장음표시 사용
581쪽
seaturaean durum in lamare probauit illas:et qua fi uoloeausti hostiam Me trabios .Qvia ergo uniuscurum uires no tu Per aduersa patefiunt liene dieitumet adescit enim caro eius et ossa que tecta fuerat nudabuntur. Tahesest enim caro dum oecuod sturum itifimtim est nagellis alteri, turi Iudantur ossa dum p bcem nobis emam qου validum iacti apitur. Quia vero ficut:et superius dictum est in ipsa aduersitate tentatiois no citum detegitur robur fortitudinis:sed etiam agnoscitur infirmitas humanitatis:et tentatus asci ostendit Qui dem quantum de deopsererit. Erat ipes flagellorum amicidibus etiam quantu tae semetipso fit ifirmus agnoscitioniano ta/mmmo nudantur ossa: in etia, tabescit ca re apte sudiungor. Irppropianahit cor ruptioni anima eius: et vita illius mortis M.fet entati em uniuscus et iusti anima corrupt5i appropinquare dira fido ne euvirtus possit ettollere per stagella eo pellit: fit ex mpria infirmitate sentire. corru/ptioni videlicet appropinquat:qrete se et suis vi 'perdito timn no ignorat: ut Meari a perdit e longe est n5 fidii seddino x, haat,2ppropinquat uero mortiferis:quia exifirmitate emis morimu se pee η mortem ferentitas respicit a qbrainino mune re tanto magis loge fit:quato se eis v tiee suis meritis depredendit. per ptemplatione patiosa sue ictauia corruptos approrisaddi pinquauerat cum direbat. aDemento ect* puluis sum rho ficut fenu dies eius. Per cotemptat dem quoa infirmitatis proprie vatilus mortiferis appropinunaue in . - rat:cum dicebat: Video aliam legem i me hris meis Mugnante legi mentis mee: et captiuum me ducentem in legem pereati dest in moris meis. Instar ego domo mis liberahit de corpore mortis baius corruptoi ergo et mortiferis appropin are erctfiderata infirmitate bumastatis sue me estore et sis meritis se eernere:at aut arrogantiam et ros viridus no bahere. Quid mi sultius:fi coditoris nostri proteuetione deseramurrone nimiram protectio minus necessaria eredimetsi semper babeatur. Sed utiliter plerem subtrabituriot fi/himetipfi homini in fine illa nihil sit osteda
inritanas igitur dei aliquando nobis a
gdnersa infinuat me etiam nescietes nos in peris portat.' Sua destituti dum ea
dere incipimus:et tamen adiuti retinemur: et doctrina fit quod in lapsu trepidarum': et eustodia quod in statu permanem'.Me γmo ergo se alicuius virtutis estimet:etiam
cum ad Drtiter t: quem fi diuina prole
etio deserat ibi repente meruiter obruitur:
ubi se ualenter stare gloriabatur. Quid ea ens. vir dei eoua altare famam aduhetandum directus:pnte rege auctoritate liAhere vocis erereuit eiusdem regis extet umbracinu3 in rigorem miradiuter inritit: qis tamen mox misericorditer saluti restituit. cuius in homo inuitatus comedere rinlustarnc in via eomederetus,mitois unice precepta seruauit. Qui tame in eadem via:et seduetus remedit et pastos iterat oua in
re adlabuli e fiderarae colligimus: ad ut
ita diterim sermidando iuspramur:nis . forsitan apud semetipsum tacitus:et v proreptis dissicis rege se cotepssse gloriaε: ab interna mox soliditate anassatus est: et Ide et i opere eulpa iurripuit:vnde gloria i cor de surretit:mppbete falsi Nbis disceret deceptus quia nequam*prie sortitudis su
rit:quod regis verbis restitisset.Bene aut re eius ore mortis sniam acrepit eis sedu/etione a vite precepto deuiavit:vt inde penam veraciter sumeret:unde culpam negligenter admiruet. Luia igitur diuquemmesectum suu diuina gra tunc magis erudi, endo custodit:cti quafi percutiens deserit: dicamr recte: Zppropinquabit corruptioni anima eius: et vita illans mortiferis:ut quo
se suis viriti ieiun morti s aduersa confiderat eo in metis me lartiter egerit ad hi uine spesmunime fugiens solidius uiuat. Sancti Gregor Tiberis a capitulum primu.
uit eorruptos ala ei': est vita illius mortiferis.
Ee eum teptatum bomine demostrat unila
in qua teratione fit positam humanam se.
582쪽
. Expositionis. S. Greg. Liber niti.
Mus ostendst uniuersum: lignat quid maliter agatur in sin us: liunido stimat:
scl generaliter agatur in cunctis. Est enimietationem expressit quoru 3*prie fingruiorum:ut possit intelligi et uniuersaliter otium. Cuctum sppe clectorum .genus:.i bae vita butus tedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentie ge nepale sub intulit remedium medicine dices: pa Horitv eo angelus loques vitu de fimili orvi annuciet is euiatem misereditur ei Iouis eni est iste angelus:nifi ille a per pro/p tam hi magni psilq angelus. cuia n. Gera lingua euangeli3are denunciare drici ' semetipsum nodis annucians domin' an. gelus vocatur. Et hene ait si fuerit pro eos angelus lamens:quia ficut ait apostolus: ω etiam interpellat pro nobis Sed ad y no his lanuatur:audiam num de fimilibus. aa os medicine e ut aliquado milia milibus tali ado eotraria contra res euret. nam sepe calida calidis:sepe ani frigidaealidis calida stigidis sanare eosueuit.Seniens ergo ad nos tesuper medie' noster: talismnos in mens lamorib'prealis:ωdam nobis mile: et uddam conarium ain
ratores iustus: cordavit nobis sitate ita. iure sed discrepavit a nobis vigore iusti cie.Uiciosus entho eorrigi no poterat: nisi per deu. Videri aut debuit A corrigebat:vt prehendo imitareis forma anteacte mali. te mutaret vitam. Qed videri ab hose no
terat deus:ergo bo laetus est: ut uideri potuisset..capitulum M
ti Jhe' apparuit fimilis nobis a Musho visibilis: H 3 vidererer u:curaret et iuster et
aera sylleum stitate generis cocor.
