장음표시 사용
491쪽
rausam qua nesciebam diligentissime siue. stigabam. Interveelcctoris animus formean meret eur beatus Ion suas tam subtiliter uirtutes enumeret. Eancto* uppe vi rora est. aia que fecerint eccultare ne eo.
tingae eas lapsum elationis incurrere. Unper semetipsam veritas dicit nitendite ne institiam uestram faciatis coraue hominib': ut videamini is eis Dine est etiam et duos cteos iuria uiam sedentes illummas pee pit dicens: videte ne quis sciat. JAeqii 'sim seriptum est. The res diffamauerunt eum per tota terram illam. d querendu3nohis est quid fit hoc uis ipse omnipotens cui boe est velle os posse et tacere uirtutes suas voluit: etfame his uui illnminati sunt
ouasi inuitus indicatur:u- ον seruis suis sequentibus eremptum dedit ut ipsi quidem virtutes suas oeculiari diesiderent et tamen ut ara eorum etemplo xficiant prodantur inviti: et faeta quide sua occultanda sei oseus odiant .sed dum *dni tur inulti: bona ad νrimos suos exempla transmittat. Dc. mitentur ergo studi meeemitare pudiicene: et rerum occultatio fit custodia *pria:eorti/in publieatio fit utilitas aliena, Rursum erseripium est nem accendunt incernam et ponunt eam sub modio sed super eantelahrtivi luceat oibus qui in domo sunt: se luceat lut oestra corri hominibus ut videant opera vestra bona glorificent patrem vestru3uae in re is est. 2liduando sancti Oiri et coram bominibus compelluntur hona facere: et eadem dominibus sua facta narrare: sed ad eum finem omnia referentes ut non ip eisdem operibus sed pater corti qui in celis indebeat glorificari.Dum enu saneta prodieant:ipsa meditatio eorum fortasse despicitur quorum vita nescitur. Compelluntur
ergo vitam suam dicere et auditor suo; ualeant vitam. mutare et facta sua referunt ut venerationi sint: venerari appetat ut renerenter audiantur. Emptum quippe est. 1 tim eleuarentur animalia de terra eleua. Bantur pariter et rete qnia videt; cum auditorum mentes prelieantim vitani suscipitit necessario uti. eti vim predicatiose ammirantur. m. is.
Ine est ergo or predicatores hod ni et bonorem Miner eletioncm fugiunt:et honorari propter issetationem tamen volunt. me nimirum paulus apostolus discipulis loquens e bonore fugit: et tamen quantum esset bonorandus ostelidit.Nam cum thessalonicensibus dice ,ret. Rem enim aliquando mimus in sermone adulationis sicut scitis : nem in ectasi ne auaricae detis testis est secutus adiuritit nee querentes ab homininus gloriam nema vobis nem ab alus: eum pessum, nori uobis esse ut christi apostolii sed facti stimus parunti in medio vestrum. ursus eo
rinibos honorem fugiens dicit. Non enim rinosmetipsos predicanius sed Iesum cribstum dominil nostrum nos autem seruos vestros per Iesum cbristum .. auos tamen videns falsornm apostolorus persuasionibus a vere fidei tramite Mutare: eis se summo pere unanim esset uenerandus ostendit dicens. In quo quis audet in infimentia dictandeo et ego. Tebrei sunt et ego. Israelite sunt et ego. Semen abraerant: et ego ai in me ili sunt et ego.: Ut minus sapiens di eo:plus ego. Omlaus etia3 subiungit: quolet unoc3 tertii celi secteta patuerint: et1 ra. plus etiam.paradisi archana penetrauit. Ecce honorem fugiens seruum se discipulorum predicat. Ecce honorem pro utilitate Eaudientium' querens: Diss apostolis vite sue merita luperponit. Egit enippe Metor egregius ut hum ipse qualis esset agnosci. tur et oua et lingua male predicantium eius comparotione vilesceret. Illos videlicti comendaret: fi se absconderet: cum se noostenderet errori locum dedistet. 1 iro iptur modo et humilitatis exhibet gratiam et utilitatis querit inerementatui .et seruum se discipulis predicet: et aduersarns potiorem demonstret. c stendit discipulis quid hu/militatis acceperit ostendit aduersaras glsublimitatis innotescit contra fluersarios quid baberet et munere innotescit discipilis nucllis spua se maneat in cogitatione. ηunotescit aduersams G fortis appareat in operatione. 3nnotescit discipulis quod babet er genere. Sancti ergo viri cum ci, gansnr hona narrare que faciunt non ela/tioni serviunt: sed utilitati. Unde iratus Iob amicis suis se iniuste increpantibus ratis iccirco nescentibus Dona sua loquen.
