Iob ebsolari iis cpoterant in quo suis sermoniti' veritati c5 tramantinfici ne dipocritam uel impiuoicerent: per boe quod ipsi mentientes perpetrahant culpam: augebant proculdubio nam iusti vulneribus afflicti. Ina sanctorum mentes uuia veritatem diligunt: eulpa fallacie torquentur aliene. Quanto enim graue mendaeu esse crimen aspiciunt:
tam boe no solst in se si etia i aliis oderatimneti Gregore Eiberius. m. i.
ueritatis verba in allegatio e deficiunt: se gobpe etia nota replicat: et . et ne tactio victi vide
pressus ea dicit unialna ignorat nil eQ.VI EO Mocoparari pol bomo etia in Meete s inscientis.1 eoparatione enim dei scietia nostra ignora