ἰαii a dat Iditoi:virtute artis ob iaret egritudini.)Quia ergo i tame ueni. Ens dominus no culpam nostram et vitior
no penam et necessitate suscepit: nulla enilabe peccati pollutus res rus nostri teneri codiloe non potvitiato is mortem nostraolneraritati calcataeum voluit sponte suscepit:recte N:. v teptato bola iste angoius onu de fimilitus to r. cr nee ita natus ut resumta ita mort sinu ita revisti
veniunte sceptuse.matus stimaterna viscera et stenda erustuit:et incorrupta semauit.Rursu3 nos oes cti nolumus morimur
ur ad soluende pene debitum culpe nostreco duoe coarctamur: 3 ite aut ur nulli ammirres est culpemulli ex necessitate iuretiυhnit pene Eed vi culpa nostra dominado Dsthdidit: nam nostram miserando iusto M.to.
psi fient ipse ait: 3ptatem babeo ponendi
iam meam et piarem badeo sumendi ea. cui et premisit. nemo tollit ca a medea ego ponam cani a meipso. ursum no ut reliqui suscitarus in or nostra resurrectio inserati fine dilatatas: illius vero die ter/tio celebrata Et nos Gem p illnm resurgimus nam apse a semeet mi u deus erat: Dent nos ab alio ut resuscitari potvisci indigebat. In eo ergo ei esurrectio distat a nostra:*n5 per nosmetipsos resurgimus Deut ipse. Uro eo eni-fimpliciter homines stimus superiori adiutorio ut resurgere ualeamus id gemus. Ille ant eiusdem resur rectois ui cum patre et spa sancto deus ex
hibuit: a in solus in sim anitate poepit.
2 II suscitatus inoibus tamen n
distat a nobis magnitudionis potetias, solae cor/Eam dat nobis *itate naturerhene estur pro nohis angelus iste unti de similibus loquitur. Cum ensue in eunctis oporationidus suis immensa nos virtute transcendatan uno tamen a nobis.idest in sor. me ueritate non histrepati ver Ne x nobis patri loquitumper quod semeti n3 no his fimilem ostendit.ν oqui uppe eius vetinterpellare est: ipsum se pro hominila' homine demostrare Et bene cum dietisset virude milthns loqvirullito ad untiis ut annuntiet dolo equitatem: ur nisi ille hominibus smilie fieret equus bomo ante deum non apperet.gnde spm annuciat entat nostram suscipere: unde dignatus est infirmitate nostra. ac eo uidelicet nos inimica illa psi fio in culpe plagis ab ipsa radice pollueraim usq8 erat: a apud Nnm pro peccatoribus loques a peccato liter appareret: qr er cadcm massa editos eque eun
583쪽
etos par reatus inuoluerat: proinde umad nos unigenitus patris: assum t er notiis naturam cito perpetrans culpam. Esne peccato Appe ee debuit: qui pro peccatoridus interuenire potuisset: vi nimirum alimna pollutois cotagia non tergeret fi ppria
sustineret. En ergo es qrineo . similis apti paruit estatem bola amicitiauit. Intere dens em pro peccatoridus semetipsum su/stim bo ne u pro altis 4ndulgentia mereret ostendit. Aturissimiserebit ei' et obcet Libera eum:ot no descendat incorruptioneanueni in quo eivpitier: mediator dei et dominum homo curistus ictus i eo miseretur hominu quo forma bomis sumpsit: Qua miserieordia pro redempto dote dicit pati abstera in ut non descendat in eor. ruptione: Eicut iam supra dirimus dicere eius est ubera domine: naturam bola assumendo liberam demonstrare: Ex ea qui came qua sumpsit:etiam bane ostendit
liberam qua redemit. ciae redepta uidelio , cet caro nos sumus: qm putione nostri U. - reatus astruimur.Sue mediatoris lati equitate liberamur sicut ipse ait: in vos fili' ioberauerit: re liberi eritis. Et hine pro hoc redempto bomine dicitur. Capitulam. 4. descedat in corruptionem: eupius ensi dictum fuerat: appropiet niteorruptioni aia eius: simo, du3 Mino descendat i corruptione.ne fi diceret.chre noscendo infirmitate suam ee se redimptioni pro Enon ignoratuccirco ad codiruptionis interitum non descedat:na cor ruptionem mi iuste descenderet: si suis useribus longe se a corruptione esse iudicaret.
