Moralia, seu Expositio in Job

531쪽

In Iob

eonspiciunt quod evadunt leue est imaue

aequid aduersum in bac vita patiunturi. Eant ergo nune reprobi: et delectationum suarum defideria compleant in fine sua danatione sensuri sunt quia mortem male vinentes amauerunt. Transitorio autem die

uertere affligatur electi: ut a prauitate flagella eorrigatiquos paterna pietas ad de reditatem semat. Nunc etenim flagellatur iustas:et verbere et amme corrigitur:Quia ad ereme bereditatis patrimonia preparatur In suis autes voluptatibus relaxatur iniustus:quia tanto ei temporalia Boa suppetunt quanto eterna denegantur. Inimnus ad debitam mortem currens effrenagvela stibus utitur quia et uituli quia mactandi sunt in steris passibus relinqtini, turint contra iustus a delectationis trans toris iocuditate restringitur:quia et nimirti vitulus ad laboris usum vite deputat'sub iugo retinetur. Regantur electis in bae ui vi ta bona terrena:quia et egris abus spes vi uendi est: nequam a medico cuncta Q U petunt cocedunturi Dantur autem repro his hona que in bac vita appetunt:quia et desperatis egris omne quod desiderat nonitur. Iberpendant igitur iusti que finimata que imas premanent: et nequam eo ram felictati inuideant uue percurrit

Quin est enim quod de eorum gaudus ammireritur 'quando et ipfi puer p asperu3 ad salutis patriam redeuntret illi quin p amena prata ad foveam tendunt. Dieat ergo

vir sanetus: Muno non perditio bee est

iniquo alienatio operantibus linquitate3 .Quod uidelicet alienationis vereum du/rius sonaret: fi boe interpres sue in lingue voce tenuisset. Quod enim apud nos alie, natio: e apud hebreos anathema dicitia une ergo alienatio est reprobris: cnm ab hereditate districti induas se anathema re conspiciunt: ia hie eum peracita mori. hus eontempserunt. Hortant igitur iniquia flore et e bereditatis alieni. Iusti umro semetipsos solerter inspiciant: et in eum elis actionibus a domino se videri ptimeo cant.Unde et apte mox subditur. Rone ipse confiderat vias meas et enctos gressus meos dinumerata Quid viarum nore ni me.γ fi aetiones denuntiatrisne enim per Dioremiam licitur:Eollas acite vias vestras

Capitula x

et studia uestra. Quid vero gressuu3 ap

latione nisi vel motus mentium vel prore crus accipimus meritorum:-Qtribus prosecto grvis bus ad semetipsam nos veritas mat. αuoeat dicens: uenire ad me omnes qui laboratis et onerati estis. Bd se appe venire nos dominus precipit: ismirum non gre ius corporis:sed profectitius eordis. Ipsenaci ait:zi et bora quando net in mo/ D. te boemea in bierosolrmis adorahitis patrem.Et paulopost Neri adoratores ado/rabunt patrem in spiritu et veritate. Nam et pater tales querit a adorent eum , n coade ergo ee gressus insinuat:quando et ut veniamus vocat: et tamen motu eorporis ne

Quam nos ad alia transire deliniiciat. Capitulum. s.

smi aute hominus viis aditi ustui et psiderat uias: e

dinumerat gressus: ut ne sim minutissime sdem cogitationes eius indicio :ac uer ha tenuissima: que amanos usu vilnerunt: indiseussa remaneant.'

Dine eiu dicit: cui irascitur fiatri suo reus 3 erit iudicio.Qui dixerit fratri suo Racba: reus erit iacilio.cui dixerit ame:reus erit gitae ignis. Raebasppe in dehaeo rio unio uox indignantis: e quidem animu3 irascentis ostendumee tamen plenum ver hum iraefidie exprimitia ritis ergo ira roprienditur fine uoce: postmodum :ho ira

cum voresed nee inm pleno verbo formata: ad extremum quom eum dici, fatue: ira redarguitur :que eum etcessu vocis:eν

pletur etiam persectione sermonis. Et no/tandum c. in ira per het rem esse indicio in uoce ire quod est Raebaseum concilior in verbo uocis quod est fame reum sedenne ignis. Ner gradus etenim culmeremtordo sententie:quia in indicio adbae cau/sa discutitur: in concilio autem iam cause sententia diffinitur.In gemna vero ignis ea me S eoncilio egreditur sententia expletur.onia igitur dinanorum Eetuum do

minus subtili eramie gressus enumeratura fine uoce iudicio et ira vero in voce at* in sermoneybenne ignibns mancipatur. a i Dane suhtilitatem confiderationis eius vpbeta aspexerat cum dicebat. fordissime: sertiadi magne : potens tominus Mercituum ne B

532쪽

metitis magnus psiliotineoprebensibilis eogitatu cuius oculi apti sunt sup oes vias filio adam ut reddas unlauim sectidum uias suas et sm fluctu adiuuentionunt ei'. me easdes vias dominus inlatili eramina tione eofiderat: ut in uno quom nostra nee

ea me remuneret bona pretereat: nee ma

la que vidci3 displicent fine inerepatoe derelinquat. 'nine est rei et, angelum ecclesie pergami: et in Ibusdam laudat: et in udus clam redarguit dicens: mio ubi badiuas: Obs sedes est salbane:et tenes nomen meu3 et no negasti fidem mea. Et paulo post:sed habeo aduersum te pauea: ur babes illietenetes doctrinam Balaam Ne angelo albire M Moui opera tua: et ebaritatem tuam: oc .a e fidem et ministerium et patientiam tuam: et opera tua nonis ima plura prioribus: s,3 vadeo aduersum te pauca: qr pmittis mulierem Iebahel que se dieitypheten bocere

et seducere seruos meos: et fornicariret manentare idolotim. Ecce bona memoratineec tamen rescianda mala fine penitentia re.

