장음표시 사용
411쪽
tia est. Et bei nao participauone sapisuo
non comparatione.Quid ergo mirum O3 illud quasi per doctrinam hicitur: qri scire potuit etia3 si taceretur. vi adhue dei potentiam quasi defendedo subiungit. Quid xdest deo fi iustus fueris: aut quid ea con fere fi immaculata fuerit via tua an omni quippe quod bene agimus nosmetipsos nS- autem mm iuvamus. Unde ei per psalmi - s. s. stam die r. Diti eno deus meus es tur. Donorsi meoru non eges. Ipse enim uere nobis ens: Quia et vi et deus es iqtudo no non indiget seruientis:seu bonitate confert qua3 recipit: ut oblata Bonitas no ipssed pesus accipientibus: et post reddentio's profit. Nam etsi in iudieio ons venies di malias'. est: andiu fecistis uni de bis figis meis minimis ni bi fecistis:mira bee pietate loatur et inorum eompassione meandrora. Et ipse nos per hoc quod caput nostru e adiu inqui per nostra bona opera in suis memhris aduruatur ndbue adiungit Eliphas quod nullus ignorat dicens s liquid is
mens arguet ter et veniet tres ad iudiein Iouis boe uel demitiis vel insipies sentiat quod ons ex timore nos arguat: et et metu iudicium contra nos suum xponati Bed querba sua metiri nestiunt proeuldubio ad otiosa dicta dilabuntur. ηn quin' fi se mi nime remebendunt statim ad notia et eorumeliosa verba pro filiunt.Unde Eliphas uis otiosa intulit: ad eontumeliosa xtinus uerha prorupit dicens. Et no propter malicia tuam plurimam:et infinitas iniquitates mias. Eece a torpenti eorde ad verba uenit ociosamb ociofis antem vectis per crimen fallacie ad contumelias etaint. Istiuuip. sunt easus eulpe erestentis: Ut lingua ea non restringi me at ubi ceciderit iaceat sed semper ad deteriora destendat. Ea stome subiuneta sunt: quia ualde iuxta storiam patent: exponenda ad littera no sunti
ciem tenere diximus: ipsum uero significa/tionem sanete Neleia gerere: iam tinne Elimas verba quomodo beretirerm falsitare conmant demonstremus. Nam sequime.
Inbstulisti enim pignus fratrum tuoru3 One causa: et nudos spoliasti ues 'ohetinua lasso non hedisti: et esurienti subtraram pa/n .gri sortitudine brae et tui pessidebas
ferram: et potentissimus obtinebas eam
appellatione aliquado do na spirii sancti: aliquando vero fignatur cotisessio ripeccati. Uignus net in aecipitur donum spiritus san/eu: sicut perpau um dicitur. Qui dedit no bis pignus spiritum .nd hae enim pignus a.cep. Laecinimus ut de imissioe que nodis fit certitudinem teneamus morium ergo sanis spiritus pignus dicitur:quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudineue roboratur. Rursui pignoris nome peceati confessio solet intelligusimi in lege scriptu3 est. Tum debet tibi quippiam frater tuus et abstuleris pignus ab eo: ante solis occasu 3 pi QO.22.gnus restime Mater etenim noster defuernobis efficitur: eum quilibet pro ' i nos aliquid oeli in mostrame. Deccata sppe debsta vocamus. Unde peccatoris ohicitur. C mne debitum dimisi tibi. Et in natis.
dissim oratione quotidie preeamur. Dimitte nobis debita nostra: ficut et nos dimitti, mus debitoridus nostris.n debitore autonostro pignus accipimus: quando ah eo a Zin nobis mecasse cognoscitur peccati eius Giam eonteronem tenemus: per quam relaxam peccatum qs in nodis perpetram 3 est postulamus. Qui enim peccatum uti com fit fatererri veniam petit:iam. I fi pro dehito pignus dedit.Quod nimirum pignus ante solis oecasum reddere iubemur: quia prius in nodis per dolorem eordis sol imi ieie oceidat: dehemus ei confessionem vente reddire: a quo confessionem accipimumspe ut qui se deliquisse inhos meminit:a nobis mox relaxam sentiat quod deliquit. Quia ergo sancta reclina duossibet ab horentis ad veritatem fidei reuertentes recoret prius ut confiteri erroris ini culpam de
heant persuadet: Qua fi suti hereticoru3 specie per Elipbam dicitur. Σbstulisti rem pi agnus Dareum morum fine causa. idest adidis qui a nobis ad te veniunt inutiliter eo. fessionem erroris et isti. Qin vero ut pre/dirimus pignus sancti insts tona sentim' beretici sanctam emissam fratrum suorum pignus dicunt abstulisse: or eos qui ad illa
veniunt oena spiritualia suspicantur simit
412쪽
Expositionis. Θ.a regorii. Liber xvi.