Sed ur eorruptioni appropinquauit humiliter:debet ab ea misericorduer liberais: oleo cotra pugnantia uitia fortis fit: Quo se suis meritis agnoset infirmn.Quisas missumacie extollitur ipso elationis sue podeo re grauatur: et eo se in intimis mergit quo in superbie ostiummens:ah eo I vere ercellas e elongauitiatet inde magis ima appetitiunde se planetsi summis estimauitifimi rypheta extollenti se anime dρ:Qui pule ec, 34' ebriores oestenderet dormi in incire sis.
cis mi qui stdstate infirmitatis sue eonfi
derare negligiusta per elationis fas si uis tutis sue gloria attendit unde pulebrior et
inde destenditiar extollendo se de suis meruisunde in ima deterius corruit: on σωriosum se es iudieauit: civi descende. cus sincireficio dormit:vi in et a morte in ceteris peceatorib'deficit. ergo bomo iste dumiliter corruptici se mauu ee cognouit bene de eo m: ubera eci ut non descendat in eorruptione:ut eo magis euadat penam qao oculos suos no auertat eulpa..tavia 9o nullus erat euius meritas nobis dominus6itiari debuisset: unigenitus patris forma infirmitatis nostre suscipies solus iustus apparuit:vt pro peceatoribus i teredderet.Et liene pro redemo dote iste loquens angelus dicit:Inueni. Quo propi/tteretine si aperte mediator dei et bominadleat:Quia nullus dominil fuit u cora eo intercessor iustus * hoibus appareret:me
metipsum adymiano bolaus bominem
feci: et dil me domine ethibuo quo iuste bominibus umetarer inuem.Et qa infirmita. tem suscipiens dominus da penam nostra moriendo tolerauit eorruptione nram re surgendo mutauit.Bene ergo iste angelus
mortalitatis nostre flagella subiugit eoail. iv miseretur dicensis consumpta est caro serius a suppli s reuertatur an dies adole R. stentie sue. 1In illo appe primo bomine adeo recedere repulsi a paradisi gaudos ira
hanc mortalis vite eaenam cecidimus: et
Q grauem eulpa serpetis suafione comisi. mus pene nos re ultione scrusmus: bne enilapsi nihil metra defi nisi quo affligimur iuenimus. Et quia per oculorum visum rameseeuti sumus:de ipsa earne quas preceptis dei preposuimns flagellamur . ipsa Appe quotidie genuium:in ipsa eruciatum in ipsa interitum patimurmut hoc nobis mira dispositione dominus in periam uerteret: u od fecimua eulpamet aliunde eet inter censura supplicii:nssi unde fuerat in peccati:ot eius carnis amaritudine homo erudiretur ad uita cuius oblectatioe suptile peruenit ad mortem.I uia ergo inumeris bumann3 genus earnalis vite suppuras umedatur: sed redemptore nostro veniente: et vicia corruptionis nostre et tormen a nota
sunt: dicatur de hoc redempto domine.
584쪽
cnsumpta est eam eius a suopliciis revertat at dies adolescentie sue. Te fi dico reti mortalitatis sue penain uuadaue uetustatis iue sonectuti deiectus est reuertatur ad dies adolestentie sue i.prioris oste btegritate renovetur:ψtn5i eo maneat quo lapsus est: s3 ad doe redemptus redeat: ad percipiendum conditus fuit. Scriptura
enim sacra sepe adolestentiaue peto nouitate vite ponere essueuit. Unde venienti sposo dici . ndolestentiae ditererunt te.i.eleeto*anime gratia baptismatis renouater Q non in vite veteris usu deficiunt: sed notu bola coversatione decorantur. neetutem quippe uentris bola inter ostia tabescente defiebat ille qui ait4nueteraui inter oes mimi eos meos. Econtra alus gaudere in virtvto hus ammonet dices. Tetare iuuenis i adolescentia tua.de fi diceret sortis ure gaudeat in renouatione sua.1. leticiam sua non in vite veteris voluptate:stam couersatio
nis noue virtute eontauat. Ur io ad hoe novitatis robur no nostris uiribus:si redoptore intemeniente reuocamur pro boc flagello mine depeans angelus dicat. Re. uertatur ad dies adolescentie sue. Et quia dum redemptor noster patre pro nodis iterpellat:nos quoque vite pote corpore discusso ad Mim oronis aerendimur apte de hoe homine redempto subiungitur. Oepcadit deu:-z placabilis ei eriti aerius eni potatare angelu et postmodu bolam dicit: quia nisi Ente me ons per inearnatione sua interpellans patre vita nostra peteretniunis se isen Militas nostra ad postulanda ea que elemna sunt ercitaret Sed incarnationis ellare
cessit oratio ut torporis lineuigilatio subseouatur. La. s.
pe post immesas amaritu/dines 'menti nostre in occulto gaudio lux stitatis erumpit:hene de hoetentato ho mine: et depeante subiungitur. Et videhit facie eius in iubilo Qvὸ
perius dicta est: quo deus innotescendo afficit nune vero dicitur: quo dum innotescit
et bis arat. nliter enim usae compungit:eu3 ulterna minens malodi suora pavore terrerer aliter eo eo tingitur eum gaudia Q.
