장음표시 사용
551쪽
ad irastendum ustis admis eordiam ad
subuenientsi paratus. Vir etenim sanet' redemptorem generis humani perνpbene spM intuens medieamenta quo B illius in
opere seruabatilbus nos ammonet dices: et imittite et dimittetur uobis: date et datiυtur vobis. are na* nostrum ad res per
tinet quas meterius habemus:damnere autem ad relarandum diolorem que interitis et aliena culpa eotraximus. Sed sciendu3qr qui dimittit et no dat:et fi no plene operatus inmieliorem tamen pleni misericordie tenuit. mi asit dat et mime dimittit omni. misericordiam nullam facit: qr ab olpo. tente deo munus et mann no accipitur uscorde obligato in malicia profertur, at unctari etenim due reus animus a elemosvita prebet: ur omne quod datur deo rei datis mente pensatur. Cuncta iram malitie ma
cula ab interioti nostro bole e statois immutatoe tergenda est: or iram iudicis pia care nescit oblatismisi te munditia placo at offerentis. unde seripisi est: Lesperit deus adndeis ad munera eius. Id chamant et ad manera eo no resperit. rum et/enim saerum elouum diciti, Resperit ad munera Abel: et ad c harii munera no respoxie sed prius ait: Curia resperit ad 21bel:ae ide subiunxit:Et at munera eius. Et rursum dicit quia no respexit ad L. Varii ae deinde s demee ad munera eius: Et datis sppe eo derid quod datur aecipitur. Iccireo no Abel et muneribus sed et Ahel monera oblata placuerantia esus tiaci ad eulegitur diam res Ire u dabat G ad illa qdabat Unde bene erat 'od dictvrs no. his in hospitalitatis gra largitatem suam prius clara aduersarios protulit patientia3tiam et henignitatem:* de ruina non eruitauit inimicito verbis maledicis perseeu
tores suos no impetui:* sementes intriviseens equanimiter toleravit: et tunc demu3bospitalitatis sue munificentiam protulit: Ut aud to sciliret narrationis eius ordine discamus:ar erteriora munera re internaeordis madicia codiuntur: ut virium eius co tertio lector doceat: qualis apud se ee beat eus exteriora bona glos subin strat Sed quis se inter tanta virtutum culmina sanetum ee no crederet.Quis no vimi q3
ipfis tot meritis teptaretur: ut si mado ut
do delinqueret felicium suu idus nolles
inolesci et leue ee crederet: fi Id in minimis precaret culpam suam mallet silentio tegore: G voee cofessionis aperire. Sepelianoptigit ut elatus virtutibus animus du multa bona in estimatione*rimoru de se spargi cognouerit agnosci ino uelit fi ad est os is reprebenfibiliter facit:cali liti oculos mi nus inspiciat: quas videlicet erroris rene Bras iccirco mens tolerat:qrcordis oculus:
tumor grauat piade beatus gob iter toterimia facta virtutum g tam summus erit ; ut in operatione: ut demonstraret. di dumi 1 iis fuerit in menterprotinus adringit: Im abscondi mafibonio peccatum meum: M
celatii in iuru meo inlatarem meamii
raelaus in sinu meo imgtatem meami
χε tis testimonia et iniquitate. 1 suam queet cognoscere: α χ
cognitam uoce cofessionisi i aperire. ni eoua ofitatum Uynmani generis vitium est:
et labendo pcta comittere et conuisum negaeo absconere et mictum dependendo ma
timeare. Et illo qu*pe lapsu primi domi
nis hec augmeta nequitie tuemus: et quo ipsam radicem trarimus culpe. Sie nanus
dum lignu vetitum cotisset abscondit se a facie Mi iter ligna paradisi.In uua ad
scofione. Q deum latere non poterat: non latendi efisus describitur:sed effectus notatur. Qui eum argueretur a domino ex de
ligno oetito contigisset suo rndit: mulier Gen., iqua dedisti mihi secia: ipsa mihi dedit 11 ii '
gno et comedi. multer inquisiota respondit dicens: Gens decepit me et
eomedi. Dd e quippe reglai fucrant ut peceatum quoa trasgrediendo comiserantcofitendo delerent. Onde et serpens ille p/suasor g no erat reuoeandus ad venia: noest de culpa reustus. Interrogatus itaq3bomo est Ohiemettot perpetratam culpam respiceret et cofitendo cognosceret: o loges coditoris sui lacte abessiet. Sed adbibore fibimet virique resensionis solacia uue coinfessionis eligeret. Cun3ercusare peccatus uoluit vir per mulserem:mu ire per serpen tem: aurernnt culpam quum tueri conati
sunt obliquendam eum tangens: et ipse peccati eorum auctor extiterit: a mulierem
552쪽
pentem in paradiso posuisset. Qui ore tua holi fallentis audierant: eritis ficut di more esse similes in diuinitate necuieuertit: ad erroris sui cumula dea sibi necte fimile in culpa eonati' sunt. M ergo reatum suum tram defendere moliuntur: addiderunt viculpa eorum atrocior discussa neret: in fuerat perpetrata. Unde nunc quo manigeneris rami ex bae ad e radice amaritu, clinem trabunt: et en de uicio suo cesset ar guttur .sub defensiona uerba quasi me quedam se arbornue folia aliscondit: et velut aluuedam ereusationis sue opaea secreta faciem conditoris fugit: diu non vult cognoscin1 fecit. In qua videlli occultatione non sec eno:sed dnni abscondit sibi. Tot uppe neola uidente isdemmon aut ne ipse videar. . o contra cuim peccator iam exordium
illuminationis e humilitas eoscisionise gasibimetipsi iam parcere rinniti u massi non erubescit coliteri uri stati et qui defendedo
- . aecusari potuit:aecusando se celerrime dosendi Inde et mortuo I a m smole masna premedatur: ne am dicitur reuiciscersed ueni foras. Ex a s resurrectioneque
gesta in illius est corpore: signatur:qualiter nos resuscitemur in corde:cum videli mobtuo dieitur veni foras: ut nisitabomo iupeceato suo mortuus et per molem male cossietudinis iam sepultus: vi intra conmemtiam sua absconsus iacet per neqviciam astipo foras exeat per confessionem. armor/tia enim foras dicitur:m ab excusatiocaim. occultatione peceati si accusatione sua
pheta ab illa tanti mole laetuoris reuiui scens ad voce mi quasi foras etet: da pernathan correptus QS seeerat accusauit origitur fi occultationis culpa in humano ge/nere uehementerocmiit:bene heatus uobesi diceret fi abseondi peccatu meu interpo fuit mafi bomo mors msppe esse .pprium cosmcit: et parentis ueteris imitatioe descendit. i apte s dirutiet mavi in taumeo invitatem mea. aca. i .