rere.Unde et seminit gQ nudos spoliasti vestibus1Eos quos seretici peruerfis prelieationibus trabunt:precepta doctrie.sue
afi queda uestimenta babere existimant et radiu illos vestitos putat:adiu bee: que ipsi predicauerunt ab illis seruari confidorant:ex ubus enm udam ad sanetaue ecclefiam redent:ees xtinus doctrine uestimen/ta perdidisse suspicatitur. Ita. 3. Ed cum nudus expoliari nequeat uuerenta nobis est: o prius nudi et post spoliari memorane. Eed sciendum eta omnis A cordis puritate per ruis: co/Ε.-- d ipso quo duplicitatis i se tegumentu no babet vidus est. Et sunt nouulli apud b pelleos a cordis adem paritatem babent:sed tame doctrine eo* dogmata peruersa su. cimini. Di tum 3 et ex sua puritate nudi sunt:et mafi ex eo* predicatione ve tur. Et M tales uet facile ad sacram Melefiam redeunt eo quod duplicita tis malicia no utunturires beretici nudes
fatentur: ea ab ea dicunt vestibus etpotiates vi fimplices quoso pigros atm ben
tes putant: os praua sua dogmata inclidisse confiderant. Q mr, hi Aqua, lassorio dedisti et esurieti subtratisti pane I Ieretici quo veritatis soliditatem no tenent: eo nonunque student ut loquaciores appareant: et contra eatholicorum fidem quasi de Memne inentia gloriantur. Cuctas quos
aspiciunt prauis ad se trabere sermonibus mini: et unde sibi alios ad interim χαgntunde se agere aliud vivaciter putant. Eos vero lassis dicimus: a sis huius seculi onere labotioso fatuantur.Unde et p semetipsa; ueritas dicit: uenite ad me tesqlaboratis et onerati estis:et ego vos reficia Beretici igitur vi sua dogmata pdicare noeestant:sanetam ecclesiam quan de imperitia irrident dicentes:nquam lata non dei disti: et esurienti pane subtraxisti. Ze enim aquam lasso dareexistimant: in ahusdam sub terreno fasce laborantibus sui poeulu3 erroris prebent. Et panem te esurientitas non sustratisse sus cantur:m etiam de tuiγfibilibus atm incomprebossibilibus requisitieu3 superba audacia respondenti Et tuee Metos pre omniburedunt:eu3los de Deognitisinscitans presumunt. 3aeta vero a
ecclefia dum mepiam videt esurire: quod ei non*fit accipere: aut fi iam sunt sibi co/gnita modeste supprimit:aut fi ad ue videtur incognita humiliter fateturicoso ad ordinate dumilitatis sensum reuocat:cu3 per so.Q. suum illis predicatorem hi Men plus in Ro.tia pere que oportet sapere:sed sapere ad sobrie Eccl. 3.tatem. Et rursum mit altum sapere sed time. Dimitera: ratiora tenemefieris:et fortiora te nefrutatus Heris.Et rursu3. mei inuenisti comede quod lassicit tibime forte sacrarus euomas illud. Loes appe inuens re insancti itellectus dulcedinem degustare Quod tunc lassicienter comeditur quado nostra intelligentia iuria mensuram serasus sub moderamine tenetur. Nam satia mel euomis:uplus appetens penetrare amputet illud perdit unde potuit nutriri. Quia saneta etalefia ab infirmis menim xhibet alta perscrutari:beato Iob diciti Esurienti subtratisti panem. capitulum. q.
T quia eius quom magnitudini beretici ut dent udii fide uera populos uniuersaliter teneticea terrene Wsperitatis tempus inneno - urit: ntra eam insephis vocibus excedunt:et e robrantes aperiae
tum prius eius potentie arenter inuide ubanti naues me. IIbi fortitudine bracbetui possidebas terram: et potentissimus ob/tinebas eam.I Ze fi patenter dieat.1auca in medicatione tua terra3 uitiuersaliter oee ammtentia sortitudinis: no ratio veritatis Bit cui. n.cbristianos parcipes preo dicationem eius tenere conspiciunt dee etsci a populis adesse ereditur :n5 virtute resetitudinis sue eam seeularis potentie esse saspirantur. Qeutur. Cuiduas dimifici o euas:et lacertos pupillox cominuisti. Ilii hes que dereticis predicantibuς sunt subiecte et earnali intelligentia ereorum eorti semina mersa concipiunt:e1M in sua Gmnatione sociantur.Ged eum laneta ecclesia sipsos erroneos predicatores ves ratione voctos ad se suscipit:vel in dio peruersitatis obduratos sub discipline sue vincula restrigit: oestituti heretie i cu3 remanere apud se
plebes fine predicato:ibus vident: ad alu
413쪽
tia a sancta ecclesia a uiduas uaeuas relictas dolet ' Etur svhtractis bereticorum magistris eo* discipulos in suo epere inmmari suspicantur:quass lacertos pupillorucominutos ab ecclesia G conqueratnraaei certe vi sancta ecclefia dum quosdam ab reticis venientes suscipit: liquct nunisu 3
quod pristino eoru errori contradicit. Nassunt nonallidui ita uirginitati carnis stu dent: ut nuptias danent et sunt nonnulli alta abstinetia laudant:ut sumentes alimeγta necessaria detestetur. e mus p auium de: lprobstenturm nuhere: abstinete a cibis:quos deus creauit ad percipiada cum grarum actione fidelibus:ur ergo eosa earnali intentione sue superstitionis revocat: retici cum dos aspiciunt alit e uiue re docueruntilacertos ατ ah operatio ne qua prius tenuerant cominutos esse ab B eeeleta detestantur. Unde et in boc tempore discipline fi ad ei aduerfitatis euenerit: hoc euenisse ex digna peccatorum retribu
tione suspicantur. Nam subditur. mopterea tiretinatus es.laqueisret conturbat
te formido subitali Ilae formido subita eo
turbat a eofiderare negligit ud ex histrictione iudicis venientis uniueat.Quia ergo fi/eriem populum beretici culpis perfidae oppretam credunucuefidatum laqueis accusant. Et ea existimant c. futura nen previ
Manta percussione sua dune subita formi/dine eonturbam putant. Qui adbue insultantes adiunguLEt putabas te tenebrastio uisurum: et impetu aquam inviidantia non oppressum iri Te fi aperte diem: curitatem pacis in spe tibimposueras:et iccirco de presumptione ma qua fid tute gau dedas mecte utim opprimi tridulation 'eristimasti.Ged ecce superuensentib'ma,siis amigeris:an fini recta que tenes ripse qae, te opprimili tridulatisnil tenebre oludue. Quas uidelue tribulationes fi eliphas assinundantibus comparat: er duue alie super alias imunt: afi asa tumentibus unde undas sequuntur. Statur. Inii cogitas ιν teus recessior eclo fitiet super stellarua verγtices sublimetur: et dicis. Quid enim nouit deus i Et quasi per caliginem indieat. Nubes latifulum eiusmee nostra considetanet circa tardines ceu perambulat.