laxat:m sellasse singulorum vias eosiderat sic gresus enumerans pensat ut subtili examine perpetidat: oci quatum quis 3 ad bo naxficiat:uel quatum ad mala deuians suis pfectibus e tradicat. antrementum sppe meritorum quod tene uites udos angemr p erur mali admirtione retrahit: et honum quot animus operando eostruit hoe aliappetrando peruenit Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitati e pstringunt: quato et a summo iudice histricetius conficterari cospiciunt. Iabentem discui innuenire fi qua deliquerint querat: ut tanto fiant irrepreliensibiles iudici: quato semetipsos quotidie et fine eessatione reprehenduimee tamen de hac re iam gaudia securitatis sumuntim ab illo se videri consi derant: qui in eis et illa ridet u videri 1 an semetipta non valent. Et udem heatus Iob perfectionis vitam inter veteres tenuit:sed qr eius intentio ad redemptoris ad

n mmmmetuo spiritu erupituti illo pre/ceptis pensat ipse is multa de persectione minus haheat. Unde et subdidit:h Qi a hutaui in vanitate et M avit in dolo pes meus appendat me in statera iusta et sciatems simplicitatem meam.

re visitato nostre iocuti iiis modo: s letum die di/cimus et Quo contingit ut aetemur. hvic est eni up ad Thraani dominus dicit: Nune cognoui. timeas deum. Neci eni3 creator temporum quin cognovit ex tempore sed e noscere eius est: ex inivsistet cause emergentis articulo nodis cognitio/nem prebere. iis vero statere nomine nisi mediator res et Dominu3 he natur: In quo equa lanee ola merita nostra pensam turret in cuius preceptis agnoscimus quid in nostra vita minus babeam n hac autem statera appendimumquotiens ad vitemus erempta prouocamuri 'hinc nain seri,ptum est:Lhristus pro nodis passus e: no/his reliquens ereptum vi sequamini vesti.

gia eius: o precatu no fecit nec dolusi e tus est in ore eius. Erui eu maledicereturno maledicebat: in pateretur no commahatur. Dine per Naulum eri Ner patietitiam curramus ad xpo tum nobis certa/men aspicientes in guttorem fidei et e siminatorem Iesus a Dropecto fibi gaudio sustimul crucem conrufione contempta. II clhoe stam hominus apparuit i earne:vt humanam vitam ammonendo eicitarct ere/pla prehendo accenderct: moriendo redi meret resurgendo repararetinum ergo nulla in se beatus Iob iure redarguenda re perit ad ercedentem omnia redemptoris intam mentis emtos tendit: vim illa co/gnostat ipse qd minus habeat:cum dicit: Qiamdulam in vanitate: et scirinavit i dolo pes mens appendat me in statera iusta et scitat heus fimplicitate3 meam ne fi op/te dieat:in qua vitet leuiter: si qua perni.

eiose perpetraui:dei et hominiam mediator oppareat:ct in eius vita e nosca3:an ego

veraciter fimplex fuero. cui elum ut diis nans suorum teporum visos accesserat:mediatorem diei et bominum querebat: ut i illo pensatus agnouosceret: si vitam fimpure vere tenuissetidicat ergo. 2ppendat me in statera iusta: et sciat deus simplicitatem meam: unod ci seire me faciat. TEsipaten, ter fateatur dicens:onantum ad humane vite mota nulla in me reprehendenda iavideo:sed nisi mediator dei et hominu cum

533쪽

In Iob

subtiliotia vite preceptis appareat: stum

adbue a vera fimplicitate inserepem no eognosco. Rectus vero ordo sematurasi pti' in vanitate et i modum pes in oeso festi. nasse dρ: Ualutas appe ad leuitatem: do ius ibo ad maliciaue pertinct. Et nonuiti pleret ad quedam post maliciosa perueniatm prius leuia no declinant. Eequitur. Capitulum. γ.s Nelinavit gressus me' de uia.1 Totiens gressus

de via declinat: quotiens nostra eogitatio iter recti indinis per mensum reli imit errores. maii sto tot gressus errea via3 ponimus:* peracres de fide s ad celestis vite delectatione separamur:Ut em prefati sum'ad e carnis cormpimilis pondere granatim uaci vale. mus M vivere:vt nulla nos possit culpe de lectatio pulsare. Q3 aliud est nolentri tagiraliud mentientem animam perii: Sancti aut uiri tanto vigilantio,il se cireuspectione custodiunt: to se pulsarisnistris moti,hns vel tranfitorie delectatois dedignane.

Unde et adhue subdit. Qi secutus e ceruius mens eor mesis Eceeliternm p interioris uigotis instodiam ad exterio* medro rem disciplinam redit ut si ad sortes' cor illicitum Geupisceret pressus discipline magisterio oculus videre recusaret.Qwnt mi3 sepe teptatio per oeulos trabitur:sse noni d3 eonoema intrinseeusaeompellit fide extristeus oculos deseruire . tuam plerum resque libet innocenti mete respicitur: seu ipso eonsorem animus 'cupiscentie gladio coinfoditur. No enim ot etempli ea iam diu a mus Gavid uris coin 3 ideo studiose re sperit qr compluerat:sed potius io eonem pluit quia incaute respetit. Mi so recie retributionis eramine vi qui exteriori nevis genter mitur oculo interiotino iniuste ceretur. Eepe iam inresseeus eoncupisceria dominatur: et illecebratus animus aduersus suos sensus corporeos famulari more tria nidis emst scisin voluptatibus oculos seruire compellit:atet ut ita dira, senestras luminis ad tenetiras aperit cecitatis. Tnde saneti viri cum finistra pnlsari delaetati ne se sentitit:ipsa per que forme species ad

