장음표시 사용
1쪽
extat praeceptum in c. Omnis utrι que flexas. De pamuntiis, presth lac tus est iisdem verbis,quibus Lateranense Concilium sub Leone X. quod etiam cit avit in nempe Regularibus confit atra, wpstitutiqes, quae incipit : Omnis utriusque sexus,quoad consessionem dumtaxat, satisfecisse censeantur. Ita num. 6.
s. Item agens de aliis Ecclesiae ossiciis & concione retulit mun. Iq. Buli invii V. dicentis inui elida moructata. Δνina in Ecclesius A gulam mis pracepta Dri M. ς illis audiendusauisecere, supposuitque . quod notorium est, Regulares habere privilegia concionandi, & dixit m,.qis. posse parochianum, omissa parochia sua, se conserre ad Ecclesiam Regularem die dominico, ut ibi audiat missam di mi iopem. 6. Et ne praediistis, ac fidelium receptae praxi quispiana putaretrio stare Tridentinum Concilium in verbis jam referendis nam. Appellans obligitionem, quae innuitur in eodem per verbum ACC EDANT,& verbum TENERI, explicuit eo modo,quo Sintus IV. ac Doctores eum secuti, explicuerunt verbum,TEMERI in dicta Extravagante; nempe quod non denotaret.obligationem stricti juris , eo quod posset quis ex honesta causa, omissa Eccletia Parochiali, se conferre ad Re
r. Edito te publieato libello sub finem Augusti, contra eumdem die
I 8. Septembris anni currentis 1666. R'. DLy. Pastores Uppidi Lova niensis prae se litarunt M. Rectori huius Universitatis libellum supplicem subjunctum.
ab hinc dies prodierit uber aut line N.colao du Bois. 'Theusio ct jur isconsulιο σέ. . continens uter catera ad p vastionem 3 3 - .i . q. I. distis P ινι qqρ in Concilio Tridentino se s. 22. dicitur monendum esse populum , ut ag p -h-Di cc - ,s iem diebus Dominicis o Festis, Cr qγod se . 2 . ibidem de Re formatione . moueat Ερis opus populum dιlgenter, tenerι unumquemque par οι hia sera interesse, ubi id commode ieri potest, ad audiendum rerbum Dei, de hone ualeqtiadam, non destricto j re esse rixelligen. m. V ad cum repugnet doctrina Cami ira, ct sit pernici sim salsi. Credeuet in in i 9.l deo recurrunt Mag. Vestram, eas dem evi ce ru it3, nabili prohibear, nequiquam supposivorum dictini librum vend/t , alit legat, assiculam illum praedicet, ub paeua ι uterdidi, rei excominavicationis, aut ab μγ.bitraria, seu alio opportunii ars mody tim emulsa ossim Gέur i, 2μρd μ
2쪽
rΟ.Super quo deerevid Di Recto'ut sequitur. Communi e tur utimi, rei intra triduum ab insinuat e deliberet ad contentu hujus Iibelli, siubjicien et rimarreIIo omnia is quaecumqueexemplaria si i , de quo in eodem', existentia, subniambus I petraphi, seu Impressoris, donec θ quo que, re penitus exum 1ina, dictaque parte audata, alιχr per nos orrinatum fuerit. D. Apollissa liujuri& Pastorinu libellus defertur per'Apparitorem ad Appellantem eadem die I8. sub sbptimam vespertinam,quem Appel-Ians acceptavit ut intinuamnv proximo sequonti die feriato jam enim sol occubuerat ne apparitorem nova excutitone molestaret deretui Rectorem comeninere: i 2. Conformiter addictaina Ullam: qtumipsum manifestes mitte bat ad respondendum,&putem seu R in constituebatiniudicit, a Pan toribus inchoato,detulituieeti. rescriptionem sita in udM: D: Rectbrint .