vt formidare nesciant: nisi diui eorporaliter vident. Hii de sit:ut oen non metuant quem uidere no possunt. meretici autem ur esse se sapsentes arbitrantur verba contra Gibolocos i sionis proserunt:atl ab eis illil not meri suspicantur quem videre corporali/ter nequeunt:ut uuafi per torporem sensus auctore stinue existiment qa celo ereelfior eret super stellarum uertites sublimatur:ex Gginquo videre no posse:et ur internes et relestem sedem partes aerae intersunt: quas in nube latens per caliginem iudicet: rs, perioribus intentus minu* ima per dat: et dum celi eardines ambiendo constringit interiora no videat. d us de Go ista uel desipiens suspiceturr ciui nimirum ovi fit semper omnipotens: fie intendit omniens:
ut alsit fingulis: sic adest singulis ut fimul omnib'nunm defit 'nam etsi quosda3 pee Beantes deserit:eisdem tamen ipsis adeliniudicium illius Messe cernitur per adiumetum.Sie iram exteriora circudat:ut interiora impleat sic interiora implet:ut eateriora circsidet: fie summa regit ut lima non des, rat:fie imis presens est ut a superiorib'nonreeedat:fic latet in sua specie ut tamen co/gnoscatur in operatione: sic cognoscitur in suo opere:ut tamen comprehendi non ualeat a cognoscentis estimatieiterfie adcit: ut
videri nequeat: sic uiderino ualet:ut iamdeius presentiam ipsa sua iudicia testentur: fie se nodis stelligendum prebet: ut is ipsus
novis radium sui intelleetus ohnutilet:et rursum sic caligine nos ignorantie repmit: vi tamen menti nostre rados me claritatis intermicet:quatenus et subleuata Appiam videat: et reuerberata eontremiscat: eniarum fienti est uidere non potest aliquaten'
videndo cognoscat.Sed bec heretici sania cciaue recietam scire non estimant:quia tabis iudicio solos se esse septentra putat. Eruuorum adhue irpo subiungi r. ustud semitam semiorum custodue cupis: quam calcauerunt viri'iniqui J Sicut semita rodemptoris nostri bumilitas ita semita secialorum superbia est. eulorum ita in semi tam viri iniu calcant:ω per bulas vite de
414쪽
Expositioins.E .a ego 'o Liber levi.
hus adhue smquis funditur. g cui sublati
sunt ante tempus suum: et fluuius subuer/tit fundamentum torum, L apinultam. s.
tempus uite a Milis nobis prestientia fit veni dubio pretitum: querenduvalde est a ratione nne dicit:quod ima et presectit sectilo ante tempus proprium subtrabaninis omnipotens enim M'etfi plera. mutat sententia con in nunq; Eo ergo tempore et hae vita quire subtrahitur: o ex diuina potentia ante tempo/ra prescitvr. aed stiendum ausa erras et oremans nos omnipotens deus stitia fingulorum merita disponit et termium: ut uel inde malus ille breviter uiuat:ne multis hove agentihus noceat uel Botrusi diutius in hae vita subfistat vi multis honis operihus fontis existadiuvi rursum malus longitis differatur in vita: ut praua ad e opaangeat ex quorum reptatione purgati iam verius vivantruci donus citius subtraha turme fi bae divi interit eius mocentia3 ma.
N lieis ommat. Sciendu3 tamen M henignitas dei est peccatoribus spatia penitentie largiri Sed or aerepta va no ad stactum
penitentie:ad usum viro gratis vericli: uuod a diuina miseruordia mereri poterat amittunti uis Oipotens deus illud te svniuscuium ad mortem prociat:quo eius vita terminaturmee alio in tempore Qtusq;
. .eto moti potuit nisi ipso quo molimr. nam fi Esectae anni additi ad vitam undem memoralitur:tempus adem vite ereuit ad illorermino quo moti ipse merebatur. Na3 diiuna eius dispossito tempus tune premuit: duo bune postmodum representi uita subtratilinus ergoi ea fit ad est quod elaimrtoriuiu sublati sunt ante tempus suu3: nissinoes u presentem vitam diligunt longis ora sibi eiusdem vite spatiaxmittimi. Eraeum eos mors superneniens ra presenti usta subtrahit eo uite spatia que fihilosora quasi is cogitatione tenderet uenerat intercidit. De Mus ferre dr Et flum' sub/uertit fundamentum eor5. mu enim dum corde tranfire ad et a negligunt:et meta presentia fugitiva cte no intuenturimente
in amore vite presentis figunt: et quasi lenta babitat is i ea sibi fundamentum e δarunni:ur iterrenis rebus per desideriu so/udantur.me ptimus in terra Garn eiusta ctem constrarim describitur:m uidel3 pegri eta. nns aperte mostrat:cripse in terra fundamenta posuit: ua soliditate et e patrie alienus Dit. peregri a summis fundametum in itimis posuit:o stationem cordis v terrena delectatoe collocauit. Unde re eis stirpe Enoeb u dedicatio iterpretatur pes mus nascitur: in electorum vero progenie ech septimus fuisse memoraturena videueet reprobi in hae vita utie ante in semctipsos edifieando delirant eleeti uero editieafflarae dedieationem in fine temporisti in septimo expectat. des nam plurimos alia sola cogitare: norcs Querere :am