perna respiciens spe quada et securitate rodoratur. Illa compunctis afficientes et trustes: e sto letas tacdirmas mouet. ηuhselum navi dicitur: quado ineffabile gaudia mente recipitur: nee abscondi possit nee se omlius aperiri:et tame quibusda moti has iditur: duis nullis xprietatibus et
primatur uti Dauid *p ta iiituens electoru animas tm gaudia, mente cones reo quantu sermone no ualent apire ait. Eem --
tus populus qui scit iuhilatione. Non eris ait qui loutur: sed uni scit: ur sciri udem iuditatio intelleetu musta dicto reprimi non potest. Sentitur se illam spm ultra sim sum est. Et en uix ad Me contemplandum sufficiat costientia scientis: quado ad boeeiprimenda sufficiat lingua diemMe i ergo cordidus nostris sui se stitatis itausto umodo histricti iustitiam prettilando eontristat: modo interna gaudia aperiedo lenti. eat post tentationsi amaritudines: post tri hulationil luctus apte subumitur.h uidehit facie eius in iubilo. Σ1Denti mi nostre
de eonfideratione cecitatis sue prius ignis tridulationis immittitur uiola victorti eru go concremet et me mudatis oculis cordis. illam leticia patrie celestis aperit: ut prius purgemus lugendo fecimus: et pomo dum manifestius conreplemur per gaudiam queramus. mns a mentis acie exure, te tristicia interpofita maloru ealigo deter gitur: et tunc resplendente raptim corma tione inciretiscripti luminis illastrae. Quo utenm eos em in gaudio cuiusda securitatis absorbetur: et quasi post refectu rite presentis vltra se rapta:in quada nouitate alamo mo vita recreatur. Ibi mens ex immeso fonte insufione supiri roris aspergis: ibino se sufficere ad id'eri rapta est conterear: et veritatem sentiedo videt:qr quam e ipsa cveritas no videt. cui veritati tanto magisse longe existimat:quanto magis appropis quat: m nifi illa vitam cospiceret: ne actea conspieere se non posse sentire. Annisus ergo animi dum in illa intenditurammenotatis eius corruscante circustantia reuerberatur Ipsa quippe cuneta implens rennem ortustat: et iccirco mens nostra nequas se ad remprehendendam inciretis riptam ciresistantia dilatat: M eam inopia sue circa
585쪽
seriptionis angustat. Cin ad semetipsam citius lahitur: et xspectis quasi ghucia veri tatis uestigia ad sua ima reuocat. Dee apa tamen per contemplatione sacra non soli. ea: et pmanens msso:sed ut ita dixerim quas quedam uitanis imitatio dei facies da
ma enim per facie duelsedet agnoscimus:non Imme
eius vocamus.Un Iamdl -- lpostlenni angelo locutus
Em.32 est ait. Eidi rem facie ad
faciem. Te fi diceret. cognoui dnm m me cognoscere ipse dignatus est. Una regnitionem plenissime' fieri paulus testatur in fine dicens. Time cognostam fimi et cognitus co*.is. sum. Quia ergo post laborum certamina: . post tentationum fluctus sepe in excessu anima suspenditur: ut cognitionem diuine presentie contempletum a tame presentiam: et sentire posit:et replere no possit recte post tot labores:de e tentato bomine dicitur. Videbit faciem eius in iubilo. Quia vero unusquisa quanto amplius coeata contoplaturuanto magis a terrena opatisne corrigitur:hene post gratiam contereatiois in/sinam subdidit opanorus duens. Et res det domini iustitiam suam.gusticia nostradicitur: no que et nostro nostra est: sed queso enim pollicitur temporalia ut mentitus
dominum ea supplicia tenuet: e tetis minatur eterna. Nam cum presentis vate gloriam spondet: quid aliud dicit qua gustate et eritis ficut .nc si aperte dicat. Tap itutum. s. Emporalem rene istati lagite:et in doe mlido sudiomes appar te Et cum timorem diuine sententie amovere conatur: qu alivd lomuessi id uri primis domimhus
hirit. r precepit vobis deus ut no como
uiuo munere redemptus bomo tumeta resecepit: ei nudum conditus arnifit rotastiore se iam contra diandimenta eallide persua. fionis exercet: ua experimento didicit uuantum obediens esse debeat peepto:et que me culpa durit ad penam munc pena sua re git a culpa:Ut tanto magis delinquereme. tuat: quato cogente supplicio et ipse 1a3 et1ppetrauit secusat. Unde et septur. Respiciet domines et dicet: peccavi. sece peceatorem se non cognosceret fi rusticiam no daheret Nemo uppe tortitudinem sua visi eurectus esse ceperit de radit. Nam s orno mersus emem Me pol videre us est. Qui vero peccatorem se intelligit: iam et pie ali nua iustus esse inchoavit attv id q1 no imstus feceram eo ιν iustus est accusat. cua diuina largitate fit nostra seut in mica oras tione dicimus. apane nostra quotidianum da nobis bodie. Eece et nostrum dicimns:et virdetur oramus. Noster uppe fit cu accipitur: ira dei est qr ab illo datur. Et dei in so est ex munere et noster fit ueraciter p ac ceptionem. Ita rego Ne loco homini in cis3 diis reddit no qua ex semetipo babuit sed qua conditas ut baberet accepit:et in utamus persenerare noluit stam ergo instPriam reddet deus bomini ad una coditus ruit:ut ita erere No udeat:m miliarem eiusmiam mim stat: ut serpentis eallidi Bladis iam missio, ibus no credat ud enim i m. radiso egit: boc quetidie antiquus hostis agere non de stit. Terba sppe dei decordilms volam molatur euellere: atin in eis ficta*missionis sue diandimenta radicaretquotidie id o deus minatur levigat:uod Poe
aeeusatione sua deo in rere ine eat: dum rectu cotra se iudiciu xserens doe in se milli sentit displicere condenat. Recepta erege iussicia sua dicat bomo iste. 'pectavi. Et notandu π pmittitur respiciet demin
et tune deinde subiungitur: et dicet 'peccasti Ideo enim nonulli petasisse se nesciunt: sa 'Domines non attendunt. Nam fico dera. rent homines citius agnoscerent quantum
peccando infra homi s recidimni Et num is scriptrara facta aliauado boles ponere soleat humanss sapientes seut ait aposto.