do aperit: ut nimirum discerent non contra
eius uitam increpantes erigi sed bane tau
492쪽
Expositionis. S.Gregorii. Liber xviiij
rentea imitare is et supra iam dirimast
ne ad memoriam facta sva reducerenis meta ab increpantibus desperatio eom iebat ana inter tot dolores vulneris et verea desperationis eum hona que fecit nar rat:quasi collapsum uerbis et verberib'ad spem animum reformatimstat ergo Bonaque fecit: ut no cogatur inter tin mala de se desperare aue audit. C eulus fui rem et pes claudo.Livii saneti operia erepta pensamus intuendum nobis est prius a ree narrandi ordo seruetur ut ante iustitie trapost miserieordie opera describantur. Ille quippe Bene agit que pia sunt: i scit pri/us semare que iusta vi tollatus in .prima rima nusericordie de iustitie fonte ducati
et multi proximis quas opera misericordie umpendunt:sed iniustieae facta non deserant .Qui fiueraciterproximis mise Gordiam farere studenti miipsis prius debuerant iuste vivendo miserer . Unde seriptum est: λA.go aediserere anime iue plaeens deo. Gus ergo insereri vult proximor se trabat neres meat. s. se est originem mitandi. riptum nam et Diliges proximum tuu Mut teipsum. Quomodo ergo alteri miserendo pius est qui adhue imuste uiuendo fit impius fibimet ipfir tande per quendam sapientem dicit: ει .i Qui sibi nequam est cui honus erit e nuexhibendam duippe miserieordiam ut indigentidus plene exteri' ualeat impendi: duo Minecessaria congruunt emo qui pre/heat:et res une predeaturivictionge incopar iliter melior est homo a res.cui tam indigenti protimo exteriorem substantam prebetuet vitam suam a nequitia ita custoditirem suam deo tribuit et se pecta. to: equoi murus est obtusit auctori: et e quod maius seruauit iniquitati. Erne irassi per beatum Iob prius olea: gu
stina inclutus sum et vestiui me taut uesti ra mento: et fient orademate iudicio meo. gle Minde s iungitur: oculus mi rem et
pes claudo.Quia tune est apud deum oblatio vere rectitudinis eum de radice rusti
die prodeunt rami pietatis. Sed quia i Oomis eordie opere plua solet apud interea
iudicem aramus pensarit factum: noran. dum . eis oculum fiuste se asserit pedem claudi:bee etenim dicens profecto indicat cuia et illi per semetipsum manum predue. rat:et hune portando sustinebat. Ee qua recolligitur super egenos ae debiles quatrutum misericordie illius uiscera fundebam tur.Unde et subditur. Pater eram paupe/mm:que videlicet serva a ad uorem lan ere emeta irpica interpretatione resera mus ipsa est oeulna ereo:quia per uerbum lueet vis pes claudo: Quia per adiutorris continet. meos enim illuminat predimi, Oroaudes vero opitulando sustentat. Cecus quippe est qui altae quo pergat non videt. caudus autem est qui non potenire quo videt. credro nam metarum aut ignorantia aut infirmitate perpetratur: ut uel nesciat homo ua uelle dedeat:uel non omne quod volneri possitione eontra recte per ps M: Dominus illuminatio mea et salus mea: ur enim et dominus scientiam
et uirtutem prehel: et contra 'ignorantiam aluminatiore contra infirmitatem salus vo
catur: ne etiam de iniquis vr: fiant die
eorum tenebre et lubricum:ut stilicet per tenebras Quo ire dedent no videant: quieta recta viderint in eis. tamen per lubriem inter hona clandieat:ille per tenebras me hona sequantur ignorat. Sancta stam e clesia externis tribulationibus deprebeiisa antiquorum reminiscitur temporum quam eo et docendo illuminare eos vergiret asiuuando firmare et precedentio membri asore loquitur dicens: c cuius fui cteo et pes claudo. Lapitulum. 2
eet atm gentilem: reete etiam potest ceco getilis:claudo autem iudaieus popu/--lus designari. Gentilis sppe duas oeulos non habuit: unia non a repta lege non vidit duo ire deduisset. Eteontra inclaicus babens oculos clandus fuit: talegem quidemstiendo tenuit seclin ea gressum recit operis non tetendit.
Si eno gentilis populus Geus minime fu/
493쪽
a' sedebat in tenretis lucem viait magnam.
Rursum fi istareticus populus a Dono opere mime claudicasset: nequam uoce domi in ps.dirimi. Scitu alieni mentiti sunt mibi p- i , filii inueterati sunt:et clandicauerunt a se mitis suis.ctu nimirum populus claudusiceireo nominatur uitia sanum gressum in operatide no baduit quippe qui utrem pode uti noluit:tnm vnuin testamentum recepit aliud spreuit. ciuem tamen ad se veniensem sancta ecclessa suscipit quia etia uetus testamentum et nouum testamentu3im serit: ad dirigendos gressuo illius quasi aιterum pedem iungit. Qui fidelis sancte eecesse populus adhuc recte suhiungit. pater eram pauperum quia fideles humiles cui pauperes spu dicti sunt: et eius me ratione generantur. Θed oportet ut in bis omnibus ipsa bystorie subtiliter bapen semus .nit enim: Nater eram pauperum: N et causam quam nesciebam illi itissime inuestigabam. merum enim multa nes pauperibus largiuntur: no quia eosdepauperes diligunt: sed quia si minime tri/huant iram iudico superiti formidant: qui fi deum no metuerent que dabent dare nolitissent.Et udem in hono opere primus in cipientium gradus est: ot qui adhuc nescit protinium ficut se diligereuam tamen inc, piat iudicia summa formidare. Quia igi/tur aliud est honum opus ci precepto:alid vero etiam ex affectu facere sanctus vir vimentem nobis me operationis insinuet di cat: Nater eram pauperum. Inon ergo se patronum vel proismum vel adiutore pauperum:sed patrem fuiste testatur: quia nomarum magno cbaritatis officio studium nune vertit in affectum natur :m eos una fi filios cerneret per amor : idus qua. si pater preerat per protectionem.c via igitur dis inisericordie illius naturam fueratim lata patrem se pauperum misse come morat Ubi etiam subdit: et causam quam nesciebam diligentissime inucstigabam.
