장음표시 사용
481쪽
ptimescaturifi ar aque appenduor mensu severia ergo voce des olura: ut ipsi saneti dei domines et multum ua l- , et oitur: ur custos est 'tutis leant per potentia dei: et rursum quana me ra i infirmitas.Tune uppe M iasura moderati fini per infirmitate sua. Sin vi ne interius custodimur caillis virtutibus Delias ad de deo aerepat i l P po dispelatione dei tole istis infirmitatihus quia de se et poterat I V-rabiliter teptamur erteris agnoscebat. Iga potentia virtus fuit: ista ' alim viris aliqsi piluris.
infirmitas custos virtutis. illis virtuti Ra eis quot unos viros nouisua fulmehus es ostendebat acceperati in istis infir/ virtutu temptationes atet cretamina non mitatibus boc uo aerepat eustodiebat. In defuere vitio*. Dine e enim . ad eosolatio miraculis monstrabatur Delias: in iurnis nem nostra idem predicator egregius de se latiuus seruabatur. Eie multi uideo fiunt udam talia prodere dignat hiems. uideonum et latrona eruitatis et solitudinis ma/ aliam legem in medris meis repugnante ae se ris ae terre perieula sustinente Dinante ibo gi mentis mee:α eaptiuum me ducente in lemniis ae vigiliis corpus:sustinente frigotio ge peccati: que est in melitis meis.Zd ima et nuditatis erunam:ari ecclesiaru custodia Appe protrahit earo ne extollat spus et ad vigilanter se ae pastoraliter eterrentem: ad alta sustollit spils ne .pstem amr caro: spua tertia celsi raptur rursum. efi in paradiso leuat rie laetamus in intimis: car aggra/raptu: et audisse arebana verba que non u uat ne mellamur ex summis. Si no subidicet bonim isar et tame samane angelo ad uante spiri nos eam temptaret: pseetioetemptanda tocedituraerat vi inmi debeat .pculdubio temptationis sue in ima dede et non exauditur cuius cum ipsa initia eo/ ret. Rursum 'o si non temptante eame aduersionis aspicio: perpendo . ei supra pie, summa nos spus subleuaret: in supbie e ras eclos aperit seseci illi Iesis de sublimi, sus ipsa nos peius subleuationeysterneret. Dus ostendit. Erud lumen eor tis ad tem Sed fit certo moderamine ut da onus mpus perdidit lumen eordis in spetum aere sanctorum iam adri interius ad summa rapit. ZId anania mittitur vas electionis is, pitur: sed adipue temptatur citerius ne docaciet tame de cinitate eade qua post uisio, sperationis iaplum nee elationis incurrat: nem Iesu inpetas fuerat fugiens recedite uni nec temptatio exterior eulpam perficie fient ipse testat escens. Gamastippositun m interior intentio rursum traditmee in agentis arctbe regis eustodiebat ciuitatem intentio interior in superbia eleuat qr tepta damascenou ut me compres ederet:et per se tio citcrior bamiliat dum grauat.Qum manestram in sporta dimisus sum p mutar et sino ordine cognoscimus in interiori prose fie effugi manus eius cui licenter hica. o cru aecipimus: ita exteriori dela 'ga suastaule in edo laue Iesu; eospis et in terra masi et miro modo agitur vi nec de virtute adhue domine fugis sit paradisti; dei du uuis. ettolli debeat nee de temptatioe de/ceris: secteta dei uerba agnoscis et adhue a sperare:ar dum spilo trabit et earo retrahit sathane angelo temptaris 'Un fie fortis ad sutitilissimo iudico interni moderamine eelestia rapiaris:un se infirmus ut in terra fra summa et supra infima iii quoda medio domine fugias: et adbue a satane angelo aia libratur. Bene ergo dieitur. Et aquas adversa tolleres .msi vi ipse qui te subleuat appendit mensura. Seumr.s Quando pi, rursum te subtilissima mensura moderatur: noeat pluuas lege et via Ocellis sonatthus: viiii miraculis tuis nobis mires virtutem tune vidit et enarrauit et pparauit et inuesti, heiret rursum in umore tuo reminisci nos fa gauit. I Solent per plumas pateantius docias infirmitatis nostre. oue in infirmitas cta fignavitan per morsen diciturietpectene in desperatione pirabat nos eum pulsat tur ficut pluuia eloquati mess. Quo* uidelidum in infirmitate tua Brim rogares ur an cet verba en hiande psuadent pluvie sant: litus no es mobis auol loeutus es ud au cum eo terribilia de venturo iudicio uonat disti: Eufficie tibi gratia mea ma uirtus in sonates xcelle. Et notandui pluuna lex infinitate patitur. ponitur:vt uia xcellis sonantibus aperiat.
Capitulumι Let uppe est ipsis pdieatoribus potia: ut c
482쪽
Expositionis. S. Urese Liber xxivi.
