장음표시 사용
461쪽
sensorem sancte reclesie ad sacrorum sui
ta proccclanticui etiam recte eomi voca,ta sinit: ur nequam de iusticae luc superbi/nut sed per bumilitatis Mam pcccatorum iii se nigredinem phrentur oride etia3 ab Cas. i. electorum ecclesia dr: Rura sum A formo/t.M. i. m. Et ' o aniles ait: sei diterimus ur peccatum iis babemusmofipsos seducim'. Qui videt 3 corvi iubsas a uis oculum effoditit: ur prauorum pertinacium holum stentione viciant. Ee hoc itam testimonio si bie quom torrens predicatio debue itelligi lapidem caliginis et umbra mortis dividit torres apopulo pegrinante: qa sanctorum predicatioohduratas mentes reprobo* deserit et ad pia bumiliu3 secorda conuertit Pinde ad
huc subditur. hs Eos quos obli est pes egetis dola et inuios. I G. is. Sis Me loeo ali' accipitur
uos egenus faetrasteuue di/nes cet ' cuius videl3 egen
eatores fuerant:per quo; ofecto presentia gentilitatem cirenens:mundu perambula Dit uniuersum. De ubus per betam in Et inambulabo in eis. In pes eius no erat M. s. s relatus iii compedibus dicebat: pro quo' legatione fungor in cathenar d eou qui umbra mortis et lapis caliginis ratiterunt: pes bola egentis oblitus est: qr in ipso instio uatientis eccicta dum sancti apostoli celorum regnum iudee predicare ooluissent: videntes et ei nibil omnino proficerent ad preis noti gentiti' fiererunt: Mut ipsi i- . suis actilans dicunt: Eobis oportebat pro D mum isa uerbum dei:sed . repulistis illis et indignos uos iudicastis terne vite: ecce - conuertimur ad gentes me us etp ps N. 3 dρ: ransferentur montes in cor maris: urrepulsi aiulca apostolim dec gentilitatis populo sunt translati Qui sunt ergo u amesa durioay obscuritate eordis: qua fiuda lapis caliginis et umbra mortis a peregri nante salietorum populo diuidnntur: nisi tu quos pes mensis hola est oblitus.tiquos prcclicatores diu videli per hirulitatepanperis pro superbie sue tumore re iuueretrB Eortivi omnino obliti sunt dinue predicationis sue semina: ad solam seuerificationem
gentium transtulerent. Quos recte avolet uiuios vocat:m dum in itidelitate sua obdurati sunt:verbis vite ad cor viam prchcire nolueruntioediu a hec sie obdurnitve qualis dudum fuerit uel ud pest pertulerit audiamus. AL I Terra de qua oriebatur panis rin loco suo Hue subuersa ins lane iudea dare uenerat: e legis ha*ferebat.1gruam oldesue legem vi intelligere iam reprobi ara rimatiare non pote rant xpheta 'Dieremias in lametis depi rat dicens: Namuli petierunt panem: et s stangeret eis non erat ped h ec terra in is Trin.4 eo suo igne subuersa est:4r fideliu3 signa cospiciens iuidie se face concremauit. Et r. n.
semper inuidia de superbia nasci solet:i lo. eo suo igne periit: quc iccirco arsit inuidia: vi superbiam no reuut Terra ergo que prius panem habnit: st igne subuersa e uiri synagoga uuc mandata dei per legem protulitniascentem eccletam persequens inus die se igne consumpsit. Tn non emulatota csue facibus ardebat:eum redemptoris no
stri figna conspiciens per quosda3 suos diceret: Quid faciemus er bie homo multa αfigna facit: oel certe videtis ur mi it profici/
nus: ce totus mundus post eu vadit. Videbant unde conuerti debuerant at* em de peruersiores fiebant. Querebant extinguere quem cernebant mortuos uiuificare In ore tenebant legem:sed legis persequebantur auctorem.et erra ergo de qua oris
hatur panis in loco suo igne subuersa e :driudea tu semetipsa et prius babuit legem ureficeret et post innidiam que concremaret
e cuius addue deseriptione subiungitur rocus sapbνri lapides cius: et glehe illis
aurum.1n uget reatu culpe sequentis:preconium glorie preeedentis inam uniuscu/iusin casus tanto maioris est criminis: ato prius eaderet maioris potuit ceuirm/tis. micatur ergo is indea dicatur ga fuerit: et precedentiu3 magnitudo virtutu ere .seat ad enmulum sequentinin delictorum. Tocus sapdVrs lapides cius et glebe illius aurum:quid enim hoc loco per lapides nofi sanctorum ac serium mentes accipimus: capitulum. ao M scriptura etenim saera aliquat s eo lapides in malo: aliquando vero in hono accipi solent. Nam em
462쪽
Mxpositionis. Θ.Gregorus Liber xviii
lapis pro insensibilitate penitur: dura per
lapides eorda fignatur.Unde et per L a , - . Mum M: Notens est deus de lapidibus istis suscitare filios abrae. cui videl3 note lapidu3 eorda gentilium designat: dura tueat* insen fibilia per infidelitas .Et per MEueb.ti. p tam ms pollicetur dicens: tufera cor' lapideu, de me vestra: et dabo vobis coacarneum. Rursum per lapides mentes fortitum designari solentiunde et per Ne si 'stedi sanctis drrEt vos tanque lapides vini sup/W edificamini domos spuales. Et per prophetam dominus uensenti ecclefie pollicet oiλεχ. ,. ecns:Ecce ego sternam per ordino lapides tuos: et fundaho te in Q rris: et ponaueiaspidem Dpugnacula tua: et portas tuas i ta piles seniptos et omnes terminos tuos i lapides desiderabiles uniuersos filios tuos doctos a domino. Etravit nai in illa per ordinem lapides: M in ea sanctas animas meritorum diuersitate distinxit. 'undauit ea3 in s buris: i.s lapides coloris aerei in se militudinem tenent:ur robur ecclesie in animabus relestibus appetentibus cele/hrarur Et um iaspis viridis est eoloris:iaspidem propugnacula eius posuit qr illi contra aduersarios pro sancte ecclesie risenis ne obiecti sunt:qui internis defidenis viretes nulla teporis reprodi ariditate marces eant, 'stortas uero eius posuit in lapides sculptos. Diu e porte sunt reclefie:p quorum vitam atm doctrinam intrat in ea multitudo credentium. Qui pro eo etia3 . magnis operibus pollent:et id quod loquetes afferunt mentes ostendunt non puri sed sculpti lapides ee memoranturan quorum vita. vi recta operatio cernituriquas in cirem infis exprimitur.quod egerunt. et hi