In quibus videlicet uethis pensanda sunt
omnia quam distincte narrantur: od nulla ab eo noces preterin titur. Iustus sp est in actionibus suis: vs in infirmita. ribus proramorum: strenuas in nego spauperum. cui enim eiente retributionis
hona restat necesse est ut ad omne se causam secuture mercedis ettendat. Dic enim . per Ealomone dicit cui deum timet αccs. γ'
nihil negligit: ne Naulus ait: Zd omne ταhia,
opus honum parati.Qed inter Ne taedus est:quia aliquado in aetionibus nostris minora dona premittenda sunt pro utilitate maiorum. Nam quis ignoret cile honi operis meritum mortuum sepelireret tame tuidam qui ad sepeliendum patrem se dimit isti poposcerat dictum est. Eine ut mortui se peliant mortuos sues tu autem vade et an nuncia regnum dei: postponendum nancnerat obseuum huius ministerii officio pre indicationis: a illo carae mortuos in ter ram conderet :isto autem anima mortuos
aqvitam resti staret. Vet propheta quom pmatifus sena ge dicitur: ouerite in LMar. diciti: sub nite oppresso Et tamen Naulus apostolus dicit: contemptilatius u snt s.cos. ει in emefia:illos constituite ad iudicandu3. QTuditores etenim suos ad virtutem sapa entie ad linguarum genera: ad propbetae quom indaganda inrsteria succendebat dicens: Emulamini spirmalia magis aut i. Op Mut prophetis. Sed quia spiritualia dona
non caperent fi terrena eos negocia deps fissentvcnge ante premissi dicens:Contemptidii cs qui sunt in ecclesia illos constituo te ad sud eandum ne fi aperte dicat: Qua minoris meriti sunt in ecclesia et nullis ma/gnorum donorum uirtutibus pollent : ipside terrenis ninocos iudicent: quatenus pquos magna nequeunthona 'minora sup paeantur. os et contemptibiles nominat et tamen sapientes uocat cum diot:ine n5 est sapiens inter eos uuisqua qui possit iudicare inter fratrem suum. Qua ex re quid colligitur nisi ut di terrenas causas eramν nent: i exteriorum rerum sapientiam pisceperunt . oui autem spiritualibus donis
ditati sunt profecto terrenis no dehent ne sociis Inlaplicari ut rem non coguntur inseriora bona disponere:etercitati valeant honis superiostus deseruire. Capitulum. 22.
ει evrandum magnopei: ut hi qui donis snnina
494쪽
mpositionis. Neg i Liber xviiii
mantium negotia funditus deserant: sed dee aliis uuibus dignum est tractanda eo/m ittant Inde morses quom ad pomissviros pro se septuaginta eonstituit:ut quanto se adi exterioribus causis absconderet tam ardentius interna penetraret. Sim futut summi uiri magis ad spiritualia dona proficiant dum eorum metes res infime nomneulcant: et rursum viri in ecclesia vituli fine hono opere non vivant: dum in rebus merioritas inueniunt rectaque agant. Sancta quippe e rea se consistit unita te fidelium: sicut eorpus nostrum unitum e compage membrorum.ntia nam sunt memhra in corpore que intuende luci deseruisti: alia que a taetu terre minime disiungarur, oculus quippe luci intenditur: et ne eeeari valeat a puluere custoditur. 'pes vero me suum officium recte peragit eum suscipiendum terre puluerem non refugit. Que t men eorporis membra vicissim sibi sua ostitia impartiendo copulantur:vipes o iscurrat:oculus pedi prospiciat. Eiestat fiesancte Gelasse membra debent et officio es distincta: et maritate coniuncta: ut summi uiri eorum viam prouideant: qui in terre γnis negocus uacant:ungimus velut ad lumen oculorum pes ambuleti et rursum a Quid terrenis negociis implicati agat: boead maiorem utilitatem remant: ut pes cuὰ
ius via prospicitur: non sibi tantnmodo si etiam oeulis gradiamr. tium ita: munus
rem alterna amministratide eoimeniunturire modo agimr: ut quia electi cuim uicis
sibi impendendo quod valent faciunt: eo rum sant opera etiam que facere ipss nonc possunt. d inter bee sciendu3 est quia cuprorimorum causis exterioribus: qui apedite dies iant desint: dedent hi quom qui spirimalidus donis pleni sunt eorum infirmitati eo escendere terrenim illoru noeessitatibus inquatum decenter valet eb ritatis condeseefione se remee tedere animnni dehet: fi sensus eius contemplationi spiritualium sempo intentus: aliquando pro dispensandis rebus minimis qua fi mi. noratus inflectitur quando illud verbu3 pnuod constat omnis crearum ut prodesset dominibus assumma bumanitate voluit
paulominas ab angelis minorari. Quid ergo mirum si homo se propter minem at
trabit:dum creator hominum et angelorus formam hominis propter dominem susceλpiti Mee tamen minoratur sensus cum fieaurabitur: istanto ladultus superiora penetrat Quanto humilius pro amore eon. clitoris nec inferiora contenit. Quid iussi gnum nobis vel difficile est:ss aeria in ramanimnm ducimus:qui eadem manu eorporis lavamus faelem qua etiam calciatam
pedem matus igitur AG qui em magna
ageret minima non de verit dicat.
e --,κ E eausam quam nescio ham diligenissime inue
ri stigaba. I Qua in re no/H-talidum video ne ad pro serendam sententiam unm precipites esse dedea
sa indiem me quelib3 mala audita nos moueant: ne passim dicta fine prohatione credamus.Quod prosecto perpetrare per timentimus si auctoris nostri iubtili' faeta pensemus . Ipse quippe vinos a precipi.