hiendis revus inbiaremit post bane vitam rearere.Quid itaristiuusi i prima se generatione dedicam. Et vides electos nil pae litis glane quererealbenter inopiam sustinere:mala mundi equanimiter perpetit ut possint i fine eoronari Seetis ergo Enoclii septuna generatione nascitur: quia ta de Udicationem gaudiui extreme retriunt5issona remnLEt ar quotidiano tempo lapsu ipsa presentis vite mortalitas decurritiata hedicationem reproborum eosdem reprobos sustrabendo destruit:pecie d iis quis dir: Et mutus subuertit damentus eorum. Lipse cursus mutahilitatis statu. iii eis subruit peruerse ps metionis. Qeuinta cui dicebant deo:recede a nohis.1 areetiam beatum sob ditisse as ambimum
me in eius dictis cxposuimusvpter legentis fastidium replicare deuitamus. Ecquitur. h et quasi nibu possit facere Oipotens estimabant in.)IIn bis quom sermo et ita sententia tautatur.Nam quod per hestus Iob hiemue est: O e Oipotens: ut serviamseir e n elipham dirret euafi mbu possit facere Oipotens estimabant efi Penititur. Capitulum. γά
dns donis implet quia eiam uratis sua dona no Mnegatrui aut henignitatem oditoris eruheseatret ad honitate redeat:aut redire omodo plenetes
inde illic grauius puniatur: vn die et bonis
415쪽
es largioriuus mala reddid tres buris oed eorum erectio tune sueeiditur: eu3 vel
ra eos nune supplicia puniant: orum hie a presenti vita ad interitum vel a cospectu maliciam nec dona vicerni. quit. 1uo cieriti iudicis au eternum gehenne incediurum sententia .pcul fit a me. 1 Doe etia per pertraduntur. cui et fi bis mortuam suam heatum Iob dictum est nil tism quo * eo carnem relinquunt:ipsam Quossi in resurre filium longe fit a me:quauis aliud sentetia: ctione recipiunt: ut cum came ardeant inato aliua eonsilium possit intellis. Sento qua pectauerunt. Eicut enim corti culpa in iis quippe in ore est: confilius in cogitatioe. mente fuit et corpore: ita torum pena i ani ictum ergo Eliphas longe se a malo* sen/ ma erit pariter et came. Quia ergo nee boetentia: beatus vero Iob a consilio optauit eis erit a tormento liberum quod fi mortuuconstat nimirum ur iste maloru3 vereis: ille relinquunt: recte nnne dicit reliquias coru3eero etiam cogitatione desiderat esedissi/ deuorabit ignis, muniri 1 a. s.
mius.Eequitur. IVidebunt iusti et letaba cuiuesce igitur edi et habeto tur:et innocens subsannabit eos. Igusti m paeem e p e babebis fiudieiniustos errare eospiciunt: de errore pedi clusi optimos. Suscipe ereuntium letari non possunt. Θi erus gaudet ore illius legem: et pene ser r B erroribus: iusti non sunt. Rursum fi per im mones eius in corde tuo Isaetationem aetantur: eo in tales non sunt --- culpa superbie est docere quales alios esse eonspserunt omnino super meliorem. Qua sepe dereticippetrant f he Di sunt. Unde et phariseus iustificationem bis due praue sentiunt: mafi docere cat perdidit: qr hlicani meritis gaudendo se lices presumunt.Tune enim eos pntat deo Tue is, pretulit dicens. Gratias ago tibi: quia no acquiescere: si illos contigerit rersi peruersi
sum fient reteri bominum: raptores amussir talidus eonsentire: et acquiescentibus pace adulteri velut etiam fi publicanus. Rursu3 xmittunt:ω contra eos qui fibi consentiuis dicim' Quod persecto gaudio renitare tu iam iurgari desitant fructus autem opisti possimi die morte prauorumquale est in mos fidi consentientibus pollicetur: ur eos e mundo gaudium de ultione peccantiu solos bona opera agere existimat: quos actin quo adhuc incerta est vita iustor . se sua dogmata se trahere exultant. Hussi' et scemamus igitur tepora tremotis et emita noe congruit quod adiugit. Suscipe et orellanis. dent etenim nune iniustos iustiret illius legem. cuia ea Sue ipsi sentiunt ex de eorum nequicia tabeseM. ctim eos etia ore dei medere suspicantur. Et pone sermo perire conisiciunt: de sua quom uita iuspo nes eius ut corde tuo. 21c ii inmat dicens. fiunt. Quando ergo videbunt iusti iri Quos line usa in ore: et non in corde te uuorum interitum et letabuntur nifi cum di nuisti. Ioui mih eorum peruersa dogma stricto audiri persecta iam securitate exulta ta respuitmon eum verea dei insensu: sed ε tionis ui serint:cum in illo extremo erami ostensione babuisse eriminatur. Nnde uua/ ne illorum damnatione conspicient: et de se fi sub uuadam specie dulcedinis infundue - iam us metuant non habebunt enue ita. virus pestifere psuasionis:m vecta dei que reprobos aspiciunt et gemunt: tune aspiciet ecclefiam in corde suo penere ammoneant: et subsannabunt: quia eos eluitando cosm me fi vnoe a corde illius reccsissent ad il/ciundiquos modo nee fine gemitu iniqua p/ lis talia nullatenus audirenti muturis inpetrantes nee fine metu vident pro invita reuersus fueris ad omnipotentem edificadere morientes.Unde per boc subditur:Qr ris:et longe facies iniuditatem a lasernacutae damnatione eorum vitima dieatur:oste lo tuo. 1fidele populum beretici a deo di/esturmam protinus subinfertur. None suc sterae elistimant quia cum suis pdicatio/cisa est erectio eorum: et reliquias eoru3 do nibus refistenim vident.cncm cn malis vorabit ignis. Die nam iniqui ereeti sunt: psentibus afflictum cospiciunt: afi pam cuia in prauis aetaenaeus eriolaenin quia monitione3 ad conditoris gratiam trabere et peruerse agunti et tame pro peruersis acti conantur ostentes. Et reuersus fueris ad cibus minime feriunm . Neceant et storent: potentem edificaberis.De fi aperte dicant.