omnem quod sanctorum numeram gene
rati ecliuetione concludens subdidit cesterminos tuos in lapides desiderabiles: et tarici si audientes ista peteremus ut hos lapides quos direret indicaret:admittit: uniuersos filios mos Metes a domino strigitur de iudea nunque sancte anime que celestem vitam dueerent defuerunt: dicitur: Locus saphrri lapides eius. Et quia nim a uite ac sapientie claritate per fide sub fit adiungitur Et glebe illius auru3, cuiuperglebas Infi collectiones fingulo rum ob
eorum aemulum es designantur: Ulebe autem et dumore et puluere constringa
tur. D is ergo qui rore gratie infusaei moditis dchito se puluerem esse veraci cogniti ne confessi sunt: in vite virtute clarese rent quasi auree in illa glebe iacuerut.ele
has hec terra habuit in prophitis: glebas in doctoridus:glebas in pribus antius qui magna se infusione gratie in proscinonis
et operis unanimitate tenuerunt. Dicat ergo. et sede illius aurum qui in ea multi/tudo spuatium tanto maiori uirtute clam it quanto se in deum ae protimum maiore animitate constrinis. Qed boe aurum: perfidie esti postmodum tenebris ohscura tum. cuius prosccto nigredinem Herema as propbeta intuens deplorat diues:cuo Arest. modo chscuratum est aurem mutares esteolor optimus.nnmm nassi obscuratum ein eis antiquus ille fidei a 3 innoeentie splendor:irruente perfidia maline se nocte suciauit Quia igitur quod fuit audiui locus.ssarerri lapides eius. et glebe illius aurum nune iam dilectus ille dei populus eur tanta bee dona perdiderit audiam'. .capitulum. et
Emita3 ignoravit auis; nec int nitrus est oculusi vulturis imis bee lo
Mnatur a corpus carι Σ neum quod aflampfit ascendendo ad et ralibravita cui apte quo ---Q3 etia3 vulturio appellatione erprimitur.Uultur quippe dum volat fi laeens cadauer conspicit ad esum se eadaucius deponit: et plersique fie in morte capitur: dum ad mortuum animal de summis venit. Recte ergo mediator dei et bo/minum:redemptor noster vulturis appellationes arumqui manens in au1mdie di/militatis suetquasi quodam volam subii mi eadaver mortalitatis nostre consperit in infimistet sese de celestibus ad 1ma submissi. sueri sppe propter nos bomo dignatus est:et dum mortuu animal petiit: mor tem apud nos:u apud se erat imortalis inuenit. d bui vulturis oculus fuit ipsa Mtentio nostre resurrectois:qr ipse ad tridu/nm morturab eterna nos morte liheravit.
ergo asidus initie popul ortale vi
463쪽
diti sed et inoris sta nostram morte hestrueret:minime attendit. consperit quide uul.
ture sed oculos vulturis no asperit. cuitum humilitatis eius vias quibus nos aura alta sudaeuauit confiderare noluit:semitam suis ignorauit. enim pensare studuit ς eius nos humilitas leuaret ad celestia: et mortis eius intentio resormaret ad vitam. Gemitam igitur ignorauit avis mee inmisest oculos uulturis: cr etsi vidit eum que in
morte tenuit:videre noluit manta vite ne, me gloria de eius morte sequerem . Unde
et ad crudelitatem quom psecutionis erae fit uecta vite peipere renuit: pdicatores re/gni eelorum xbibendo: seniendor seriendo repulit. cvi. s. repulsi iudeam ad amissi fuerant deserentes nil gentilitatis cellaetio
nem dispersi sunt. Unde adhuc subditur. Non ealcauerunt eam filo institor': nee
pertranfinit per eam lema.rin cunctis latinis codicibus institores positos reperim' in peeis uero negociatores inuenimus Ennua re colligi valet * hoc in loco pro nego. elatoridus institores:seriptores quiet igno ran do posuerunt. stitores enim negociatores dicimus pro eo'. exercendo operi in
e fistant. Qed uteret sermo licet in voce dissonet: in intellectu non discrepat: Quia oes undelium mores instituunt iritale negotiugerunt: et tu predicatione suam auditorib' prebent: ab cis fidem et opera recta peipictficut de saneta ecclesia scriptum est.QVndo oro. M nem fecit et vendidit de qua et paulo st lie dicit. Vidit Φ nona est negociatio eius. Qui hoe loco institores nisi xphete sancti vocati sunt qui enagoge mores ad fidem instituere eurauerant xpbetandor Unora nimira iud scncti apostoli nuncupant: cui ut deum dominem crederent ad eandem fidem ex eorum sunt predicatione generati. aa sebus ecclesie per ps dicit.Pro patritis tuis nati sunt tibi filii: eonstitues eos principes superoem terras. Sed m reptilfi apostoli a senagoge finibus sunt egressi: recte nunc dicitur. No caseanerent eam dis isti, torum. calcarent quippe eam institorum filo: si prestiatores sancti eiusdem synago vicia calce virtutis memcrent. Ei aute in stitores eosdem sancte ecclesie medicatores accipimus instito* filios pastores et torto
