장음표시 사용
501쪽
letus debeat timerimeresse evi ipse vultum sui eo eueris fine cessatide timeat. 4m etenim meu difficile teticia creditur: que se pro amore dsii continue affligat a subditis scitur. Qui em incessanti estu spilaus deiiderii summa appetit:valde de ea in dubium venit:hoe unod aliquando ante ponis nes hilarescit tande et isdem beatus Iob tio longe post dicturus est. mper mi qua tumentes super me fluctus timui des . esppe metuebat iudice suum: quasi tam res impetus fluctuti iam iam meniturus. ovus ergo ita mente meror diuini tim ris infuderat reete hilaritati illius subdititio eredebant:et qr.eogebantur φidenti no
credere inius cor i timore conditoris nouerant cum continua mesticia tenebat.1 Ioe
ossi iuxta optariam no meo ue meter ac cipstur quod*tinus suhinfertur Et lue vultus mei no eadehat i terram :servitum Ap pe est: euli stultorm in finibus terre. N. sume per eundem Galomonem dr: cilit . sapientis in capite eius . Naulus quom ait: caput viri s.c cali ergo sapientis in capite eius sunt:du redemptoris su empopera que imitari Sheat contemptat. tergo buius uultus 1 terras cecidit: quia eaque terrena sunt per eoncupiscentiam non asperit Eed vi superficie storie sub br uitate discussimus:ud i his de stellectu in
stico lateat ppendamus:unam eepsonam in et Gelassam.plerassi iam dirim' et sepe vin eapitis ad voe eorporis:sepe uox coaporis ad Meem capitis transiti cui enim sunt in came una nil obstat ut eomeniant etiami voce una. stat ergo ex uore capillis de victus suis dieat ecclefia. a1 qua ridebam ad eos no eredebat.' idere eteni
ira:sancto* vias xsequenti fauore prosperari:sicut debis quom per usum dicitur quos in boe seculo felicitatis dilandimenta comitantur arisit illis tempus.Unde econ/tra ira appellatur oni bonis actionibus ιπU. a. si ari:ficut serorum est: Nequilo irasea' ' turhns: et pereatis de via iusta migie ira, set hominus perhibetur cum viam iusti est homines perdunt recte arridere domiti' dicitur cum dona nostra opera fauor gratie
superne remitatur. Eed electi quilona
diu in bae vita sunt:seeuritatis sibi refidotiam no promttunt. Deris enim omnivus contra teptamenta suspecti occulti bostis fidias metuunt:uni etiam reptatione cepsante uel sola grauater suspitione turdanti a Nam sepe multis graue periculum inea,ta seeuritas tat ut callidi hostis infidias non teptati sed etiam prostrati cognoscerarent.Uigilandum mppe semper est: ut eo tinue solicita minqua relaxetur stentione: superea vi lahoriosa deserens iu cogitationibus taris quasi iii quibusdam molithus stramentis iacens venienti corruptori dia bolo mens seresoluta promtuat. Semper vero est ad certamen aduersam erigendus animus semper pira occultas insidias cautela prouidenda. Diue eterum nba urbprop ta ait: per custodiam meam sta. 2IMe.roiho:dine rursum seripiti est:Stame tibi spe aere.seutam: ne tibi amaritudines:*u magolims sion. 3inc per Ealomonem dicitur: Drediit Beatus viriqui semper est pauidus: A au. tem mentis est dure corruet in malu . Di item dicit unius uis ensis super semur suum propter timores nocturnos. Nocturnos quippe timores sunt inficie temptationis occultriensis antem super femur ec, stodia uigilans camis illecebram premes. Ne ergo noctumus timor .i.occulta et repetina teptatio subrepat: semper nece e e vi
femur nostrum superpositus instodie enta
certi sunt: ut tamen semp ufini de teptatione suspecti quippe abus dr: Seruite
domino in timore et exultate ei tum tremore: ut et de spe emitatio: et de suspitione nascatur tre mor. Quorum vota iterum ps ait: Letetur se. eor meum ut timeat nomen tuum. cua in Wre notandum et non ait letetur ut sem fit:sedleretur ut timeatin eminerunt na
et quisis eorum actiopsperemr:m in hae uita sunt:de qua per eundem Iob dicitur: et eptatio est vita humana superiterram, aneminemni rursum quod scriptum est. G -
corpus quod corrumpitur aggravat ans
502쪽
mam: et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitatitem.aneminerunt et me.
tuunt certitudinem filii in se premittere non presumunt: sed possit inter gaudium
spes et temptationis metum eonfidunt et timent:eonfortantur et titubant certi'catur et suspecti sunt. Bene ergo per vocem e ecti
membri sudi figura noctri capitis dr: Si cirridebam ad eos no credebant inibi: ur re demptori nostro unafi arridenti non eredimus: dum multis iam domus testantibus et gram fanoris eius secipimus: et tame adhue sub eius iudicio de nostra itfirinitate iserebamus Uidemus qualiter 'paulo et arridetur iam per supernam graniret ipse ad huc quasi non credit per suspitionis metu. Iam e celo illi demiuus loquens si vi
terius oculos aperiens exterius elaudens potentiam sue maiestatis ostenderat ria de eo anante dixerat:Vas electionis mihi est alat. s. iam ad tertium critim supra raptus fueratiam ui paradiso ductus archana verba et dicere non posset audierat et tamen ad eccov. s. timidus dicit: castigo corpus meum et i servitutem reduo me forte alus predicas ape probus iniciar. Ecce arridenti sibi timeste etiam credit per spe: et nee dum tamen credit per securitatem. Nam de hinc boe verba redemptoris nostri vocibus congruunt:etiam subiecta testantur cum dicitur.