mentem ingreditur: discipline magisterio in

Capitulo xxx

mina rodin ulme praue e stationis usfio lenocinata famuletur. Que si subtilitee custodiri negligitur: cogitatidis Mundicia xtinus ad opatione transi 'tande et moesubditur. Et si in manibus meis adbesse macula.1Eanctus ergo vir sciens . pleram praua cogitatio per oculos vetat ad me

cum oculis meis: ut ne cogitarem ς 3 de virgine. perpendens etiam et nonunQua mente oritur:sed huic ohorte oculi peruerse famulantur ait: in secutus e oculus me. na eor meuide si aperte dicati Meepassuit videre volui que eonem scinem: nec videndo unci secutus su3 que coarcupiui. Dicat ergo:Ei secutus e oculus meus eor meumrur et iaci unm illicitum mens eius ut vide licet humana prepiti altio is discipline magisterio temetus sedes se per illicita fihi 3 famulari oculus uoluit. Densem' adhue e

scientias nostra et quati culminis uir iste fuerit ex nostri rordis delectione videam'. Ecee fi qua illicita aliquado cogitauit: uaea citius inter archana cordis gladio san/cti in iis retinxit puerure illa vs. ad opera no permisit.Mnde premisimus iure suo iungit. Let lin manibus meis adbe fit maeula. yonando enim macula in manibus idest culpa in actionibns in reret aqua celara discipline nd finebat in cogitationea /heererrae enim Olpa at opus prodire pinittitur:fi intus ohi nascitur exim amr. Qi autem teptationi in corde nascenti semne no rcfistitur: bae eadem qua nutrit mora roboraturret eristens foris in operiti': ulci vir prevalet quia ipsam intus mehrorum domina mentem captiuam tenet. Quia vero vir sanctus supiora omnia sub coditioe

intulit:fi Ne unus p traverit sententia se maledictois astringit dicens. Imra3 et ali dius comedet: et progenies mea eradiceρ.Iastore saeti eloqui; serere dicimus iuba uste predicare. Dine etenim propheta ait: Eeati uni seminatis super omnes auuao. 9'qSanete quippe ecclesse predicatores super

omnes aquas seminare consperit: g cu in aetis late populis verea vite quasi celestis panis grana tradiderunt. comedere ante

est honis operihus satiari. Undex semet ipsam veritas dicit meus cibus est ut facit,4 -- voluntatem eius qui me missi.es ergo

534쪽

ia B

ea que protulit facere pretermisti ait: EOram et alius comedet.nc fi aperte dicat: aQuod os meum loqturnion ego sed altero retur. predicator appe qui a suis voci hus moribus discrepatiieiunus serit: quod alius manducet:quia suo semine ipse non pascitur:quando a verbi sui rectitudie pratia actione uacuatur. capitulum. s.

- . - , π quia pleram discipuli I incatam hona audiunt U Ulcum et magistri vita opori trum exereo deuruuntur:

N EVM , recte subingitur: LEt pro

l genes mea eradicetur. I

m eradieamr: quando is I per verbum naseimr:per ereptum necatur:quia quem lingua vigilans gigniculte negligetia occidit mel enim torpenti nobis est mente traseudum:quod apnd Salomonem mulier tilia

quem vigilans laetare consueuerat: tormiens interemit cuia vim 3 magistri uigolantes Oem scientia sed vita dormientes: auditoressuos uuos per vigilias predierutronis trutri trem3 quod dicunt facere nae visunt: r somnum torporis occidunt: et lieosyndo oppuniunt quos flere oerhou

iacte videbantur. Unde plorum du3 1pss reprehensbiliter uiuunt et babere discipulos vite laudabiles nequeunt:alienos fihi a

trabere conanium arenas dum bonos evahere sequaces ostendunt: apud iudiciabominum eteient mala que agunti et quas per subditorum vitam mortiferam tegat negligentiam. Unde illic mulier filium uaeret it proprium:quesiuit alienum. Qitamen veram matrem Ealomonis gladi rimuenit: ia videlicet euius fruct' vivat:ucimius intereat extremo eranime ira histri,cti iudicis demonstrat. Ubi et illud e stare, ter intuendum:* inuens filius prius dinis cli precipiturivi soli postmodum matri reddatur quia in hae uita quasi partiri eoncoditur uita discipuli:dum et illa nonunaue si ter apud deum meritum: alter uero a d domines laudem babere permittitur. QMgalsa mater eum quem no genuit occidi nometuit: quia arrogantes magistri et challatis ignari. fi plenissimum nomen laudis

alienis discimus conseqiu nequeunti

enim face succes uolunt aliis uiuere quos se respiciunt no posse possidere. Unde uiuperuersa mulier clamat: nec meus fit: ncesti .cit enim dirimus ques fibi obsequi non vident ad gloriam reporalem: eos albis inuicini uiuere per veritatem. Vera autem mater satagit ut eius filius salte apis citrancum fit et uiuat:quia concedunt voraces magistri oter eoam discipulis alii u/dem magistera laudem babeant: si tomen integritatem vite idem discipuli non amittant perque pietatis viscera dec eadem

vera mater agnoscimr:Mr omne magistersum examine chamatis approtiatur et solatum recipere meruit quem qua fi ictu comcessit:quia fideles prepo fili x eo qu et honis discipulis suis no solum aliis laude nouiuident:sed utilitatem eas et v ctus ex ornant ipsi etiam stegros et uiuentes filios recipiunt m in supremo eramine et eorum vita pfecte retributo is gaudia pseauntur. ec paucis per ercessum dirimus: ut auditorumvgenies p noclox negligentia qua/liter tur monstraremus : M Asus iu/xta sme quod loqtur no vivit quos verbo senuit a stabilitate rectitudinis ope euelut Q3 heatus Iob quos predicatioe vigilans ediditate ad 3 actoe dormies extintit adim io fidenter dicit: fi quo miti' predicans

compleui. Eeram et alius comedat: et x νmes mea eradicetur. Qui adhue se deminnatione praui opis discutiens subditi s deceptum est cor meum super muliere: et fiat hostiti amici mei insidiatus sum.