.suendo impleant uti loquelo suadere se,ninant. Nam lovuendi auctoritas pcitur: un vox opere non adimatur. Dine enim pub ps dicitur. Nectatori afit dirit deus. Qua μ' re tu enarras instidas meas: et assumis mstamentum meu per os mur Tu sto odisti disciplinas et proiecisti sermones meos post te. Sermones etenim dei post se predicatorrnoscit: eum hoe G dicit facere cotemnit. I Luo aute dictis eius giter Messiat: is ipse respuit epe predieat voce et dissimulat audire narrate me ista Mica Mis legeia scriptum est. Quin solvit ma de mandatis istis in nimis et docuerit fie domines mini mus vocaditur in regno celou.Regim retorti uideli erelassa3 Mentem appellat: de una. scriptum est. Et colligent de regno eius Ma 3 seandala.In Epno etenim regno standalaque et eo colligi deheant no babent, cui ergo soluit ope et fic docet uoce in isto regno telorum:erit minimus in illo. Via ant pro cinis sonantibus posuit cum pdiearentius suis ad eorda homiliti terrore venturi iussi,
nitur: ut postmodum via pandatur: ea illa vox eor audientis penetrat: me so. nuerit opere conseruat. Eapitulum. γ. Ehie aut eum lege planes et oiam xecius sonantibus poneret:bane sapientia des vidit et enarrauit prepara nit et investigauit. Ufitata sacri eloquii locutione videre heus dicituravi dere nos facere sicut iusto Een. 21. uiro das dicit. Inue eomoni timeas de/nm.Etisraelite monentur. Temptat vesmeat. la tm dens vester: ut sciat si diligitis cma. ut scire vos faciatmne ergo cum legem pla ium poneret: e est mandatus custodie meditatoridus daret hane incarnata sapietia rideri enarrarim predicatoribus preparari: et inuestigari ab auditoribus Deit. Qibi sppe illam preparat: qui s illam bene vi uendo in diem iudicii propitiam parat. Et notandu3 et de ea quattuor dicta findi natenis. est enarranit preparatast et inuesti gauit.Uidit nam vi species e:enarrauit uan ebum p eparavit m remediu:inuesti nitror occulium. Sed hoc sis de eterna sapien,
tia spmes patris et veream dicita uado ab
humana mente penetrareri ciuis nao ut telligat vel verbum me temere vel specie fine cire scriptione 'Dicendil ergo erat ala quid qd de illa domo cognosceret i Q. Nn de aperte subditur. Et dirit homini. Ee Vce timor Mi ipsa est sapientia:et recedere a malo intelligentis.1 ne fi apte diceret.zri
temetipsu3 homo reuertere: cordis tui secreta perscrutare Si reum te timere dcprchcndis: prostem constatur bae sapientia plonus es. Quam si adbue cognostere No po res quid fit in ser iam cognoscis interim sufit in te. Que enim apud si ab angelis me. tuitur: apud te timor Mi uocatur: ur hane habere te certum est fi timere te deum incertum non est. Dine etiam per ps dicitur. Initium sapientie timor dili:qr tune penetrare emine atreum doceriremi iudi pano re perturbat. 2Id parvitatem igitur nostra divinus sermo se attrabit: scut pater eum pamulo filio tostur ut ad eo possit intelligilponte halbutit. Cr enim natura sapientae penetrare M pessumus ud fit in se et eodoscensione dei audiuimus ud fit in nobis etidicitur Ecce timor Mi ipsa est sapientia. Mur ille ueraciter vim diuius timoris atreuit: uni se a cunetis prauis opibus custodit:rocte subditur: recedere a malo intelligetis.
Ea igitur que seu litur vi xpbetie spiritu plena sunt ipsa saere drstorie vorba testanteum dicitur.
Iob assumens para horam suam. Quia ema parabola militudo nominatur: aperte eonstat per exteriornm vereorum formam musteria locnitur:qui alles endtim pardholam assumpfisse memoratur. Tum etenim sua narrat: quem sunt sancte ecclesie ventura denuntiat: et per . ipse pa/titur: indicat quid illa patiatur. Nonium a vero se sue bVstorie.verba permiscet ut nil allegoricum insonet: nonniiqua se suos dolores loquitur ac si ex vere tolentis cedefie loanatur. In bac uero ultima sui parte sermonis vltimu3 tempus heransi ecclesie mando adnersarios suos. idest careat quos : vel doriacos: ait gentiles: quosl
483쪽
ne studet lapse auctoritate eoprimere et ergo gob sancte ciclesie tr 3 tenens: me
frenata iactantia elatos cogitare in risu to in illis angustus inuenitur et tamen nostrelerare. an in hoc quoci sermolle ore Muc ut dixi quietis et retrumstans sua transacta aut deridens me rumores tepore quo* non narrat et alns venturae unciat dicens.
dignabar patrea ponere cum eanibus gre. Matiis mi tribuat ut sim iuris misisgis mei Et ipsa ordia ro exposcit: ut d um pristinos. Iaabulis 3 talia saneta ecclo habeati Iob ultima retremi sancte eccle/ fis dolatibus pressa elatura est. Tantis πω octinetur dies:quacio persecanone cre pe illas futurum in remulatiotimui sum. Rei ite aptas beret eo* voces tolerare c5ὸ stari: ut e tempora cum magno suspria pellitur ea motus cordis sui quos nune in desideret:que nos eum magno dolore totidia cogitationam finus eontegat tutici vo ramus. icat ergo dieat per vocem heatiee manifestati errans apiunt. Nile enim S Iob:Quis mihi ustuat oram mira meis