criptura etenim sacra plersim sinti ponere pro mete sueuit fimi vore e esse te perseeutoribus nostris
qui nobis natura quidem eouineti sunt sed vita hissanetisi per os tu. Redde vieinis nostris sepiumn in finu eorum.ne si apte diceretur. In mete sua rem Winant hae G in nostris corporibus sevienotes opantur: ut du nos exterius et pie pruniunta interius placie puniantur. Quis igitur Mus secrerum mentis accipitur in fianu iniquitatem celare est bane in consciemtie latibulis oecultare: nee per eonfessiones detegere sed per defenfione uelare. Quo cotra Iacobus dunttonfitemini alterutrum
pectata vestra et orate pro inuste ut salue/ - - .mini. Salomon quoci ast. Qui abscondit Ar Flscclara sua non dirigetur qui scit centes fuerit et duas uerit ea remordiam remquetur. Qed inter fi selendum e * plerum mines et culpas ecfitentur et humiles nos LNam multos nouimus s arguere nui isto pectatores secte contentur: cum so de culpa sua fuerint fortasse correpti desenta/nis patrocinia querat ne peccatores ese videantur. Qui fit e csi id sponte dimi peccatores se esse veraci humilitate cognosce. rent: in arguuntur ab alus esse se q6 eos si fuerant non negarent. cua ipsa indicia vere confessionis sunt: seum quiset se peccatorem dicitud de se dicenti etia altero noeontradicit Mam urseripta est austus hipncipio accncitor est mimon magis pece ππ. tor sed iustus videri appetit eum peccatore se quisque nullo arguente confitetur: sed consessienis oeritatem prohatteum alter maluouod fecimus inerepat. Quod si suphe dolandi us: liquet ar peccatores nos ex no/his ficte dicebamus Unde summepe cura dum est ut mala que fecimus et spore lateamur et i aris. arguentibus non negemus.
pDie quippe vitia est: ut qου de se fateri caesi uuasi sua sponte dignatur: e filii hici ab altas dedignetur. Σeatus itam Iola ante merit humilitatis ostendit: qui se et
inter aduersaries nouerat oluereret in non C Rverebatur culpas voce eo lanis aperire. d notandum . superius virtutes suas tostur: inferius peceatu fatetur Dine eno liquido hemostrat in vera de honis suis dixerat: i noluit tacere de malis. Udo vir tutes suas indicat modo culpa: ur et perpe trauerit et non tacuerit manifestat. Tan cer/tissime apparet quante mnditie in olpototis dei oculis suetit: qui et uitauit mala ne
553쪽
hominib' no abscondit: quatenus es et ita sicae fit gloria declinasst peceatur et sustuleemstodia ad no potuit declinare*didisse videatur Uir iste cuilibet magnus in Oirtuti hus suisumbi eerte subliuila apparet:etiam in peceatis suis. II irent in eo a volut ca nitatis continent ar mirentur nitegritate inllicie:mirentur uiscera pietatis: ego i eo nominus admiror cofessione fimillima pecca torn di tot sublimia gesta uirtutu. acio eni .per infirmitate eaeeundia pleαδ φωiuotis est certaminis e missa peccata νειγre: Uno admissa vitare: et vim o malus ato robustius uitetvr tanto humili' proditur. Eeatus ergo gob u tot magnis operibus sultus e fiteri culpa no eruduit os e
dit in uirtutibus di humus sueti. Qed quia
es militate uera secura semp auctoritas nascitur: ut tauto fotis nil metuat: quantosd rerum culmina animus per elationis desideriti no anhelat: erpressa cofessione moeati recte subiungitur.Ei repani ad multo tudinem nimia: et despectio .ppinquo* ter ruitme: et non magis laevi nec egressus susomn. at agna est securitas eordis nil comtupistentis babere secularis. Ma3 si ad temrena adipiscenda cor inhiat: securam traim illucs esse nullatenus pot: m aut no hita concupiscit ut habeat: sui ad ta metuit ne amittat: et diu in aduerfis spirat νstera in prosperis formidat aduersa :bue siuel quan Ghusdam mittiti' uoluitur: ae
per modos varios rerum alternantiu3 miradilitate versatur. Καyn ibo scines in appeti
tione superne me sorti stabilitate animus fi
rauu perturoatione votaturin cunctis quippe externis motre' tande intentione sua usi eneveam secretissima secessium petit: stim inco mutabili inherens et mutabilia cuncta tra scendens: ipsa iam tranquillitate stetis sne in mundo errea munda est. Esectu prose.cto ima ola intentiene summe*: et eunctis rebus quas non appetit: libertate quada3 super se sentit nee tempestat ' tera iapo
raua intus sustinet 4 intratur foris: qa αν
rena ela que compita optinere mente3 psterat: despecta subteriacet.un bn p . ta dicit. Statuet idi specula ut dum quium sspeculatur summa supemineatifimis vinema Abacbue dicit. Bus custodia mea ira, zba.