cap tulum, s. Uauis nonnun43 a reatu adultem neana 43 discre/pet culpa sornicatois: cum veritas dicat: cui uiderit muliere ad Mupiscendum eanameebatus est a corde suo:ur ent peco ho mectus adniter dicitur en non aliena coniniax si mulier vidcria,hmetur apte suas ostendit: qa cum etiasolo uisu esi turpiter uel muria seupintur adulterin ppetratur. ciuod tamen plerum et loco vel ordine concupiscentis discernis tur:quia scilicet fi hune in saero ordine studiosa concupiscentia: sicut illum odiatera

inquinat culpa. In personis tamen non

535쪽

dissimilibus isdem luturie distinguitur reatus. In quibus fornicatois culpa quia ab

adultem reatu discernitur pdicatoris egregh lingua testatur: e inter cetera asserit dicens: lae 3 adulteri regnum dei possido huiit. Quot enim disiuncte reatui sentetusuddidiccs ualde a se dissideant ostendit. ver boeergo quoi d: si deceptum est cor meu super muliere: necu eogitasse vie sanis

eius de lamiuationis macula demostratur

Moer hoe autem quod subdein et si ad domum amici mei infidiatus sum.patenter viorestit iii a reatu adulteri liter fuit. Sed adhee fortasse alias dieat: Quid de se mirum sanctus uir asserit si no solum ab adulterii

trimine uersietiam a fornicationis in a/tione se liberum seruauit. Dee aut paruviedimus: i virtutum eius tempora inime pensamus.Nee du enim ad remetionem carnis reuelate gre districtior cesura processi, rat:queno soliun corporis seu et cordis is, scutiam reprehessit. Nec du multorum eo/tinentium eastitatis hona imitanda pro diderant: et tame Beatus Iob empla mundicie aue no acceperat tradebat. 21 multis aut nunc etiam post *bibitione dei camisimundicia perpetratur. Die ergo colliget, dum es aesi quata culpa tinc etia3 post preceptum sn grauiditis dematur cum tanta laude alite grauibus abstinebaturiovis hoc unq3 fecerit: eadem etapaue uerti sibi cupetit in penam dicens: IScortum fit alterius uroa mea et sup illam inmmetur alti Ettur plerassi Me quod faciendo no ppen/clinius ingraue sit patiendo pensam' eiusdem vim facinoris quod se pati si re' fit

debere denunciat rerprimendo manifestat hiems:Doe ens nemas est:et inlatas mari mari se osque ad yditionem devoransret omnia eradicans genimia nocuerpe ratum distat et crimen:* oe crimen pecca/tuni cst:no tamen oe peccatum crimen est.

st in hae vita multi fine crimiemullus vero eE fine pectatis valet. Unde et medica,tor sanctus eum vim di si gre sacerdotalis describeret nequam titit si uo fine pe eam sue ii quis sine erimine est. Quis vero fine peccato ee valeat eum Manes dicatem dixerimus:qr precatum no baiamns: nosmetiosos seducimus et ueritas in nobis

no est. In qua videlicet peccat, et crimi. num distinetione Mandum ervi nonulla

pectata anima polluunt qua crimina eris

guunt. Unde beatus Bla crimen luxurieminues ait ignis e usq3 ad pditione devorans:m nimita reatus facinoris no usa

ad inmatione maculat si uinue ad pditionem vorat.Et ur quelibet alia fuerant ho/na opera:ii luturae celus no ablvituramesitate butus erimis obruuntur. secutus aliuntii:et omnia eradicans genimia Geni. mina sppe sunt ale ouatises bone. cui tamen si peruerso ordine caro domines: ignelumne ola bene prolata cere an . Nubia sppe ante omnipotetis dei oculos iusta cie pietati 3 sunt opera: e conuptionis tapone mostrantur imunda. ranio eniprodest si me quisnue necessitati copatituroximi: ado impie ui semetipso dedivit ba hitationem deu Qi ergo per cordis mundiciam libidiuis fiama no extis inmincas sum quelibue virtuses oriunt:ficut p Σων sen es: iIgnis exarsit ab ira mea et ardebitvsvi ad inferos deorsum . comedet terra3 et nascentia eius 8gnis gppe terra5 at ei' nascentia comedit: cuubido carnem atq3 per hac osa veneacta commiti nam quie/culdocessit ex fruge rectitudinis: c nimirum cocremat fiama eorruptiores. Dieat ergo:3gnis est usq3 ad perditionem de .rans et oia eradicans genimina:ur fi corruptionis malo no resistitur: illa proculam Dio peunt:que hona videbantur Qed so lent nonuuos ad bumilitatem vicia sternere atq3 ad tumorem mentis uirtutes eleua

re. capitulum. io,

Merendum ergo nobis est fi beatus Iob inlata castia ιΓs litatis mundicia et humilis t. d sanctus vir cum

alta virtutum teneat: ast lauara die se humilia sentiat:repente apit cum subiungit: Ei cotempsi iudiciumbire eum semo meo: et ancilla mea:cu disceptarent ad mum me. Qui enim indicari cum semis ancillisa, non renuit liquido

indicat quod cotra nullum utique prorimuapud se tumidus istuter hee atii libet intueri vitam sua in omnibus uuata vir sanctus disere ne eustodivit i 'Olo enim logelapius dieit: Uidebat me iuuenesi et abscodcbantur: et senes assurgentes stabant: pn

536쪽

Exposissonis. E a regorsi. Liber Dei.