Et lux vultus mei inon cadebat in terram.
Liuia nam terra niss peceator vocatur: cuiecta. prima sententia dictum est:Terra es:et in terram stor I ut ergo vultus bomini i terram ne assi cadit quia uisionis eius claritas precatoribus non apparet. Scriptum' nata est: Tollatur impius ne videat glori
sim dei cuasi enim lux in terram caderet fi in extremo iudicio oemens claritate ma testatis sue pectatoridius aperiret. Quod fibre verba et sancte ecci esse uoce suscipim' non incongrue intelligere poterimus luco vultus eius in terram non cadererm occupatis in terrenis actionstus vetat summa contemplationis sue musteria predicare.
Dici enim infirmis sortia probibet ne du3μ incaptabilia audiunt predicat1dis verbis quibus subleuari debuerant opprimanturae set quippe ipsa corporea que oculos sa/nos sera diat infirmos obscurat et dum lip.
pientibus oculis claritati solis intenditur
pleruitque eius crestas er luce generatur. Ra ncta itum ecclesia oppressa persccum
rus tempore:memor autem preterire discretionis sue dicat e luet vultus mci non cado
Dat in terram. Eed uuia ci eius capite breuerba intelligere cepimus i spso adbue udseqnitur etequamur. Nam subditur. Imvoluissem ire ad eos: sed ham primus cinia in corde reproboru priori loco actiones carnis sunt , posteriori loco actiones anime:in corum proculdubio cogitationi hus christus non primus sed uitiinns scidet Sed electi qui B cuia ea pre omnibusque eterna sunt cogitant et posteriori cura ac minima si qua sunt temporalia dispo. nunt quibus et magistri voce veritatis do aestat scitur: Cuerite primum regnum dei et iusti. ciam citis:et die omnia ad lentur vobis: in eorum corde dominus primus sedet. Ubi apte pinittitur:fi uoluissem ire ad eos Quia enim fient scriptum est. Cmnia operata est semdum eonfilium voluntatis sue ν non secundum nostrum meritum: sed quia
ipse ita vult uifitatione sua nos dominus illustrat.Itaque et eum uult uehit et cum vel Mnerit primus sedet quia et aduentusci' in
corde nostro gratuitus est: et appetitus e desiderii in cogitatione nostra equalis coteris reside s non est. Se inar I cco sederem quafi rex circustante exercitu cra3iamen merentium miniator. 3 Quasi ree
tes regit sit:morum motus in nostra cogi
tatione. In mente quippe iam inhabitat:
dum torpentia elevatanquieta frenat: figida accendit accensa moderatur: emollit rigida:flura restringitaex ipsa bae dimetata te cogitationus quass cuidam illum ciercatus circustat.Qme certe unafi rex sedet eiectistante exercitur a prefidentem iliu meimus electorum circustat turba virtutum. Qui etiam merentium consolator est estu,
missione qua dicit: Eeati uni lugent: un niam ipsi conlatabuntur. Et rursus. Ito astat. s.
rum mereo vos et gaudehit cor vestrum: et gaudium vestrum nemo tollat a voliis. Ea vero nee de sancte ecclesie rapite dixunus nil obstat fi ad verem mem eius dem eme e reseramus. lin ea quippe odi .lo doctorum quafi rex presidet quem fi/delium suorum rurba est stat. Eiue scili
503쪽
eet multitudo fidelium recte quom erer stus asi:qr in procinctu honorum opera in desineter quotidie contra'teptationem hei capitulum S. D rda quot merentiu saneta Getessa cosolaturidum presentis,egrinatois eminnas asilietas metes electoruue pensat et bas cterne patriexmissione letifieat.eo fiderat etiam quod cogitatora fideliu diuino sint timore perisse: et quos de deo cosm cit districta audisse no timean agit quod quatenus et mansuetudine pietatis ei'au diant ut presumant seu nam sancta ecclefia fidelibus suis de Netate et iusticia redeptoris in medicatois serie sprue miseet et metum quatenus nee seaute domi reordia cotidant nee besperate iusticiam meat. Nasedis sui eapitis formidantes resonet dices Nolite timere pufillus grex:qr complacuit patri oestro dare vobis regna. At iterm sumentes terret eum dicit. Migilate et orate ut no intretis in teptationem. Rursum formidantes resonet diems: audete ua, nomina vestra seripta sunt i erio. di soway, G. metipsss presumentes deterret eum ait:Uidream Bassiana ficut fulgur de ecio eadetem. formidantes resonet tu dicit. Cum mee voee meam audiunt: et ego cognos eas et sequutur me: et ego vitam cremaue doeigret n5 pidunt laeternum: et non rapiet eas quisv de mauu mea. M in .semetipsis pro umentes deterret dicens.: Gabunt si gna magna et*digia ita vi in errore indui eantum fi fieri potest et Meth 'formidat resonet dices: Qui pseuerauerit o 3 in K.