13.-Apud quein postquam, instantissimh tribus sere horis itistitistia
non potuit tablinere aliud, quam subsequentem declarationem rq Infrascriptus declara quod die as. mensis Septembris ad me venerit Id. Professor si Bois, exhibitaras rescriptisnem contra libellam IT VI D: D. rum bayas oppidi' Hjus inransmuinum, cui restondi truse optares ripti A eamque apostillare nolui , eo quod acteus protei uti essem, quod nolleut lium1m
Blanche p. r. Rector. II S. Appellans non admissiis ad sui dc sensionei constitui se actorem& 2 . ejusdem praesentavit adversus Pastores libet Ium supplicem iniuriarum, concludens, uterobarent diarmam ipsius esse perniciosam saluti, ct Catholuae bdei repugnantem, an injuriam illatam eroinent, petens dem) ar-
3쪽
ber eui titulus, Nicolai du Bois Theologi o Priscon ulti , sacrarum litterarum in
s resitate Loraniens Legii ct Primarai Piofessoris, ad quaer inra qainque propositiones in praxiperniciosas, ct x per damnatas, ac quasdam censuras, traci ivs duo , in qliorum primo Oc. Iovanti apud Petrum Sasenum. Quo falso ad ribit doctoribus Theologis buus Acadimiae, optime meritis de repubria Chridiana, aliquas ex propositionibus per frema S. Donita a nostro Alexandri Ponti cis nuper damnatu ac deinde in explicandis dictu prope timibus per eundem S. Dominum censuratis , occasione qu ita , prasumpsi alerere: non es obligationem reque randi parochias altam quam hon satis, etiam in ordine ad audiendum rerbum Dei ,quod omnino scandalosum est , ct minime consonam doctrina Coxcilii Tridem rini Iesi. 24. cap. q. de Resormat. ct declarationi prafati S. Domini ad propositiones quartam ct quintam contentas in Freri directo ad Episcopum Andegaven sim anno I 6 9 QVνrom ratione cum in Oppido ac Civitate Lovaniensi inter subditos nostros grani contentiones o contrarer a exortae ut, o majores exoritura timeantur: pro muneris quo fungimur debito, dictum librum, ex judicio ct ast sensu praecipuorum hujus Academia S. Th. ac I. V. Doctorum, prohibendum censuimus; prout' cunctin prohibemus. Mandantes Typographo quι ι IIum impresest , ne eundem is, vel alibι, dijlrah.it aut distrahi procuret, sed omnia exeni plaria ad manus no ras quantocius deferat, subparata quinquaginta aureorum, aut alia arbitraria, pro qualitate contrarentionis, per Promororem nostrum ira
insibiliter exigenda. Datum Loratui siubsigillo nostro Lectorali , ct signatura
Secretam nostra pro tempore, anno a Circumcime Domini 1666. Sept. Ge. 23.
19. Ecretum continet tres accusationis, condemnationisque partes: a quarum prima est quod sali, adserabat Doct. Theol. hujus Academia optimi mentis de Republica Christiana aliqIas ex propositionibus per frema S. D. N. Alexandri Ponti, is nuper damnatis 2. quod praesumpsit asserere non esse ebl sationem frequentandi parochias, aliam quam honestatis , ETIAM in ordine ad audiendum rerbum Dei. 3. quod eorum ratione in Oppido accivitatet oranteo inter subditos sios grares contentiones o controversia exorta iit, majo
. Partes has Almae universitati perpendendas breviter propos
4쪽
ituriis dicit A ppellans ex libello Per D D. Pastores oblato constare manifesu ipsos eum detulisse super secunda decreti parte. Quis autem si- per pi ima,& tertia detuleritrignorat penitus,nec ex decreto apparet: addens neutram illarum fuisse probatam,nec probari posse. zo. De verbo Dei autem,nihil aliud docuit, quam quod hactenus observavit usus, de consuit pia fidelium praxis a Tridentino Conciliothucusque, praeclarorum etiam doctorum insta allegandorum authoritate,