res qui apostoloru usta secuti sunt: mlta
stat intelligi. Qui synagoga minime talea
ab illa repulsi sunt. Ipsi quo ad eius vo/
lema no pira*t: vi sancta ecclesia collectieni gentiu3 dedita nequassi sese ad illum iudee populia diutius
occupauit. Recte sui ccclesia laena nunmpat:ω male vinentes in ei tes ore sanete micationis interficit. Unctipsi primo pastori quasi huius leme ori dicitur.ΣBaeta et madu .cis mactae sppe avita occiditur: id vero cis comeditur in co/medentis corpore coniuratur. macta ergo et manduca dicitur.i. a peccato eos i quo vivunt interfice: et a seipsss in tua illos mehra conuerte. Et qr bee ecclesia est corpus eniripse etiam tuas S scola uore reo vocat ex se laena vocat ex corpore dum ei sub iudespecie dicitur. Dd predam mi fili ascendisti re quiescens accubuisti ut leo: et quas lema. Eies. As Quis suscitauit eum sine igitur laena noetnam dicitur ur per iudeam transgi:s; non pertranssit. Dpostolis nai predicantibus prius et illa tria milia postmodu quinet milia crediderunt. Eeclefia itam persenago gam transgi sed non piransuti vi et illa ad fidem paucos rapuit: sed tamen illum inibdelem popula a perfidia funditus no extinxit. Eed ur sepe iam ditimus refulsa ab isi sdelitate iudeeu defletit ad uocatione gen/tium. En adbne de eadem irena orta Crofilicem extendit manti suam subuertit a raγdicions montes 1 anu uppe ad silicem retendit: ua duriciam gentiu sue brachium plicationis re iste unde et idem deat' Ioti passionis sue bustoriam prestiens nudus innotescendam dicit. Qcribantur bee sdio ferreo in pinbi lamina uci celte sculpantur in siste. Huid vero hoe in loco montes nifibulas sectu potentes accipimus:s pro ter rena substaria in alid minent. De quihus psalmista ait. Tange montes et sumigabnt. Ps.so Qed mores a radicibus sunt euere: ur GD cante sancta ecclesia summe hui' se lipo otestates in odoratum Oipotentis dei ab intima cogitatione ceciderunt. 'Radices enim montium sunt cogitationes intime supbeuet a ravicibus montes cadant: m ad colem a
464쪽
Expo Illionis. reg. Liber xviis.
dum deum potestates sectili ab imis motationibus .pstemune. Recte cretiim p radice cogitatio occulta signatur:qr p hoe itus non cernitur erupit videatur foras. Usi et in horiam parte per pubem dieil. Emit tetid q1 saluatum fuerit de domo iuda: et δ' dis reliquum est miliet radicem troasum: et faciet fruetum sursum.ne si apte diceretur. imis regitatio nascitur vim summis retributio reddatur. Dicat ergo. Di filice extendit manuue sua subuertit a radi 'mon, tes: quia eum turicia gentin sancta Diea/tio petiit suphorti altitudine funditus straγnit. auia sto cos quos a cogitationid'terrenis euacnat: nis relestiti replet: et quos infimis curis etbaimic supinis rigat fluetis:
mot subditur. yn petris rivos excidit. Ihuris genti tu cordibus fluuios pdicaticis aperuit ficut per xpipeta quot deis ams.los da dicitur de ariditate gentilium. 'p'osusthesertum in sta fi guneret terra, fine acua in eritus aquam nimi in euangelio Omiditit has dicens. Qui credit in me fient dicit scriptura: flumina aque viue de ventre ei' fluent. cnod missum tunc audiuim 'etia anne completum videm'. Eece enim udaea totibus sanetis: et non ex iudea Igenitis: peunetam ccclinam toto orbe diffusam: ubia Messim mandatorum vθerum manantore gentilin.cuia enim i petris rivos spuiter duris quot cordibus fluuius sancte preestationis cmanavit. Eequitur. Et omne preeiosum uidit oculus eius. Ieciendu magnopere e qa tanto unaque anima si preciofior ante oculos dei: quanto pre amorestitutis despectior fuerit ante oculos suos. ne ad Qaul dicitur. Moime cnm pamn lus esses in oculis tuis: eaput te constitui in tribus istaei: ac fi aperte diceret. 1r agnus mihi mistier hespectus tibi: scd nunc quia magnus tibi es: factus es despcans midi. Unde et per .pp tam dicitur. Ue u sapientes estis in oculis uestris: et coras uobismet
wfis prudentes. zanto ergo fit quisl vi lior deo: anto preeiosior sibi tanto preciofior deo: quanto propter eum uilior sibi: Aa milia respicit et vita a longe cognoscit.
a De ima preciosum uidit emo ius eius. In tura saera vi
dere dei aliquando pro eligere ponitur simila euangelio scriptum est. GIesus sub heu vidi te. iden positu3 te sub um mihra legis elegi. Vidi ergo preciosum vi bu- milia ciegit. Gnfirma enim nindi elegit delut confunderet sortia. uidit pretiesum cn3 humanam anima de se adiectam sapientia gratiesne illustratione respexit. De qua uidelicet anima per xphetam dicitur. Qis paraveris preciosum a uili mafies meum eris. Silis quippe leo est mundus vfensi clam uero ei est anima bumana. Qui edigo me su a uili separat: quas os rei uscatur:qr per eum diva tha sua exerit: u ab amore psentis seculi loquendo que pol yn
mana alam euellit, Et M testameti noui doeteres ad hoe nra perducti sunt: et eccistas quas allegoriam caligines in vereri te. stamento rimarent: recte sthditur. Pro ea quoci fluuiorum scrutatus est et abscon.