nem die saluus erit. presumentes detera i ret dice is: cum venerit filius hola putas ludiat.24 laeviet fidem in terrae L eluetes refoueto cum latroni ori Iolla mecum eris in para idiso:sed terret presumentes dum indas. ex apostolatus glosa in tartarum labit .. Aequo p sententae dissulitionem M. Duode, om uos elegi et ut 'ex vobis Maholus est
fomitantem refouet eum dicit: Sio mo iserit vir oraro suam et Needens ab ea dueeritum alterammunsd reuertet ad eam ultrar Muno non contaminata et polluata erit mulier illar xu ant tornieata es cuamatoribus multis:tame reuerrere ad me idicit ons. 3 psumente deterret em dicit. Quid clamas sup contritoe tua: insanibi
iis ea dolor tuus. formidante refouet di cens.αrgo salte3 ammodo uora me pater meus duae uirginitatis meetues. Qed presumente deterret dicens pater tuus amor/reus: et mater tua rethea.formidantem re Gestas fouet en ait: Reuertere aversatrix istael: et aere.3. o auertam facie mea a vobis etr sanetus ego sum dicit res et no irascar imp tuu3.m presumente determ cum pip tam is Eum ab itereemoneybstet dicens: Ino assa diacis mas pro eis laudem et oronem ur no eratidiam elamore eorum in me a filatais:qr fisteterint coram me morses et Samuel noestata mea ad populus Mn. Esneta sta'
ecelefia auditorum suo: mente et de miseraeordie ben gnitate subleuat et de iudico' districtione plumat quatenus in prematione sua dium on virui3 pmiscet electi ei' ede et lita iusticia presinant nee deproterita invitate desperet. Que Me quod apit scu, sedere quasi rex circili ante erercitueram tame merentiu consolator.1 medunobis est et valde lectorem edifieare etiam
iurea drstotiam pot: fi ppendat quomodo
honis reeto, 'mirta finet regendi anctor tas:et henignitas psolanduarit enim:vim sedere quasi rex cireustante erercitu : ecce auctostas regimis. Eratame merentium consolator:ecce ministerium pietatis. I
multum destimitur si v fine altera teneatur. Red ieirea Jubditos suos inesse recistibus dehu et iuste eo isolans miserieordia r.et pie
seuiens disciplina. Iinc e Quod mirum at lius vulneribus u a saniaritano in stabultieuerus est et vinum adbibetur et oleum ut
per vinci morteantur vulnera per olesi foueantur: Quatenus viinfusci qui sanadis vulneribus preest:m uino morsu, dimetio nis adhibeat:in oleo mollietem pietatis uvinum mordeantur putrida:per oleum ina nancta foueantur. Σ,1aeda e ergo lenitas cum seueritate faciei n3 quodda et viro .lu3 tempamentur ot neque multa asperitate ferulaerentur si ire neque nimia denignitate soluatur. Ioe nimirum illa tabemacuit
504쪽
Expolinonis. Morinoris. Liber xx.
Meba si ficat in qua eg tabulis uirga simul ac manna est ur in scripture saere sue,tia est in boni reetoris metore: sicut est vidi N. I r. districtionis :sic et mana dulcedinis. Die W etiam Dauid ait uirga tua et hacculus 1 tuus ipsatine consolata sunt. Virga eten. pcutimur et haemio sustentamur. Ei ergo
is dimetio virge que feriat: sit et eosolatio, haeculi qui sustentet. Est ita. amor: si noemolliens: sit uigor sed non exasperans; fit 3elus sed non immoderate seriens: tapines tas:scd non plus di et diae parcens. sim tueri libet iii morfi pectore misericordia caseueritate sociatam. Qideamus amantempla:et districte sevientem. Certe effisraeliti/cus popnlus ante dei oculoso ne inimis hilam contraxisset offensam: ita ut eius ro Q ,, ctor audiret: scende merauit populus tui us Te si ei diuina vox diceret: u in tali pees cato lapsus est: iam meus no est ata subiugeret dimitte me ut iraseatur furor me e5λ tra eos et delea eos: faciassi te in gente magnam: ille semei et itera pro populo cui prox erat obicem se ad imperem dei irastentis opponens ait. nut dimitte cis bane noram aut fi no laeis dele:me de libro tuo questri psisti.'pensemus ergo cum' viseerib euiυdem populum amauiupro cuius vita deushro uste deieri se perit. Sed tamen iste qui tanto eius populi amore rastringimr: cotra eius eulpas pensemus quanto 3elo rectitu dinis gerendatur. Σbor enim ut petitioneptima ne delerentur culpe ueniam obtinuit: ad eundem popul veniens ait.: ponat vir
gladium sua super femur suum ire et redite de porta vM ad portam par messisi castroὰ rem: et oecidat unusquisq3 istrem et amicu3 et proximum sum ceciderati in die illo: dfiviginti tria milia hominum. Ecee qui vita3olum etiam e na morte peteti muram vi- tam gladio emisti tus arsit ignibramomitatis aerensus est 3elo seueritatis.T amia mit pietas: ut se pro illis coram Mo morti offerre non dubitaret:tanta seueritas:meos quos diuinos feriri timuerat: ipse M. eicq gladio feriret. Eie amauit eos quibus prenuti ut pro eis nee filii parectet: et tamedelinquentes fie securus est quos amavit: ut eos etia ego parcente Psterneret. Utro. him legatus' fortis: utrohil mediator am,
mirabilis:causam populi apud deum preci/hus:causam dei apud populum Maaqs mugauit.Sntus amans divine ire suppli imeo obstitit: foris seniens culpam scriedo cosumpsit. Succurrit citi' oitus offensa mor/te paucora. Et iccirco omnipotens deus:ω
deum famulum suum euius exaudivit agetem pro populo: m vidit quid super popitum acturus esset ipsesro deo.3n regimine ergo populi ut 3 morses mauit ut nee disciplina deesset misericordie: nee miseriem dia discipline. Unde die quoque irata vira, in virtutem dicitur. Cui sederem quasi excireustante exercitu era tame merentia es,
solator. dere quippe ciretistante exercitui uigor est: ac disciplina regiminis: merentius uero corda eonsolari ministerium pietatis. Sed vi inter die necesse est: Qterpositiois sermo ad spiritualem intelligentia recurrae sancta Nelesia ab aduersaeqs suis extremis
temporebus pressa reminiscitur transaetitiara regiminae: reminiscirur et quam amicisset bibuerit beneficia pietatis: cuius uidela disciplina et miseraeordia tune a levibas idim r.En et subdirur. capitulum. T.