Epes cessabant loqui: et digitum superpo/nebant oti suo: cem suam eobibebant duces: et lingua eorum gutturi suo ad ebat Mune vero ait. h Si eontemini indicium sudire eum seruo meo et anellia mea eum di sceptarent aduersum me.1 Quis digne c&siderare valeat vis viri tam sublimia vird tutum moderamina. In quo tanta est auctoritas regiminis: vi ad fitentium restrimgantur duces: tata humilitas cordis ut et equo ad iudicium venire permutantur almeille Ecce apparet miro modo in potestate principibus potentior: in certamine seruis equalis in cetur principum memor regimi nisi in certamine famulorum memor conditionis. Se quippe sub vero dino famulum conspicit: ideo cordis altitudine se super famulos non extollat. Unde et protinus sun/ssit. I ud enim faciam eum surrexerit ad indicandum deus et in Q fierit ad responereo illaei cui venturm iudicem cogitat: indefinenter quotidie rationum suarum in

melius causas parat. Quia dum eternum do nil tremore Gadis intuetur iura tem

ratis domino super subiectos stoderari co pellitur. 4perpendat enim nil esse ud te Ἀraliter preest: ceteris quando illi ad redde eam rationem suties qui fine fine dominat . Gem nam temporalis vel tranfito ia ς potestas animum per alarupta elationis rapit. Et quia eo uulsis extollitur:quo se esse super alios videt: illum oportet uni super se est semper aspiciat: ut et eius metu u supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat lintueatur enim qui sub ipso sint: sedi confideret sub quo ipse sit: uter consideratione veri donum decrescat immor false dominatiose. Unde beatus Iob cuia eius iudicium qui super omnia emotuit: hie ad teporale inlicius famulis equalis venit dicens. in contempsi iudicium sudire cum semo meo: et ancilla mea cum di sceptarent aduersum me. Quid enim faciacum surrexerit ad iudicandum deus. 2 cum

ouesierit quia respondebo illi: Qui ut semper cor in bumilitate de mat nequaqImeisdem famulis conspicit :*filii statua est disparased *'natura communis.Unde etiasubdit. G. 21. Enquid non in utero fecit menti et illum operatus est et formauit in valva unusei potinctus utris ma/gna est virtus bymilitatis Ofiderataequautas conditionis. omnes nam bomines natura equales sumus: seu aecidit dispen/satotio ordine:ut quibusdam prelati uideamur. Ei igitur voe a mente demunim' cis

temporaliter ac sit: inuenimus citius usnaturauter sumus. Pleru* enim se animo accepta potestas obdeit: enmm tumidis eogitationibus fallit. Ea anu ergo bumssime cosiderationis dein enuus est tumoa et taenis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice miminis: citius platuete inuenIit naturalis equalitatis. Mam vi prefati sumus omnes domines natura equa aes genuit: sed uariante meritorum ordine alios altis dispensatio oeculta postponit. 9psa autem dinositas que accessit ex uocio:recte est diuinis iudicas ordinata:vt qa omnis homo iter oste eque non graditur:alter ab altero regatur. Saueti autem viri ea o presunt non tu sc potestatem ordinis: si eu litatem conditionis attendunt nec preeta

gaudent dominibus sed prodea P. Seiunt Benim op antiqui patres nostri non ta reges hominil que pastores pecorum fuisse memorantur.Et cum nee diis iuss*3 eius diceret. Trescite et multiplicamini et implete terram Gen. λειDdidit et terror vester ae tremor sit supercuncta animalia terre.Non enim ait sis,

per mines qui futuri sunt: sed fit supercuncta animalia terre. Domo quippe ani malinus irrationabi thns non guto ceteris hominibus natura prelatus est: et iccirco ei dicitur: ut an animalibus et non ala bomae timeatur quia contra naturam superbire eah equali Uelle timeri: quavis plerum a subditis etiam saneti viri timeri appetunt: 'sed quando ab eisdem subditis deum minime timeri deprehendunt ut humana salteformidine peccarei metuant: qui diuina ubdicia non fornudant. Nequam ergo preposti ex hoe quesito tunore superhiunt: i duo non suam glosam :sed subditorum visticia querunt. In eo erum c. meti 3 fibi a puer se uiuentibus eligniri: quasi non homin 'sed brutis animaistus dominaintur: uitia videlicet er uva parte hestiales sunt subditier ea etiam debcnt formidini iacere substrati. cum vero deest vitium quod corrigatur non de excellentia potestatis: sed de quali

537쪽

In Iob

eate onditionis gaudenta et Messosum ab

eis mctui: sed etiam plus et necesse est bo/norari refugiunt. Meci cium leue ili perpoti damnum militatis credunt si ab eis Mmerito fortasse orctinis pluris estimentur. Dine est enim ae primus pastor ecclesie:.ca adorante se eornelio super se filii bonorem uideret Ohiatum ad equalitatem conditio. nis sue citius recurrit dicens Eurge: et ego ipse bonio sum. Eluis enim nesciat π coditori suo domo debeat et non bomini νειν