tata sententie prolatione compescere :cus omnis nuda et aperta sunt oeulis eire: mola tamen sodome uoluit audita iudieare u . ait Liamor Eodomorum et Gomorreorn Gen. id, multiplieatus est: et peceatum eoru3 aggrauarum est nimis:destendam et uidebo vi selamorem uni venit ad me opere comple verint:an non est ita ut sciam.c mnipotesitam dominus. et omnia sciens:mr ante Whationem quasi duhitate nisi ut grauitatis nobis etemplum proponaime mala domi num ante presumamus eredere:m proba re. Et ecte per angelos ad eognosceta ma
la hestendit moro faemorosos permittat in ille patiens:isse mitis:ille die quo seripta est. Tu autem domine eum tranquillitate re indicastille uno scriptum est rursum: Dominus patiens est reddilorun talo erimine inuolutos inueniens quas patienti am pretermissi et diem extremi iudicu expeetare ad vindictam noluit:sed eos igne ante iudicii diem prevenit. Ecce malum quasi eum difficultate eredidit cum audiuiti et is
men siue tarditate percussit: eum uerum agnoscendo reperit: vi nobis videlicet daret exempluim. maiora crimina et tarde
495쪽
eredenda sunt cum audiuntur: et citius m.
inenda sunt eum veraciter agnosciant. Tuius ergo diligentie Deatus Iob sollicitudi nem gerens ait: et causam qua nescieba diligentisime inuestigabam. oue inlue vecta
etiam per uoce3 etalefie ad interpretatione picam possumus non inconuenienter re,
ferre. spm quippe per electos suos ct m in carnalium iudicat: hoeud nescit iuuesti gat: ta mala qui nesin operando: uiuestigat per iudicium corrigendo. ncta ita*raclesia cum musto* fuerit ad tempus improbitate compressa: reminiscitur dicens..cam qua nescietiam diligentissune inuestogabam ne si aperte dicat. Mala n 'i eloctis meis agendo non nouera: in invis iniustus distracte iudieando plectebam. Etur nune virtute predicationis sue dis hol 3 conterit stet eius ore uniuscuiust que, si scepit anima rapit: sequirur dicens. g comteretiam molas iniqui et dedentibus illius auferebam predam. Is quale de ore dia h olimeda tulit: ando im raptore uium conuertendo rapuit: ado adhue sporans minarum acreptis epistolis pergebat damaseum:,dum psequendo fidele mgregaret plebem maholo cognoscendo fi/dem ipse aggregatus est ebristo. zoties re iniqui dentitius ecclefia paedam tulit: quo
tiens et erroris morsu aiam predicando diripuit. Quis nam iniquus uerius dici potm diabolus: . cuius motas centerim': quotiens disserendo contra eius infidias occul in illius macbinamenta monstram raede eius dentibus predam tollimus: ar mentes qua iam a peccato frangendo momorderat ad salutem vite conuertendo revocamus.
capitulum. a . Er molas quippe occulte
aperte iam empe perpetra tio demonstratur. De cui hus nimiram molis ac dentidus per ps. scriptum est. Deus vero contritui dentes eorum in ore psora molas leonti confiingit hvs. Θ3 san crus vir apte se asserit molas conterere: ut post de dentibus illius predapemiscisti mre:vi tunc ueraciter preda de eius denis has tollimus cum prius molas illius conterere scimus. inius enim inccesse est occulta eo filiorti illius machinanitia odere: ut sta
ditoris nostri anima ualeamus postmodulati aperto lapsa reuocare. ius iniqui molas ipse summus pastor ecelesse predicaeo conterreat eum diceret. Sobrii estote et vi gilate: m aduersarius vester diabolus tanγ qua leo rugiens circuit caerens que3 deuo. ret: cui refistite fortes in fide. Contra dune leonem sancta ecclesia ur eius inficias misespicit: fidei caulas multu cuius totiens motas frangit: quotiens vereticoru argumen ta destruit: totienset ab eius dentibus pre dam diripit quotiens eos ab errore quempiam placando conue .Et ur plerim tu storum tune erunt:qui se ecclesiastice paeis tempore ab l e mundo erituros esse credi derunt:heatus 3ob dum sua narrat uccescuom istorum sequentiti indicat dices. Dicebassi. In nidulo meo moriar:et sicut palma multiplicabo diu cuid hoc loco pernici nome expuimitur rufi tranglia mics mdei qua unusquiset infirmus nutriεr Mnυ titudo Ippe bonorn que psecutaenti tempo Horibus fuerit deprehensamutrimento* suo; dies quafi in nido se in loco quietis explere se credidit.Nam fi sancta ecclesia infirmos mori filios nunc in nido pacis no enutri
di homfi: et turturillati vhi repona pullos suos. Iam uppe domuue inuenit tibi passer: qr eremum ceu babitacula noster redeptor intrauit. Et turtur inuenit nidn: ur saneta ecclesia amore condatoris affectata crebris gemitibus utitur et velut indu fibi. paca tissimam fidei quietem cosimit in qua crostentes filios uuass plumestates palius Quous. ad supiora euolent charitatis gremio calefactos foue gitur m tunc erunt upacis tempore se ad superna migrare. . a nido Tmolare credidertit: eorn vox beati Iob uoce prevenis cum ait. Dicebam: in Ridnis meo moriar, onia eo hoc ipsum sibi pacisecium ex multo* diem longitudine .pmittebat: recte subiungit dicens. Et sicut palma multi stabo dies. valma eni tarde profi sedem in inriditate subsistit..cum mul/tis sulci difficultatihus sancia ecelassa alfidei statum venit:et pro colleci e plurimorum in eiusde fidei gloria diutius stare co/eupiscae Ricut palma ergo multiplicare se dies credidit qui emergete sudite tcmpta/
496쪽
Eonio articulo pacis sue gratiam et tarde a in celesibus hehiles sed longius ara distati fidelidus adeptam et citius ab infidelibus tius studiosos se deo exhibent: qum seculo