lna Cum enim fit inter vos elus et cente vitio: none carnales estis Et paulomst stibiicit dicens. Mone domines cstis Nonnno i cor. 3.rame homies eicit eos duos a belles ronetistinguit.i. quos non alteri hestiali pari, num motu demonstratiouibus per xphditam dns dicit. Vos autem greges pasene
mee homines estis: quis illos nisuram rea es ecassi
586쪽
Expositionis. Sini Noui Liber xxiiii
palati duos voluptas carnis iumentorvinc more non afuit. Illi contra di qui earnaliasseetioni laeeumbunt: non iam homire 'iumenta nominantur: cui de quibusda qui ut peceato suo moriunmr per yp ta dicit . et lia. i. computruerunt tumeta in stercore suo. uomenta quippe in ster re suo computrescebre est:eamates bommea in stiore luttirie uitam finire. Non enim esse homines:sed Hymenta Melarant: de quibus per Opheta di
. . . ritur. Omisquis8 ad ororem νrimi sui insera diabat. Et ne quibus pubeta alius dicit:
- - Ut carnes asinorum: mes eorum:et Grus
M P 'I equorum nutus eorum. Unet per amo- - ας . 'Domo cum in domore esset non intei - lexit comparatus est iumentis infipientib' et similis metus est illis. Cum ergo Vocetur
milies di qui institie rone suffulti saniret irronabilia iumenta nominent hi usicamnali delectationi deserivunt recte de hoe petiuenue dicitur. capitulum. s. Espiciet deses et hiret: pec caui ne fi dieaρ.Qanetoti
L -m eoru eoparatione se rem D sans iniqua se eae d'ohen. α - EU est cui enim plenissime in telligere appetit malis est: tales nimirum debet conspicere qualis non E:ot ex honodito a metiatur quanto ipso deserto hono
formis est. Et bis quippe D' plenissime
hona grunt ppendit: recte one fibi minus sunt: atm in illoru pulebritudine eospicit feeitatem suam qua in semetipso:et polypeti: et sentire non potest. Gem nam debet conspicere:qvi vult de tenebris indicarerutin illa videat quid de tenebris estimet: per unas uidere ppeditur. Neceator nam fi in eo ita uita iustorum semetipm conspicit peceatorem se nullatenus comebendit. /ctere enim se non pol qui fulgorem lucis nesciens: cum semetim conspicit quid aliud Q renchraa attendit. Iustorum ergo debe/mus vitam eospicere: ut subtiliter depreboeamus nostram. lim videis species ana, s quedam forma nobis imitanda P in. Quia uiua lectio est vita honoru: vii et non
immerito id iusti in sacro eloquio libri no deae minantur:fievi seriptum est.aestri apti sunt
et alius liber apertas est qui vite et iudica
ti sunt mortui ter bis que seripta erant in Ohris. Libo nain vite est:ipsa Visio aduenie. utis iudieis. 3n quo quasi seriptum e omne mandatum: ea quis is eum uiderat: moeteste eenscientia quicquid non secit intelli git.1ibri etiam aperti referunt qa iusto*mne vita conspicimr: in abus mandata celestia opera impress a cernuntur. Et iudicat sunt mortui et bis que scripta erant i librisur in ostensa uita instorti quassin erpanfione librorum legunt honuin us agere ipfi noluerunt:atin ex eoru qui secerunt ecparati ne damnanrur. Ne ergo otiusquis tne οὐ dens eos uis nen fecit defleatmne in eis asimitetur attendat. c uod udem fgcere ei
cti non cessant meliorem nain ovom cooderanti et deterioris usus teneriatione maeant. cande spon fi uore sanete eccleis i cautisseanticernm dicitur. Capitulum. B. et
i iuclea ae gentilitate uenies uterΤ populus: i in sancte Gelefierarmore per intentionem sapientia armano e eorde inres: Et quo populo bi qui electi sunt
iccirco capace binarulis comparantur: quia per bumilitatem quidea partios sese se pretatores intelligunt: sed eis per eharitatem currentiens: fi qua obstacula de impedimeto temporalitatis odniant transeunt:et da/tis contemplationis saltibus ad superiis transcendunt. Qui ut hec agant precedenνtiunt sanctorum erempta conspiciunt. Unde em liliis pasti referuntur:duid enim peri ilia nifi illorum otia declaratur cui versister dicunt. T sti bonus odor sumus deo. 2. F. tElaeti ergo ut assequi summa prevaleant conspecta odorifera: et candita iustorfi vita sanantur. 8am quidem uidere hemina Bstiunt: iam de eius contemplatione saeiaristaritatis estibus inardescunt. Ped quia Ihae uita positi nee dum ualent per pateraetium interim patra erempta pascuntur.Usi et acie illae tempus heipso liuorum pastu diffinitur dum dicituri monee aspiret dies et inclinetur umore. Tam diu quippe resti
iustora exemplis indigemus: donec presen
587쪽
tis mortalitatis umbras eterno die a stante transeamus. cum enim buius teporaliseratis umbra transacta ae mortalitas fuerit inclinata: qr ipfius diei internum lume e . nimus nequaque ia3 appetimus: ut ad amorem eius per alioru exempla flagremrinile
pere necesse est ut cora qui istu perfecte secuti sunt eospectis actionibus incitemur.3ω tueamur et pullabra est agilitas sequenticli et videamus Q turpis fit debitudo pigrorri tatimnat ut bene agentia gesta respie, mus: nosmetipsos confusone intima vissescente iudieamus mox Oeneundia mentem concutit mox iuste seviens reatus adhin:etve menter hoe etiam his iret ud ad ee,ee. 43, fortasse turpiter libet. Usi per rieinicie di/u' - citur suli dominis ostende domui drael toplum ut confundant ab imgtatibus suis:et metiantur fabricam ut erubescant ex cibusque fecerunt. et tu quippe dei fili, istaei ad eonfusionem ostendit: quado uniusci iure iusti anima:qua inspirando deus iba. Duat: quanta sanetitate fulgeat ad colafio nem suam peceatoribus demonstraρ ut i ii la bonu3 negligunt uideant: et in seipta
malil ud operant erubeseant. metiri vero est fabricam pensare subtiliter mo* vita3. .ed dum metimur fabriea: neces e est ot exeunetis que fecimus erubescamus:ω honorum vita quanto subtilius pensando discrutimus: tanto seuerius in nobis otainia μὰ sa reprobamus.ziene aut G te dicitur: et ostendat temptu. Quia enim ias ora re ititudinem confiderare peceator dissamulat saltem hane et voce plicatis agnoscat. Teplum quippe peccatoribus ostedere e:sponte sua confiderare nolentibus rectodi opera narrare. Qui stat ficut dicimus: fi perdueiat summa defiderantis per necesse est:ot melioru profecistus intendant: quatenus
tanto districtius in se culpas iudicenti ruto in illis altius quod Qmmirentur vident. Sed quid ista de peccantitus dicimus:m3 ipsos quom operatores iustitie tanta Pum S dispensatione videamusr talus nassi donum ieientie aecipit: et tamen ad virtutem re abstinentie non pertingit.nli' magna bstinentie virtute actingitur: nee tame in summa scisnue eontemplatione dilatatur.