peeeata auget: et terrena bona invitiplicat. clava nostris dogmatibus resistendo a mo
416쪽
Erpositionis. S. Greg. Liber tui.
rectisti: ieci eo a iustiete ediheatide hestructus es. πabernacissum vero alun aecipi mus babitaculum corporis: aliun leo babi. iacula cordis. sicut aia habitamus in corpore ita per cogitationes habitamus in mente. 3niquitas ergo in tadernaculo motis est peruersa intentio in studio cogitatio nis. Iniauitas autem in tabernaculo cor. poris:per expletion operis actio earnalis. Eliphas itainur amieus Deati viri extitit: edam uera sentiens et tamen in his i quibus a rectitudine Mutat hereticorum spem tenensmeatum Iob et uirtutibus flagell tum nesciens: errasse credidit quem percus sum vidit: ei. s reuersus ad Oipotento fuerit pollicetur dicens .Longe facies iniquitatem a tabernaculo mo: ac fi paterer dicat. . iusquis ad deu post errata reuertitur: in cogitatidemni et in ope mundata Eestur.
- Ahit pro terra filicem: et M
filice torrentes aureos.Ill Quid per terram lusi insidimitas actionis: du cl p dirieiam silicis: nisi fort1tudo is signatur: Quid p torrcntes s eos nae doctrinam intime claritatis a opimus: D ipotens asti deus ad se convcrss pro terra dat filicem: ur pro restina actioine sortitudinem tribuit robusti operis. Dat etiam pro filice torrentes aureos:qr pro ro duo opere doetrina3 multiplicat clare prelieationis:ut peccator uviso concisus et ex infirmo sortis eristere valeat:etui sua forti indineus. ad xserenda verba intime cla vitatis exurgate quatenus a re et infirmitas actionis 1 qua velut terra soluitur:bene usu di fortitudine solidetur. Et mrius eum sensus er vita trabitur: er ipsa fortitudine torrentes aurei defluant:qr in ore bii viventium doctrine claritatis inundati inmur Erita; oipotens contra bostcs tuos :et ar B gentum coaceruas tur tibi. yicuos magis sitos hostes patimur: in malignos spiritus uni in nostris nos cogitationibus obsidet: ut cinitatem valeant nostre mentis irrupe re: eam sub sui iugo hominη capta tenere. -- Trgenti enim nou saera eloquia defignari' ' testatur psalmista qui sit. Eo via diri elo/uuia casta argentnm igne etaminarum. Et
Mecum eloquqs sacris intendimus: mali gnorum spirituti infidias gravius toleram
ur menti nostra terrenam cogitatienu put uerem aspergunt: ut inretionis nostre cevilos a luce intime uisionis obscurent: ut, nomirn psalmista paelerat cu dicebat. Decli nate a me maligni et scrutabor madata dici Us.lis.
mei:videlicet patenter infinuas:ur manda. ta deipscrutari non poterat: cE malignora
spirituum inficias in mente tolerabat. oscitam in Isaae ope sub allophilox prauitate cognoscimus designari qui pntres quos Sen.25 Siaae Oderat tore cogerie replehati mos Tenim nos nimira puteos fodimns cn in scripture saere abditis senfibus alta penetra mus. cris tamen occulte replent allophiliruuando nolais ad alta tendentitus ini fi ei spiritus terrenas cogitationes ingerunt: et qua fi inuentam diuine scientie squa tolylunt. Qeu cuia nemo bos hostes sua virtute superat p Elipba diciturioit cipotenseontra bostis tuos: et argentum eoaccrumhitur tibiale fi apte tireretur. Dum mali/gnos spus diis sua a te virtute repulerit dis uini intus eloquq talentu3 lucidu ercrescit.
dis potentem delites affluere e n il in amore illius scriptnre sa, di ere epistolis saetari. In cu/---- ius nimirum verbis tot te
istieto si enimus quot ad xsectuin nostru3 intelligentis adnersitates accidimns vim nuda nos pascat hvstotia: modo lab totulittere velata medullitus nos reficiat moralis allegoria:modo ad altiora suspedat co templatio in psentis vite tenebris: iam de lumine eteri satis intermicans Et ienda
et quisquis teli s amnit in euadam sui remissione soluitur: atl a laboris studio dii
ex lassitudine relaratur: ur nimira ala cum internis delitns abundare ceperit: terrenis opcribus incubare minime costarit si amoere coditoris capta: et sua captiuitate iam lihcrar ad contemplanda cius spcm reficiendo suspirato et quasi lassescendo ualcait: ur duue sordida onera portare ia non valci: ad illa p quiete xpcrat auertus amat. Die etia in admiratione sponse scriptu3 e. cuecst ista que ascendit de deserto delitus ase S
417쪽
hei delitus amnereti de deserto vite psentia
ascendere ad supiora non ponet. Melites ergo amuit et ascendit:qr dum misticis itabligentqs pascitura summa quotitie eotem
styi3 s. planda subleuamr. nne etiam psalmista
ait.Et nox illuminatio mea in delirata meis etr nam per intellectu misticu studiosa moes reficitur: iam in ea oste plantis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminat: ut etiam huius conuptionis caliginem intellectu illius mens futuri luminis erupat:et verbondelitius pasta mustado distat: ad de pabulo veritatis esuriarur. Eequitur. hi Helena
his ad deum facie tua I 2Id deum facie leuare est: eor ad sublimia inuestigada attoi-lcre. N a fient per eorporis facie homini: ita per interiore imagine deo noti aim Ospicac diles sumus, ca vero reatu culpe deprimi mur:ad dest leuare cordis nostra facie veremur.ῖ sum enim nulla honora opera confidentia vulcimur: intueri summa mens tre pidat vi ipsa se conscientia aecusat. 'o iam penitentie tamentis culpa diluitur: et M ppetrata planguntur: ut plangenda mi nine perpetrentur magna menti fiducia nascitur:et ad eospicienda superae retributioinnis gaudia eordis nostri facies leuat. δια Eliphas recte diceret:si infirmum moneret. Cum sto iustu visu .ppter flagella despicit:quid aliud Qt uerba scientie nescies fun/dit. Que nimis meta si ad beretiecta lupa ducimus: ipfi falfis xmurionibus ad deum nos faciem leuare possieetur. 21c fi fideli populo patenter dicant.Quediu pdicatione nostram no sequeris cor in infimis premis.