interceptam dolet. .ca a . fuisse meminerunt. Nam cum uvidusdam Ee immerito iustorum uita per predicatorem nostrum dicitur. 'hum palme comparatur: da stili num dico propter infirmitatem camis e palma inferius acta aspera stre: sicut exbiduistis membra uestra serus est et quasi aridis corticibus re immunditie et iniquitati ad iniquitatem: obuoluta: superius sto et ui ita nune ees stete membra vestra seruire iussi et fructibus pulchraunso stitie in sanetificationem. Eorum premidarius emitium suam inuolutionibus an his infirmitati eodescenditur ac fi eis apersatur: sed superius amplitudine pulebre vi reus diceret. Si nequam amplius potestis: riditatis etpanditur. Eie quippe est electo/ saltem tales estote in fiuctu honorum oporem vita despecta inferius: superius pis rum: ales fuistis dudum in actione vicio curavi in ima ista uuafi multis corti ' o, rum me debiliores nos haheat sancta liter uoluitur tum inimmeris trihutationib' an ras beredes ques in earne ualidos vaduit sustatur: in summa vero illa qua fi pialebre usus terrene voluptatis, viriditatis solqs amplitudine retributionis Lapitulum. as. manditur. Dabet quidem aliud palma: π - -ont rem no luscus Quo a cunetis amorum generibus differt. - celestia appetunt: stoecmnis nam ardor in suo robore iuria ter olyra rim g dum mundi noxia m. ram vasta subfistur sed cecstendo superius l cta deret quuntati, Pangustaturior quanto paulisper sublimior choatione sua quotidietato in girum subtilior redditur palma ue in uiconstatae punianimi. ro minoris amplitudinis ab imis inchoat: - l late reficiunt. Quibus
et iuxta ramos ae Duetus ampliore robore - -- shori nisi actus is reli exurgit et que tenuis ab imis proficit vastior quus fimiles direrim:qui nequam tales s ad summa succrescit. Quibus itavi alia ar perius surgunt quales inferius ori tur. Dihusta nifi terrenis mentihus inueniunt esse quippe ad conuersationem venientes non fimilia: inferius vasta: superius augusta vi tales quales ceperunt perseuerant: et quasi nimirum omnes burus secuti dilectores in more arborum ineboatione vasti sunt: seu terrenis rrens fortes sunt: in talembus do tennes crescunt quia paulisper per argumehiles. nam pro teporali gloria vin ad mor ta temporum patiuntur detrimenta virtu/tem desudare appetunt: et pro spe ppetua tum. Sensum quippe in eis defideria superne parum quidem in labore subfistunt. Dro na languescunt: et qui robusta ac fortia morerrenis lueris una stet murias tolerfit et posuerant debiles sim infirma consumant: pro celesti mercede oci tenuissimi verbi ter. en4 etatis augmento proficiunt: quas fiere contumelias recusant: terreno iudici toto tibiles crescunt. palma ergo ficut dictum etiam die assistere fortes suntun oratioe ue est: vastior in summitate est unam esse cepero eoram domino vel unius dore momento rit qualitatis ex radice: 1a clectorum conigilantur. Qepe nuditatem deiectionem fa uersatio plus finiendo peragit in proponit mem pro acquirendis di tris sim honori. ino oando: ctfi tepidius prima inchoat serhus tolerant: et earum rerum seqbstinentia nentius erirema consumat: videlicti streperaciant alci adipiscenda terrena festinate inchoare se estimat et iccirco infati Ditis isti rea aurea laboriose uuerere:tanto ma nonitate perdurat. mane scilicet victorum sis dissimilant quanto ea retrilini tardius constantiam propheta iniucs ait. cm conputant. mi ita quasi aliarum srhorti mo dunt in Mo mutahunt sortitudinem: gaim Bre deorsum vasti sunt: sursum angusti:quia munt pennas et aquila: currunt et no sisto
fortes in inferiora suhinunt sed at superio rahunt:amhulahunt et non reficient ri u sfaigora deficiunt. Tt contra ex qualitate palma tant uuippe fortitudinem: quia sortes surum defignatur proficiens vita iustorem: dent cile in spirituali opere: cui dudum sue qui ne assi sunt in terrenis studus fortes et rant fortes in carne. et sumunt pennas aet
497쪽
et aquile: quia eontemplando volati cur/runt et non ruborant: quia uelocib' magna celeritate predicant. Tmbulant et non deficiunt: ia intellectus fibi velocitatem retonent vi tardioribus condescendat. In cunctis vero dona que aceipiunt quanto alijsistenter ae modant: tanto ipsi in muta/hiles in nouitate perdurantri qui tenues a radice ineboationes exeunt sortes in miminis perfectione conualescunt. Oleat ita Beatus goo ee periona sua: dieat et occe sancte ecclesie pro bis ques pacis temporeat se conersos babuerat:at: in honis moribus perseueraturos credebat: dicebam in nidulo meo moriar et sint palma mulis pilasDo dies Quasi enim palma multiplicare se dies credidit:quo mentes sidelium ad extremnusque robustiores erurgere putahat cum enim multorum corda psecutionibus ceperint lassam mollescere: dolet iam in secvafi ad debilitatem tenderet quos miratfortia Mositisse. Et quia mente semp spirituali scientie intendit:recte subiungit. Radix mea aperta est secus aquas.1 3utta aquas enim radix apera: quado ad peipiecla veritatis fluenta latenter cogitatio mutis repanditur. Ut enim in sudiori libro lauedidimus solet in sacro eloquio radicis nolmine occulta eo latio defignari. Radicem igitur nostram scis aquas aperimus:cum inlatam intime cogitatione taciti Ordis intendimus. G. et .