2uius perpropbene spum ualet oia ventu
ra prenoscere sed tamen per curationis gratiam non vasti. psentis molestis mala sub leuare. illius per curationis gratiam mala presentis molestis subleuat: led tame quia .pp uespum no bab, quia sequatur igno/rati rarus indigentibus multa iam propriaiargiri potest: sed tamen iniuste agentitius obviare utiere non potest.2ilius iniuste agetibus audacter ὐ deo obuiat:sed in indigetibus que babet tribuere ola reeusat. ruius iam et ala ocioso sermone se restringens: lin. e lasciuiam superati sed tamen addae in surgentes ire stimulos perfecte non calcatitatus insurgente ira3 1am persecte edomat: sed tamen adtac lingua in laticia3 relaxat.
Quid e doe . iste eo bono idiget quo ali' polletret ille cum multis polleat abude ali*shonti adesse eo fiderat: vis fibi deesse sus .rat niss . mira nobisin dispensatione agit: vi per hoc alter babet: et iste non babet unus altero melior ostendatur quatenus tato ardentius ad humilitatem quisl proruciat: anto ex honis que non habet ireris. rem se babentibus pensat.Stim fit ut dum
ille in isto atm die in illo respicit ammoretur distincta hona et altitudine elationis reprimant: et ad studium .pfectus accedat. vi agna nam sollicitudine ad cura nostremeliorationis accingimur: malo id virtu tis in aris cernimus: ues non babem'. Uneueeehiel xp tacta volatia animalia deseripssset adiunxit. Et audiui post me uota in motionis magne: bndicta gloria mi de to eo saneto suo: et vocem alata animalin percutisnt1n:altera an altera. Quid na* alasaialium niss virtutes debemus sentire saructorum'Qui dum rerrena despiciuut:ad celestia volando subleuat .unde recte maper JIsaiam dicitim Capitulum. H. Ut confidunt in eno muta dunt sortitudinem:assumet pennas ut aqvile. latiastam animal a glis suis seviectim series: quia sanctorem mentes in eo quod superita appetunt eonfideratis inuicem alternis virtutibus excitantur. Illa enim sua me percutit quierempto sanctitatis .pprie me ad melius acrendit.Et ala mea vi fi sitimal serio:ss aliquando alim opus dona
588쪽
mitetur ostendo. Eed quia lanetorsi vita
signifieari istis animalibus dirimus:lst,et iipso uolam aralium oenios mentis attolle te:et quanta vicissim alarum percussione se dicitant subtili consideratoe pensare. baulus na. cum ceterord sanetorfi solicitudinem in medicatione robustius laborando transcenderet ut ab elatoe se premeret: et vires suas in humilitatis gremio nutriretia erudelitatis sue antique non imemor apo solorum omm innocentiam e3templatus cou. s. enm-minimus apostolorum: a' non sum dignus vorari apostolus: qa per/seeurus sum inlinam des. Et tamen eorundem Oium a stolorum primus quasi odlitus accepti primatusaee si minus ipse aliouid superet in paulo lapsentiam mira . 'ma , dicens: Sicut et ebaramus stater noster Pμ vanaeo stendum datam sibi sapientiam se fit vobis: fient et in omnihus epistolialonuens in eis debis in udus sunt quedadifficilia intellectu. Ecce 'Daulus in apo.