tiam duci ine terrenis defiectas no succu/hit:sed supem net ut tu semetistite appetit eternitatem an a se fit ei oe transit. Tame ur sanctus vir quatalib3 virtute N fecerit eum in bae vita posim adduc citrui Bsceas camis infirmitas premit. Un scripta est: mo in imagine dei ambulet in va, ne coturhadimr paertim agitur ut et turbet
exterius: et imperturbabilia exret interius: ὀ vane coturbari p5t de infirmitate carnis fit: annis qs in imagine dei ambulet de virtute mentis: quatenus ut roboreρ antus diuino adiutotio: et in adbnc foris sarcina watur humana. Eu hn Ddiactu e trepvva sniam xtulit ad utram serviente. Titenim. Et introivit recmor in ossa mea: etruditus me turbata est seius mea.2re fi diceret Non mea uirtus est in qua superius rapi'impturbabilis maneo sed mee infirmitatis est' in qua inferius turdor. Ipse ergo super
se implurbabilis est ipse svo se plureafuiser sup se ascendebat metuantu rapiebatur ad summa: et sub semetipso erat: quantu ad e reliquias tradebat in infima. Ipse super se imperturbabilis N in dei iam miseremnatione transerat. Ipse sub se pluma/Dillis vi sub semetipo adhuc infirmus do remanebat. χnic sententie David *pheta cocinnens ait Ego diri t excessu metis mee. ois domo mendaxinui responderi pol. Qi- - ois: et tu.salsam iam erit silia qua medat oipse xtulisti. Qi fio ipse non medar utra iamia non erit:m dum tu verax es :no ola domo cognoscitur medat. Qed notadu pre tam tur. Ego dirimercessu metis mee. Per ercessum ergo mentis etia semct m traiot: in die bola alitate definimr.nc fi pateti. ter dicat Soe falsitate Oium bolum lae v ram sentelim a tuli: Un ego'ipse sup Maesiui. Intantu eo et spe mendar: inquantus do vitantu automo non mendarunquatapo ereessem mentis snp homine. Qic ita: M pDetioes quavis achacalvid turenis tum de infirmitate carnis toleratuam inimumsteus iranquillissimo stereto astu ta
554쪽
Expositionis. Himosi Liber xxii
terius m nullo turbet interias. via beatus Iob securitate in se esse mentis ostendens:
posta de se tot uirtut pclieamenta xtulit: e premisimus secutus adurunt.
mia et despectio νpsnquom terruit memo magis taeni nee egresus in ostius Te fi aptius dicat.Turbatis contra me eit se
altis ipse in me intrinsecus implurbabilis mansi Quid na* in boeloco ostiu3 rufi os
debemus aecipera per doe uppe et fi egredimur da rubis ous possumus secreta nostri cordis apimus: et quales intus manem' in conscietia:tales foras egredimur per iurumam. Eat *o nonusti qui ovio despici motuunt: ae ne viles fortasse iudicetur: sapientes videri appetunt.Di cogunt ostiam egredi:qr pulsati contumeris et magni apud se
lateant loquentes denuntiant. On pim patientia uicti queda de se que nescireane .pdant tanq3 pcr oris ossifi egrediunt. onDeatus iob dicturus et, um fi et egres hene premisit tacuster videis impatietia turhatus a domo costientie eάsset si tarere ne/scisset. Sancti etenim viri in comotionis teptatione semetipos ostendere emo refugi, tint: et in audientibus odesse nequcut etiaeespici tacentes octat: ne de sapientie sue omniatione glorientur. ca. alim dicunt prudentermon querent gloriam sua sed auditorum vit4. Cum fio cespiciunt ur audi/torum vitam loquedo lucrari non possunt
tacendo abscondunt sciam si iam. Ha imbrendum quippe viamini:quas ad ubda nobis propo filum signum currimus. 3pse cnim quia Derodem vidit no prosectu querere: sed figna uel scientiam uelle mirari re
quivis ab eo tacuit: t m constanter tacuit ab eo imius eriuit.Omptu nam me. Ierodes etit viso ictu gauisus e valde:erat iniue cupiens ex multo tempore uidere eum eo craudiret multa de illo: et sperabat fignti ali
quod videre ad eo fieri. odi et subdit . an
terrogabat aus illum multis sermonibS: at
ipse nihil illi res iidebatxactus No dnsis sit des eius ostenditur cum illic xtinus subinfertur.Qpreuu autem istum Derodes
eam eremtu suo et illusit. Quod vides, metum oportet nos audientes discere ut quoticiis auditores nostri: nostra volunt quas laudanda cognosceremon ante sua pueris mutare Oino taceamus: ne Eosteritationis studio verbum dei loquimur et illora culpacue erat ee non definat et nostra que nouerat fiat. La. ιγ
diate Eed multa sunt:que audientis alam minit marie si auditores nostri et semper laudant qd audiunt: et nutim quod laudant sequuntur. 'Dane inanem loquendi gloriam pastator egregi' fu .gerat eum dicebat. Non enim sumus ciue plurimi adulterates uerba dei sed ex sinceratare: sed ficut et deo emam deo in o lammur. 2Idulterarinal est vobu dei aut ali ter de illo sentire G est: aut et eo non spistuales taetus sed adulterinos fetus querere laudis humane. Et sinceritatesoloquiestmii in eloquio erua qua oporteat quorere. Qicut et deo autem aemur qui scit n5ies se babere:sed ex deo aecepisse quod di cit coram Ne uero loqtur qui in omne usticit non humanos fauores appetit:-cmnipotentis dei Mentie intendition sua staguetoris gloria requirit cui aut scit ex deo se aecepisse quod diciti et tamen dicendopriam gloriam querit: ficut et beo tequitur sed non eoram deo qr eum quem cordi sus non otiit cum predicat: quasi absentem putat. d sancti viri ex deo loquunε et coa . ram heo: quia ab eo se sciunt babere bicunt et ipsum suis sermonidus adeste iudi rem adiutorem* considerant. Unde fit ut eum se a morimis despici agnoscunt suam dicta vite audimissi non udesne adstodat quante virtutis finime si secretu cordia inutiliter sermo prolatus aperiat ad inane gloriam prorumpat. Eratus igitur iob iter odistinatas mentes non appetens eae virtutia sue patefactione eis resecre ait ei de*ectio propinquorum terruit me et non magis ta/cuince egressus sum ostium. cui enim per