die illius ipsa debet inean natio redemptoris intestigi ciue iuxta aquas aperta edum heus invisibilis: per assumptionem bumanitatis sue patuit aspoctibus ustionis nostre. creator quippe qui iniuinitate videri non poterat: assumpst a nobis unde uideretur a nobis. Radit ergo Deus nenas aperitur:quia auctor humani generis per humanitatem suam hominibu demonstratur. Unde recte ovom per ps ho Ps.l. citur. Et erit tanq3 lunnm nri plantatu est secus decursus aquarum. Decursus cum pe aquarum issint quotidiani tranfims deacientium populorus Et de seipsa ueritas dicit. Et in ligno uiridi dee faciunt: in arido quid fiet: ignil ergo secus decursus aqua
rum est: quia seuetum e protectiendisne, his umbractili proserens apparuit creat in carne: ut bumanum genus per resurr ctionem potiustum fieret: quoa per defectu quotidie ibat in morte3.Qequitur. Et ros morabitur in messione mea: snDaudis dire hamo aloemo enim sancte ecclesie nen inconnementer accipitur: cum perlaete ate a corporibus abstracte:velut mature segetes a terra deesse ad eelestia borrea demigrat. Et uuia non nostro virtute sedectem gratia largiente agitur bene ait.Et ros morabit in messione mea.'Ros nam desuper cadit:mes fis deorsum relligitur.Ergo ros morabitur in messione ruuia gratia, desuper veniens agit: ut digni fimus qui de inferiorib' Olligamur: ipse cuippe nos desuper infundere te: fmetum donorum opem ferimusari derecte ovo. per paulum dicitur. 3Gratia dei s.ce*asum id uti sum: et gratia eius i me vacua nosuit. Ei enim quersitur quid fit ros desuperueniens gratia dei sum id quod sum. Qi inγtueamur messem sub rore crescentem ait. Et gratia eius in me uacua non fuithahadantius illis omnidus latoraui. Qequitur. h Gloria mea semper innovahiturret arcus meus in manu meainstaurahitur: stibati .
dis dicebar I Euperiori quippe sententie
coniungitur: quod locutione continua subι infertur cum ait. Dicetiam in nidulo meo moriar: et scut palma multiplieaho dies.Sed de subiungit. Radit mea aperta est solus aquas et ros morabitnr in meride mea Gloria mea semper innovabitur: et arcus meus in manu mea instaurabimr. cunctis curea scientibus liquet: . ad vetustam vitaufeia pertinent:virtutes ad noua3:hine eni3 paulus dicit. Ementes vos veterem ho/ Lolliminem cum actibus suis et induetes neussi ome rurius siti tactus domo noster simul Ro. s. crucifixus est. Dine ps tum dum ani noris lamense inter malignos spiritus deprγ ricis .s: hensus dieit. Inueteraui inter omnes inimi eos meos. eta feruore etenim mentis vel iter spirituales inimicos: Mi intercarnales quom protimos: ipso aliquomodo vinedi usu ueterascimus retasumpte nouitatis specie fuscamur. nqua tamen vetustate quotidie fi studia ciretispectionis inuigilant orando: legendo hene vivendo renouamur:qnia vita nostraa M lachrymis lauatur: nis ope
498쪽
Expositionis. Sozreg. Liber Π.
ribi is erercetur: sanctis meditationso'telaeditur: ad nouitatem suam fine ces de re paratur.Σeatus igitur gob fie sua narrat: ut nostra fignificet: quia saneta ecclefia cillideles suos cospicit ad vite vereris culpas
reduci eos quos nouitatem mentis intue tur pderercogitur plorare. imedicator sinpe egregius discipulis dies. oue est enim nostra spes: aut gaudium: aut corona gibreter Monne uos ante dona nur paucta em .ecclesia afi amissam gloriam deplorat
cum fideles suos ad vitam ueterem redire confiderat. nit enim. Dicebaue gloria mea semper innovabitur: quia eos quos in se nove vite militare credidit vetustis delido res semire regnoscit. Lapitulum. 2s. e. vens autem nomine in Q.
P Irat ero eloquio aliquando ma
borum insidie: aliqua do di, les rudi : aliquando uero
clipsa eadeue sacra eloquia designantur. per arcu3 quippe in die figurantur: sicut per ps dicitur. Intenderunt arcum suum rem amara per eum quot dies extremi iudico designatur: sicut per eundem rarsum ps. dicitur.
D stendisti populo tuo dura: tam nos uino compunctionis: redisti mctuentihus te significatione cet fugiant a facie are'. In arcu enim quanto longe trabitur eorda isto de eo distraetior erit sagitta.Sic nimis sie estremi iudico dies:quanto longe differtur ut veniati tanto cum venerit de illo di. strictior sententia procedit. Iccirco aurem diuersis nune eladibus percutimur: ut his correeti paratiores tunc inuenim ualeamus
Unde illic premimim est: ostendisti populo tuo diura:flagella videlicet seculi quesccu/turum gravitis indico diem precuretidi votasti nos vino compunctionis : ut terrena sandia in aebrimas verteretur: redisti metuentibus te figuineationem : ut fusant a Deae arcus. ne fi diceret. Doe tempus miserieordie est: illud rempus indicu erit: per ista ergo huius temporis saylla significasQuomodo tune percussurus es quando nouareens iudieas qui siet districte modo percutis quando pare . Tliquando autem p eum etiam saera scriptura fignatar.3pa
quippe arcus ecclesie ipsa est arcus domoni: be qua ad eaeda Ninitum seut serien/te sagitta fie terrentes sententie veniunt.