derident me tumores ten pore. c es heretici elati uniuersalis eecuta comparati iuniores temp. re eo e vocant quia ipsi ab ea non aut ipsa
annem diea.ri nobis erierunt: seu no erat et nodis naue fi fuissent G nobis pmafisent vim nobiseu. Inmores ergo tempore sanctam erelata irridini:cti bi qui ab eo epifi sunt doctrine eius verba despiciat: Qui
hus ad e subditur. ffcauo*no dignabar
patres ponere in caniti'greis meissi avis est grex sancte ecclesse nisi multitudo fidolium Uel qui ala travis gregis canes vocarur nisi doctores sancti qui eorunde fideliueustodes extiterunta Qui du3 pro domino suo diureis nocturnis. vigilus intenti timmauerunt:magnos ut ita direrim latratus udieationis dederanti me cuilaus eide recesse per ps ticim ingua tanum tuomer in ieis ab ipso. nonulli quippe ab idoloriun cultibus reuocati saeti sunt predica
505쪽
reres hei. Lingua ergo emin3 eeclege ire inimicis x t: Quia conmersos gentiles ensetia preduatorea fecit. Unde indeoru tar ditas qui pro deo loqui noluerunt increpa I sh eg te .pplueta repre litur Qui ait canes mu O O ti no valentes latrare. Datres vero ber lieoru dicimus eos videlicet quos berefiarctas uotamus: de quoru peruersa predica tione. . loeutiois semine sequentes sunt po paei in errore generati. Sancta ergo Ecelavsa eum canibus gregis sui hercticorum pase tres ponere dedignatur:urinnentores errorum diiudieando respuit eos. inter ueros patres numerare contemnit.Qui et si quosdam uisi sunt a gentilitatis errore reuoras se:quondam mores ad honesta ageda doluisse: pro eo AE . de hilo recta non senses rant:eos cum canibus gregis sui non ponitur cum rectis predicatondus non ostridit. Liquet enim . arrius r latinus:macedoni' nesto,ius: euticius: dioscorns:seuerus:multiet bis miles docendo sim suadeo co nati sunt patres videri: sed errores eorum sancta uniuersalis ecclefia distraeta uerita. te diiudicans:eos inter custodes gregis sui non numerat:quos eiusdem gregis unitate hissipantes damnat. De quihus voce pau
um ingredietur at vos lupi graues no parc centes gregi Et quia nonunci heretici quato magis in per idie errore b1labant: quassamplius in exteriori sese operatione cnst diunt:ita ut agere pre ceteris me a videatur: saneta uniuersalis ecelesia mncta eorsiopera despicit due re auctoritate fidei non prodire perpendit. Unde recte meo dea,
manuum erat res pro iubilo: et vita ipsa
putatiant indigni. I etlims quippe in ma
nu est: magnitudo in operatione. Reu vir tris manuum bercticorum sancta ecclesia vnihilo esse dicitur: er nullius ese meriti e spirit uera fide perdita: duistud operantur. maritatem quippe dei et protimi deseret: cui e debeo falsa sentiunt:et a proximis inrgando diuiduntur. a virtutem mannum fine Garitate testamr predicator egregius nil valere ovit ait. Si histribuero omnes fa/evitates meas in cihos panpertim:et ii tradiciero corpus meum vi ardeamr Garitatem
autem non habeam nivit nubi prodest.
capitulum. s.cnnino uero b retici m
a uueoe ae miracula fa ciunt: sed ut die premia asflictionis sue:ahstinentiam livideli laudes unas quersie accipiant. Unde et redem pioris vore dicitur. α ulti mihi birent lilla die domine Me in nomine reo *phetauimus: et in nomine mo demonia riccimus et
in ino nomine virtutes multas fecimus.Et nitune confitebor illis:quia non noui uos :di aedite a me: qui operamini iniquitatem
Qua nimirum sententia quid datur intellogi nis in bominibus e ritatis humilitas:
non autem debeant virturum figna venerari. Unde nune sancta ecclesia etiam fi qua fiant hereticorum miracula despicit: vi ure anctitatis specimen no esse cognoscit. Sac vatio quippe sanctitatis non est signa saee
vera: de protimo vero meliora in de semet. ipso sentire. Nam qr uera uirius in amore est: non aut in ostentane miracule ueritas demonstratque ait. Ne cognostat oesur mei descipuli estis: si dilaetionem habues ,ritis adinvicem, cui enim non astri foe cognoscitumquia mei discipuli estis:fi figna feceritis sed ait si dilectione vahumtis adinvicem:sperte indicat: quia veros dei famulos non miramia sed sola charitas probat. Testimonium ergo summe discipulares et donum fraterne dilectionis. ovam uidet Meetionem quia oes veretici bahere res grunt tum ab uniuersalis ereesse unitate ei uiduntur iure ne eis Nemr. Quorum vir
tus manuum erat inibi pro nihilo. Et ensa ad eadem rana que ethibent nulla humilitate contordant: recte diuidi et vita ipa putabantur in mi Eel certe omnes dere altitos sancta essessa vita ipsa latetur iudi/gnos quia nimirum sui nomine ediisti stolitant eontra nomen inristi. Ae qum' ad. e s ditur. Egestate et fame steriles Ic es beretici dum in saero eloquio plus se ereta dei student persemiari sapiunt: sa. me sua steriles fiunt. Nessi enim ea mersit ex ovibns semetipsos ad hulingitatem era/diant: mores in tranquillitate disponat: tientiam semetit: longanimitatem et M.