dita producit in lucem. Quid nassi ' aliud
flumina his antiquorum patrum diem nocupantur: cuis enim pensare sufficiet: Gue mens fluuius dum legem conderet erpectore mors erupit: in vehemens suui' ex uid corde defintit: quanta Ealomonis ore alloium .ppi etarem fluminum fluenta manarunt.Qed horti finminst iudea spe/ nciem untiat: 3 littere superficiem seruans Manin planda nescinit. Nos vero qui umniente ene in eis interna spaalia querim' eorum .planda rimamur. OG ipse Mo Q. cere dicitur: ur id nos agere ipso donante prevalemus. resternos ergo cui no istiera due occidit: sed spiritu qui uittificat sequomur: proiunda fluuioru ens scrutatur et anseoncita in lucem uducit:ur ricta legis que caligosa nimis hvstoria Ohscuratviscerpo filio spiritualis illumiat. Unde et loquens a
parabolis:per euangelium ueritas ditam iis precipit dicens. cri dico vobis in tendibris dicite in lumine: et in cure auditis M-ρ. Mi predicate super tecta.Zpta neo dicta es nentium fecerunt nobis esse iam eo picuas
sententias antiqvox patrum. En Isaiasipheta plana sancte ecclesie e potitionis
verba conspiciens: et non allegoriarum tenehtis obscuraterclareanit dicens. Tocus flaniora riui latissimi et patentes. et cstamenti Esa .33.
enim veteris dicta qua fi angusti et elausi ri. ui fuerant qui immensas scientie sue sententias collectione evscurissima construebat.
465쪽
ni eontra doctrina fauete ee esse riui etia vel teneri laeo vel emi diuiti' pol.Qed visti et patentes sunt:m eius dicta et irruenien sanctus inruicis senfibus plenus ad alia tatibus multa sulit:et unerentibus plana. nit inos intelligenda traseuttit ut non erratam Mergo. 4yrofunda fluuionim scrutatus est et sed creantem sapientiam requiramus. Naatiscondita mumit in lucem. cir dum suis nisi i 'bis istis allego tau secreta rim ueer Motibus intelligentie spuin infundit: ea utim que sequuntur omo sunt digna de antiquas .pppetatin obscuritates aperuit. speetui: fi ex sola bustotica narratione pen/Et Me iam saneta ecclesia per spum agno sentur. paulo , nam dieaenon adequastuto synagoga pesus per littera intellige bitur ei aurem vel ultro. Et cu ficut noui isti: 4 re cino non valuit. Unde et actorses cum mus vitrum longe ato dasmiliter auro fit -- populo loqueretur laciem vel atrui vide uilius: me post auri nome metallinis. pNueet de naret: qs isse video* populus to elon pro immensa laude ei rus quom dirugis filia cognosceret sed eiusdem claritate sapientis uoti equari r Ipsa ergo tre dimimis Olmodo non videret Unde recte per cultate copellimur: ut ad sententias boru 3Paulus dicit. Erro in bodiemu enim diem uerbou musticas vigilemus. uir ita meum legit morses: velamen est positu sup eius Qua sapientia contemptat nifi cam de reora. Sed ur dicta dei nullatenus fine qua Paulus apostolus dicit. Lb istu3 de eius sapientia penetrantur: si enim ς spiri uirtutem e dei sapientiam. De qua p Ea tum eius aeceperit eius nullo modo verba lomonem ieriptu est. Sapientia edistinuit is, gognoscit: sanctus vir de iuvestigada cade fibi homn:et be qua is ait. c ia in sapatia μ' - - sapientia uerba subiungit dicens. fecisti. Duius nunirn sapientie homo peiu3 Capitulum. 24. nescit: qrnil dignum estimationi illius inue
Rhentia sp ubi invenimr nil. non aut hoc sapientie preeium et Ee di
u quis est locus intelligem estur et nesciri: sed iccirco nesciri ur deest eoue r Mescit domo preerum is loquendi genere quo in angustiis quisse us nec inuenitur in terra deprehensus cum remediu3 suduentiois u5 suauiter viventium. Ab se iuenit: ateri solet:ur quid faciat nescitim c sus dicit no est in me:et ma ius ergo sapientie pciti nescire est digni opere lamur non est mecum. Non dabitur an eis meritu: Quo illam peipiat non invenire. rvm obesueum pro eamee appendetur arge Bd e nam Mecisi domus: ut eius vice rerum in coniuratione est. Innotandu ptius qua appetimus possidere dedeamus. Quid M.ti est: od diuo fidi yposuit: et duo si dii re. aut dedimus ut bane sapientia me aeps espondendo. Ad id nam 41 superius dirit: popere mereamur ora spm redempti in sapientia *o vhi inuenitur et quis est locus mus Illa nam sola opa male viuedo dedo
intelligentier isto uersu respondit.Thymus nitis: Ous si insta retributio seruaremrma dicit non est in ine: et mare aeatur non e me aeps sed supplicia redderent.' aliud di enm.Σd tu sto quod dixerat: nescit bo pro mo per iusticia meruit aliud per gram accicium eius nee inuenitur in terra suauiter vi mi Testatur paulus prium mens illius sonentiam: inseriore versum reddit dicens. men gratuite veritatis accipet: ilhus sen, Non habitur auram obesueu3 pro eamee ap/ hus premebatur erratis. Qui prius inquit Ephe apendetur argentum in eo mutatione eius, sui blaspbemus et psecutor et commeliosus: etin utram ergo respondit: sed augendo ut, sed niisericordia eosecum uni: ur ignoras odiecerat non soluendo. cum sapietie na/ seei in incredulitate. Testat pro abus stri. locum quereret ae deinde inferius respo stus mori dignatus est. En adbue inui pee sectet: abusus dicit non est in me: non vhi catores essemus: sm tepus Tm pro impiis esset: sed ubi non esset indicauit. Rursus mortuus est.1 tu ergo oeniente sapietis imisi ab domine eius direret preerum ignorm po inuenti sumus quid boni operis dedim'ri at8 ad boe inserius responderet non duo accipere eadem sapientia mereremur.
hitur aurum obessum ν ea: non ορο esset ei' et uius ima sapientie domo prim nescit urpeium:sed us M esset ostendit. cunctis au cessas a brutis aialidus ronis intellectu di
466쪽
Expositionis. Θ.Grec . Liber xviii
intelligit:-st bessisse honi opis ut ad fieem veniret agnosest Eua fi enim ad percipiendam sapientia prcein dare ercognosco cum dea actionis me merecdem puenire.