ai: Qua in parte, siquid asseruit a num. 8 usque ad qῖα non alia occasione ec studio fecit, quam ut discipulos suos, ad munia Pastoralia instituendos, doceret simul, quanam Iidelibus Christianu esset concessa libem las confitendi Regularibus, missam apud eosdem, ct concionem audiendi citra ulteriorem obligationem eunda ad parochiam in ordine ad praedicta. aa. Evulgatum enim erat quendam Theologum hujus Universitatis nuper promotum ad Pastoratum cujusda in Pagi prope Angli iam,per litteras privatas praecepisse cuidam Magnati Domino Temporali ejus dem, ut ipse, ejusque uxor sibi, tanquam Pastori, confiterςntur in risechate novissime praeterito, de quod ad hoc tenerentur sub peccato,&per alias inhibuerit Superiori cujusdam Monasterii Oppidi Anglii ensis, ne istius Domini, ejulque uxoris consessiones auderet excipere; unde graves contentiones ortae sunt, dc scandala; etiam cum detrimento Ecclesiae Parochialis. 13. Pariter currobat fama quod ipse, pluresque alii concionarentur quemlibet indiscriminatim teneri sub peccato intereste missae de concioni Parochiali. a . Ut ergo praedicta aut similia discipuli ejus, postmodum ad Pastoratus promoti, non attentarent, aut indebite praetenderent, nonnulla, quae credidit praxi, de Religiosoru in .Ordinum privilegiis consorinia circa obligationem irequentandi, inseruit. 23. Nusqu*m aute in negavitiobligationem accedendi parochiam communionis paschalis causa. Sed potius express E asseruit eandem 396. ut supra ostendit ex Concilio Lateranensi sub Leone X. nu. s. 26. Deinde quod dixit de Sacro, de verbo Dei, non dixit simpliciter& absolute, prout in decreto M. D. Rectoris insinuatur: Sed dixit solum respective, & suppositis Mendicantium privilegiis; Alias, de cessante eor in usu, expressum agnovit dc posuit praeceptum, ut patet ex
5쪽
a . Tum respectivE ad illa,& non aliter , nma. 4rs. ita scripsi, Ex dictis patet, quod in Concilio Tridentino IV. 22. dicitur, monendum esse populum . ut ad parochias suas accedant diebus Dominicis o festis,& quod iesi. 24 ibid. de reis v. maneat Episcopus populum diligenter, teneri unumquemque paroc bia sua interesse, ubi id commode feri potest, audiendum perbum Dei, dehonestate quadam, non de Irictojure esse intelligendum. 28. Dum enim dicendo, ex dictis patet, se refert ad praedicta, satis agnoscit praeceptum : sed dum in praedictis dicitur illi pracepta satis era auridienda inissam , is alia divina oscia apud Regulares, satis clare videtur consequens quod ,suppositis dictis privilegiis, seu eorum usu. non remaneat alia obligatio parochiam accedendi ratione missae , & concionis, quam
illius. Derroga opace, ubi agens de obligatione audiendae innitae quae communi judicio gravior est, quam concionis dicit , parochianos teneri audire missam in Ecclesia parochiali, mysorsan ex honeita causa ab ipsa Eccle ast a Uentarent. 3 o. Hanc Extra vagantem sic hactenus usus piorum fidelium interpretatus est, ut honestas illa causae relinquatur parochianorum discretioni, si ve proveniat ratione majoris devotionis , decentiae, ossicii co sessionis , communionis , indulgentiarum &c. Naranus in Enchiridio cap.