apo ro mat per goanem res: Graco ina in clau ses prae nos. cima. n.statutus dierum nu sus tenetur:ur ora ἐκa malaehi eo* sub merus menses voratur Quid aliud nomo a dolis cordib'occultatur. Θ3ficut illie scri/ ne signat mentam nisi collectiones anima/prum est:Educitur draco de puteo abissu eum: Dies appe dum colligunt in mensi vi et a modo pretimore tegit: tune stra hus sistrabuntur:q1 et i boc me sanctaeeeeeletam publiee de iniquo* eordibus. clesia dum veritatis nee resplenderes aias serpentinu virus apitur.)nde eni ab odit eolligit in lamis ahse dit. alii ado etiast suhhlaudienteli a seniens meientia:et mensas piserae ponitur:sicut*pheta ait' - ω o malitia ealiditatis uuassumdam se tegit Erit menfis ex mense:plaetis videlicis i α - - .adrila simulatois.Nunc Ms Mut ps voce dese:ubus nune periretio fuerit in opera, oro 'M:eongregat Mut in utre aquas marim tione. capitulum. s. mTiter ςppe earnalis e cogitatio. 21que em -- Eminisca, ergo pistis go maris in utre pgregati sunt: cu amari II 4nis prime reducat admotudo puerse me is no erupit exterius i u l morias quata predicatio e praue libertatis. Seniet misere tepus , nissuerellectis animab'unstra bane puere at earnales apta uo Lyῖ - l reportadat luera et angiee predirent quod me occulta eogitatione I l stata trihulationibus hi , moliuntue ueniet tempus mea tholicaee Q - 4 eat cuia mibi tribuat vectessam no soci in iustis Messius: sed ei em fim meta menses pristinos. Insbus profelelibus plagis premant. 2Ib aduersams eto mens is qualis fuerit enumerado sub
et suis duob'modis etaina perseeutio/ iungit hiems: Qerim dies Abns deus cunem patiturisaut uerbis aut glad*s. Seu stodistat me quando splendenat incernaess uerbis perseeution sustulet exerces eis eris super eaput meum: et ad lumen eoam sapia cil uero via si mercetur eius patie- hulaham intenrens. ne pe videt ratia. M vernorum persecutiones ab fiereto se persecutione cogente infirmoru3 multos eis nune et quotidie toleramustis ipfi eadem quos nune ut mater intra pacis si retici liguis nobis subdolis: et salsa bumili num pamulos fouet: et intra tranquillas fi tate blanditiari i perseeutioos sto gladio dei renas eontinet quis admitti sortib'parem iuria fine mundi secuture sunt:ut a fidei tranauillitate nutriuntur. Tune ueroria cet es moerers reeodenda tanto veri' talea multi e uri sunt: et per uiscera Garia peram; palmis emane: ato arcti' affli talia quiequid' in damno paruulorum sis/intur. ne electi oes et in illa fuerint tri/ stinet se perpeti animus perfectorvin dolet lataene comprehengiremiscunmr boru3 Infirmorum et in damna ad eorda for teporum insibus nune ecclefia fidei paee tium per compassionem transcivit. Unde tena: et superba hereticorum evila compti in peeiaulum ORQuis infirmar:αego nomst non poteram mimis sed iugo ronis:re snsi pre vitis standali3atur: et ego non I. co*aimimassturnos riuueta fidei ma datim': Horret anto n. as perseemsci :mtopst cui et fila hellis eoarctamur gentia3mo im ete sentit dolores sileos.Un sera eceria aer Emen in dictis expugnamur patrum. Beat' mis tue cadetiblagusiata re ho* remisiae
484쪽
Expositionis. 'eg. Liber xviiii
teporum iure dicium est: sm bies Mas heus custodiebat me: ur se me in illis estimat cadere que se nune in istis respicit custod Π.Σene aus oric fi splendebat lucerna est super caput meu et ad lumen eius ambula. nam in tenebris.Tuc emi nome figna inviumen saerest rure:de qua ipse ecelo M pastor dicit:Dabemus firmiorem mp ticum sermone mi hene facitis attendetesquafi lucerne luccnti in caliginoso loco nec dies illucestat:et lucifer oriatur in eordi' s. sis. hus vestris. Et ps.sit:ILucema pedib e/is uereti tuum me. o via aut mi alenostrum mens est appellatione capitis mense s. m. vocatur.Unde per ps.dE: Impinguam in oleo eaput men Te fi aperte dicat :.cbam talis piguedine replestimente meam Nne ergo lueema super caput ecclesie splendet: ur sacra eloua tenebras nostre mentis irracliant:ut in hoc caliginoso vite presentis loeo dum uerbo* dei iurem percipimus quec sunt agenda videamus Mue ad lume i te-nctris ambulat quem sancta viuuersaliseeelesia et fi aliena oeculta cogitaloe no m. netrat:ar quasi facie dei no cognoscit in nocte:m ponit petas honi operis directa lu/mine superne lammis. Seumr. Sicut tui in dire'adolescentie meae en secreto muserat i tabernaculo meoI Eleut uniuscuius Bois se sancte ecclesie eras describarur. paruula uppe tunc erat:cum a nat ta/ cis te recens vectum Vise predicare no pote. rati Dinc em die illa N: Goror nostra paranula est et ubera no habet: vi nimirum sancta ecclesa priussa3fueret per incrementa virtutis:itifimiis muri auditoribus Dbore no poruit uerea predicatois.ndulta vero ecclesia tronado deisba copulata sancto repleta spu per medicatois musterium in filiorum sceptione fecundatur Quos embortando prurit puertendo parit. De hae Canii. eius etate Mo ordindolescentula dilcremticui inerse uppe ecclesie queuna3cat licam faciunt adolescentule oecanturmonsam vetuste per culpam :sed nouelle p patiam mo senio sterilesned etate mentis ad
D spiritalem pgrue fecunditate. I unc ergo eum dieb Ius ecclesia quasi duoda senio debilitata per predicationem filios parere non valet rem scitur secunditae antique
eicens: Sicut is in eiuras adolesce enice suis post eosdem hieo vhus deprinis: ia3
in circa ipsum finem tempou grandi med
eatois virinae rohoretur nam susceptus
ad plenum gentib'oem istaeutim popula M.ti s tune tuentus fuerit in fidei sinu trabet. Periptum spe est Donec planitudo gentium stroiret: et fie eis istaei salvus fieret. Q3 ante illa ma erut dies in Ab' ad aduersaras paululam uidebitur oppressa: cuncabota dierum reminiscitur dicetis: Eleuthulino 'adolescentie mee quando secreto
Elid me lora tabernaculunis babitationem mentis Naecipimns: Quia per oequod cogitando agim' incensilio nostri eordis babitamus. Quilas aut man