Non esse diuus sapietae pesti cognoneratu dicreat. Uvis prior dedit ei: et retriunet.. illi. Hire iterum scriptam est. Oratia salui saeti estis per fidem et hoe non ex vobis sed dei donum est: non et opilius: ut ne Is glo rietur 'Dine de semetipso iterum logium di. . OFit ι cena. Oratia diei sum id cri sum. Ex huius nimirum aspiratione gratie vi virtuae opaxtinus in eoede generant: ut et ubero quo in a*bitrio subsinuatur actio mi post hane vita retributio crema respodeatalico adi cit. Et gratia cius in me uacua non fuit..capitulum,
M se suis uirib'exultat mire uel Ocedentibus meritis rede.n ptos se esse glorianε. Quo I in Osceto assertio inuenie
fibimetipficetraria: M 3 et innocentes se asserunt et redemptos: boeipsum in se redemptionis nomen evacuat.
cis nfim cui redimitur: et aliqua procul dubio captiuitate uberatur. Unde rego illi Det iste redemptus est fi prius non fuit sub culpa captiuus. Tinnet iram quia multu3defipit:quisquis de sapidi hominis quippe
meritu superna gratia non Ut veniat invonit:sed postq3 oenerit facit atet ad indigna mentem veniens deus dignam sibi ethidet venaedo: et facit in ea meritum us remunoret qui hoc solum inueneraturi puniret. Li a bet inter Ne mentis oculos a d illum latro. nem reducere:qui de fauce leonis ascendit cruce: de eruce paradisu 3Pyntueamur qualis ad patibulum venerit:ξ a patibulo qualis abscessit. Venit reus fraterno sanguine: venit ementus: sed intona gratia est mutatus in eruce:et ille qui mortem fratri intulit morientis dfii vitam predicavit dices. memento mei ine dum veneris in regnum tu.um. In cruce claui manus eius pedere ii, gauerant: nihilo in eo a penis liberum nisi cor et lingua remaserant. 3nspirate deo to. . o. tum illi obtulit: ef in se liberum inuenst: ut fulta die qs scriptum e. gorde crederet ad
ι .copi is iustitia ore eotiteretur ad salute. Incorde
entem fideliti tres si itione manere virtu tes testatur apostolus dicens.Nuc aut manent: sides: Spes: Lbaritas. Eluas cuructas sudito repletus gratia et aecipit latro et semaust in crure. fidem nam BCDmis re gnaturam diim credidit me secum pariter
morientcm vidit. Spem babuit: qui regni e
eius aclitum postulauit dicens. Memento mei dne dum ueneris in regnum tua. L inritates quom in morte sua vivaciter tenuit qui fratre et collatrone pro fimili scelere morientem et de invitate sua arguit et ei vitam qua non cognouerat Mimuit dicensalem tu times deti . in eadem damnatione es :et nos quidem iuste: nam digna factis recipi. mus:hic vero nihil mali gessit. Ille a talis ad erilee uenit ex culpa: cce qualis a cruce recedit et gratia.confitchar Gm auem ui/debat secum humana infirmus te moriente quando negabant apostoli eum que3 mira eula viderant esuina virtute facientem. capitulum. 26.
--.-Ed di cui saluari bominexpres ouib' atavit: ean n F dem eosessione homis abesse virtute homis su
hei laude psi non diceret. , - confessio et magniscentia opus eius.nb eo iram accepimus recta suteri: a quo nobis et magna dantur operari.
cuia ergo nil boni opis dedimus qui bae
sapientiam pcrcspere meremur: dicatur re
ete: domo nescit preciuue eius: quonia quis quis iam ratione utitur: tam a tius sub duius sapientie intellectu se despicit: quanto eiusde sapientie verius item a cognoscit: veindignum se ad bae pumisc videat: p qua gratuito tigitur et dignus fiat. e una tinmot subd1ρ. meemuenis in terra suauo ter viventia. I Quid Ne i loco terre signa/tur notemfi aia Dumanari e uua ps dicit. 2anima mea fient terra fine aqua tibi. Dee sutem sapietia inueniri in terra suaviter ui nitu no valet: via cuisquis adduc bustuire voluptatibus pascitur:ab eterne sapistae intellectu separatur Nam si vere sapet: expulsus ab intimis gaudus de ea i qua e' Beidit critu sui cecitate lugeret. 'Dinc nam pQalomone dicit r. Qui apponis sciam ap/
467쪽
ponit dolore: in quanto plus domo reperit scire ad perdidit:tanto plus lugere incipit corruptionis sue sententiam Quam inauenit. confiderat nam unae quo lapsus er* a paradis gaudus ad emnas vite pre
sentis ab angelo* societatibas uenit ad euras neeessitatum. pensat in Quos iam peri/eulis iacet: a mus fine periculo stare eotytempsit:luget exilium quod danatus patit: e suspirat ad eelestis glorie statum: o p hui seims posset si pectare noluisset. Ora ne ps.confiderans ait: ego dici in pavore meo vitatus sum a vultu oeula: tuorus Lotemplamsuppe interna gaudia visio nis dei laetatem stementiam angelopper fis enati reduxit oculos ad imalvidit uno careret:qr ω hoe conditus fuerat ut incelestibus stare potuisset pensavit Mi esset et quo deesset ingemuit proiectum se a uultu oculo* dei doluit:qr in compatione lueis itime graviores senserat erilo mi tenebras quas tolerabat. cap. 27.