II. Nihil ergo alienum a jure dixit. 3 i. Neque etiam de omni verbo Dei egit Appellam, prout videtur intinuari in Rectorali decreto , sed solum de illo , quod importatur in illo Tridentini versiculo cap. q. ses. 2 . de reformat. Moneatque Epιβο- pus populum diligenter, teneri unumquemque parochia sua interesse, ubi id commoraberi potest,ad audiendum νerbum Dei. 32. Hunc versum non de quolibet verbo Dei , sed specialiter de concione in qua Evangeliuin vel Epistola occurrentis diei solet explicati intellexerunt Doct. ut patebit infra. Et sic post illos intellexit Appellans, dum dicto nunt. i 6. expresse subjunxit hanc rationem: nam nulis panis cogi pose populum ad concionem in Ecclese parochtali audiendam decur rit sacra Congregatio: deinde ad calcem libri adjunxit, seu citavit Neym-sum,praedictu in locutii specialiter de concione explicantem. Eamque explicationem postulat ipse Tridentini Co l. textus parum infra su jungendus. 3. Ex quibus apparet quod perperam accusetur, danmeturque quali
6쪽
simpliciter de absolutis dixerit non esse obligationem frequentandi parochias aliam quam honestatis, etiam in ordine ad audiendum verbum Dei. 3 . Hac enim particula ETIAΜ, insinuatur quod Appellans docuerit nulla de causa adeundam esse parochiam. Ea enim est vis praedictae particulae implicicativae ETIAM ut
ultra expressam speciem contineat caeteras non expressas, quamviS majores estent expressis. Ita tradunt communiter Doctores,quos longo ordine refert Barbosa dictione 12. nu. I. a. s. q. s. 6. 3 6. Cum tamen contrarium pateat evidenter tam ex dicto libro,quam ex num. 4 . supra, ' i xi lini di u
xui Refertur textus Concilii Tridentinis a . cap. q. ai
37. TI Radicationis munus, quod Epistoporum praecipuum est, cupiens sanctar Sinodus, qua frequentius positi adsidelium saeutem exerceri, Canones alias super hae editos,substic. rec. P.ιulo III. aptius praesentium temporum usui accommodando, mandat ut in Ecclesia sita ipsi per se, aut si legitime impediti fuerint, per eos quos ad praedicationis munus assument, in aliis autem Ecclesiis per Parochoi sire iis impeditis, per alias ab Discopo, impen s eorum qui eas pra-sare vel tenentur,vel solent,deputandos in Ciritate, aut in quacumque parte Diae-cesis, censebunt expedire, statem omnibus Dominicis , o solemnibus diebus se- sis: tempore autem jejuniorum, quadragesimasta remus Domini quotidie, veι saltem tribus in hebdomada diebus, si ita oportere taxerint, sacras scripturas, divinamque legem annuncient, ct alias quotiescumque id opportune feri posse judicarerint. Monear que Episcopus populum diligenter, teneri unumquemque parochia με interesse , ubi commode id eri potes,adau tendum verbum Dei. Nullus autem saecularissipe Ruulam, etiam in Ecclellis suorum ordinum, contradi ηte Episcopo , praedicare prasumat. Iisdem etiam saltem diebus Dominicis,ctatus festiris diebus pueros in singulis parochiis bdei rudimenta, obedientiam eraa Deum, or parentes diligenter ab iis, ad quos stea ibit, doceri curabant , cto opus sit, etiam per censi ras Eccles icra compellent: non obstantibus privilegiis ct con-puetudinibus. In reluiuu, ea qra de pradicatsimu munere sub eodem Paulo III. Gcreta suerunt, suum robur obtineant.