stolis miratur innocentiam: ecte apostolos rum prιticeps miratur in Paulo sapientias animium in
ου ι M J ne metrint alios ευη- runt volantia alallia alaesperena e se tangunt meo advolatum se altius erci. ent quo bumilis alter i altero duod amoretur videt. lame stam miligendil est quanta debemus solicitudine meliorum uita eo spireremos a in ifimis taeemus A et di qui iam tanta sanctitate sublimes sunt: vi per bumilitatis gressum ad maiora arficiant: adhue duerunt in aliis es imitantes μυrentur Qed Ne reprobi nesciunt ur mcntineratos semper in timis premfit:ur et si quaeso in uiam diu ueniunt:no ad meliora vomina sed ad intuenda semper deteriorvino exempla uertnnmr. anem eiu eorum vita seonsiderant:ahus se humiliado postponat sta mibus superbiendo se preserant. De/teriores nai respiciunt quibus meliores se
esse glorianismet ieeireorficere ad meliora ne oossunt:qr Me sibi suffirere estimanti pessimos onteraduntro miserii viam per. nuet in terga respiciunt. Ner spem eas
vim Mafi ante se pedem prosenuit: si per
eonfiderationem prauorum hominu3 mala oculos tendunt. Recti uideri appetunti sed ad inueniendum se tortam regulam sumunt. Si enim semetipsos quales sunt eos gnoscere appetunimo deteriorum Osinebre:sed melioru exempla debuerant. aerar co ergo pereatores se essena intelligut: uabomines no astendunt. Nam a bomines attenderent qudium emineo distarent ahonis holbus invenirent. tu doe ergo pe/nitente uiccirco honoru3 erepta eo sideratrui abimetipsa quatum a dono recessit in testat hene dr:respiciet homines et diere: praeani et vere ere uetuleram diuinno recepi.1 pereatores se esse pleram eos tentur etiam qui se vel mecasse nε errant. nam sepe eotingit:ot passim se dotis inocuos esse fricaninr:sed eti pereata sua veraciter ales arguentibus audiunt defen eunt se mmopere ata inocentes videri mnantur Inus in ergo ess talia est et fi deii Guvisse se dicit uere no dicit:appe a peccatorem seno et cordis intimo:fra uereotentis amerit.ignia eni seriptum est:Iustus i ps M. cimo accusator estis iste de eotesside pereati ornari uoluitulo humiliari:per arensationem sua damilis appetit videri:no eaena fi contendo pereatum ee dumilis ueraciter appeteret:de perpetratione peceati arguetes se suos non impugnaret. stam iustus vitam sua iudieans per erempta meliora et corde intimo regnescit se esse quod hicienit enim. 3peccavi et uere delia atet ου eo ipso mod tolleret flagella subiungit, Et veeram dignus no redipi unus mens in flagello positus:minas adhue peccata sua e fiderat: si uel tatim vel amisius se pereus sum m merebatur existimat. Iste ant quia Quanto maiorum erepta eos derat: tanto distrietiori examinatione se pensat: minus se percurum in merebatur agnosciti ur in illorum iusticia eonspicit grauis mi evi/pam merit udi errauit: et iecirco hoe G patitur districtum esse non sentit quia distriete novit pensare quod fecit.Ualde asst facile es rvt pereatorem se uulset cum nihil pro
peccato suo patitur dicat: cure videlicet iniquos nos dicimus: cum uindictam nul iam de iniunitate sentimus. Nam peccatores nos quideue in tranquillitate loqnimur
sed cum ipsi de peccatis flagello vite inter
589쪽
Eeniente eortiriniur murmuramus. na ergo nos interroga tm ueraciter cogno scimus culpam. Vir ima iustus ur eulpam suam districte eonfiderat etiam in flagello pomus dicat:Et in eram dignus non recipi,Sequitur.CΣ Berauit enim animam suam ne pergeret in sterita Iovia meumseente dutina sita in operatione hona nomliberam arbitrium stamur: nosmetipsi nos
liberari dicimur:s liberati nos domino co/ε . F. Jε sentimus. Unde Daulus cum diceretnnbundantius ius omnibus laboravi: ne labores suos fidi tribuisse videra illeo adsem innis. Ino aute ego. sed Ma dei mecum. G Quia em mmementem dei gratia etias ipse per uberam asturium suerat subsecu
tus apte sudiungit mecum ut et diuino muneri no esset ingratus et tamen a merim is heri arbitru no remaneret extraneus. Detrae autem a liberareri suo semetipsam eognoscendo consenfiditecte dicit: Tiberauuanimam suam ne pergeret in interitum. Bed uiuens lueem videret.Eucem stilicet veritatis quam corde mortuus videre nopositiuel eerte quia hominus dirit: Ego P. .s sum tae mundi videbunt lucem etia3 mortutiquando omnes iniusti in uenire ad iudiciam in humanitatis forma pspererint. med uiuens tune inem resp-qui liberis oeulis cordis in forma eum diuinitatis aditendit.Sestur. I Dee omnia operatur res
tridus vicibus p fingulos.Dicte boe reptato flagellatom domine dicium superistae mirabdominabilis ei fit panis i uita sua:et
propinquauit eorruptioni anima eius: et eua illius momlaris. serius uero subnerum est:deprecabitur deum et placatalis ei erit et uidebit faciem eius in inhilotet liberavit animam sua ne pergeret in interitum: sed uiuens lucem videret 2In his itam ias collectis coaceruatim sintdiis' supra meror amaritudimrinis subvineta est te itia securitatis. Ictoto post hec dictan
Dee omnia operatur dens remus vicibus
per fingulos.de si osteret :Unod semel heuno dici: boe indus vitibus per fingulos agitur. d solerter intuendum est: d tresiste uices fini: stus onusquam homo ait xietate merotis afficitur:et post meroa Wtinus ad seminatem latine reuocatur.Iamim superius fient iam diti narrauerat: ς
et granis mus mereriinieaeet magna postmodum laticia attollit.Igstes fi m anter