m. Quia ergo miliari fibiplusque debuit

proiiarum vidit: ne ultra bumanitatis me eas mens intumesceret e e se demine recognouit: quatenus illati Di bonoris elatio, nem frangeret:er sosiderata equalitate conditionis Dine a Ioane angelus adoratusereaturam se esse cognouit dicens Mide ne seceris:conseruus tuus sum et stati si tu . Tunc propbeta: cum ad viden ue sublimia rapitur filius hominis vocat, ut ductus ad celestia dominem se esse meminerit. De fi eum diuina uor verbis apemoribus am/moneat dicens. -gmento cuid fis ne de apis ad que raperis extollaris: sed altituli. nem reuelationis remera memoria condotionis. Ex eo ergo colligendam est unania comunis naturei memoria in Orde deprimi debeasterrene potestatis tumor: fi ex bumanitatis uocabulo agatur ne cogitatioris Matio er secretis celestibus generetur. Lui' oidelicet. manitatis hene beatus 3ob semper recordatione tenuit qui ait Nuiiud notii utero fecit me qui et illum operatus est et formauit in vulva onust ne si aperte dicat Tur non eque debeamus in cuiusidet ne,

soc4 iudicio discum qui per eoditoris potetiam sumus equaliter lactes Sed quia castitatis eius atri humilitatis acta cognoui,

mus: nne liberalitatis opera eo oscam'. Me itur.

ridus sed etiam ad habendi Orfiderium deservisse. Qed quid si imvellent panperes oue sortasse accipere no

πω:rcet. alii quia vi scriptura lacra dici

pauperes dimiles solent ea solaestimillida

sunt que accipere pati res volunt: que bumiles petunt ' Et oculdudio oportet ut ureunctanter demr quicquid cum vera humilitate requiritur.t. unod non et defiderio sue ex necessitate postulatur. Nam valde iam perbire est extra metas inopu glicuid residerare Unde et superbe petentius diciet. vetitis et non tacipitis: eoinmale petatis,

adima ergo illi sunt veraciter pauperes: sinflati per superest spiritum non suntiquos aperte ueritas exprimi eu3 dicit. Eeati pauperes spiritu: recte nune per sanctum viru3 n at dicitur in negaui quod volebant pauperi δ' Dus: quonia qui ea volunt que profecto ii met up eis non expediunt eoipso et, suphie abundant spiritu: iam' pauperes non sunt.

Sed Eeatus νυ dum pauperes humiles appellati equid ab eo accipere paup voluit non negauit: quia veraciter quis . νω lis anod non potuit Ohtinere nec voluit.

Sed eum largitatem mentis sne indicat:Mad uom se pauperibus conmmta maiust stataeercsse est ut queramus ne lumen mise ricordie dationis tarditate fuscaverit. Cn. de subiungit. Er fi oculos vidue expectare feci. Detentem se vidua raptatem noluit: ut non solu3 ermuncre. sed ex celeritate muneris bonorum opera merita augeret. un/ee alias seriptum est. Me oleas amico ino de et reuertere et cras dabo tibi eum sta tim possis dare. Qed nonulli solent exteris F ro. imulta largirue nnis asta vite gratia3 re petientes babere pauperes laesos in deme sica couersatione refugiunt.itaide heatus Sob Ut non solum se insinuet exterius mul/ta prehius: e:sed apud se quos P inopes etiain domestica eo mersutione maepisse: protitius adiungit. Et eomedi buccella meque solus et non ededit pupillus et ea:I scilicet pictat e patiudicii am facere estimans si solus comedereret, donetiums omnia coniuno ter creasset. one promto comum tomarentionis vidi cum talibus intra domesticos parietes delici ex quibas cterne proficiant Emerita retributionis. Unde lanctus vir nanuelidensed ad monducandum socinm pupillam sobabuisse per ei. ged tanta deepictatis viscera virum a semetipso babnorit an a conditoris sui gratia fit e secutus

538쪽

mea ereis meram miseratio et M utere matris mee egressa ea me .I EGiseratio etenim ii eius fisit arbitrio ut cum ipso proficereti liquet tamen quia vias arbitrii no fusest ut eum ipso de utero eruet. constat ergo quia sue uirtuti nil triduit: qui profecto te statur quia doc erranditoris munere sero pit. aeonum igitur quod a renditore ba-hivise se intimat: liquet proeuldubio quia ad laudem eonditoris narrat:indicans ab ipso se acrepisse ut pius esset a quo accepit

ut esset:quia sicut suo opere in utero condotus non filii: ita nee sua virtute ab operemus fuit. Sed pensandum nobis est:quod afferit crevit mecum. Monmalli enim uno ad etatem erescunt: ab innocentia deere anni. Electis uero eum foris etas corporis intus fi dici lioeat erescit etas uirtutis. E quatur.

capitulum. h.

I bespexi pretereunY3 eo aedissi non babuerit indumen

perea: si non benedirerunt nudi latera eius et uelle

factus est.' Quod paupero non delpetit: virtutem bumilitatis ethibuit: quod aut

operirit:pietatis. Que quippe iste uirintea ita fidimet esse conere debet: vi vitario semper opere fulciantumquatenus nec bumilotas cum veneratur pror uue largitatis gratiam deserat: nec pietas eum largitur intu.