utilitate, solidus ne assi despies timuit
bune ut foras linguam evreret: in patiem . . , tia non euicit. Tihi heue premittitur: si ex cpani ad imuit mem nimiam vi cui' con
555쪽
stantie suerit agnostatur': do videl3 nedua:
Qua terret etterius numerus hominu que3 non deuastat interius turda vi ram. hae etenim vita qui nulla vipera appetit:
nulla Meuldubio aduersa ptimescat. Est a. setia si ad intellectu inriticu trabimus incis citius operatione nostri redemptotis invenimus.spse quippe ad multitudines ni miam non expavita qui perseeutores inos cunis gladus et milibus uenietes una m re sponsione ptulit dicens Ego sum. 2pm dosve o vpinquora non temul: qua nos cheternis suppli s liberans palmas in facie e animiter accepit. 'se tacuit et bostae egressus non est: i suti ipsa iam hora passionis cum bumanitatis infirma pater reminitatis potentiam exercere noluit tabeelatori quippe dei et bominuue quasi egredibostri fuisset: fi in teneretur ut bomo malaesaria sue potentiam uoluissetiostendere: et per diuinitatis maguitudinem suscepte earnis infirma tranfire. Ut enim aptius domo moti posset: deus mansit orentius m fico,ti gnouissent: nun rem glorie eruessitissent. Ron est ergo egressus bostium qui et reafitus a pilato tacumato inter persecutorum manus et corpns passionpobtulitq6 pro eleetis assumpserat: et refistentibus noluit de ναῖα monstrare us erat. Un etiam ps dicit. Nosuerunt me in abominatione, fibi traditus sum et non egredimar. Eu enim despiceret quia bomo videbatur egressius esset: si eo cultam maiestatem sua ostentare voluisset. Sed quia infirmitatem prodidit: potent abscondit: in eo es persecutoridus suis imeognitas mansit at eos minime exivit cui tamen ad elaenos erit: quia diuinitatis suesuanitatem querentibus aperit.unde cet se
betam dicitur. ecisti in salutem pepuli
audiat Sanctus ut os,m tot virtutu suarum sublamia gesta narrauit: sciens QS istis meritis ad summa pnenire nequeat: adiutorem merit.Et que nimira nifi migerum dei tilia eontempla qui humana natura in'hae mortalitate la/dum suscepit aduruit. Ipse qam pe adisiit hominem Dems homo: ut quia
puro domina via redeundi no patebat ad deum: via redendi fieret se bomine deum. Tonge uppe distabamus a iusto et imortalinos mortales et iniusti. Sed iliter imortalerastinue nos mortales maestos apparuit mediator dei et hominu mortalis et iustus qui et mortem baderet eum hominibus Gnsti. ciam in deo: ut quia per ima nostra longe distabamus a summis in seipso immo iun/geret ima cu3 summis: at B ex eo nobis via redeundi fieret ad'deu3 quo cti summis su is ima nostra copularet. Iune ergo Beatus sola per totius ecclesse significationem l queris mediatore requirit: i ta diriget.
ouis mihi tribuat adiutorem apte subdodit ut defiderium meum Oipotens audiat. ΣQciebat sppe et, ad requie liberaticis etcrne bumane pres nisi per ad eam sun3 audiri non possenti de quo per anne apo solum dicitur mus peccaueriti aduocatilhabemus apud patre gessim um iustu:et L o ipse est *pitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem: d etia pro totius mu/di. De quo Paulus apostolus dicit. X Iesus qui mortuus est pro nobis: imo u et resurrerit: i est in dextera dei: u etia interpellat pro nobis.. Unuenito enim filio pro domine interpellare est:apud coeternE pa/trem seim homine demostrare: eio I hu mana natura rogasse est: eandem naturauemdmirutatis sue celsitudine suscepisse.In terpellati igitur pro notis s nen voce: 13 miseratione: cr uri danari in electis noluiti suscipiendo liberavit.VIdritor ergo querieus desiderium erandiatur. ur nisi pro 'nodis interpellatio mediatoris itercederet ab auire dei vculdubio nostra* precum voces filerent. Motandu3 quo* cst . nequassi dieiepreces set hesiderin men Oipotens audiatrvera quippe postulatio non in otis est uotibus: d in cogitationidus cordis. e / eres natu voces apud steretissimas aures ginon faciunt eda nostra: sed Nfidem.Eterna etenim vita: fi ore petimus nee in corde desideramus clamates tacemns. Qisto tesseeramus excorde etia cil ore conticesci tacentes clamamus. Dine est . in ber opopulus vocibus pstrepit: et radiorses scistrepitu oerborsi taret: in fimiles aure di
time pietatis auditur mi diis. clavd c
556쪽
Expositionis. S. regorii. Liber xui.