ex pfiti vita nulli' gram cosolatois admittit dicens: Megaui molari aram mea Implerum bui semii diuiis res solet metis tedio affecti hona maliter aerepta 'spicereret tristiciam delinire. cum em merore quodam se lassentini: equos aspiciunt:auri argenti* sui vaseula pleriantur: predia circuenti δper e alia oculos udeter trabM:obor
Tuc. s. tum ala merore vineunt. Un cis et in evan
gelio sitas escit Ele uobis dimissi' u. hie detis psolatione uestras. a sanet' vir cui hoc luget ur ab elerius gaudus ereidit Naidem detpalid'n5 admittit dicens: uegaui psolari viam mea:ac fi a pie distat actui detpalium amissione no lugeo:de te poralium abudantia psolari nequam pos sum cui tanq3 fi nos audientes ista diceremus:ud igitur querie a molari in bis que ps. . mudi sunt renuis ilico adiecit. memor fui
dei et detectatus sumnes apte dicat Terrenarum rem me nec abundatis refouet: auetoris aut mei que adhue uidere no ua/ieoruti sola memoria delectat. Dee est uati amaritudo sapientia str dum spe i alta erecti sunt: sis hsaudos animauemunt. Die eni servitum ' cor sapientium ubi tristitia est: et cor stultou ubi leticia: bine Ia codas dicit: ardiseri estote et lugere:et plora M. te et risus vester in lucta couertatur: et gaudium i merore.Die per semetipsam veritas attestatur dicens:Beati u luget . ipfi co mat.I. solabuturis ueniri ergo sapientia in eortiterra no potest:u suauiter uiuunt: M tanto versus stulti sunt cito maiora perdentes Imimis letantur. Dine Nems eandes prauorum stultitiam reprededit dictus: noluptate existimantcs dei delicias coin attonis et maculeimine Salomo ait: Risum de Eecs.I. putaui errore et gaudio dici:ad frustra de cipis: micat stat vir sanetus de sapietia nee lacnitur in terra suauiter uiuentium:qr nimiri u in diae munio suaviter viunt: ita adhue stulti sunt:ut boei in quom nesci/ant unde cecideratisi, in. I tabusus di cit no est in me. pcuid boe loco abro, ni fi corda holam uocat: que et per lapsu fluo ea et per duplicitatis sunt caligine teneradiosar me nimirum abraeus no esse in se alpane sapientiamxfitemr: qr Oma mens
hum G sapiens caritaliter appetit: stulta3 L co .si se ad Onalia ostendit. Mam ur teste Natilo:sapientialmi' mundi stultieta est apulden: tanto σε amplius itus mirus fit:Gto conatur citerius sapiens videri de bae apoc .rο Vsso per Panem dρ: Vidi angelum be/scendentem de celo babentem elaum ors fi et eatenam magnam in manu sua:et apse bendit draconem serpentem antiquu u ea diabolus et sathanas: et ligauitem per an/nos mille et mifit i adestum et claufit et Mnauit super illum ut non seclueat amplius geri di res donec consumetur mille anni millenario etenim numero no quantitatem temporis sed uniuersitato qua regnat ecclesia defignavit.nntiquus autem serpens ligatus cathena in abxssum mittitur:quia religat' a bonorum eordibus apud reprobodi memtes reclusus eis atrocius dominatur. Linspaulomst quom demaeo abxm educi de seribitur quia de iniquorum cordibus lineoeeulte sevientibus tune aecepta contra ecclesiam potestate in vim aperte persecutio Mnis er ei. Dee itam abros in qua nune diabolus seruatur oreultus no esse in se sa
pientia dicit: vi aliena se a vera sapia inse
468쪽
Expolitionis. reg. Liber trulli.
ciuis operib'ostendit. iam re malleia som tegit in eorde:ore afit hiandimenta exhibet: da cogitatiora suas duplicitate odii /heat puritatis verba quasi famitatem deuitat:da vias simplices inocentie decionat:qunfi here adrisus dei sapiam recusat Et ur huic mundo mentis dedite presentis vite euris et solicitudinidus perturbantur et iccirco eiusdem sapientie regallitate pfruiuequam possunt:reete sudiugitur.ἶEt ma re loqω non est mei. I Quid eno maristiola nifi secularium mentium amara ingetudo signamrruaue dum se uicissim mimi. ciths impetui: asi se aduersantes undique collidunt. Recte etem mare uita seculariudr:M dnmcellofis actiona molibrio taeah interne sapientie quiete aloe stabilitate disiungitur sano contra bene per xplpeta m. dTQuper quem reuescit spus meusmia su per humilem et uetum et trementem sermo nes meos. u terrenis aut mentibriato longius spus fugitimo apud bas sciem non
inuenit. Iine est enim et, de utius m p psorice tritio et infelicitas in viis eo ret via3' Ubii. pacis no cognouerunt.Buna nimirn con ' tritione perructatois nos dias reuocat di cens:Uenite ad me oes s laboratis et one, . rati estis et ego vos reficiam :tollite iugum
meum sup uos: et distite a me vi mitis sum et humilis corde: et inuenietis rege3 aiahus vestius .fauid evi in hac uita laboriosi': terrenis desideras estuare aut ad O aetius
G buius seculi iubil appetere.
