장음표시 사용
571쪽
essius vero loqui est silenter dicere: e n3'clamoribus uociferari. .atribus vestis ama gantes intra sanctam rectetam positos si/Mat. Di enim uelut in saucidus loqui dicutur: non e tra aduersarios extra vivem res ciamandi sed quosdam intra sinum sam creeecuila uuasi vicinos ac iuxta positos υcrepant.Sepe vero arrogantes eand mtenent arrogantiam se fugere ostendunt et Bum se cuneta agant ut nullum lateant: dpriuare singulis quasi silenter narrant:Quatenus non solum de sensu intelligentie: sed de ipso apud demiues etiam arrogatie cεν temptu glorienturiunde ne dicitur. o. uuetur lingua mea in faucibus meis. De fiaperte dieaturioue eontra te paudeter sentio:ecte silenter narro.etiliqvado aut in lantam impudentie elationeue .pfiliunt ut altis
taeentibus: ipfi soleant laudare etes dicunt. rinde subiungit. Cinmplici corde meo sermones mei et stilam labia mea puram iσuuentur.1 magne uirtutis saus est: mplicitas locutionis. Qua qr arrogantes iid bahetin babere se bane sollicitius asserunt ut
securias audiatur: et puros se loeuturos denuntiant: ur inplicitatis sue maliciam e vendi formidant. Sepe ante et falsis octapmiscent: ut inde eoru mendatio citius creeatur: de inepecis assertio litatis agnoscitur.Quia igitur bella: et pure se locutum perbibuit:et dicta sua appellando sentetias auore precurrit:eandeue iam sententia qua; iti adiungit dicens. capimirum i viritus tes serit me: et inspiraculurn oipotentis vi uineauit me.ISubditur'
meret. Elanctim M arrogantium mentes insaniunt:m et in eis que recte sentiunt elationis sue tortiredine deprauentur. Undent vi etiam eorum recta auditores nequa
G instruant ur profecto illos per ea que tumide sentiunt: non ad sui reuerentiam ' adeontemptum vocantedium dictis prudenti has stulticie uerba miseetiur milicia ab anis diente despicitur etiam prudentia non tenereri Dis em p morsen dica. uir qui eum3
seminis sumet mundus erit. Quid emia
sermo nisi semens civium ordinate emit. titur audientis mens quasi conspicietis uterus ad honi operis prolem fetatur. Ei voto importune defluit: emittentem polluena generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset:de preditante paulo nequam albenienses dicerent. Quid sibi uult somini uerbius 6 dicere. Me quo et lucas di tit. ypla emin erat dat verbi. Semen ergo usui propaginis dicatu3 in petenter flues M. Meetera nacmbra coinquinat:cu sermo p qne in audientiu sensibus nasci scientia debuit fi inordinate *deat: etiam que recte sisse rit sedat. Unde bellu quem etia3 que recte pol sentire iamaculat: dum cui vel quid locuatur ignorat: et mafi sturum seminis Q. Estinet: cum lingua utilitati congruam p uerha vane locutionis mouet.Eono autem ordine et factum se astruit et alatum: per spiritum factn:et per inspiraculum se narrat animatum: facto quippe aleam seriptum est. 8nspirauit in faciem eius spiraculu uite: et Gn.t factus est domo in animaue vinentem. QMdec que recie astruit ut 3 recte exequatur audiamus. Seatur. hi Si potes res demibi:.et aduersus faciem meam resiste.1Ecce dum narrat ordinem vere ditionis Ostra superbe elationis erupit: atm altis uestis e idem replicat dicens. Ecee et me ficut et te fecit deus:et Meodem luto ego quod sormatus sum. emtamen miraculum menm non te terreat:et eloquentia mea non fit tibi grauio.Quid est . bella ordinem vere ce ditionis agnoscit:et modum recte locutiois
ignorat: Quid est quod se heato Iehetoditum exequat:et loeuturus exaltatinisi hoc equod arrogantes oes cunctis adem domi. nibus se equaliter condites meminerui:sed per fastum scientie auditores suos equales fibi vel esse vel credere dedignanrer esset se per nature conditione eo erunt:sed p tumorem scientie supponunt. Equales quide3 se iudicant extitisse nascedo sed non equales remanfisse viuedo:atet in eo quod equalescuasi uiuendo iam non sunt: illud ad regis miraculum reuocant:quod euuales nascendo fuerunt. Unde inflatus bella dicit. Ecee et messent et te fecit res: et de eode luto ego quo formatus sum. Uerfitamen miracu/ium meu 3 non te terreati et elenuentia mea
572쪽