mas ad me.Intus ergo in tesderio est clamor secretus I ad humanas aures no pen uenit:et tame auditu ito is replet. Dinee et, anna ad teplum pgens:ore side lacruit:et in tot sui defiderii voces emisit. Tune et g s. in euagelio vns dicit: tra in cubiculu tuum et clausis ostio tuo ora prem tun in abscondito: et pater tuus u videt in abscondito reddet tibi.clauso uppe ostio petit i euhiculo a tacente ore in pspeetu s me pietatis fundit affecta mentis. et vot anuit i
um paupern exaudiuit ossa: defideria cor dis con exaudivit auris sua. Eed heatus
Iob que fibi in Gaudi do desiderio adiutore querat subluctis addis agit dicens r
die .ior em timeti ad/bne populo ter e trasmis
num nobis rem pdidit: 'de eiusde nos restamenti mandato discuties qn etiam iuder uenit necessarium n5 est vipere o
fitione clarescat M libu seribit ipse a iudicat Ipsa n.per se intas dicit: stater non iudicat cum 'oe iudicium dedit filio. Erit ergo tuc auctor iudicii si nunc est eoditor libri ut me districtius erigatius mo masuetus iubet. Qic natu quotidie pspicimus up magistri pueris elementa irarum diametes imponutised hec ab cis sevietes ei sit
et me dant inmansuetudine in audere rearunt. Blanda nassi nunc solent eloque diuini mandatam, erunt aspa in eractione sentienda radiasueta moestammonitio voca.
tis:sue tune districta venturae iusticia iudicis:eossi certum est cr rubii uel minii malati fine hiscum e ptereat: o videl3 costatur libri seri fit ipse a iudicat.1gue stilli ibrum noui testametitqr ipse Π se humai generis redemptor in extremo oderet: Ecne Eueech cipp ta denaeiat dictus Ecee seruiri veniebat he uia portemptoris que respicit ad mlonem et uniustiuus vas interitus i manu cius.Uir quo vn in medio eo; vestims luuio et atramentaria scriptoris ad renes eius. Quid nm aliud in seruiris venientib' ius sex etates bumam mneris designantur Qui de via porte supioris venissi:qr a pestione paradisi ficut ab agressu mudi a supierib'generatoibriuoluatur: e porta ad assionem respicitana videlitat mens bumani generis vitiis apta nisi calorem c ritatis deserens torpore mendappeteret et a bane mortalitat latitudincino exsint.Et unius usa vas iterit. manu ellar unaque 3 generatio fingulis quo hus v etatibnuoluta ante redeptores ad uenae in sua opauone huit: unde pena 3 cdamnatois sumpsit. Cur u δ 'in meη dio eou uestitus lineis.cuia redeptor no/ .ster effetiam de sacerdotali tribu iuxta eae t 'ντ M HS L , nem parentes ine dignatus:uestitus liues is uetiare Didetumuel certe vi linti de ter ira: n aut ficut lana de eorrupistili tame nascitur u indumenta sui torpis er matre ivirginemo aut ex eorruptoecomittierus in lint:xsecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarin scriptoris ad renes eius.In iremti'posterior torpis pars defignata Etur ipse dris post pro nobis mortuustrresurretit et ascendit in celu:mne testamen. tum nouu p apostolos scripsit. uir iste atramentaria ad renes habuit. Qui eni scripturam testamenti noui postssi decessit eondidit atramentaria quasi a tergo portauit.
Doc ergo atramentam viro lineis vestim liuberere eo siderat et dicit et librum scribat lipse u iudieat.Q3 eur heate Iob ab eo nullssidet est librum serihi hcsideras: Beatur.
v T in humero meo portam illa vi circude illum quasi
in s uero portare e:scriptain ram saera opando pscere Et notandum m ordinate hesteibitur et prius in ero portare:et post medusicut corona cirendari:qr Uideis smmelodun mandata fimo herac ponantur in ope post 1 his coronam oletorie crhibet in retributoe.εeatus aut 3od eue scribi liorum a iudice postulat et ad testam eti noui perueniretpa no valebat. Que scut sepe iam dictum est electon vocila' utituri ata ex eo* significatoe postulgi cnod xsulam
eis per omnia Meuidebat.spena: p spiu
557쪽
ne apud se libu iam buam tenebat: Ep gram aspiratois acceperat et uiuendo cognoscere:et previdendo nuciare. Qed inter e sciendum est:ur cum eiusdem sacri eloum precepta cogitamus:cum mente a vi. te corruptibilis amore di minus:qfi uni/husdam cordis passidus ad interiora xpamus: Nemo aut infima destrens: repente sit summas: ur ad obtinenda pfeetois moritum dum quotidie mens sit altum dueit: ad docveuldubio velut ascensionis emuodam gradib'peruenitur. Unde bie quom apte subiugit mer fingulos gradus me osmnuciabo illum. De bis sp meritoru3 v. si gradabla ps dr: Tmbulabunt de virtute i virtutem. e bis uersi sciam ecclefis comti templatus ait:Deus in graditi ius dinostetur diu suscipiet eam.Nem mi sicut Ninest repente ad summa auenit:sue ad vinulaeelii tuditie p incrementa mens ducit.' menam est q)mpheta Osdem ire; dicit: Excitatus sum: fecit paulisper sphs me'. Quid etiam quod ait:spus meus: nisi spus is videlicet ipsis elatois Et qr p occulta gratiam ad amore dei tempata destia mensa. ra a ficimus:quato in nobis quotidie d dei spuvistus crescitiato noster spus deficit: a spus erroris vi no a nobis subito penit' amputatur: Dii paulisper defecisse plabes. Tune 'o in deo plenexficimus: cum a nodis funditus ipsis et, ceram'. nec itam erestentae messire virtuta sancti viri uocibus gradus infitur.Eiectus etenim astu a mdimenti sui pus teneritudine inibans : ad robusta postmodu3 et fortia pnalescit. c d