antista ea solumodo Muos decios
506쪽
Expositionis. regorii Liber is e
austera vemens rent: ille scire appetunt et e cuius fingulariter eraditi uideantur. Plerussi cnim audacter de natura diuinitatis tractant: cum semetipsos miseri nesciunt Egestate ergo ac fame steriles nuntiquis ea perscrutari denderant: er quibus done uite germina non producunt. Ultra se quippe sunt que perscrutantur: dua ad' bolitant od comprehendere nequeunt ea cogno stere negligunt ex quibus erudiri potuerat. Quam Bene eorum audaciam predicator Re.ir egregius refrenat ditans, non plus sapere
mo. quam oportet sapere: sed sapere ad sobri tatem. Ivine Θalomon ait. 'mudetis tueinpone modum Dinerarium dicit. r. iuenisti eomede quod mihin tibi ne forte saturatus evomas illud. muleedinem quippe
M spiritualis intinuetis: cui ultra G capit eo
ου medere appetit etia; quod remederat euomit: vidum summa intelligere ultra vires
Querit etiam uis hene intellexerat amIttit.
hinc rursum dicit. Eicut qui mei multum comedit non est ei bonum fie qui perscrutator est maiestatis opprimetur a gistia. Gloria quippe inuifibilis conditoris: e moderate induisita nos erigit: ultra vires pseritata premit Ita η beretis: quia de sublimisitelligentia quam amplius repleri ambitit tanto amplius inanescunti Eene de eis discitum egestate et fames eriles. Immodera tis nam ausibus cognitionis supemeselen, tiam quo plus appetunt plus amittunt.' Lapitulum. s.
celefia ueraciter sunt bumiles: et veraciter docti norat de sectetis celestibus: et quedam confiderata latelligere et queda3 non intellecia venerari ut et que intelligunt ueneranter tenen ' anti et que nee dum intelligunt humiliter expectant. Unde nobis per morsen diest: ut comedentis agnum me id de eo relinuumerit igni comburamus.Pgnum quippe comedimus eum multa dominici bumanita eis intelligendo rMondimus: ut in ventrem mentis. Er uno unctam nobis remanent me comedi nequeat: quia multa adhue de
illo restant que intelligine adi pomunt. te tamen igne taburenda sine: quia eaque capere de illo non possumus humiliter saneto spiritui reseruam' one mersset bu
militas ea etiam electon s fidus aperit: qad intelligendum impossiuilia esse videbantur. Mam peruerse bereticorim mentes: da fibi superbe intellectum tribuuntiquasi ceditas dare sententia s etiam de incognitis presumunt. Unde fit ut ipsa eos elatio que iratus apud semetipsos eleuata ueritate foras repellat: uum in dictis deterreriora capiae cui sestereta spiritualia penetrasse finges riter putabant. Unde die unossi subdit urissiam rodebant in solitudine squalentes calamitate et miseria: et mandreant herbas et arborum cortires. ha odi tamquod ΔΜ medi non'potest. meretici cuia scripturam eram intelligere sua virtute molliunturriam proculdubio apprehendere nequaqua possunt: unam dum no intelligunt quass usedunt. Et quia per supernam gratiam novi affuti urine comedere nequeunt: mafi quibusdam nifihus redunt. Exterius illa quippe contreetant eum quidem tonantur: sed non adesus interiora perueniunt. Qui saab uniuersalis ecclesie societate disicitistit non que et roderet sed in solitudine me, morantur. Tu auam nimirum solitudineue: quia presseatores falfi sequaces suos πω
herent: longe ante veritas premonuit di. cens. Qi diterint vobis ecte in heserto e nolite exire. Qui reete pessistentur calamit te et miseria squalidi: quia et morum sunt pernicie et sensuum pravitate despecti. 1us reas quoque et amorum cortices malunt: cuia elationis sue obiee repulsit in sacro cloquio magna et intima percipere nequeunti sed uit in illa quedam tenera et exteriora
gnoscunt. Per herbas quippe dicta planiora: per ardorum cortices patrum cloaariteriora fignantur. mi ergo ea sine ginpetunt: ex quihus Boeti nequassi sunt: sea esse videantur: dum in saeris uoluminibus vim charitatis erga deum ae praximu3 me dullitus non exquirunt quasi et herba uel cortice pascuntur: ur veli ima uel exteriora me mentes superbientius lautinuit Quertit. Vel certe herbas mandere est ne seriptura
saera minima precepta semare:maiora eo temnere. os Dene Oeritas increpat dices
Tle vobis scribe et pbarisei hrpoerite: quia tecimatis menta et anetu et timinil reliqui.
507쪽
tris que grauiora sunt legis. cus actorum
quossi cort.ces mandunt:qr sunt nonnullium sacris voluminibus sola littere sirpheie; veneranturmee quiem de spirituali intelioctu custodi ut eum nihil in verbis dei am plius nisi hoc quod eitcrius audierint esse suspicantur. Quos tame in cunctis errori.