Inc e a1 1sraelitiens popu/lus custodia, sabh ati accesepit i munere: binc econtra emrptus muscari multitu diue perens opulus na m s deu3 sest accepit sad harum.i .regem metis ut nullo in bae vita desideriorum earnalia appetitu fatigetur: egyptus tuo que buius mundi specie tenet muscisiperentitur. XGusta em nimis insolens et inarium animal est. In qua qd ali ut in insolentes cure desideriou carnaliu3Σ .e nanture'Unde alias dei Ia uae morientes perdant suavitatem Unguenti:m co/gitationes superflue que assidue in animo
carnalia cogitante et na situr et deficiunt:
eam suavitatem qua unus in intrinsecus per sptim uncinis est perdunt quonia hegeitate eius perfrui non permiuntur. E p sto muscis percutiturica eorum corda s terrenam vitam diligunt dum desideriou suorum ingetudinibus ferintur turpitudinidi' cogitationa carngliam ad ima deprcaei scivi ad Ictis intime de derium no leuetur. tande cum mira ope pietatis ad cor verotas venit: vis ab eo cogitationti earnalsum estus ei est et post an eo virtutum dena disponit cruod his nobis sacra magian brstoria inuit:. qua dum ad resuscitandam filiam pricipis inuitatus dita duceretur protinus additur.Et cum eiecta eet turba tuanit et tenuit mana eius et surretit puella foras ergo turba evextumet puella suscittitur:ω ss no prius a secretierihus cordis expellitur inortuna secularium multitudo curarum anima me intrinsecus iacet mortuano resurgit. Ra dum se per uinmeras ter/reno* desideriorum comatides spargit ad deratione sui sese nnillaren' eolligit. dis ital inuetudinti metitus babitare sa/pientiano possiueegnosces ait: Et mare lo turno est mecu. Hulius appe eam plane recipit nisi u ab Oi se ahstra re actionum
camallu fluctuatione eontendit.Unde aluas driSapientiam seribe in tueoce: et qui minoratur fetu ipse pcipiet eam.Et rursu. Vacate et videte monia ego sum deus.
capitulum, et AEdud est quod plerore
bane sapiam intrinsees vinaciter tenuisse: et curas mundi ertrinsecus solena
ter mistrasse. En pceptione desti s sapientie Io/s b priuarem dicimus:s famis tpe toto rpti curas suscipiens non solum e piis alimenta prebuit: si vitam quom exterorum adnenientium mistern sui arte serua Ditin ii ab hae sapientia; anici alimVerstitit:n a ibataeorti rege iri habrionia princips magistratu cffectu suanto materibscuris occupatus e:oto et suhlinatori di υtate olfius prelatus cum igitur costet pistilia etiam honos no terreno studio terronis curis spiscari:patenter agnoscimus mse ne raesciues hierusalem angarias sol
469쪽
ipeudunt angarias di salam. Nam sunt
Mnulli u verbum mite pro sola in eostentatae predicant: elemospnax opem M appetitu vane glerie suo mistrant. Et quidem dierusalem iident et que agunt sed tamehabriorue evita sunt Stellam aliquando contigit ut u solam celeste patria diligunt
terrene patrae caris iubiacere videantur.
- in misteriunt a prauo operiti' plerum i ammon q, ko ante supum iudi rem isola cogitatoe distemimnsleni spm supna sapia discemunt qualiter taedeat
et ad aliud uacare vates eas et ad alvi et tristens occupari:ut si forte occulta detor oriatae aliud eis no appetentibrae pulus seculi caris imminr:cedat deoque diligute pre amore eius intristeus sola illius defideret vfionem:pre timore seo eius I fitaue sibi extristis dumiliter expleant aevonri: ut et vaeare deo appetat et gra dilectois et rursum euras superi fitas et mi e etpae Ent se tu i m Meupa es extriste pstrepuntnntristetis in amore meatissimacres teneatur:atq3 occupatoem tumult' et terius pstrepeni: dispensat iterius prefides uider rone et transillo moderamie: ea que circa se minuant traquilla disponit incut ni vigor mentis frenadis preest motibus ramis: fies e superi fitos tumultus oecupatois tin regit amor aetis:qr erteriores cure fi pueris amore Hon appetuntur non pluso:sed ordinato aio mistrari quent. cti eteni viri nequaque eas appetunt sed oeeulto ordie sup i fitas gemunt et quavisulas p meliore item evi fugiat: in p subditam mente portant. Quas adem sumope fi liceat vitarciuitare festinat sed timentes oecultas dispensa toes berienet quod fugiunt:erercent quod vitant. Ibitrant eni ad cor suum et mi mulunt ad velit oceulta voluntas dei:sese laeditos defere ee stimis ordinatostus cognoscentes humitant cernita cordis rugo dissile dispensatois. rarusas seo talis est que licet tumultus *sentur extrisecus nunt ad eius steriora peruensunt:itam agitur ut aliud intristens voto: aliud ererisecus teneatur efficio et bac sapientia tio iam rurbulenta stet e lasa sed tranalia eorda repleant. Bene ergo de ea direm abutas dieit no est inime et mare lautur no est mera ne si aperte diceret.
lurbate mentes oeularium eoipso agmat
omam a vera sapientia longe diuisestit quo acte no sunt. Quia vero bee dei sapiotia manes eu patre ante seculaancamada erat an fine seculo; ut ad redimendu se bumanti no sanetos adigelos momi os bomines mitteret sed ut manifestatoe insidia per semetipsam ueniret recte sulatu; nr.
gnang. citu recte et aurum voeant et obri
3umraurum qr fulgent claritaterasticis eti/risum vi nullum Habuerunt viam eontaginculpe: mines vero iusti didra i vae eariae corruptibili mortaliter uiuunt aura De ee possunt:obriueum omo non possunt qr corymod eorrupitur aggravat aiam et sprimit terrena inbahitatio:sensum multa cogitantem.Nam Quis in hae vita ex magne iusticae claritate resplendeantiumuas tamen ad purum peccato* sordibusearent:I oanne apostolo attestante u dirit: in duerim' l. . Lar pereatum non habemus mosmetipsos seducimus et veritas in nobis non est et affirmante Iarebo a astruit dicens:ν multis meo.