apte in euageuo demostrat xstas dicens: EN Z3. Eie est regiisi dei queadmodu fi iacte ho mo semente in terra et dormiat: et resurgat nocte ae die et semen germinet: et increscat E M nescit ille. Em iniim sentis incremeri ta denucians adiungit Ultro mi icyra inretineat primu rbam deinde spicam: deinde plenti frumentum in spica. Cuius profectus quo etiam sine subrogat dicens : Et cum ex sevdurerit fructus: statim mittit falcei quonia venit lepus missis.Ecce verstatis voce per qualitates frugum : disticia sunt incrementa meritorum. Ait enim: primum herbam deinde spicam: deinde plo arin num stumentu in spica. An non herba ad/huc tune fuerat Netrus cu3 ab ancilla ore
subito unius flatu sermonis inflarus effant
em per deuotione viridis sed adduc p a firmitatem tener plenam eo frumentutin spira tuentus est:quado psequentib'priemibriefimbat dicens: C dedire ob do ma
sis in holbus. Ut si frumenta inuentus normestran in tritura persecutois tot kbera pertulit: et tame nequais palearti mere immutus est sed grana integra m M. Paulispsppe in unaquaq3 gruma:vtita dicam: interne gre dumor et erat:vt berba in fru/gem erestatiMemo ergo duelibet urimum cst ad e herba5 videt de frumento desporetinD berbam qppe foliis que huc illuca mollite 'dessumtisurgentia frugum grana solidantur. I apimium. 21.
sitsone nobis sui eorpo --ris infinuare studuit :bee meritota incremeta fignauit.nit eat: nudiui voce - - . o*: et aud ens iacebricostematus super facie3meac vultus me/us derctat terre.Et ecce manu tetigit meret erit mellast genua mea et saper articu los mantvn mearium dixit ad me: Oaniel uir desideriou intellige ocrba que ego liquor ad te: et sta in gradu tuomuncin missus sum ad te. 1 n dixisset mihi sermone istil steti tremes Et ait ad me: Noli metuere. Qua videli positione sui corpis tu ver/ha intrinsecus loquentis audiret: nequa*nobis tanta cura exprimeret fi a mysterus vacare cognovisset. In scriptura enim sa/ero iusti uuino solum qu ducllyp tia est si etiam pleru* quod agunt. Vir ita* sanctas interius mustercs men' se positionem
Quom corporis exprmit virtutem votis et
per boe ed primu in terra ustratus iacuit ac per hoc ιν se postmodu in manuu suam
articulis et sitibus ererit per hoc uti ad ce tremuereclus Idem sed tremens constitit: in semetipsis nobis oem ordinem nostri Wfectus inolescit.Cerea cium dei m terra iacentes audimus:c5.in peccatis positi aenin Sterrcne pollutioni coniuncti:sanetoru3 v respiritualia precepta cognoscinius. T dupree pia mafi super genua: et super manunm nostrarum articulos erigimur: via im
558쪽
Expositionis. ivgcmi Liber xiii
renis eoia a recidentes quafi iam ab insurus uentrem nostrum leuamus.Queut enitotus terre in retia commatus iacet: itas in genibus et manuu suarum articulis incuruaturatac ante*fcctu ex magna iam parte a terra iaspenditur. 1ideitrei 3 sto voci dulce recta adem sed tremetes assistisemus:eu a terrenis desideriis psecte subie uatius, dei quo plenius cognoscim' plus timemus Uddue enim quasi in terra iacet: s ad talestia crip tario; deficlerhs negligit.Quasi subleuatus sui, adduc in manihus et genisus an bit: l medam is contagia deserit:sed ubusdam adbue terrenis operibus no contradicit. Iam sto ad vera
da dei erectus assistit: u perfecte mete, ad sublimia erigit et per imsida desideria leurtiari plenit. Bene aci tremente se stetisse indicat: ur examen subulutatis interne quo plus ad illud Incitur amplius formidatur Ebi apte diuina uoce subiungiturinoli metuere:qr cum plus ipsi quod timeam'agnoscimus: us nobis de deo p internam gratiam infunditur quod amemus:Quatenus et conleptus noste aulisper transeat in rumorem:et timor trastat in charitate: utua
querenti nos deo per stemptum restitim' per timorem fugim' et premptu quandoq3 et timore postpofito solo ei amore ingamur albaulisper enim etia timere didiem' eiq3vi solius dileetois iuberemus. Dpposie igitur uuafi abusdam gradibus profectus nostre mentis pedem prius per timore in imo ponimus: et postmodu per c paritateue ad alta amor imamus: ut ab eo eri usque tu met reprimatur ut timeat et ab eo us iam metuit subleuetur ut presumat. Dos aute3 virtuae gradus no magni laboris est prendere:ca ab una ad alter uafitur 13 sudiitissima disputat5e res iudiget:α mes pensare nititur in una eadem uirente Idus p stetis sue gradae' eleus. Et mi prima et menta virtuta fidem scilicet et sapientiam loquar obtineri fingula perfecte nequcnnt nisi ad bee distinetis ordinatisque modis ussubusdam gradaena ascendamus. Ipsa. n. fides que ad hona alia perfecte capesiadanos imbuit:plemque in ero: s suis et nitat:et solida est:et iam certissime habetur: et tamen 6 erus fiducia adhue sub dubitatio.