Bus suis inanis gloria appetitus possidet eoso honoris ambitus raptiuos tenet: et pleram per ipsa que loquvntur rubii aliud o terrena lucra appetunt. De quibus per paulum dicitur. huiusmodi enim clatisto domino non semiunt sed suo ventri Unde recte quoiv subiungitur. et radit iunipororum erat cibus eorum. Inreor nam tu niperi pro solus punctiones habet. Sic ς pe sunt birsuta que s erant: ut spinis fimi,
ita contreetantem pungere valeant. Epinavero est omne peccatum: er dum tradit audelectatione quasi pungendo lacerat metrutem.Unde iusti coee et penitentis dicit. couersus sum inerumna mea dum configitur spina: Que scilicet mens ad ignicium verti tur: ut peccati punctio perutendo frangar. In transtatione vero alia non censet agit:
sed eonfigi spina perbibetur. Quod videlicet ab eodem sensit non dissonat:ania pensetentis animus ad luctum dueitur:dum per petrata culpa in memoria fila retinetur. capitulum. Q.
mite Oducuntur: quai per Nauta dicitur. Radix
clam maloifi est cupiditas. Ipsa quippe latenter obitur in mete:si punctiones peccatora olam patenter producit in opere. c. uas videlicet punctioes ab haeradice surgetes statim predicator egregius insinuat cum subditio uam quida appete res errauerunt a fide et insemerant setoloribus multis. enm multos dolores di/xit: quasi uascentes innotuit ex me radice punctiones. In iuniperis ergo peccata: in
radice vero iam re* quid aliud Gauariciam. i. materiam intelligimus peceatorusonia igitur plerum beretici sola in uerbis suis exteriora lucra sectantur: nec ignorant quia pane a astruunt:sed erretis predic
menta non des isti ii sumptus per equasi decreres Volunt bene te eis &ncti viri tunc voce dicitur: et radix iunipero* erat cibus eoru quia dum totis mentis sue senfidus auariciam cogitant quafi eo alimento uescuntur de quo nasci proculdubio seque
lium punctiones solent. cui fi Quado tu is es. o eloquio quedam quasi prudenter inumniant me dum non intelligunt pro filis esse assertionibus suspicantur mer miseris auditoribus suis quoru non animasura substatias appetunt e vociferantes asper t.
Unde congrue subsistri .h cui de covallibus ista rapientes cua fingula reperissent
ad ea eum clamore eurrebant. I De conabimus illa rapi P vi bec cum dumilibus dictis patrum superbo spiritu celligunt.cue eum pro suis se partibus inuenire glotiamtur:ad ea cum clemendius eummi:ω videlicti omne quod sentiunt appetitu laudis ad aures hominu diffamare conanει Peatur. Ppii destri bitant torrentin: et inesndrnis terre vel super glaream Iet rentes dicimus rivos qui aquis brelin audi' colliguntur: uni certis etiam temporibus aroscunt. 8ure itam inuentores peruersorum dogmatum torrentes vocantur quia a calo
re ebaritatis frigidi quasi in torpore temporis Bremalis ercrescunt: ur non ppema plenitudine profluit sed eat istorti allega, tionibus: afi rem' solis exficiant Et qui
dein inuentorea diuersorum dogmata comtra sanctam emetam exorti: seruore ia3 veritatis extincti sunt:sed tamen eorum rusti/puli ea que illi docuerunt. tenere ac desedere non υ s fiunt. 'Di ergo qui illo sequvneorores in desertis torrentium babitant.i. Ieorum predicatione confidunt quorum eloquia catholicorum iam responsione: et ratiocinatione fictata sunt. La. xi.
a vere aliud cauernas terre qua occultas heretico tiram predicationes accipi. ἀδmusr Sic enim heretici in ter se clandestinis conuenti eruis coeant: ut errori suo reverenti': qua et ratione no valent: preheant ex occultatioe: et infirmis animahus prauitatis sermo talo reueredus appareat ouanto secretus. Unde apud Palamones
mulier et typo hereseos suadet dices.nque apro. . laniae dulciores sunt: et panis abscoestus
508쪽
Exposissonis. V ego ul. Liber xx.
die est xps aut ecce illi nolite credere . Et rursum: in direrant vobis ecee in deserto e nolite etire:ecce in penetrahitiens nolite credere estut mi fulgur exiit ab oriente:et apparet usque in oecidentem:ita erit et aduetus diu heis. Doe itaque siue in penetrali hus . Neoρ in eaaemis. In cauerela edigo defetiei habitant qr pleram errorem steretis pastationibus occultant ut quo se doctoribus prudentiores indieant:eo se uehementius.imperitos trabant.Unde beneri, etiam subinfertumuel sap glaream. Glare am illos spe minutissimos lapides didimus quos aqua pluuialis trafiit doctores igitur puerso* dogmatu super glarea ba .hitant:ω illas dolum metes trabunt que nulla grauitati stabilitate solidant quate. nus velut de loco semp ad locum flumina erro* dumnt. unde et predicator egregis cum auditores suos no temporaliter duci: si sorti cuperet gravitate solidari animo/mit dicens:ut ia3 no fimus pamuli fluctuantes nec eumferamur ei vento et cimeta ita Melina ab aduersares ad movim depressa in fibi audaces errantin metes insuitari eonspexerit: e Gu conuersatio fuerit ad memosa redueit dicens. In desertis balaitabant torrentium:et in eauernis terre vel super glaream. Quia mi eoupuersa predicatio amisso ignee ritatis erstigore mentis eoualuit*fecto in torrentia desertis babitauit.Quia so aperta et libe in no fuit:in ea mis latuit. Lia aut pleue
e no fixam si mobile tenuit no super petram sed super glarea, manfit. De utius adhue subditur. s. i iter buiuscemodi letabani turre ee sub sentiti'delicias copulabant.' Quid nomine stultu nin eas uuas iam supradiximus punctiones peceato* intelligimus Quia aut peruerse menses gaudent in inistratibus quas flere debuerunt i oesberet: ei tanto se inani leticis citollut quaselo magis ad peiora conualeseunt: atm esse subsentibus delicias putant: ur inde per uersam metem ad gaudium subleuant:un de spinas peccamum portant.Na fi qua λdo ad erroetem suu valuerunt quempiam trabere sese per leti iam iactant:ati unde
fidi pectata Motidie etiam alios perdeam do congregant:mae se essZ quail mees ad
iusticiam revitant. E me ergo tacitne quis inter buruscemodi letabantur: etee sub sentibus delicias computahant. Trabunt enimos ualent ad perditionem suam: et suti peccatis ine uel culpis culpas addere cre/duni se virtutum opulentiam cumulare.