tande recte quoci per . dicitur. Tm:m Ff suum tetendit et parauit 1llum: et in ipso parauit vasa mortis: sagulas suas are todus effecit: arcum nam suum dominus totendit quia clinctis peccatoradus per seriis pluram sacram minas abibuit.In quo arcu scilicet uasa mortis preparat: quia secuenm elonuq scntentiam eos qui nunc corrigi negligunt: reprobos Gnat. In quo etiasagittas suas ardentius rige quasi in eos quos per terrorem eorrigit accensas veri rum sententias emittit. De voe predicato Esa. 'rum arcu per Isaiam dicituri sagittis et arcu egressiuntnr illuc: unia nimirum sancis apotali ad seriendam gentilis vite duriciam cum districtis verboru3 spiculis vene ruini Quid igitur hoc in loco arcus nomine nisi sacrum eloquium debet antelliga.In xcorda etenim testamentum nouum: in cor nu vero testamentum urens accipitur. In arcu antem dum corda trahitur cornu curvnatur: ficut in hoc loco eodem sacro elogo dum testamentu nouum legitur: duritia tosta menti veteris emollitur. Tu eius nam specialia et blanda precepta illius littere se rigor inclinat qr testamentum nouub dum quasi quodam hone operationis hracbio
trabitur in testamento ueteri seueritatis iura flectuntur. 4ee indecenter dicimus cor dam testamente nouo congruere duod de incarnatione dirua certum e emtigh.cuas ergo eoada trabitur: et cornva enmaninrur bum in testamento nono incarnatio modiatoris agno cinae ad spiritualm intelli. gentia rigor testamcnti octeris inclinatur. vit igitur sanetus uir. Dicelia gloria meas p innovabitur. Et arcus meus in manu
mea instaurabit .Ereus i manu est:scriptu/ra sacra in opatione. In manu etcnim aracum tenet:um mina cloauia me inreluctu cognoscitaepoti phch 3nstauratur ergo arcus in manu du quicua stila caeculo studendo cognoscit:viuedo complar. Tune etia Qalomon tu fortes spualca pugne de scriberet hellatores sit. C es tenoeres gla
dios:et ad hella doctissimi. Quid navi i hi can. 3. uina seriptura r gladiti figuretur: paulus aperuit dicens .Et gladiti spiritus quod est verbum dei, aca.
499쪽
tamen auso no alti e ea habentes glacies: si tenetes:quia uidem verbum des non est intradite solummodo scire sed facere: ba
dium: qui hiumum adem closum nouaesistemati illud uiuere negligit.Et Mes esse ad bella iam non ualet: a spualem quem habet gladium minime eterret.Nam reostere teptationabus omnino no sufficit sa ne verbi dei tenere gladium male uiuodo postponit, vineta ita* ecclesia d sub sequenti perseeutione deprimitur maloru3 abundantiam et honor inopiam mons heati Iob uocibus damna sua prenuntiet dicens: laebam in nidulo meo moriar: et sicut palma multiplicabo dies,Radu mea aperta est secus aquas et ros morahitur imessione mea gloria mea semper innollabitur: et arcus meus in manu mea instaura/hitur me uidelicet cuneta eo fiderans nequa evisa fallebatur. Nam perlaeti s* multos nune eius conspiciunt audi tores sed pensat proculdubio * emergeri, ta perseeutionis articulo et bis plerio 'cuneo illius fiunt cui esse paeis tempore ei' ciues uidentur vio anteue de omnibus ita desperant r sed tamen plerassi eontingit vibi de quibus maiorem fidei fiduciam haehuerant:ipsi eiusdem fidei bostes atrocio.
res fiam ut eos inne uideant contra sacra clomia agere:ex quorum se operatrue erea iderant Ne eadem sacra eloquia ad pro dicationis gratiam restaurare. cine tametempora iam nune ine aste ingemiscim' eum multos intra ecclestam positos cerni mus:qui aut nolunt operari quod intelli
gunt aut boeipsum quoci sacrum eloquium intciligere ae nosse contem tin verstate etenim auertunt auditum ad fanulas tonuertuntur da omnes me sua sunt que/
vdiu3 reperta opponuntur oeulis: sed bee cognoscere homies dedignent pene nullus querit scire que eredidit. multitudo ergo homu preeedellam arenni suti demi doleat: qne sacramelosum restaurari sempst studium subsequentium credebat
Eancti Gregorn. Ester. 2α capitulum primum.