ne trepidatur sars nam eius prius accipitur:ut in nobis postme dum persecte cempleatur Si enim tarto gradu in credentis mente no proficeret:ressitus in euangelio pater sanandi pueri non ditisset: Credo i. omine:ad uua incredulitatem meam .etis mai. Nduc ergo ascendebat ad fidem iuuam iam preceperat:u uno eodemq3 iste clamabat: se et iam credere et adhuc et in credulitate dubitare.Dine est etiam . redemptori nostro a discipulis dr: nuge nobis fidem utque iam accepta per initatim fuerat: qua per augmenta graduum ad perfectionem veniret. capitulam. 22.
menta tri itur: ut ad eam Dculdubio moderamis gra dibus ascendat. Tuioa hene Eueecbiel propbeta Marata narratione denuciat:u de eo viro que iniereciso momte uiderat narrat dicens: EGensas e cubio εια. αtos mille et trasentit me per aqua, vsaue ad talos. tarsumque mensus est milleutram tu me per aquam usqJ ad genua Et meri sus e imile:trasdutit me per aquaue vin3 ad renes.ut mensus est mille: et transdunt me per torrentem quem non potui pertransire quoniam intumueruntiaque prefunde torrentis qui non potest transvadari. Guianam millenario immero:nisi collati mun ris plenitudo signatur 'Cir itaque qui apparuit mille cuditos metitur:et propheta per aquas usque ad talos ducitur: quia redem. ptor noster cum nobis ad se eonuersis bo/ni erordij plenitudinem triduit dono spirio malis sapientie:prima nostri operis vesti/gia visundit. nquam quippe usu3 ad ta/,los venire est:iam nos per acceptam sapi entiam desiderare rectitudinis vestigia te nere cui rursum mille metitur:et propMγta usque ad genua per aquam ducitum iacum bona operis plenitudo itribuitur: aclhoeusq3 nostra sapientia augetur: ut iis p auis iam actibus minime flectatur . Dienaque per Paulum dicitur: Remissas ma nus et dii inta genua erigite:et estis ro ti etos facite pediti questris.Ziqua ergo ad genua puemi:eum nos percepta sapietia perstete ad honi operis rectitudinem stringiti
559쪽
mi iterum metitur mille e xpbeta p aqua
usi ad renes ducituriur videl3 tunc Iri Πωhis plenitudo opis ercrescit: in nobis pincepta sapientia oem quom induantu e pothbile helectationem carnis et rerit. Misi carnis deleetatio esset in renibus m. miris
me dixisset. Ure renes meos et cor meum.
Tqua igitur ad renes venit: eu dulcedo Q. pientie etia3 incentiva carnis interimit ut ea que vrere mentem poterant delectatiois incendia se gestant. Qui adhuc mesus est milla: torrentem videis que *p ta pira ire non potuit: de quo etia dicit sim itumuerunt aque .pfunde torrentis qui non potest transvadari. percepta nam: perfectione opis: ad contematione venitur. ηn uua.s.cotemplatione:dum mes in altu ducumu, leuata videt in deo vi non potest penetrarent, videt:et quail tangit aqua torrentis quaptranfire non valet:m et intuetur speculaneo des libeat: et E boe Um placte non valet
intueri cis libet. 'moplicta ergo qnm ad
aqua puemi:qua non piransut: or ad con templatione sapientit eu ad citremfi duci murapsa eius immefitas que et se Domino subleuat ad se humano animo plena cognitione3 negat:vt b1e et tangendo amet et in nequaci ptranseundo penetret. Beatus igitur sob 5 incrementa virium nr distincte Dominiti' suptio munere tribui cosperit gradus uocauit:. per ipsos ascenditur:ut adeelestia obtinenda veniatur. Θaeri ital lisehri .i.dinini eloquii memoria faciens dicit:pengulos gradus meos Mnuciabo visi:m,imim ille ad doctrina diei veraciter ascedit: cui ad obtinendam bane gradibus sancte opationis eruperit: et quafi p fingulos gra eus suos liberum ununciat qui pcepisse se eius sciam no p oerba immodo sed cit' popa demonstrat.Tnde adhuc sedditur. Et afi precipi offeram en .c mne mi ad offerimus: in manabus tenemus. Urnieti ergo
ad iudiciu pncipi libati offerre ee verba precepto* illius in actione tenuisse. Q tuta capitulum. 23. 3 aduersum me terra mea
clamat: et ea ipsa sulci eius deflendi fi fructus eo cemodi ghis pecunia et anima3 agricolaru eius amici: pro
ram deflere sulcos: et fructus xprios emendo comedere. cui issm necisse est sua eme refouis clamante andiuit terra civis sui eos dolentes vidit'Et m pulci terre semper et terra fini: Quid e * Mnunciatione distin cla clamasne terra: et sulci eius cum ea de esse denegansrgum eni nam fit aliud sui. ens terre Qterra magne distinctionis roneno caret: m subiungit: et cum ea sulci eis
deflent. Qua uideli ire ur ordo bystotie deficit sese nobis intellectus nusticus usi apertis iam foribus ostendit.Te fi patenter cla metior ronem littere desecisse cognoscitis nimis restat ut ad me fine dubiistione re deatis.)C mnis reluin cui uti puato iure domesticam familia regit, vel pro militate coisdclibus plebibus preest: in hoc eti iura rogiminis in missis sibi fidelibus possidetr id aliud Q terram incolenda tenete rid e uppe diuina dispensatioe ceteris unus. iri preponitur ut subiectoru anim' quasi stibacta terra pestationis illius semie fe/cundetur Qed terra centra possessor cla mat: fi contra enm qui fidi Pest aliud iussi
ilam vel priuata domus vel sancta ccclefiamurmurat. Clamare qppe terram est:ptra regentis iniusticiam ranabiliter subiectos dolere. Thi recte subiungitur Et cu3ca sulci eius deflent Terra enim etia nullis ope/ridus etculta plerum ad osum hols alietis alimentu useri exarata se finges ad facietate3 parit. Et sunt nonulli qui nullo lectionis multo obortationis vomere precisi quedam do is cusuis minima: tame et semet. ipfis xferant quas terra nee dum erarata.