Sid stultorum et ignobiliu3: et in terra pemrus no parentes.IEorum videli Huc qui fuerunt errorum magistri. Glti igitur dicutur no de eorum semine:0 ne imitatae ge/nerati:qui docendo peruersa :stulti sume per ignorantiam uiuendo nequiter unodiles per ac nem:a redempto, nostro nul/ia sapientiemulla vite cognatione contun/eti sunt: quo Salomonis voce in laude
sanete eeelege dicituri Mobilis i porta vires'. 'De itaδ quia peruersa errantium αν Vmo vina secuti sunt:filii stultorum et ignobilium
esse memorantur. Recte antem subiungiξ: et in terra penitus no parentes. Quia du3hie uideri aliud appetunt mmirum a terra uiuentium clortes fiunt. M boe Quod i hereticorum irpo dicimus romino nil obstat
fi etiam de peruersis ata ramalibus Quir ii recta fide postres sentiamus. Neo eris saneta electorum Gelefia solos fibi adue sarios deputata ab eius fide pofiti citrad1ssentimit:sed eos quor qui vitam illius
male uiuendo interius premunt. Contene. tur igitur emnam irruentis aduerfitatis afflicta: quomodo prosperimus sue tempore inimorum et intra se uiuentium prauitate grauata fidi eotempletur erigentibus meritis enor aue n5 iniuste in illa uita turbata fit omnium et dicat. cui rodebant insolitudine squaletes calamitate et mffia: Isi ut in ptima bulas operis parte prefatus
sum: r virtutem eotemplationis non /m solet intelligi solitudo mentisi. Sed boein loco cum solitudo per obiurgationem dFquid aliud Boni destitutio nemo straturronde et sub iudee typo Dieremias pecea totis auimam deplorat dicens:Quomodo inest.ti sedet solaciuitas plena populor Eed eum: ' per beatu3 Job deprauis dicitur: redebat in solitudine: libet intueri boe etiam quod per psalmua dierum est inimici eius terra3iωμαι,
509쪽
i miratam ambitioni sue seramentium: vimn videlicet
quod semper ad auarici blandimentis utitur ligne: aliud vero quod apta vi intendit rapine Nam redimus cum aliud
exterius forti annisu atterimus . I ambit
enim quando bee quod edriacile non potimpressa lingue lenitate statur.C es ut Eetiam sub specie fidei praue viventes eu aliena appetunt:sed ea me appellit rape quas possunt: blandis autem sermoni. hus et quasi mollicie dulcedinis eoncupita abstrabere eonantur ad aliud que terra lin/gunt: ia terrena quem que virtute nequeunt auferre mollicie lingue moliunt . Qui vero in Me mundo aliqua potestate sussulti sunt:et concupiscentes aliena: blandire udem et fraude decipiunt: qa etiam iniusto labore possimi implere quod volunt. Τ ύ e quod appetunt no lambunt sed reddi amypinquorum vitam fortitudine virium velut annisa dentium moliuntndi conspiciat imo saneta ecclefia ueras diuitias et ne patrie:eonspiciat Deduentiam summorum emitimaeoninsciat in electis mis cultu
mentis et inumerabilium dona virtutu stet ab eis ad prauoru vitam omni hono de stitutam mentis oeculum reuocet: et eae illorum comparatione uideat qualiter ista gu. ctis virtutibus fit vacuater superita desernit et infima concupiuite videat Quomodo
pleram id quod appetit: si fortasse prevaleat etia violenter rapit: videat tales se quas intra se positos diu toleramaici et eorutulpis usque ad bonorum quoi pericula ad detrimenta peruenisse:et dicat. Qui rode hant in solitudine. ne si aperte conquerachiems:nliena etiam uiolenter rapiado noroderentii si prius ipsi in interioribus Ois soli ac vacui a vinum3 eultura remanorent. Bene autem eoru qualitat 3 replicat dicens:squalentes ealamitate et miseria. egrota nam caro fi studiose curari negligitur squalore desuper hucto in i firmitate heterius gravatur: et dum calamitati epitu. dinis megligentientiferis additur grauior molestia oborto squalore tolleratur. Natura igitur bumana hene condita:sed ad in/firmitatem Reio *prie voluntatis lapsa in
calami atri recidit:quia pressa innumeris
nectilitatidus ilibu in bae vita rufi unde affligeretur inuenit Θω eum eisdem nature nostre necessitatib' plertissi plusq3 en dii deseruimus mentim curam negligim' et miseria negligentie infirmitati nostre addimus squalorem culpe. 4 Meremtates na/m naturales boe babere valde periculosa solent quod sepe in eis minime disternitur duae circa illas per otilitatis studius: et gaper voluptatis vicium agatur. Credro em occasione seduetionis inuenta:dum nicessa tati debita reddimus:voluptatis uicio de seruimus: et infirmitatis velamine ante discretionis oculos erensatio nostra se pallat: ae quasi sub patrocinio explande utilitatis
occultat Infirmitatem vero nature nostre
per negligentiam relatare in ea aliud mealamitati miseriam addere: ae vitiorum inualorem et eadem miseria multiplicare. eunde saneti uiri in omne quod agunt studiosissima intentione discernunt: ne quid plus ala eis nature sue infirmitatis qua mmi debetur exigatum sub necessitae tegmine in eis ustium voluptatis ercrescat. 1llo ud cniue et infirmitate: aliud et tentationis suggestione sustinent: et quasi quida, rectis fimi arbitres inter necessitatem uoluptat et constituti banc consulendo subleuantili. iam premendo frenant. Unde fit et si infidi