meseat. Erga indigentias itao protimi bumilitatem pietas fulciat: humilitas pieta/tem: ut eum indigentem rebus necessa snature tue eonsortem uideris: nec per λλώ pietatem dessitas tegerer nec superhias negligas uenerari quem tegis. Inam sunt nonnulli qui mox ut ab egenis fratrib' therint itecessaria postulati: post dona largituri in eos prius contumeliosa verba iaculantur. Qui et fi rebus ministeriu3 pietatis perficiunt uerbis tamen gratiam bumilitatis perdunt: ita ut plerna videatur quia illa te iam iniurie satisfactionem soluunt: cum post contumelias dona largiuntur: nec ma gni est operis q) postulata tribuunt: quia

ipse dationis sue munere vix eundem excessum sermonis tegunt. Quibus hinc per eocefiameum ubrum dicitur. L mm dato notes tristiciam uerbi moli. Et mrsum. Ecee cverbum super datum honum et utram cum homine iustificato: videlicet ut datum exhideri debeat per pietatem:et honum vereum tribui per dumilitatem, ni contra alq ege nos fratres non student rebus fulcire cum

possint sed blandis tantum sermonibus fouere. Quos umena eter ηacosi predicatio Leo, r. cincta reprehendit dicens. Ei autem frater aut soror nudi sunt et indigent uictu quotodiano. Neat autem aliquis et vidis illis. Ite in pace ealefacimini et satiuamin monoeridetis autem eis que nereis a sunt corpori quid uobis proderit. Quos Ioanes quom apostolus ammonet dicens. Glioli mei non diligamus vecto nee lingua: sed' opere et veritate. Oseetio nam nostra semper civibenda est: et veneratione sermonis

et minuterio largitatis. Lapitulum. i Ultum vero ad hebdoma/8 l dam dantis superbiam va/ m

a Et iet: si cum terrena tribuit: I NV a l verba sollicite magister a ce

lestis penset qui ait. rite vobis amicos de mamona iniquitatis:ut cum defeceritis: recipiat uos in et a rademacula. Si enim per eorum amicitos et a tabemaeula acquirimus dantes proculdubio pensare dedemus: mpatronis potius munera offerimus Q Gnis bona largimur. istic per Naulum doeitur. Mestra abundantia illorum inopia3 suppleat ut et illoruue abundantia uestre sno pie fit supplementum: ut videlicet sollicite perpendamus: quia et eos mos nunc ino . pes cernimus aliunctantes quandoci videhimus et qui ahundantes aspicimur: fi ladigiti negligimus: Quandom inopta erimus. Qui stam nunc temper ale s fidium pamperi tribuit: ab eo postmodum perpetua re

terram excolit que quod acreperit oderi reddit. Restat ergo ut nunqua elatio fur

gat ex munere: uuanta uidelicet dines ex eo et pauperi tribuit agit ut imper tuum pauper non sit. Beatus igitur ut dubgenter ostenderet: humilitas atm misericordia quanta si eum fuerit consideratione sociata ait. Si hesperi pretereuntem eo

ιν non habuerit indumentum: et abin opo

ta a

539쪽

In Iob Capitulo linti.

B rimento pauperum: fi non benedixerat mi

hi latera eris: et de uelleribus ouin mearacalefactus est. De s aperte dueret.ηn amore protimi uno eodem* ordine et superbie vicium et impietatis premens pretereunt mepiam et bumiliter aspiciens non despe. xi et misericorduer calefici. Quisquis eiusta

super eum cui aliquid tribuit fastu se ela tionis extollit: maiorem culpa3 intrinseeus superbiendo peragit quam extrinsecus largiendo mercedem. fuci ipse bonis interioribus nudus cum nudu3 despicit vestiens eoa sit ut seipso deterior fiat se indigenti prorimo meliorem putati artanus quippe inops est aut vestem non dabet que qui militate. Unde necesse est ut re nature αν me consortes exteriora non habere eonspicimus: m multa nobis defint bona interio/ra pensem': quatenus sese supre inopes cogitatio nostra non eleuetra solerter uidet: quia nos tanto verius quanto et interi' in/digentes sumus. Et cuia sunt nonnulli qui pietatis sue viscera tedere o ad incognitos necuint: sed solis quos per assiduitate noticie didie nimiserentur apud quos nimirne plus familiaritas et natura valet da quibusd1 neeessaria non ur bomines: si vix non sunt largiuntur: Dene nune per heatu Iou dicitur. in desperi pretere rem: cog non habuerit indumentfi Ignoto enim primo misertum se Indicati m pretereunteue vocat:quia uidelitat apud pia; mentem plus natura valet o noticia. illa et unus et qui indiget eoipso quo homo est ei sa ii, cognitus non est.Qeqnitur. Ei leuatii super papillnue manu mea e 3 ea videret me in porta snplore. 3 arma apud ueteres fuit et ad porta seniores sederent qui certantidiurgia iudiciaria eraminatione disterneret quatenus urbe in qua concorditer oporto retinuere discordes inime intrarent. Un- de et mr adipi cladias dicit constituitet por

vos, . ta iudiciu. 3oe itain loco duid porte nomi ne erprimitur nisi id ad agebatur in porta: Eicut em pugnare castra dicimus: pro co. pugnatur et castris ita iudicisi . in porta agi consueuerat porta nominatur . si nporta ergo se superiorri videt: qui se melioris parsis esse ii iudicio equitatis merito conspicit Beatus igitur Iob quia nee tune contra papillii mammae ait: cu se umperius icie meritu potentiore uidit e nobis

timoris regula insinuans dicitim leuaui super pupillu mansi meas : cum uidere me in porta superior . ne si patenter dieat. Novi tune militatis mee inegocia virente coiitra pupilium exequi volui quando mei tu dicio etia ex iustitia potioreb vidi. capitulum. 6. --2incti eremis uiri quan iacto cui personis minori. hus contentionu3 negoeia subeunt inue grana re vel in minimis timetipsi contra institia graμluari nequam refugiat.