Quia eo Eureas Deatu Moad deum reuerti ammonuicia quo uideli ide vis deat' muteti reccisi:adi ne pollicendo subiungit. Rogabis eum et exaudaei te. 'Rogant quippe onm sed exaudire minime merentur: qui Pro p.rs iubetis oni prepta contemnut.un se tu3 est. Qui declinat aure sua ne audiat lego:
oratio eius erat execrabilis. Quandiu ergo
pipas beatum Iob no erandiri eredidit
hunc nimiru3 in suo opere erram indicauit.
Mnde et adhaes dit. La. ti. π vota tua reddis. Ioui
vota vovidi sed Ne me infirmitate soluere nori valetr eitae precati pena agitur: ut
ea me obstitit eulpa detergitur: fit mimus ut votum possibilitas sequatur. aequitur. I. eeernis rem: et veniet tibi.1 Doe ee proprium infirmantiti iudieiu soletivitato quapiam eristiment iustur quam hune adipiscie5spiciunt omne ad appetiticu uidet, nouerimus nonumd hona terrena iustis subtraγhi: que largo munere tribuunε iniustis:m et desperatis egris medici quicqd poposcerie dari scipiat:et eos quos reduci possie ad sa/lutem prudent:que appetunt dari contradicunt. Eed fi dicta bee Eliphas de donis spiritalibus intulit: sciendu et, res dece turret uenit eam virtus que et residerio appeti. tur: largiente deo etia effectu prosperatur.
Unde et ad e subditur. Et in uus tuis splendebit linen.:ΤIn ues quippe lumen
splendere est: per mira opera uirtutu signa sue claritatis aspergere:vt quoca piniotione pergunt ab intuentiu cordibus peccati noctem ercutiant: et exemplo sui opis teis
iustitie lumen fundant. Eed duatalibet sit Uiusticia opis apud interim iudice nulla est: fi hane eleuat tumor mei .utide subdi. tui Covi enim humiliams fuerit erit i gloria: et qui intimauerit oculos suos ipse sal.
uabstur. 1 me nimirum sententia a veritatis ore non discrepat dicentis. Dis qui se exaltat humiliabit:et qui me humiliat erastahitur Un et per Salomone di. 2anteo com et ne i4 teratur emitas cor bominis:et antel glorie 'proa.atur humiliabitur.n rete aut dicitur.cui melinauerit oculos suos: ipse salvabitur. caunanta per membrox ministerin deprehen/di pol prima supbie ostensso esse i oeulis solet. Ime enim scripta est. Et oculos supho- σrum humiliabis. Dine de ipso supbire uecapite dicitur. cmnesuhlime videt. Die de
illa que ei per infidelitate ad si scriptum est. Oeneratio cuius recelsi sunt oculi: et pal prauis pebre eius in alta subrecie. C eulos ergo inclinare est nullo respiciendo despiceret sed e seniore at* impare euris quos aspicit estimare. Ealuahime ita: qui oculos inclinater qui falsum supbie verticem deserit ueri tatis altitudinem asce sit Sequit. I palua hit innoces: salvabitur asit a mudicia ma nuti sua . 1 ciue stiluesnia fi de telestis re gni retributione Minittit veritate filicite urca de deo se tu fit. Qui reddet unimias, M. a.
418쪽
Expositionis. S. 'eg. Liber levi. Esipddens au
epsi eiusuliti m extremo eramie iusticia eterra iudieis saluat: que bie eius pietas ab inimundis opibus uberatimn sto ad boe salanari quisvi die mundicia manuu suaru ereditur: ut suis viribus innoces fiati Meuid Dio errat:qr fi sugna gratia nocete no pue/Mumunm nfecto inueniet me remuneret υnoeente. Inde ueridica morsi voce diciti
Nullus 3 apud te per se innoces est. Suderm 3 ι na ergo pietas prius agit in nobis au D
ine nobis vi subsequelate quo χ nostro liboro arbitrio dolim iam appetimus agat nobiscum:qes in p i inpensaue gratia extremo in indilio ita remunerat in nobis rae fi solis'
t dei sum id ues sum. Et quia et E s i eande gratiam nostru libe
git. Et gratia eius in me vacua no fuit: sed abundantius illis olla' laboraui Qui humst de se nihil esse eonspiceret ait. Non aut ego. Et in Q se esse alim eu gratia inuenit adiuniit sed gratia dei meess. Non miaue diseceret mecum: si eu3 pueniente gratia subse curiis libem arbitriti no haberet. Ut ergo se fine gratia nidit esse ostenderet ait. Monmo ut vero se efi gratia opatum esse per uteri arbitrium demonstraret adiunxit: sed gratia dies meta. Umunditiastassi manuu3 suaru innotas salvabituriqr qui die puens
tur donM:ut innoeens fiat:esi ad inliciu ducitur: et merito remuneratur. Que cuncta
Elipbas fient mictu est et fi recie .ptulit cui in pserret ignorauit: ur docere meliore3 aueere non debuit. Que in ola p rem hereti corti viniironibus congruunt: u eu fideles
est in psenti vita afflictos inueniat: eos et culpa pndie pectri arbitrantur: esset fisua dogmata sequatur: salute innocentie phonora opera mundicia pinitimit.Q3 mes fidelium tanto eos altius despicit: quato flos innocentia non uidet hahere qua polli tentur. Usi benen Salomone dicitur. em stra iactae rete ante oculos pennatou. Ponati quippe miti bonorsi spiritus: qui Minad altiora p spem veritatis euolantrapposita petanoru3 hemita deceptionis retiacula
r in amaritudine est smo mons: et mansplage mee aggrauata est sup gemitti men3 Imore suo heatus Iob planio ibus uerla sinchoat:m dicta sua alta mystere .psecutione consumat. Et ederi quippe dolor afflicti ex amicoru consolatione deduerat:sed quia consolatio ad Blandimenta fallacie crupit: afflicti dolor inhorruit. Quia enu Elipuas respondere conuerso meliora non timuit usee noxio meditamine vulnus ereuit. Un recte dicitur. Nune quot in vimaritudine est
sermo meus: et manus plage iure aggrava.