Lbent e otium arrogates O prium dieant mira, i se flecte semper existimanti l et lorationem is a ammira/lido preveniunt: quia vel in
acutis sensibus ipsa elatio quanto fit ratustas ignorant. notandum
ammoneret adiantit . Rogo aut vos fresut sufferatis uertium solacii eum per paucis scrofi uotiis. Miu amnania protulit et uuafi solando rudiiunxit miraeula meum no te terreat: et eloquentia mea no fit tibiurauis. Ille dicta sua verbum solachro uero eloquentiam et miramim Meat. eete quam distincti sapores paeant fruemurer diuersa radire cogitationu Ille de ma
gnis humiliter sentitiisse de mimis se iani ter erigit. Quid ergo inter hec nisi hoc so/lerter intuendum quod et ascensura i imo
sese cosiderant:et casura semper in prci meae stant: Salomone attestante a ait: nute ruinam exaltatur eor et ante gloria3 ummiatur. uturiget inmergo in auribus meis:et vorem vereoti audivi atin eandri Mees ingens ait: mundus sum ego et adset delictorimaeulatus et noxstinistas a me. uretas in me repit: io arbitraeus est me inimien fibi. Nosuit in os des meos: eustodiuit oes semitas meas: - contra bee verba que heatum Iob dirime narrauit imam suam uterens ait: Doe est ergo in quo no ea iustificatus. pro B fecto btus Iob ueraciter direrat: Φ abrieulpa fuerit flagellatus. Doe mi ipse de se die illo ad diabolum Ma dixit: homouisti me aduersus eum ut affligere illum fru stra. Eed bellu no eredidit cessante mlpa potuissem enaue x gra flagellari nesciebateni flagellis eius no deleri vicisi si meritum augeriretv eo as se fine delicto flagellatu3
so in quo no es iustilitatus. habent enim arrogantes xprium ut plus arguere appotant m molarite queΦ bothns euenire eo snoscunt et solis en in intillatibus arbitrentur. Rescinia e Meulta iudicia subtiliter merere: am id quod intelligunt militer parataritur eos se a sectetis Duestigatoibus iudinox dei ipsarae sue clatio cecit dum euellit. Ea. ιλ
l eant: si in iuxta ea que is nν eunt vi re nesciant. iami de disi adam sapiens niturl mihi aut det deus Ne is
pe a sensu vocata e. Et recte que intelligit no sola scia: si ei sententia dicere appetitin neuuam tantamodo sciendo dicere: sedi sentiendo desiderate iri quod dicit: ea mens arrogantia diciora suo* sensum is pcnetrat:ur ab interno gustu recto iudici in eos fauores redigitur quos fons amat. uera autem seia afficit no extollitinee sua hientes Quos repleuerit:sue lamentantes haotic nauis eum repletus fuerit primo inferiori leto se sine appetit:et iam sui plaustanto per illa firmior et robustius sapit quato se ius ti in illa verius recognoscitiam uampliore usam huius re ipsa ei milυtas aperit dum imbecillitatem suam eos cit ipsa ei cognitio secreto* summium abstoditos finiandit; qua eogniesne pressussulitilior redditur:uno ad Metata rapiatur
bella ergo in sagellis beati Iob stineo ueracem ronem no inuenitivi ea3 querere bumiliter nescit:et ierepare potius Q eonsola
ri patior dicit: g hoe est ergo in quo no es inaestiatos.CNotanduqueet e. beatus Iod in nemo pede seum situ diritico ne quam munduse boc m5 quo ei Ohucit' sm precato vel imaculatum et 'ne insiliaremisse memorauit.Sed bellaiffcum austoritate studuit inerepare que dicta suntme tiens addit me diem no sunt.cutin.semε per inerepare appettit et nun sonere:m ea plerae lacrepando mentiuntur.'n' vearguere docte videantur: ingunt nonu imque redarguant:et est vis eano more in cursum sue ostentatois i emeant in subirete*inuectionibushet fictis fibi invitatiBns eam cpum parant. Selendum preterea estruis et iupius dixit:* arrogantes viri inflatis sis is semionidius sepe fouia hieta pmiserat: nee eofiderant aliquando O vivant:6 m. sant studiose ud hoceant mo* nune μliti spem tenet a no recte vinere appetit: is docere, a ergo sciens sed arrogans loamr:taceamus iam quod timidum uiuit: et
audiamus solidu3 dicit: Nost tot imatiationis uerba tandem sciam suam osten/
573쪽
quo. Quis ista vel in no audit ignorat: dnumitti dee scia vilis ereditur: si non et spaintentionis sue radice pensetur. Nagellato videt ueloquebatur u et pinsistus sthera aeceperat: et cas ebem3 nesciebat 3ccirco ergo intulit. a. 28.