data dei tacitus eogitat secreto illi deus stabernaculo est: hitationem etenim eerudis sui ante Miee oculos viderat a diem harret meditatio eordis mei I spectu mosemper, Etteriora naet opera patet cculis hominu longe vero mccmnabiliter interiores ae subtilissime cogita es nostre patet oculis dei. O ia mi:ficut scriptum emuda et apta sunt oculis eo. Et sepe i exteriori ope 4 ante oculos bovi3 inordinati apparere metuimus:et in steriori regitatoe illius respe, ctum no metuimus uin usdente via no vi demus. Ei ulto mi magis illansiens iso queextrisecus holhus pspicabiles sumus. Un de es sancti foris se intum circusinci tet vel reprebei dedos se citeri':vel im osse interius uideri ruisibiliter timent Dinc est, alaliaque periphetam videntur:in est mitti et itus plena o alis ee memorantur. Quilas eni exteriora sua bene disponit sectiteriora negligit in circuitu oeulos hahet Me . latus no babet. Eaeti loees uret eiurio Sara sua ciretispicimit ut hona de se exempla Dambus prebeant: et interiora sua vigilanter attendtit ur sese in reprobabilcs inter/ni iudicis obtutiti parant et in circuitu oculos et intus barere podibentur: magiri se Quo deo placiant in stia sterea componnt: sevi perplauiustam quom de saneta ecclesia of :c mnis gloria eius sitie regum ab ν t .sera m exteriora sua etiam incine n 4
fidiua sua custodit iures ea saddidit: i fim
485쪽
iniis avreis cireuamieta varietate ut et pulchra intus fibi fit:et aliis foris et se Puebes per internam globia et alios erudiens v eoteriora operum erepta. Eeatus igitur sobdicat et se: dieat et persona uniuersalis ce/clesie qn secreto deus erat in tabernaculo meo. Ut cui oranonstraret tum intus proficeret seacto dea fuisse in suo tabemaeolo perbibuit.ut etiam ostentat rectitudis opera quatum extrinseeus custodiuit adim- git. cn erat ops mecueti circuitu meo pueri mei.c es. n. A diuina precepta metuunt dei tabernacula fiunt. Unde ut supra ia dici lati ramus p semetipsam veritas dicit: de eo u5ψ tilius mandata custodit: Ego et pater me' veniemus et mansionem apud eu faciem'. Quo contra peruersi gQ dum interna non. appetunt in suis se cogitationibuoras funs dunt.Unde essu betam dir: scdite prevaricatores ad cor. Et rursum: in s cogi/tatis inutile. Di actionibus ςppe suis vorentur bo es quos corpaliter vident: N,vm filii piitem no e mnant esse que non victentiauo contra in laude iusti dρ: Quineypti rege conteneret et dei madatis obcὸ diret vi ivisbilem tanque videris sustinuit. smersam uppe terre Micipem quasi nouida que ad oculis sui cordis ahiecit me/gem vero inuisibilem ranis videns sustitiuat:M ab eius timoris intuitu mentis oculos κon deflexit. pancta italaeeclefiala mangius inc tr lation 'deprehensa cu mul eos a heo eonspicit:praua cogitatione discedere videtvsecto mentis eorum habitam tum discedente deo vacuum remanere et iure deplorans dicit: Quando secreto deus
erat in tabernaculo meo. ca. xi. verbis inon imerito
ipiant esse no appetunt sed videri. Iis videlue M'in publiea es n5 in stereto. Sed saneta eretesia den in secreto here defide. rat:ur illos vere fideles respicit: est ad fudei vitam evide pleno pmanere cognoscit:
Que iuria crimorem quoiv vigoris sui roclitu em dicit:Quado erat Oipolens mecum et in circuitu meo pueri mei. libum scilicet vorantur a celest 'mandatis inservi
e pueri meuduos mita dedit heus. Et me. Luc. 24sus in euangelio Dueri nuud pulmoeta rium babet sc Mne ergo in circuitu ci' sutpue 4r in cunctis fere gentilaus reperinia γtur a celestia mandata custodiunt: spiritalis discipline regulis ODRquatur. Qui pro Σsecto tue ad obseuum pueri deerunt quando praui a reperti fuerint spualia ei' mam data no contenent. Qestur. Quado la/natia pedes meos Dutyro. I Ur ipm et rc clesiam unam te psonam crebro iam dissemus ullum videli duitiorporis caput: aeaut illius capitis corpus: aliter bec Φba iuxta voce capitis aecipitat: alucr surta vocem corporis rebent. auos ergo pedes domini fi sanctos predicatores accipimusrine abus dr: Et inambulabo in eis. Etitvro ergo pedes lauatur:qr meditatores sancti Donon, operum pigneduae replentur. Ut enim et si pra laue dirimus:vir ipsa predica tio fine aliquo trafitur admissis. Nam qui libet predicans aut ad Qtularactici indi gnatione trabitur fi conte itur: aut ad . tutamc53 gloriam si ab audientibus umeretur.Unde et apostolus.. F edes toti sunt ut a quolibet pareo contagio in ipsa predicatione contracto quasi que da 3 itinere collecto puluere madaretur. Etheatus Iaco hus dicit:Nolite paerea magimi fieri fra. itres mei. Et paulo ZIn multis mi offendimus omnes ' edes ergo lauantur butrro:dr piguedine boni operis infundit atm smudatur eo lectus puluis de gloria predicationis:uel certe hurem pddes lanant: dusanctis predicatoribus debita ab audientibus stipendia pserunturiet quos fatigat iniuncte predicatiose labor:exbibita a disci m is piguedo boni operis fouet: no quod ideo prcclica otaleturista io sintnr ut predicent i predicare subfistant: no ut ad itentionem sumendi victus transeat actio piserationis sue ad utilitatem predicatois deserviant musteria sustentatois.Unde a bonis predicatoribus no ea vietus predicatio impenditur se i ea predicatois occipitur vae Et quotiens medicantib' neecssaria ab alidientibus eonferunturnion solent de rem smunere: sed conferentium gaudere merce
de.Unde per Naulum N:Non quem da vitum sed ream fructum. arum auippe estres ipsa que impenditurismerus vero dati
486쪽
ligd impendatur. Ergo datum in reacti, minus tructum in corde. Et or discipulorusvox apostolus mercede potius di munere pascebatur nequaque datum:sed fructum sequerere fatetur. Unde et suddidit protinus
dicens: Dabeo asitoia et abundo. Evirro ιρω ergo lauantur pedes:m3 predicatores san cti ut dirimus ipsa predicatae e fatigate an intorum suoru donis operibus fouentur. seMandis pedes butpro unxerat ille qui
audiebat viscera sanctorum remuerat perte frater. Dce Lutero unctus fuerat pes uis eat natenebatur dices: et miserioreiam dita ei siseri domuum sepe me refrigerauit: et eatenam incamno erubuit. Si ergo ex voee cap itis die verba pelam':rocte pedes ficut dictum est predicatores accipimus. La. n.