ta est laper gemim meumrvi videl3 inor nate consolat onis intentio peusione quas minuere debuit:multiplicauit. In ahus is, mirum vectis per tuu sancte ecclesie etias hachium dolor inprimitumqui eo ampli' gemunt quo malos blandiri cospiciunt: quia iuria pauli vocem. Per dulces sermones:ethenedictiones seducunt corda innocetias
Ue etia Φha gd eosideram da subtilina mente fidelia recte reserunt: cui esse fine amaritudine nesciunt:etia3fi in beemudo ars rari obdeantur quilis en et aduerstra eueniteti que inuenit ingeminat rolo. . Un recte dr. nne quom ut aptem stret qr electo* nati fine amaritudie et i xsperitate iid fuerit. En aut dr Et man'plage mee
aggravata e sup gemitu mess. Ere,on'sppe mage e finitudo peusiois.aprima nassi incussione sua electi eosiderat: ur a coditoris sui vigoe divisi sunt: ur nequa' illnmtatio nis intime claritate pseudine s3 in osentis vite erilio usi in recitatis loco religati gemuti Gemp ergo habet i bae manu plage gemi/tti suam: sed ea ad c etia aduersa in bae vita accedui: mali' plage eorti etia sup g mitsi granat. Erat eni plage gemit' et 1a cfipsentis uite aduersa deessent sed amarit do pme pensionis etia ex teptatioe crescit aduersitatis. Dicat ergo et mali'pla me aggravata e sup gemitu mesitur aestu que/et i bac vita aduositas no iura ptulit: si inco dolorem uulneris multiplicauit. sit in b.
419쪽
miro olpotentis Ni moderamine: ut cu3 indoe mundo mes russi aduersitatib'plus laDorat:auctoris sui contemandaue facie am plius fitiat.Ullide die apte subiungitur. is mibi tribuat os cognosca et inuenia3 illam:et venia ure ad solium eius .Eleetusam nisi deam cognouisset:υαγ non amaγret. Qeci aliud e cognoscere per Me a aliud per spemrauudum re per crudeli tatem .aliud per contenationes Et qua re agitur.ut eiecit oes eum que fide cognouerunt:videre quom per spem aliment:cui' amore flagrates est utror eius haeredinis suauitatem iam in ipsa sue tidei certitum ne degustant.Quod bene ille in geraseno*regione sanatus a demonibus defignat: a vult abire est ictu sed ei a magistro salutis ori Redi in domu tuam:et narra quata tohi fecerit deus.nmanti. n.adbuc dilatio νponitur:vt ex dilati amoris desiderio meritum retriduisis augeatur. M ergo nobis Oipotens deus dulcis in miraculis: et tamem sua eclfitudine manet ocessitus vi et quedam mostrando de se octulta nos inspira tione in suo amore suecendat: et tame ad condendo maiestatis sue gloriam: amoris
sui vim per estu desideria augeat. Nisi cni3 sanet' uir uidere bunc in sua maiestate quereretrio vite subinferret: et veniaue ut m ad solium eius. Eapimium. ita.
Uid naque est soliti dei: nisi angelici infisa scriptura teste: troni voeati sunt Qui ergo usa', ad solium B iu nire uult: ud aliud in inredi esse angelicis spiruitius coicupiscit:uintilla iam defeetiua temporum momenta sustineat sed ad permanete gloriam in conlepiatione et statis erurgat
itane tame verba etiam in bae vita pofitis iustis conueniunt. Nam cil eontra votum sua atque defide in quodlibet agi eonspi/ciunt:ad occulta dei iudicia recurrat:ut in eis uideant Minordinate intus no disponitur quod inordinatu laris curreretvidetur. m.n.presidentem angelicis spiritibureatore orum fidei oculis contemplantur: ad eius rumira solium veniunt Et ur psideratum is u mire angelos regit iniuste bonites no disponit:*secto tu sit causales rones
Q iusti sint:dum ipse cause at secus uideant inius e bul id humiliter faciut: semetipsos sepe i sua voluntate rep ncluti sua iis non m vota diiudicat is meliora esse ea que disposuit conditor pelant.Unde heneadbue subdituriss Neria cora eo iudi/ciu:etos meu replebo inerepation '.' coram deo iudiciu ponere euntra secreta metis p tidei pie platione ad tremeda eram maiestatis illius oeulos nostre cofide rationis apire: peccator ho mereat attende. re:et occultruae et tacitus index Q terribilis post apparet.eonfiderare.Et quare agit vis d cognitione sui ais subtilius reuocetur et quo occultu iudice magis territilem videt eo de suis gelidus formidolosis angustetura nite trepitat:mlpas suas lamcntis instatur penitendo increpat:quale, fuisse se me minit. Vinde inde quoque postin dictum erponam coram eo iudicin:reete subiungavi smen repledo ierepationibus. Quin fibi in conspectu dei iudiciu ponit:os suu icrepa/tioiub'replener da subtile ergine tremen/ci ptra se indicis contereat:amare se pnietvectione psesturi Qepe aut tu culpas.nostras pesare negligimus: e earn ruben fio in iudicio sequatur ignoramus du3 so eas penitendo pseumur: nobis ου eis iudet in suo examine dicere pessit umerum'.