nem seientiam ala omu ctrina, servitura sacra
net ranscendat: ut taeeam . vera puteal qis ad celestem patria3 v eati quod eremis desideros ad supna amplaetenda eor legentis diutat: qi dictis obscurior 'exercet fortes et parvulis humili sermone Blanditur: . nec fie elausa est uepauesti debeatmee sic patet ut vilestat: et usu fastidium tollat:et tanto amplius ossi igitumquam amplius meditatur: . legetis anisum humilibus 'bis adiuuat sublimidus senfidus lanat:et, aliquo modo cu3 legentitus erescit . a rudibus lectoriti fidua
fi recognoscitur: et tamen doctis semper noua reperitur. Ut ergo de ren pondete taceam scias tamen omnes atm doctrinasipoetiam locutionis sue more transcendit uavno eodem sermone dum narrat rex tame prodet insterium et M scit preterita estere: ut eoipo nouerit futura medieare: et nosmutato dicendi ordine eisdem ipse sinonibus nouit:et anteacta reseribere: et agenda nuciare fient die eadem heati Iob uerva sunt u dum sua nostra predicit: duque lamenta:propria psermone3 indieat eausas sancte ecclesep intellectum sonat. Est enir Qui me audiebanterpretabant fruam:et arenti tacetiant ad eonmiti men. Verbis meis nibit addere audebant et super illos stili sit elogum mea. Ermetabant me fient mutuam:et os suu aperistant uuasi ad imbrem serotinum Dane etenim apud beatugoti fuisse subiectorum reuerentiam induhitanter eredimus. o fimi iam sepe bittimus:sancta ecclesia hereticoru3 vel earnatum ustulationidus pressa preteritorti remmiscitur temporum:m usus o tune Quod ab ea dicitur:cum metu a fidelibus audit et aduersariorum suorum prolemia3 deplorans dicit: LQui me audiebat expretabat stilamiet intenti taeebant ad consiliu meu . ne si aperte dicat. No ut hi moremi gemmidi s dum veritatis verba suscipere rerinnunt predicationi mee sentetias:quasi do
500쪽
Expositiolais. S. Grcg. Liber xx.
eius eo filium tacentiar verba eius non sudentdpugnare sed eredere. Ut em profice. re ex ipfis possint:ea pollutio no iudiea turi sue secuturi avduiut. De 'recte seditigitur: udis meis addere nihil audebant:ω nimis tum beretiei est eontra banc libertate pes a fuerint effrenati Nis eius addere aliga prestimat eu medicamento* eius
rectitudinem quass emendare molintum ne adlatie die donis guditoribus subdit.
Et supillos malabat elootiue meum.' In hac stillatione eloqlud aliud G meis ura
medieatois accipitur: ar op3 ut obortatio
tuo sta angulis intra capacitatem ingenti ratu is er hoc ergo quod es this meis addere navit undebant reneretia laudatur audientium aper hoc sto quod subdituri et sup illos stillabat elogum meti indi catur dispensatio magistrox.Dehet. 1.subtiisteris a Meet perspicere ne plus stude ut que ah audiente rapitur: predicare debetem ad infirmitatem audientium semeti in trabendo descendereme in paritis subli mia:Hiccareo no platura lomum te magis inret ostendere que auditoribus prodesse.
cihente antefio no solu3 fiala ad mesam taberna. culi: sue etiam ertati ppa
rant. id eni per halasntfi larga predicatio: udso plaratos nisi mima et
tenuis de deo locutio refignatur.ηn mesa igitur dni et phiale parent et cratirm videl3 in doctrina sacri eis uno no silum ethibenda sunt magna et armana due debeant sed emaue parua et subotilia que quasi Π gustum ne liciam prestet. 'oni'ergo discretissime dispesareis sue sancta ecclesia extremis pressa temporibuenti insatur et dicat: et super illos stillabat elouam meu.Ehi apte quot usiungit C Et pectahant me simi plimia et os si aperie Dant quasi ad imbre3 scrotin .1 Uerba sp sancte predicatiois sicut reuma sustineymnsrcsi vera humilitate ariditate nrteor, eis agnoscim'ot potu sancte predicandis Ps. r. irrigemur. Unde recte deo per ps dρ: nnio ma mea ficut terra fine aqua tibi. sis eo,cumc talentis infundi Ppheta nos ammonet dicens: itietes venire ad aquas. cin idnmi in ertrema parte iam seculi stha pes. est is aecspimus:qnas odi re serotitissos cordis apimus. Nam si os in corde no et psino diceret:Σahia dolosa in evide: et corde locuti sunt mala. Os igitur cordiser uerhis stendimus ultime predicationis hoc velut serotinis aperim' fluentis . cue nimi*predicatio et eius ad nos sacrificio .plet:u per psalmistam dicit: Eleuano manun messes sacrificium vespertinum. cu aeni redoptor noster iuris mundi fine m3 psequentium piutius tetipsua pro inobis sacrifieium risu m dedit De Me imbre se rotino allas icript m estMaho vobis munia teporaneam et serotinam. Teperanea3uppe planiam redit:ur electis suis pes tepore legis itellectum contulit. Qerotina uno pluuiam tribuit: m predicari distis ultimis icamatois sue mysterium fecit. Laetior sancta reclina quotidie antan re non definit:ora cordis audientium velut initire
serotino ifundit. uturi Qi qn ridetis mad eos no credebant et int vultus mei non cadebat iterra3.' 'Dre si iuria hνει te verba pespuims:credi ncccsse est vir sanet' talem seret,ibuerit subditis Metia3 rides timeri potuimet Q3 cum superi' patre pauperum viduarum io consolatores fuisse seudihenmagna valde discretione res indi, set quo in tanto terrore regunis:tata unoque affuerit lenitas et mansuetndo pietae. Qinc magna. n. henignitatis lenitate non
ait hoe se patrem panpexa et viduaru3 consolatorem eicitis, rursu3 fine magna seucritate n5 potuit et ridens timeri. Cna ire sd aliud docemurmifi,talis debet cise dispensatio regi la:vitis uni preest ea se
circa subditos mesura moderee quatennset arridens timeri debeat: et iratus amari: ut eum nee nimia laticia vilem reddat nee imoderata seueritas odiosum. Repe enim
subiectos fragistus en plus iusto vigorcni iustitie tenemus. cui profecto uigor iam iustitie non erit:fi se sub iusto moderamitieno custodit. Et sepe a discipline mete resoluimus subdites fi nostro regimini hilaritatis fiena la ram tis:m tu nes quasi licenter letos aspiciunt: audacteris fi ad illicita te soluuntur.