intendimus bas tres uices meretis et leti is in unius inset electi animo istis alteranari modis inuenimus:idest conuertae: te ratione:et morte. In ptima quippe quaue dirimus conuersonis vice grauis meror esti Eeum sua v sara peccata confiderana rorum semiarium uult rem des rumpere:et Muiam dei per spatiam secure conuersat nis ambulare:defideriorum temporalium onus graue ahqcere: et lene iugum homini libera seruitute portare. cogitanti mi, ista occurrit illa familiaris sua delectatio cadinalis:que strueterata dudum .quanto eum diutius tendit:tanto aretius astringit alla se tardius abiire ametis. Et quis mi mraror: e antietas cordis: ando bine spiritus uocat:bine caro revocat: ne amor noue conuersionis innitat: bine usus veru ste peruersitatis impugnat: bine desiderio ad celestem patriam flagrat et binei semetipso earnalem conrupiscentiaue tolerat: Eesi etiam aliquo modo inuitus delectat. Recte ergo de camarescente mine dici potest ad mlabilis ei fit in vita sua panis: et appropinquauit eorruptioni anima eius et vita illius mortilatis. Qed quia dotiina gratia diu nos istis diffinitatibus affici non permittit:mptis peccatoru3 nostrorum vinetilis citius nos ad Mertatem no ne conuersationis consolando perducit: et preeedentem tristitiam subsequens leti refouet: ut conuerit uniustii set anim' eo magis ad votum sua perueniendo gauera quo magis se pro illo meminit tabo, rando doluisse.lit cordi mensa laticia: arci quem defiderat iam per spe, securuatis propinquat:ot recte de boedis dedeatide rahitur deum et placatiuis ei erit: et viis saevit faciem eius in iubilo:vel rene:liberauit animam suam ne pergeret M interimuerses uiuens lucem videret. de ne Guersus diura iam sanctum se esse eredat: et quem meroris pugna superare no alnume ipsa postmodum securitas stereat dispensante deo permittitur: ut poste versionem suo m:teptationum stimus fatigetur. Iam
quidem per conuereonem rubrumare tram
tum est:sed adtae iii heremo uite presemias ante faciem hostes occurrunt: iam pin
590쪽
Elivosidonis.Wa regorii Liber xxiii
rata preterita uelut eriletoo egyptios post
terga relinquimus: sed adhuc noeentia ustia mafi ala hostes obuiant: ut ad terram promunonis pergentibus ceptum ster item cludant iam priores cnine: uctat insequemees aduersarii sola diuina virtute prostrata sunt sed tentationum stimuli quas dostes me contra faciem ueniunt:qui et es nostro labore is rentur. Conuertio uidelicet se euritatem parit: mater autem negligentie solet esse securitas.ne ergo seraritas negligentiam generet:servirum est fili aeredea adseruitutem dei sta viansticia et timore: et prepara animam tuam ad tentatione amenim ait ad regem:sed ad tentationem: M ostis noster adhuc in bae vita nos με tes unantem is nos fibi rebellare eos λα:tanto ampsius repugnare eontendit.
Eoa enim pulsare negligit: os quieto in re perdere se sentiti tra nos vero eo uehemeti' incitatur quo ex corde nostro Qua fiet iure ipo babitatio expellitur. Doeenim in seipso nomarus sub quadam bispesatione figurauit: qui orabolum non nisi post haptisma se tentare mugirot fignus Mobis quoddam future eonuersationis innueret quod membra eius post: ad dem proficerent tune aeriores tentationum infidias tolerarent: st primam igitur me meroris atm laticae quam unusunire per nudium eonversationis agnoscit. estiuncta laborit quia ne securitatis negligen/tia dissoluatur impulla tentationis amistur Et quidem quisl in ipso conuerfionistatio magna Memmi etesint dulcedie eo solanorus:sed durum latorem postmodu3 raperitur probationis.
l dictas ato perfectio. Ini ine atione autem inuol niunt blandimenta dulaedinis uineato quoa tempore eertamina tentatio uis: derivemum vero perlaetionem pleno
inlinis. status ergo illos hvicia ssis iste
me consolentur postmodu3 amara que aeneant et tune demum suavia am ωου. mia que eonfirmini. Nam et sponsam
am vir quisvimns dulcstus blandimeniatis fouetiquσm tamen iam conitructa asperis increpationibus probariprohatam ve/ro euris cogitationib' itidet. nde et plebs istaeliticar eum despondente R deo
ad sacramenti nuptias et eypto vocare. tur:quasi ararum uice prius Meepit hiati dimenta fimorum coniuncta aurem .pha tionibus mercetur in heremo:probata ve/ro inrepromissonis terra virtutis in tu dine eonfirmatur. 2ante isetur miraculis
degustauit quod appeteret: amoclum inlahere tentatus ethfi eustodii e nouerit gustas Lud extremum qu 3 plenius aecipere meruit quod laboribus probata enitodiat. Ita ergo vitam uniti insu3 conqueraret inchoatis hianda permulcet:et aspera medietas probatiet plena post perfectiore ratianam sepe eonversi cuim in ipso adbue adire ineboationis sue: vel tranquillitatem paeacis mam ramis:uri dona pro me: oci predicamenta doctrie vel signos rem Oraeula:uel gratiam curationis ae/cipiunt:post Ne autem duris tentatiotium prodationibus satigantur a quibus tentationibus ad e eum inciperent valde liberas se esse erediderunt: diuod divine sis iis dispensatione agitur ne in inchoatione
sua tentationum asperitate tangantur: uasi eorum initis amaritudo tentationis exciperet:tam satae ad ea que reliquerant re dirent: am nee longius discesserantinaseontentis prius vites quasi iuxta positis replicarentur. Unde et seriptum est: itam emitiis pharao populum: non eos duxit dominus per viam terre restaeim: me viocina est reputansme fortexeniteret eum svidissetaduersum se bella eonsurgere: et reuerteretur in egrinum.Ex eypto itaque exeuntidus e vicino bella sistrabuntur cuia derelinquentla secutum medam pristranomuitas ostenditur . ne in ipsa sua teneri/tudine ala3 ine aude turbati ad hoc territi redeant quod euaserunturi ergo suavitate; secirritatis sentuint τntis pacis Mae nummi post eo stam vero deseedinem: tanto iam tolerabilius tentationum