Unde adi ne apte subiungitur, K Ut sci
verba que mihi respondeat:etitelligam quae atur mihLyTunc.n.eulpas plangim' ea pensare reperiurus. Θed tune subtilius pensamusaea sol1 cito agimus:atque ex la mentis i evide nostro plenius nasia. Quid est quod peccatu 'diuina districtio minatu erunt illa reprodox imoperiac a terror:qimplaeabilis maiestatis animaduersior Tanto enn tunc dominus reprobis iratus dicit: anta cos pati er equitate per sorit.Que nimirum verba ammaduersiosiis illius iusti humodo soIscite metuunt eu dunt. d quis in illo examine inuenire iustus valeat:fi fim sue fortitudinis maiestaetem vitam hominum discutiat deus: Apte et subiungitur. capitulum. N Olo multa fortitudine eo/tendat mecu nee magnitu dinis sue mole mepmat. 9mes eteni duelaen iusti silaboapotente domino districte iudicatur: mo
420쪽
Erpositionis. S. Ireg. Liber m.
Φbis hoc quod intelligendia est:et, sanctus vir hu dei fori dine deuitat: Ocius aliud infirmitatem defiderat Et seripta et Quod infirma est ori fortius est hominis' Unde et protinus adiungit: proponat ea
talem contra me: et perueniat ad uictorias indiciu3 mea. cms.n alius nisi mediator hei et dominu homo xps ictus estatis no mine dfignarum de quo scriptu est. Qui saetus e sapietia nobis a No et iustitia. ciuestili iusticis in hune mnndu eontra vi as peccato p venit: anti fi hostem uinci/mus a.quo capti tenetiamur. Dicat ergo Nolo multa fortitudine contedat mccum nee magnitudis sue mole me premat: pro ponat euiatem contra me: et perueniet adoletosam iudiciti meu i.ad redarguendas vias meas icarnatum filia mittat:et tunc se fidiante aduersarae per ahsolutose mee iudicati victor ercluda. in ent ut diuinitatis
lanitudinese unigenitus filius inuitauis
maneretiui nil de nostra infimitate susciperetnfirmus homo ad euiuentre acremagre quando potvissere confideram quip/pe pondus eius magnitudinis oppes meret potius Q iuuaret: sed fori apparuit sum
elarapparuit iismus iter omnia:ut du nohis ex assumpta inmitate congrueret: ad permanetem nos suam fortitudine eleua
retim altitudine n.sua diuitutas a nobis ut pote parantis oppectendi no potuerat: si strauit se botbus per hnmilitatem: et uuasi in iacente ascendimus surrexit: et eleuati
sanius Unde hoe quot mox subditur:per duod olumitas iussibilis atm incemprebe, bilis dimostrem Mam sestur. DEi aloesentem cero no apparet si ad oecidente: no intelliga en si adfinistra ut agat onmprehedam ecl. Qime uerta ad dertera nosidebo ilissa crestor ςppe hominu in parte no est:qr ubim est:Et tune minime nitumquando is ς torus v et est: in parte queritur. yneiretiseriptus navi spus ola
tra semetipsum habet: e tame et implei do ciresidat:et cirendando iplet:et sustine meo trascendi et transtendedo sustinet .Eeneasit m dictu est. vi ad otiente verono apparet fi ad oecidente no intelliga eum ad sinistra ad agam non apprebedas ea:fime vertam ad derieram no ui Boalii mullire adisint. Ipse vero ait via meas.
ne si aperte hieat. Videre no valeo uidem rem: et eu a me subtiliter intuetfintueri non possum ut videli ostendst 'ur tanto mulsus soraudandus estia quato cospicabilis noest ciuieni ita nos si citivi a nobis aspici nequeat: eo magis timedus est:quo cuncta videns mime uidetur. Cum mi contra nos latere quepiam in iudiis eredimus: eo illum amplius metuimus:quo minae victomus. cn eius infidias nequam e ben/dimus uda sui et ibi eas metuimus ubi nosunt. Creator asit noster a vh totus est: et cernes recta M cernitur. I anto magis metuendus est: to inuiollis permanens de nostris actibus quando et ad decernat ignoratarioue tame stha intelligi et aliter possunt. Ad orientcm uppe inius cti memtem in confideratione maiestatis ei uetus
mus: si no apparet ur dualisi natura sua est cogitatione mortali uideri no prevalet. Si ad occidentem no intelligam cu3. capitulum is. D oecidentem imus: cum sutilenatum in deo cordis
oculum: sed ipsa Menfita arte luminis reuerheratn3 ad nosmetipsos reducimus: et lamati discimus valde supinos eme Quod querebamus: nostrat moa talitatem coiisiderantes:indignos nos aeshueee deprehendimus tu imortalem vide re M oalamus. Qi ad finistram ad Mamr RE appre clam eum. ne finistram ire et eratorum delectationibus consentire.Et nimiru eonstat: qr deum apprehendere novalet:u adipue in delectatione pereati per finistram iacet: in me vertam ad dexteraue: Bno vidcho illum.In dexteraue proculdubio vertitur:a de virtutibus eleuat.Sed deum videre no valet:u ptiuata letieis de honissetibus gaudet:qr in eo cordis oeulum tumor elationis premit. Unde hene alias hoeitur: ne declinas ad detteram sui ad fini mini, ba . stram.Inshmmetis monoe se alaeseu, alit:nec tame plene deprehedere semetipas
valet. Unde die apte sudditur. h Ipse stoscit uiam meam, Ne fi paterer dicat Ego
me et districte distum et tam e perfecte scire non possum: et tame ille videre no omleo uidet subtiliter cactaque ago Se se