. - aut sentire ista ex uora l-lce solius corporis dede
elege sunt inferio* ope. rum mist qui dom adi usus necessarios ea ques sunt*ximus excreent per tremum misteritim velut pedes terre iuberent. Bed debent diu presunt:u 'octrine studio initigilant: solemti cura occupastu corda remere eism camquam ipsi vacado percipiunt credrc admonit5is voce infusione pinguedis ministrare Ram vi in uno corpore inuicem pro se media solicita sunt: Musulo2 inisterus nostra citrema fulciutur: ita necesse est ut nostris sudus illorum steriora repellantur. Qua do igitur sancti doctores udusdam ad emtrema misteria deditis unctionem onice in eamatois predican*:buix melodun pedesianant. Θolent etiam pedes ipsa itineris aspe. itate is cerari. Qnde et qr ovio difficiis te est iu terrenis actionibus buius uite iter agere:et nulla et labore itineris uulnera sustinere. Cum ergo vigilanter prepositi auditores suos eum erterioribus aletos ad cor reuocant:utque inter ipsa licita opa admiserint mala cognoscant: et que cognoverint defleant pedes biitUro lauant ur eoru vula tus penitentia unguenta submistrant. Reminiscatur igitur me eccleta vimen
ter amicta quomodo pacis sue lac p et ortatois verbum metira i se etia extrema mulabat: et dicat: Eluso lauaho pedes m os Durero: od de beato Iola ammiraboliter libet intueri:s inter tot curas rem3 inter tot affectus pignerum: inter tot studia
sacrificisti subiectis suis qualibet ettremis hona sequentis vite predicadatrvi eos ου celestibus imbueret a fibi ad terrena opa deseruirent:ud ad c nos epidicimus u co missis nobis verba vite Impedere non cu/ramusren plagatum virum*hibereno valuit ab ossicio predicatois vel iecularis hahims :oci magne occupatio laeultat: si seruata veritate brstorie ad sanete ecclesie iavecta redeamus. que per heatum Iob uper os medii sui aestur ta suntque tepore citremo patieturicti transactou suorum reminiscicur vi per eam videl3 verbi piguedinem opantium vita leuaretur.Queipascuossi predicatorum suo* vigilantia plenius exeques subdit Et petra sudedat mibi rivos olei. ire note Us accipit: plicator egregius fatetur dicens: Netra aut erat ips. one videlicet petra nuc ad usum lauete ecclesie olei riuos fundat qr mea loquens das predicamera onctionis intime emanatine bac petra olei mus eriit:Tiber artatbei:liber arrbarci: uber Tu ice: Liber Ioanis In diuerfis hui' mundi partib'Quot predicamenta edidit: tot potra bre p ora apostolorum orum oui riuos fudit.Totiens adduc de petra bae olei es,
uus funditur:quoties a sancto spu vngena dis mentibrandilou:eadire in libris octeribus delpo dicta sunt e lauant. Et riuioocatur olei vi decurriat et ungunt gii hus usauis tingitur ungit:ssus ungis micrius impinguatur. O. 13.
m. ait: metit adipe pingue line repleatur anima mea.