Eunt sto nonnili ens ad audiendus sempat ad retinendu sanctis pdieationis' se meditationibus intentia priori metis duracia quafi quoda lingue vomere scissi sem sena crbortationis accipiunt: huges feni operis: per sulcos voltitarie afflictiois reddunt. Eepe sto contingit:ut hi qui psunt iniusta aliqua satiat:fitvi ut ipfi subiectis noceant:qui vdesse debuerant, cue dum mccs quin co*:ciunt cemoti cotra tectorem murmurant: nee in valde xximis per compassionem dolent. cum eo bidui iam ora tro lectionis attriti sunt: at ad hugm boni operis euulti grauari vel in minimis innocentes aspiciunt: per eupassionem prora
560쪽
inis ad lamenta vertunturtur Mint sua plagunt ea que morimi iniuste patiuntur. Perfecit nam cus p de spiritualibus moneariC tur tanto stinui de alienis corporalib' da. nis ingemiscererquato iam edocti sunt non dolere de suis. Dis ergo qui preest si puer sa in subditis mereri: coua dune terra cla mat:et sulci deflent:m contra eius iniusticia rudes quidem populi in murmuratiose vocibus erumpnt: sed psecti unim pro pratio eius ope se in fletibus affligilt:quod imporiti clamat et non defient boe ybationis vite subiecti delent et taeenti cu clamante Ergo terra sulcos plangere est: p boe vn mul. tundo fidelium iuste coria rectore querit: uberioris vite bomines ad lamenta pnenire. Sulci ita: et ei terra sunt: et tame a ter
re uocabulo distinguunt: ur di quis sancta
ecclesia mentem suam labore sancte mcdυtationis etcolunt: ceteris fidelibus lato meliores sunt:quanto per accepta semina secticiores opem fruges reddunt. Et sunt non nulli qui sanctis plehibus plati vite quide media ex e esis mea largitate eosequuntur sed et hortationis ministeria debitano impendunt. Contra quos adhue et plu3 saneti uiri recte subiungitur m ab eo protinus subrisertur. t in tractus eius comedi - abs pecunia. ii metus etenis terre abra pecunia comedere est et ecclesia quide sumptus secipere sed eide ecclesie predicaticismum non predere.De qua vidclue predica
tione auctoris soce dicitur. Ei portuit commat mittene prennia mea numulariis: et venies ego recepissem otin uri mesi erat cu usura. Terre igitur fructuabae pecunia comedit: n ecclefiastica eomoda ad usus corporis Π, it, sed Geortationis ministeriu3 populo non impendit.Quid ad Ne nos pastores hic uot qui aduentu districti iudicis precurrentes: ossiciti quide preconis sustipim': 'climenta emefias ira inuti maduegni':etυ simus des nostro debetur corpoti:sedito impendimno dri subiectoraue rebemus cordis Eece vir sanctus tot in hoe seculi pignorib'odstrictus inter occupationes innumeras: Ister ad studii predicationis fuit. Ivi seu cius terre nuram fine pecunia comeditiqnia uiniim subditus uerhu bone ammonitiois reddidit:a quibus fructum eorporee serui
tutis accepit: hoc nal debet oipetanti deo Ois qns preest populo: e qui multis hoc a
paucioridus preest: vi fic debita mutisteria a subditis emat: quatenus ipse etia quia semp ammonitionis debeat sollicitus atte. dat o es nai uni suti dispensatione codi/toris vicario nobis ministerio itigimur: suti otio ac sto mo O nobis oliud nisi inuicem
scini sumus. cum igitur is qui subest semit ad obsequiu restat .pculdubio otis qui preest curam sollicitudinis ac pietatis impen/eat. Eico fit ut dum studiose nunc seruire nobis inuice per c aritatem nitimur: quo
in 'o dato comuni exultatice Memur. capitulum.
bent: atm ideo iam veraciter no hahent. crudus re
fi 3elum amara babetis inter vos:et contentiones sunt i cordibus vestris:no est ista sapientia de sursum descendes: sed terrena: aratis:diadolim. n hie quom cti dictussi. ructus eius comedi abis pecunia: recte subiungitur:et aiam agricolam eius amusaigricole quippe huius terre sunt hi s mio. re loco fittiquo valent 3elo: nato possutope: ad eruditione sancte ecclesie in pdica/tionis gratia coonantur. cuos vide lue terre huius agricolas.Doe cst non amigere:eoruiatoribus non inuidere. Re rector ecclesse hum soli fibi ius Micationis vendicat inuidia se mordente recta dicentibus contradieat. pia etenim pastorum mens ur no propriam gloria: sed auctoris unerit ab ossina vult adiuuari quod agiti fidelis naci pre dicator optat fi fieri valeat: ut sitate qua solus loqui no sufficit ora cunctoria sonent. Unde in Iosue duobus i castris remanetihus atm yp tantibus vellet obfistere:re inere per moram dicitur. onti cinularis pro . . me: tribuat vi ors populus Ipheteti et Mu meet eis diis spum suum. Prophetare qp pe oes voluit: cui donu stri habuit glos noinuidit.Quia lotur heatus Iob cuneta ossispense intulit eis ea minime fecerit sentelias maledictionis astringuet. Qequit protrumeto oriatur mihi tribulus: et pro ordeo spina. I De fi apte dicat. Si iniustum qd er