- Sciunt quippe ga biobumana iustitia iniusticia citi e re adi

tur: fi diuinimo districte iudicetur. Unde hoe quod fidi copetit cauciit Ochcmetereragereme eoru actus summa rectitudine contingat s taliter examinare. Q ed ut inuentiri iusti in diuino et me valeant: retrum apud humana iudicia grauari se et iniuste patiuntur. Eeatus aut * ob vite sue eelfitudinci narrans: et multa sunt et mira que di. xit Sed cuia plera P dnmana mens renuit Dona credere que nescit operari: maledicti

fibi sententia, protinus f ntit si qua horuque fixerat opere non ipleuit dicens. numerus meus a iunctura sua cadat: et bra.

operatio corporea per humem se bracbia agitur hona que orc protulit fi e re tia implevit: cadere filii humerum et conteri dra. cdiu ereptat. ne fi aperte dicat. Ei ea que nditi operari renui: ipsus quod mihi ad operandum datil ei corporis metirum perda3: ut uidelicet cadat a corpore quod ererce re nolui ad utilitatem .s vero hec maledicti sententia ad spiritualem est intciligentia referenda: liquet profecto ιτ hracbin corpor per humersi iungitur Et ficut per bracbius dona opatio uta per humerum socialis vite

coniunctio dcfignatur.Unde propheta quot intuens sanctos uniuersalis ecclesie populos deo concorditer servituros ait Et ser abes. tuenter humero vn .gneo ergo quod dicit Ei leuaui super pupillum manu mea: cnm viderem me in porta superiore: mara virtuter patiuntie seruasse se sis rit uni grauari se a personus mu unetis ne contra hoc quod

540쪽

fihi iuste competere poterat decllauit. cstamen si mime laeerit adiungit:Dumerus meus a iunctura sua cadat: ur nimira qui patientiam servare cotemnit socialem v ta- cinus per Uatientiam deserit. Σὶ innetura etenim bum s raditim aduerfitatis gloud ferre no ualens staternam mordia relinquit et quafi mebrum separarur a corpore eum is et operari hona poterat a bono olam abscid r uniuersitate. 'M 3 enim unque semari seordia nis per solam patiemtiam o ale ectis nassi in humana actio/ne nascituriunde mentes bolam vicissim a sua unitate ae dilecti e separent: et nisi ad aduersa teterada se animus preparet proeuldubio humerus eorpori non inheret. Dine etem Naulus ait: vice onera vostra portate et sic adimpleDitis legem ehrosti 'Diue per semetipsam veritas dicit: usi patientia uesaea possideditis dias vestras..capitulum. Q.

te subiungimr et Dracbramen in suis opibus conteratur: ur nimirum cun eta nostra operatio eum

udusiaeet u deatur esse fulta virium': luit:n ip ebaritatis vineulum patientia colamen Qua em bona perdit ollari s aliena mala renuit perpeti .seruore sppe iraculi spiritus ictus usus a hilectione remmeten se exterius grauari no toleratnnius se u amisia1 inmen maritatis obscurat: nee videt iam duo tendat pede Boni operis: noeulsi per didit illectionis Sed sancti viri bumerasa iunctura sua no eadstrua videl3 eius in lectio a socialis vite concordia p impatientiam no recedit: sque haaebiu minime fras mur ors eius opstio in muttide humori.i.in charitatis snexione custodit. Θ3are fideratione hona Ne tam egerit atq3a malis ossius se abstinuerit adiungit disces: Elper ens quo fi tumetes superine fines omni deum:et podus civ ferre non potui. In pavore tante militudinis pensemus fi possumus: ata in saneto Osro fuerit vis

timoris. fluetus etenim eum tumentes desuperiminent:cunq3 ea qua deserunt mortem minantur:nulla tune nauigantibus rerum cura teporalium:nulla ramis Meetiood mentem reducimr:ea ipsa quoq3 et irant proiiciunt pro Ibus langa nauigia sumpserunt cuncte res in despcitn3 mentis veiliunt amore uiuendi.cua fi ergo tumetes Bsuper se fluctus ted metuit: u dum veram uitaue desiderat:omnia despicitque bie possidens portat. Ram uelut tempestate dep/henfi pondus nauis adiicimus: qnado ab

opprima mente desideria terrena remoue, mus: mu3 ut istaeuata nauis enatemque mergebatur onerata:ur nimiru3 mre que

in bac vita heprimunt mente in v dum trahunt Quia videli mens tanto alto imter temotionti flueres attollitur quato so/licitius ab huius seculi cogitatioe uacuas . Est uero et aliud quod ne maris pectione debeat solerter intueri. Tempestas eum oritur prius lenes unde et postmo dum volumina maiora peltantur:ad extretrum fluetus se in vita erigunt: et nanuantea quosque ipsa sua valitudine subuertntit

Qie nimirum extrema illam rat: e uni

uersum mndum stihmat tempestas animaram amne enim hellis et cladibus quasi ahusdam undis sua nobis erordia ostendit: et quam ad finem quotidie .ppis res eis

cmurotanto grauiora irruere tribulationa volumina videmus.11d extremfi 'o eomotis omniti'elementis supemus iudex veni ens finem olum apportat:qr videlicet me tempestas fluctus in celum leuatiunde ethp:ndbue modieti et ego movebo no solus terram sed etiam celti. oua tepestatem QE sancti viri vigilanter aspiciunt mafi tumetes super se quotidie fluctus etpaueseunt: atet ex bis tr hulationibus que miclum seriunt premdent que se atur. Bencautes subdituriet pondus eius fer. e non potu rquoniam v citremi iudi aduentum iterita mente cofiderat:profecto videt quia totus pavor intinet quarem non solum tune videre sed etiam nunc preiudere pertimes eat. confideratione naus tanti terrans metu animus palpitat: et intentionis sue ceu los declinans intueri quod prem det rem lat.Bene ergo dicituri et pondus eius serre non potui quia rem sinperae maiestatis vi adiudicium venientis terroreque tanti eraminis confiterando animus conatur exquirere:morm ad semetipsum refugiens

sese expauestit iuuenaee. Eed inter bee po