Potest nomine olei ipa sancti spiritus unctio resigna
a facie olei computrescit: nr dum sane pi
u te liberamur:ressi moligni spus domi. natio supra repelliturauga conteritur quolibertatis nostre eolla tmebantur. De hoc
rursus oleo scripta est: Vinea facta est dise
487쪽
ieeto mea in eornu filio αα illas quippe
diei fidelis populus ορ:u ad fidem dei in γterna sane pus unetione generat. IGaDtis ergo lue saneta Melesia tribulationibus depressa: ira spustamira que trunc habuepredicamenta ad memoria reuocet:et sirum filentium deploret biees: ilhetra fundebat bi rivos olei. C inti cibis eoarue subd. in hi chia vcedebam ad porta ciuitatis et in platea portabant inibi eat via. Tassedebant me imenes et adstodebanturiet se/nes assurgentes stabant.Nrincipes cera B haut loa:digitum superponebant ori suo. Uorem sua Ohibebant enceselingua eorum gutture suo ad rebat. mos veter fuit:ut seniores in porta confisterent: et eausas stroeuntia iudiearent:quatenus tanto
est pacificus ustis populus:quato ad bae distordes igredi no liceret. Sed nos sacra storium venerates Ire egisse beata sola pro eultu ius eremini' atque ad indaganda allegorie mptaria ducimur. Quid crgo per ciuitatis portas nisi bona messi actio herariamri equa anima ad conmitum v. - is celestis ingreditur. Hude propoetarin s. . cui erastas me de portis mortis ut a, mciem oes laudatices tuas in portis suae si on. porte qppe mortis sunt actiones in ue ane ad interitum tradunt. Liuiaiaut fion spem alio im portas fion actiones honas accipimus:per quas supernam patri am ingredimur: ut regis nostri gloriam conteriemur. Quid vero per Gabedra uvi magii erit auctoritas de natur: Eleea autelingua platea pro inistudine dr: Inune erago sancta ecclesia ad civitatis portam procedit:m ut aditum celestis regni percipiat in sanetis se actionstus er laeui in pla , rea paratur cathedra:ur in magne auctoric talis latitudine sui magistero e libet claritatis lifertatem ione enim recta que sen/tit et publiea uora predieat: quasi in platea super ea edram sedet eum nullam de sua predicatione metuit: nullius pressa terrori/hus se sub filentio ahscondit. An non i hlico ad docendum prefidet qua simulet et sentiendi veritas:et docendi potestas fulcitS3 cum ad portavcederet et in platea sepeat dram sederet:ςd a leuibus: Idoea grauibas ageretur adrangit diems:-de dant me iuueties et abscondebantur: et sones assurgentes stabant: at tarie imalimusque dirit eredimus no allegorie que predicit uictemus.ηuuenes naci dici sinea nulla confiid grauitate fulciatur. Genes vero no eos seriptura saera voeare eosueuit a sola Glitate tem rummea mo*gra
deuitate maturi sunt.Ginde per que 3 sa Ea .4pientem es: nectus enim venerabilis est non diutuma neet numero annorum con putata.Lani assi sunt sensus is r uetas senectutis vita imaeulata. de recie quo
septuaginta viros de seniorib'israel quos nosti et, senes populi sunt. In ubus ua ali ut in sentatus cordis remituram3 tales ita hentur eligi a senes ta sevintur. enim senectus in eis corporis quereretur a tantia
scire poterant a citis uideri. Dum io di citur quos tu nosti ν seues populi sunt: v
freto liquet:qr senectus mentis non corpo/ris eligenda nunciatam G. i . Anctam ergo reclesiam οὐ udent me iunenes et abseo, duntur:senes vero ei assurgentes assistunt ur uigore ei'am3 rectitudinem ima/turi formidat gradeui sp
glor s icant. ues sunt qui fugiunt:graues uero a 3 perfecti hane vite sue meritisas gelido oeneuanmr Disciplinam quippe illius perfecti diligunt: persecti reprehendunt.Sident ergo bane iuuenes et absconduntur: ur deprehendi in suis Oeeultis actiti'metuat. Qenes vero assurgetes stat: ur perfecti qxil ex humilitate indieat quatum in hona opatione placeriit. Qed quia Ne de suis loquitur narrat quom uualiterati reteris timeaturi principes cessabant lou: et digitum superponebant ori suo. do tem sua eohibetiant trices:et lingua eor gurturi suo ad rebat. Qui hoc loco alii duces intelligi uel Micipes potant rufi, retice pranatatis auctores r De ubus per iis .ios.
ps d): Diffusa est contentio super priste
pes eorum et sedulerunt eos in uiuio et n5 in via spfierent dum dispensationem mi peruerse interpretari non metuunt: *feeto dictes subditas no in eam viam que crebstus est:sed in invium trabunt. Θtis quos recte quoi effusa mutentio droqr fibi suis ravicissim allegationibus eontradicat:et '
488쪽
Expositsonis. ego ab Liber mul
quippe tres perilanas i flamitate suscipiti
tres etiam deos credidit. Quem contra sa/hellius unum deumsuscipiens: unam credictit esse personam inter quas sancta ecclesia rectum preditationis sue tramitem indeclinabiliter tenens et unum deum predicans tres monas contra labellium asserit: et tres psonas asserens unum Deum eontra amaeotitetur. a autem in sacro eloquio manici eus virginitatim laudari comperit: in iugia damnauit. At Grea toninianus quis concedi coingia cognouit:virginitatis missiciam hesperit unde fit ut semper heretieis puersa intelligentia eonfusis ust stim mhi rem nequitia et in culpa concordet: et in sententia hi repet. ni contra saneta Nele' fia per medias utrarum parrisi lites ordiata pare graditur: et se scit supiora bona sin mere vi nouerit etiam inseriora venerare uuatenus nee summa eunet infimis nec rursum ima despiciat: cum summa veneratur. Mune ergo beeetiemfipiebHoncipes ametoritatem sancte eeelege ppendentes ces sani loqui: et uuafi ori suo digitum superpo num num falsis querelis non rone uotis sere mEsed virtutis manu fignifieant. Uo,tem suam duces eobtent:uuia nimira in npost se errantes populos trabere conatur:
ne lodui peruersa nunc audeant: et auctori tatis frenant podere: et virtute renis. o