7쪽
Perpenditur ipse textus D lares referuntur,ex quibus consat quod in versu MONEATOME, nou agatur nisi de
I . D Artem illam, M o N EAT QIETEP rs CGPus &c. deocom . cione seu praedicatione intelligi docet ipse totus, dum in principio , seu ante dictum versirin, MONEAT Q u E , expresse& nominatim agit de Prassicatione: deinde statim post versu in eundemi, Concistii Patres subjunxerunt, nullus autem sucularis, re Regularis, contradicente Episcopo, PRED I cΛRE pra sumat. i st vG an . ilaros si om39. Verba ergo illa intermedia, MONEATQux &c.de eadem materia intelligenda sunt, ne alias mediam ab extremis avulsam periodu,& incongruentem loquendi modum contineat,& sensum pure desultorium re
sso. Eandem interpretationem postulat finalis clausula ejusdem capitis, in qua specialiter de alio Dei verbo, seu fidei rudimentis & morum
i. Eundem sensum postulat particula conjunctiva, QuE, in verbo MONEAT mill , &'particula subjuncta Au TEM. quae, ultra sermonis continuationem, importat repetitionem qualitatum Orationis praecedentis. Glin. R Barth. in L 29. s. sui. F. M.LPal. Da est. I alium I. Omnes F. dejust. 9jur. plurimique alii. D: seu l .. a. Rectissimh ergo praedictum versum MoNs AT IE &c. de concione, seu de praedicatione intellexit Stephanus Uernisus in Unia versitate Lovaniensi Antecessor primarius ad constitutiones per Trido rim in Concilium innovatas stiper coistituit. s. in sine, & post eum Clarissimus D. de Paepe sacrorum Canonum Lovanti,nec nonAppellam is quondam Proselsor, a quo & accepit. 3. Sic autem scribit mymsiusti interim ex Synodo Tridentina debent Apiscopi diligenter monere, teneri unumquemque parochia sua interesse, uti id commode feri poten, ad audiendum verbum Dei. Indeque mora quoio, a dytpracept is necessitatis, an liberi arbitrii In praeceptum bonare videtur rorbum aeri,pr-ι AEnnuere risiurNaparis Summa angelica, Sκmma Sylvestina, et θηρι
8쪽
quos citat Thomas Zerola. Verum cum Concilium Tridentinum reperiatur aliquam modificationem adjecisse his verbis : ubi id eonam etfieri potest, videtur meram necesiualem vel obligationem ex pracepto minime imposuisse. Quod o coormatur ex communi more quo videmus viros pios odocios frequenter alibi audire verbum Dei, quam in propria Parochia i quia scilicet isi magis
4 . Similiter de concione locum illum intelligit Barbosa in collectan. super Con. Trid. ad dictum cap. q. n. I s. edit. Lugd. ita scribens : pro audienda praedicatione teneri unumquemque paroclia sua interesse, id commode feri potest,per hoc decretum tradunt oc.
s. Item Joannes Guttiere et Canon. qt Il. lib. I. cap. 3o. n. Ig. ubili ribit, non oben etiam alterum decrerum de reformat. cap. ψ. sesi 2 . qrat nas habet, teneri quem ad audiendam concionem in parochia sua si commodὶ potest , quia ibi non agitur de misia , sed de CONCIONE. 6. Ioanni Guliere E accedit Navarrus in Manual. cap. 2I. in fine: idem Concilium, inquit,seg. 2 . cap. ψ. de reformat. jubet Orinariis ατ moneam teneri parochianas ire ad audiendam coNCIONEM insui parochus, quoties commode potuerit.
r. Cum ergo Appellans in libello suo dicto nu. 4r6. non de alio verusu dicti capitis . egerit, quam de illo, MONEATQuE EPI sc OPus, in quo,propter antecedentia de consequentia, non agitur, nec egit ipse de omni verbo Dei, sed tantum DE CONCIONE , & suppositis sui victum est Regularium privilegiis, non debuit condemnari quasi negasset te neri parochianos frequentare parochiam in ordine ad audiendum rerbam vel quodcumque , prout decretum simpliciter loquendo insinuat. 8. Quia nusquam intendit docere, nee docuit parochianos non teneri frequentare parochiam in ordine ad percipienda sdei rudimenta, dc illa quae non solent passim a Mendicantibus in suis Ecclesiis tradi, sed communiter solum in parochiis. q9. His praemissis ,ostenturus non esse ex Trid. Con. eam obligati nem frequentandi concionem parochialem, expendenda proponet breviter. I. Iter uin ipsa Concilii verba. a. Communem Doctorum hac de re sententiam. 3. Ipsa Regularium privilegia.