nutatis sue calamitatem tolerant: tame alsqualorem miseris per negligentiam no te. scendant. Doc ipsum enim esse sit calami tale est:necessitates nature et carnis adbuccorruptibilis infirmitate sustinere. Quas videlicet necertates cupiebat euadere udicebat. De necestitatibus meis eripe me. imiebat enim plerum voluptatum eulpas A Ver necessitatum oceassee prorumpere:et ne quid sponte illicitum admitteret: hoc ipsus sat grea uelli τ nolens et radiee tole rabat.nt contra praui gaudent in bis corruptionis sue necinitativus: a nimirus eas ad usum voluptatum retorquenda u3 h reficiundis cibo corporibus nature ser . luiunt:p dilectionem gula voluptatis ingluvie distendunεαum tegendis membris uestimenta querunt no solum que tegant:sed etiam queettouant expetuntiet contra tor porem frigoris no solum que per pingue,
dinem mutuantista inani une per mollii
510쪽
ivositionis. S.Gregorii Ruber xx
em delectant:non solum que per molliciem
tactum nruleeant sed etiam que per colore oculos sedueant. Necessitatis igitur carusam in usu3 voluptatis uertere:quid est albod ealamitati sue squalorem truseriem clare: Naessa stam tempore aduersitae eeclesia rem statur eorum et quorum merito talia sustinet et dieatiqui rodebant in solitudine squalentes calamitate et miseria. Calamitate stiliuet non squalerent fi infitio necessitatibus uoluptatum miseriam no superadderet:quas videlicet necessitates erparentis primi eulpa meruimus. Du vero cui calamitati sue miseriam adiunguiu:excruciatu pene adaugmenta prorumpunt ut . Sed uiuiam tales eum ad metu'pem mutari despiciunt:ita peruersa agerent: ot non ea etiam atris propinarent: nam ibus mors sua sola lameeletr et no virule is persuasionibus alienam etiam vitam necarentcinuident enim alios esse . non sunt dolent alios adipisci quod perdunt Mamsi qua forte in alioru3 actibus eroriri hona conspiciunt mox ea manu pestisere e rosemationis evellunt.Unde et sequitur. .capitulum. h. T. mandebat berbas et odihorrum cortices d. i. st herbas nisi tenera ae terre morima bene inchoantium vitar et quid per arborum eortices nisi exteriora opera eorum s iam sublimia appetunt domnanture suaui nam cum recta incipie tes aspiciunt:aut irridendo: t quali coimsulendo cotradicunt. cum vero iam quosdam pensant ad summa profitere quia corum profectus si litus dissipare nequesita quibusdam illos suis operihus diuertat. Derbas itaque his et arborum cortices mandere est: i studia Bene inchoantium: vel operationes quoandam iam more arboru3 ad superiora tendentium pestiferis persuationibus quasi uuibusdam malicae sue dentibus dissipare. Derbas mandunt' reprohicam infirmorum inicia irridendo consu munt.nrborum quo* eortices mandunt: eum manu demere conatri a vita recte ere,
scentiam regimen bonorum operum sub. trabunt. hos autem in quinciam iacto
Dus velut arbores expoliant illos uero uelut herbas: ia despicientes trahunt: a fi que ealeant comedunt. Quorundam ias fortitudinem in alta surgenteue et parte demolliuntur: quorundam uero teneritudine
et ad e in ulmis posita3 penitus conterue micat igitur:mandebant herbas et arbo
rum cortices quia prauis iressionib- n5γnullis exteriora opera in nonnilia autem pspem virentia corda dissipabant. Gel ect/te berbas mandere est:leuia quedam ae teriera de antiquis patribus imitari. Pruo vero corvees edere emeorum opera super ficetenus agere sed intentionem rectam in eisdem operibus non tenere. Sunt eni no-
nulli qui dum presentis mundi glo, 3 eiusdem mundi actionibus adipisci. non pose sunt : speciem sanctitatis appetunt: dabitum venerationis sumunt: inutatores anti orum patruue videri concupiscunt: que clam quidem parua aut leuia peragunt: oeorum sortia:et que ex solius Garitatis ra/dice prodeunt imitari conteniunt. χη vo delicet bereas edunt: quia magna ness/gunt et vilibus satiantur. 4Plemque tamen etiam quedam quasi robustiora opera ev ercent:sed intentionem rectam in eisde operidus non renent. Quibus profecto arborum cortices mandere est exteriores electorum actus assumereret intentionem bona3
in bonis sidus non habere. Dum enim cpro humana laude recta opera exqvirunt sed imitari cor recte operantium negligni: et solis arborum corticibus replentur. ποto naQ defiderio presentis vite gloria3 vel abundantiam querunt. αnde et recte su iungituriet radit rumperorum erat em' eorum Intus enim 'nis per fidem posti baplerumque anaricie cogitationibus serui oluit:quasi illud comedunt: unde in extromo vite suppliciorum aspera prosem itur. Qui dum non frugem divini eloquii concupiscunt: sed ad rerum temporalium anihilum seruiunt nequa pane triti sed radice iuniperi faciantur. Ipsa quippe eos
ab imis atque infimis aborta occupat: Que illos more iuniperi postmodum et turicia retrilautionum uelut et asperitate folioruuepungant: contemnetesnoq3 deum hiemi/nime sentiunt quatum sit mali quod agat