m3 lingua suό gutturi ad ret: ia etsi peruersa loqui libera uora non audent intus tame apud se eontegunt euncta une contra oeram fidem proponere falsa molliuntur. Dorum ergo temporum sequenti tribulatione depressa reministes reclesia deploratoirens. Quando medebam ad portam ciuitatis et in platea parabant eathedram modii videbant me iuuenes et abscondebant:
et senes assurgentes stabant.ayrincipes ressabant loqui: et digitum superponebant ori suo. Glocem suam duces cohidebant: et lin/gua eorum gutturi suo ad rebat.Ae si apte dicat. cum predieare mi ooce publieaticuit: omnis qui mee oeritati no fuit suhiectus e au1t Illo na tempore eum fameta ecclesia' aduersitate omitur: pranis qui hvsis predicatorinus licentia locutionis
capitulum. is. Cod lege ante Dieremias
intues ait. Sed et iamie nu et dauerunt Minam lactatio Trea. rct eatulos suos. id na
m per lamias nin reticos appellat: humanam quidefaciem sed helusna per impietate; eorda gestantes. ui tune mamam undant:ur errorem suum libere prelieant. Tunc eatulos laetant: quia male sequatas parantorti animas dum peruersa infinnant ad impietate nutriendo confirmanti Semitur, si nuris audiens hemmeabat mer et oeultis videns
testimoniti reddebat mihi. Matificari se ab audientibus: fibim testimonin res ei a videntibus fatetur beatus ges qualis in sermone fuerit ostenditur. Mel em aut in opere persectus est mi adbue lingue prauitas contradicit: aut in sermone laudari. iis: qui e dis loquitur opere non ostendit. Ut igitur beatua Iob amicorsi suorum imerepationib reactus utram se habuime in bibeat: sese et audientibus et videntibus venerationi fuisse mainisestat. cfi fi ad uocem sancte reclefie reseramus: ille ei' verba heatificat qui ea que audierit opere eonsumat. meri testimonium reddit: i exemplis vi. te illius Bene uiuendo respondet. Sanetas etenim Gelesiam ille Ueraciter videt: euius testatur vita . videt. nd hoe nam bonoruintra eam rectitudo cernitur: ut uuim hane viderint a suis prauitatibus corrigantur. Nee dum ergo intra sanctameeclesiam volet honos qui non est emendatus a malis. Qed unde ei testimonium reddatur ostedi/tur cum subiungit. et, liberamni pas perem vociferantem et pupillisi cui non erat adiutor benedictio perituri super me venie
hat et eor claue e solatus sui I n agne mi csericordie ista sunt epa: liberare uociferan/tem pauperem:pupillo adiutorem ministrare:periturum eripere et cor vidue consolari.
perius enim dierum est:quid erbilivit phoetrinam. Ditnaci. Turis audiens heatificabat me. Nunc autem narrat quen misericordiam impendit Neens:eo . liherassem pauperem vociferantem: et pupula cui notierat adiutor Uoruuippeeum opere fihi necessario concordat: Ne beatus Iob et rebo Duit subditis et tamen per sanetam ecclesia
489쪽
e henda fignauit. Que utruo nune imcessabiliter exercet: ut videlicet filios suos et loquendo pastat: et defendendo .ptegat: quatenus per uerba honis satietate et per patrocinia tueatur a malis. Bene autem serorum est. Germinet terra beream viretem et facientem semen:et lignum pomifera faciens fructum iurea genus suum. Quod se est veraeiter laetum:ut fignificaret als uuid ueraciter faciendum. verterra inimpe figmatur ecclesia que et verbi nos padulo reficit: et patrocinii umbraculo eustodit: uue et loquendo pascit: et opitulando moregit: vi non solum berdam refectionis proferat sedet eum fructu operis arborem pro tectionis.
caninium. is. re dicentium. cito nos anticipet misericor ,ri Erpendendu3 quom video si bis qui plebium guberna/ IM i liotubus presunt: duod sis It perius dicit. Videbant mel iuuenes et abscondebatur: nune astruit Ge vidue eonsolatus sum. Quanta disciplina re ninis ut ante eum iuuenes abscodreanturiquanta mansuetudo pietatis vi per eum vidua rum eoada consolentur. Qunt na* nonubii ita districti ut omnem etiam mansuetudinem henignitatis amittant: et sunt nonulli ita mansueti ut perdant districta iura regi minis. Unde cunetis rector ' utram sumin. mopere sunt truenda ut ncc in discipline uigore benignitatem mansuetudinis mec rudi sum in mansuetudine districtionem tine rant discipline: quatenus nee a remmatoepietatis obdurescant: cum contumaces corrigunt: nec discipline uigore molliantumminfirmorum animos consolantur. mater
so discipline vigor mansuemdinem: et mansuetudo ornet vigorem: et sic altera eo nem desur ex altera ut nee vigor fit rigidus: nee mansuetudo hioluta. fee autem que suis Maiditimus pietatis opera sancta ecclesia et Orporaliter e stet: et spirualiter exbibeos re non restat. Nam pauperem vociferante liberat: cum pρccato, veniam deprecanti eas quas comiserat culpas relatat.De tamat. s. litius unippe paupibus dicitur. Eeati pauperes spiritu: diu ipsorum est re iam celo eum. Et talium paupcru clamor emps uo dia tua: ia pauperes facti sumus nimis. p upilluue vero cui non est adiutor liherat: dum unusquisl mortuo antiquo patre elaholo ad sanete ecclesse sinum currens: in ea rebortationis adiutorium inuciut qui iam
desideria mundi pcrsequentia fugit. 'po. test etiam populi nominc fidelis quisque etiavpter morrem honi patris intelligi cui' ad
tempus infione testitutus est: quanis sol tio destitutus non est Benedictio etiam perituri super eam venit:c- pcceatoris inte/ritum prevenit et cum sanctis ex nationDhus a culpe Dura reducit. Unde scriptum est. cui conuerti secerit peccatorem ab erro audire vie sue saluahit alam eius a morte et operit multitudinem peccatorum.Si mma inc mercedis est a mctie eripere carne una Edom motituram uuanti est meriti a morte
animai crare in celesti patria fine fine οὐ leturamr cor autem vidue con Elatur dum fideli eniet animem et as mi retributis nes narrat: qnafi osti sui hona ad memeariam revocat. Lm quia spiritualiter anima iuncta est: eo mortuo vidua dicitur sed famete reclasse vocaeus et erus resurrectione re lanctur. Σ1'agnam ergo consolation eorisdue suscipit: quando fidelis anima i ver his ecclesie de aduentu illius aliquid cui spiritualiter est coniuncta cognoscis. Sentur.