eni offendimus oes:*pbeta ctiam premeare u ait: Me intres in iudiciti eu3 seruo tuo i9ur non iustificabitur in conspectu tuo eis uiuens Lum ergo obriuem illi numpatur: n ea in eua conditi sunt inocentia plura stegret tui gent claritate iusticie:et nee uel manimis maculamur sordibus culpe. Capitulum . 3o.
ius ali clox redeptor .mani generis mittedus fuit ne M spem in dis quos
in adiutorio hominum sope apparuisse didie 'angelis poneret dierum est: no dabitur auras obrnum pro ea.ne si aperte diceret: versemetipsam sapietis manifestabitur vi bumanum genus a culpa redimatur. Nullus vice eius angelus mittitur:ur per creatore Mecise est ut creatura liheretur Unde et in euagelio dfis dicit: in uos filius liberatio in vere immeritis Sed uisci nctus spiritu eiusdem sapientie repletus quosdam in tu dea prenidet no esse diutumos a spe in te
gulatorem ponerent et sue salutis amore
470쪽
2Dorsensurarent fient et sidas sangto maledicentes dicunt: Tu discipulus fis eius: nos autem ae orsi discipuli sumus: Unde
ad e congrue subinfertur Mee appendetur argentum in eomutatione eius. Errin.
argento semel a diuina fignane possunt argenti vocabulo etiam eiusde3 eso u scriptores irelligi quoru3 vita inter turbas bo/minui resplenduit luce virtutum. Qed quia let peccata iudicare potuit non auferreno usis veterum patrum no legislator XI dises humani generas redemptor emtit. Trgentum ergo in comutatioue huius sapientieno appenditur: qr slibet sancti erepotuerunt in comparatione unigeniti fila nullius meriti lacte pensantu quemfi liuius sapientie semos se cognoscerent sancti nullatenus fuissent. nu bee spe illi mimi Et ut in cordibus hominum viam huic sapientie predicando prepararent: nem Ut pro ea sed per eam subiectos pepulos regerent. Quia enis certum erat gi per accessu3 temporum deficientis seculi languores ererescerent actum est vi eteriis dei sapientia in tine seculorum per semetipsa veniret ad gradem hunc et nimie infirmitatis egrotum .i. per totum mundum iacens languidum genus humanum vi transmissis prius prcclicatoribus quasi quihusdam o statoribus tanto post olum maior veniret potentia medui quatomagis morbus creuisset egroti Quia vero nullus vire eius ad saluan/dos nos inittit dicatur recte: nee appem detur argentum in comutatione eius quo
niam vita iustorum predicantium qua tali het sanctitatis luee pollegi:aduentum no his superne sapientie per suam pri sentiam non comutat. Sed suere multigentiliu qui mundi buius sapientum disciplinis dediti ea due sunt inter domines honesta serua .re et saltiandos semata honestate se croderentne iam mediatorem dei et hominnm quererent: eum duafi sibi sufficientem fidipbilosophorum doctrinam tenerent i quorum despectum mox subditur. hi Non cori. fertur tinctis indie coloribus. s Quid enipo indiam oue nigrum populum mittit: nisi die mundus accipitur: in quo vita ho/minum per culpam otiscura geractatur
ximii autem colores sunt indie duintium
di sapientes: qtavis per infidelitatem
et mersim per actionem feci sunt: ante brumanos tamen octilos superinducte bone. Estatis colore sumi itur. Sed metema dei sapientia tinctis indie coloribus non confers mr quia Isquis hae ueraciter intelligit: ab his hominidus quos mundus sapietes coluit:qua longe di; et agnoscit: π in eius mandatorum verea ab buius mundi sapientibus differunt qui dum intendunt elo/quentiam eoru3 duta quas pulchra appa,
rent spe et fucatione tincture: et cum virtute rerum eareant aliud se emea sunt verbo rum compofitionis dis quas supraduci eo loribus mentiuntur De contra doctrina sapientie et predicatione pulchra est:et puraveritate conspicuamee aliud se per fallaci am pretendit errems et aliud reseruat interius neque in dictis suis pulchra videri apomist nitore sermonis sed integritate veritatis in mandatis igitur suis dei sapietiano consertur tinctis indie coloribus:quia du3sueata eloquentie ornamenta non babet quasi vestis fine tinctura placet. . nam fucationem tincture hene Je aulas desperorat eum dicthPt: Que et tomur noli ido i. cometis humane sapaentie verhis sed in doctrina spiritus Ahalahat quippe hane sapientiam sola puritate veritatis ostendere non autem eloquii r inctione fucare. Requitur.
Ree lapidi Gedonico petofissimo vel sa/pb o. I Sardonteum vel saphrrum inpodes preciosos eEe unis nesciat- Et hummulti alet prec iosi fini lapides qui longe
istos estimatione magnitudinis antecellata cur saphvrus xci sardonicus potestimn preciosus nominatus est eum uteru3lapis iste aliorum lapietim comparatione vili ims
filmisi ut eos lapides qui preciofi hesmdatur dum pretiosos non esse cognoscimus: in eorum intelligentia aliud minustamusrSardoniens quippe terre rubre fimilitudi nem tenet. Sapb s uero aeream habet speciem' vcsiunt ergo in sardonico p tcr. ram rubram homines: in saphvro autemper aeream xefiencm angeli designari.
Nam eum rn hae terre speciem lapis saris donicus babest: non immerito dominem hesignat quia et Iidam qui primus est conditus latino sermone terra rubra latur.