9쪽
Discutitur iterum Persus ille, MONEAT F EPisCOPUS,S singulariter dictio TENERI.
o. A Iunt Concilii Patres, moneatque Episcopus populam diligeηter, A teneri unumquemque parochia sua interesse, ubi id commodὸ ,eri ρο- test, ad audiendum perbum Dei - i a inui uno 3 r. Verba illa, & similia, tenetur, oportet, debet, duplicem habent in iure significationem. Aliquando important stricii juris debitum, al, quando debitum decentiae& honestam. om in Mut
tianus, discepturionumsorensu cap. I 6. nu. I 8. ubi is 3. Secundum s flectam materiam hujusmodi verba, opoRTET, O Iiasignificant etiam DECENTIAM ET HONESTATEM 'Socin. in cap. 1 . iaprincipio col. 2. in s. nota . num. 6. de libet. oblat. Felinus in cap. si q i
ni verbum, debet, quod neque semper necessitatem importat, quamvis illi add rur dictio , omnin0. Abbas in cap. r. n. r. inglosinit. x. de destoris. impuri Felinus in cap. i. n. 6 de Confint. Ideo etiam verbum OPORTET ponitur pro consentanea 'de Dedibo hinni sic. Ha-a ct opportuno Reta f. in leg. verbum eportere, de verbo'nilla. Hal e . Gratiano consonat Barbosa, dici. uJfreqllent. mili verbo ait, secundum 9ιbjectani materiam importat debitum solius honesta ris. Quod accidit quandosi ιmparta . . t praeceptum, ab urdas intώllectus,vel juris cor- reaia resultaret. Citatque Bartholum in Ie r. reditor. Cod. de pignoribus.1 s. Simile quid Scribit Calvinus in Lexico jurad. liti. d. verbum DEBET sinquit, necessitatem importat, quandoque tamen θ honesta 36. Item Alexander Scot. In apparatu latina locutionis, verbo, opor tet scribit explessh, OPORTERE auqetando idem es se quod osciRKDmpori Ms7 Et ut propinquius accedamus ad praesentem materiam, obligatio
nem scilicet frequentandi parochiasi dicit Appellaus verbum, TENERI
10쪽
ter communes, ubi dicitur. 8. Fratres Mendicantes non praedicent populo parochianos non teneri audire
mysam in eorum parocsis diebus Dominicis ofesipis, cum jure sit'cautum illis. diebus parochianos teneri audire missam tu eorum Ecclesta parochiau: mysersa
de parvna tosta, de jure tenetur parochiam saltem in paschate confiteri proprio sacerdoti. Per hoc tamen ipsi Fratres Mendicantes non censeantur exclust, quominus secundum juris communis, ct pririlegiorum eis cm concessorum disistionem, confessiones audire, ct paenitentias Mungere valeant. Si ex causa honesta hic et alicui se a milia parochiali absentare chonestam autem causam Doctores censent, si ad Regularcs se conserat, uribι derotius missam audiat, aut illie missam ct concionem simul, aut utiliorem cottia em Nauar. In Manual. cap. 2I. n. I. aut quia frequentius ibidem celebratur quam in parocrua. Panorm . in cap. a. de parochiis: non pote si vox ΤΕ -
Nani , in dicta Extra vag. importare stricti juris obligationem , sed tantum obligationem quandam honestatis; laoc est, quae demum locum haesi eat, ii nulla honesta causa subsit, Propter quam ad Ecclesias Regula
presse docent non aliam requiri honestatis causam, quam quod absit ςψzz R .α i : in nro ζ' i i6I. Nam Panormit. agens de frequentatione Ecclesiae parocinalis, causa audiendae misi . diu a inico ': aut deserti proprium parochum ne contemptu, o tunc non peccat. Idem is et Nayarrus
' gatio per se loquendo, quam concionis,ut post plurimos citatos do- - Leander parse . rracl. 2. distat. 1.. q4 . ἡ γ 62. Praeterea in dicta Extra vagante, vices illi