fynmeia indultis sum et vestiuit me fient vestimentum Uestimento utiet cum vestimur ex omni parte circundamur. Ille ergo iustitia sicut uestimento uestitur: u se undi heno opere protinit: et nullam partem actionis sue peccato nudam relinquit. Ficlaui in alqs octionibus iustus est: in alus iniustus una fi boe latus cooperint: illud nu laniimeciam hona iunt opera: que subor tis aris prauis operitus inquinant, Dinc enim per Ealomonem dieitur. cui in uno offendast multa hena perdidi et inegare. hvs dicit. Quicni3 tota3 legem sere auerit: offendat autem in uno mctus est omnium diccs. s. reus. Qua videlicet stulentiam sua ipse is sacco .ligenteretposuit cum s iunxit. c ni meitit. Mon mechaberis dixit: et no cecides. Quod fi non mechaberis : oetidas autem: factus cs transgressba legis .. spatulum. 17.
490쪽
porrectis undio nodis adbibenda eiis odia e. Unde recte quo per Salomonem dicitur. omni culto
dia sema eor tuum: quia ex ipso uita procedit E ieturas enim eustodia premisit omni: ut uidelicet unus ivis bine inde se dilucnter inspiciati et unandiu i bae vita est contra spiritales inimicos in acie sepofitus sciat: ne mercede qua per bas actiones eollegit per alias amittat: ne bine do. m fores elimae et aliunde aditum padat. Qi qua etenim ciuitas contra infidiates inimitas magno ualletur aggere: ortibus ciam tur muris:in summis muniatur custodia unum vero in ea foramen tantumodo is .
munitum per negligentiam relinquat inde proculdubio bostis ingredimr: qui undiaererisus cille videbatur. Ibbarismando ille qui in templa oraturus astendit ciuitate ν -' a mentis sue quam munitione uallauerit auμ diamus. 3eiuno ineuit his in sabbato de eimas do omnia me possideo. cui premi/fit satias isti ago magna certe munimina M ad iliuit.Qed eideamus ubi infidianti bosti immunitu foramen relinquit vi no sum scut publieanus iste. Eere ciuitate; eordis sit infidiantibus bostibus per elatione aperuit: quam frustra per ieiunium et elemos nas clausit. Incassimi munita sunt cetera: cum iocus unus de quo bosti patet aditus munitus non est. Gratias recte egit:si per verse se super mblicanum extuliticiuitatem cordis sui ertollendo Miait: qua abstinendo et largiendo seruauit Elicia est per abstinentia gula: destructa ventris iuglimius superata est largietate tenacia raua a domessa. Quidus boc laboribus actum credimus. aedo Quot labores uno uicio peniti ceciderunt quam bona unius caepe gladio sunt peremptar Unde magnope oportet et ua semper agere:et in ipfis nos semp nis operitius caute in eootatioe custodirerne si mentem elevant bona non fini: si non auctos militant sed elationi. De qua re Mn inordinate agimus:fim libris licet no canoetibaed. ε nicis:sed tame ad edificatione ecclesie edotis testimonisi Neramus. Eleauear navi in Dis elephante feriens strauit: sed lati ipso quem extinxit oce vit. Quos ergo iste sibgnitiatique sua victoria oppressit: nifi eos eui uicia sullant: seu suli ipsa quesnhncine supbiendo succnbunt. unas enim suti hoste quem usterivi motitur: s de culpa una fuse perat eleual. Ncusandu ergo magnopere est vi bona vetae nequeutrn mala que re petunt n5 cauentur.. perit oe uου agitur finon sollicite in bunulitate custodit. Sin hetae quo. de ipso pmo parente dicit. 2Psvitenue diis in paradiso voluptatis ut oparetur et custodiret illud. C patur oppe qui agit donu uti percipitis t ellarus fuerit no custoditi emboc subrepit qs ydihemriae eatus igit Iob ur ex omni parte honora ope rexerat dicat sustina indutus sum et vestiuit me fient neminent unde et proti,nus subdit. m. a.
Que nimirum indicia stea quotidie introreus agunt:ud deo quid pro/ximo dededi solerter aspiciunt:ato ad ageda bona se uebementer aeredunt et de perpetratis malis districte redarguunt. Unde heiae quoε per Salomonem dieimr. Logi in rationes iustorum iudicia. Iusti quippe abomiti strepitu seculari ad corda sua redeutidiet ascendunt tribtinat mentis ante ocu los se et prorimum statuunt: de eunt almedia regulam testamenti qua dicitur due vultis ut faciant vobis homines et uos ea dem facite illis. Wransferant in seincison prorimi et sollicite attendunt quid sibi fi ita essent fieri uti non fieri iuste uolument: M. districto iure arm iudicio musam suam et prorami meta -tabulas diuine legis in foro cordis examinant.Eene ergo dicitur cogita utiones iustorum iudicia: uuia ipse eorum intimus motus cordis uuasi a dam liura est iudiciarie potestatis. Quaevs peractis: Quia retributionem inferius non requiret: recte eorum iudicia drademati comparan/tur. vadema Quippe insuperio, parte corporis ponitur Iustorum ergo indicium dradema dicitur: quia per boe non in ter renis et infimis: sed rursum remunerari mi
cupiscunt. Sequitur. c cuius fui ereo: et pes claudo: apater eram pauperum 'et