- Espondeho isti et, maior fit res hole :ui stagellat' bo p iderans da illo nimior est deus in omne quod
patitur eoiudicio se post, penat: cui se minorem vino luditat et a meliore patitur: intam eredat:et fi eiusdem iusticie cas ignorat. Quivis enim etiam .p pcto pere utitur: nisi murmurando renitatur reipo iam iust' eeineboat:quo ferientis rusticiam non accu/sat. oo ira 3 sub deo est codires: et ad coditionis ordinem rediti quando fidi ematem iuditis sui et qua no intelligit anteponit. En ergo dρ. Respondeto tibi quod .maior
fit femola:ut eosderata potentia creato. ris deferarat tumor mentis p memoria es
nis podere in ereessum uocis erumpe cogeretur ad pfideratoeue conditola sue se recol ligens ait: Comutui et no aput os men:qm tu fecisti me. Nensavit eiu oditois sue or dinem et rusticiam percussionis inuenit: Ias denigne eum qui non erat concidit: in .pfecto qui erat no nis iuste per sit. matur. Induersus eum contendis . non ad omnia vecta responderit tibi Jheemel leatur ecus et secundo idipsum aio repetit. Ss luti cordis est riu3: ut in omne quod appetit: et tamen rerum ordinem cotrarim sentitesi possit fieri cur ita uel non ita fit di ninia sibirespondere vociBus veliti ut drade euneta rerum cotrouersia consulat: et remo fionis eius cognita rone coquiestat. et eliu ant meu dens . script ram sacram minus eoderet:vt in ea vel puhlicis vel occultis euncto; uonstras rideret ait: nancisus eum prendis non ad omnia vem ha respo i iidi. mel tostar deus et se
cundo idipsu3 no repetitiare fi diceret:GOns fingulorum corditi'priuatis vocib'non redet si tale elogum pstruit per des cucto nonibus satisfacit. Ta. U.
invenimus: nec opus e ut leo q6 spaliter tolerat raderi filii diuina uoce spe, ncialiter querat. Ibi eni ho/his omnibus in eo us spoliter patimur miter raderer ibi vita predentiu3 fit forma secuentae. Ut. et .vnn ex plurib'Maeram':eoce posside aliqua vel molestia ramis af hcimur scire fortasse occultas eas par nis emine vel moleste optamus:quatenus
in eo qd patimur:ex ipsa rerum sciasso mur. Qed ur de spolibus teptatoibus irris necuadi nobis fingulis maliter redet: adscriptura sacra recumm'. hi videis inue nisus . Paulus ramis infirmitate reptatus audiust. Eufficit tibi gra meama viri' i. I. iain infirmitate pficitur. Od iccirco illi in in/firmitatempria dicta estne figulatis nobisesbus diceretur In scriptura igit sacra uocem diei afflicto paulo audiuisius: ne ea fortasse affligimur finguli audire ea priumla molatione Quererem'. Ino ergo ens adola sba nobis rndet: ur semel log et scdo idipm no repetit i. in bis que u scriptura3 n i sacra ad pres nissxtulit nos erudire m. Mrguit Distat ita tu late rectores ecclefie:dis eant et arrogates eu itra ea laborare quoream pusilaminitate pspieitit vi nodis nesad stha oti no indet: ur semel lemur de' et idipni serio no repetit.i cogitation hFuci
c nauis uου ait: Eemel lamur te': et se idipm no repetit. Doe intelligi stiliti 'potr. pr unigenitu mi stantiale fidi filium genuit.Zosin. dei est fidum genui re : mei aut los dete: 'hum aliud pter unigenitus no dere. En et apte subditur: Et secundo idiem no repetit:ur uideli bee tum ut tim. .filia no nisi unicu genuit. I aut non git locutus e si loquelmo videl3lpus proteritfi Messitu*poncs:liquet oibus qr sono pleritu tos spuit nec futu*.Tanto e go i eo quolibet .s ponit libere: Oto nubia vae. Me .n quoliri lihere dici poterat
574쪽
Expositionis. S.Gregorii Liber xxii
in deo ips audaeter quodlidet istet: unde in eo dici oprie nulla licet. Uerim nam pa/ter fine me genuit:etas digne fari queat illam ineffabile nativitateqs de elemo na/tus e metemus:. strua an secvla genuit equale:. gignete natus posterior no est. Que uidelue nos mirari possum'sed intue, ri inime ualem'.3llius aut natiuitati uidelicetia mirari mise aliquatenas videre E. Qed quomo uidem':* nequaqi eoprehendimus 'Est aut q6 de ossi tarius pertrabe
re ad sensum sptis debem'. Ra fias in te
nebris clausis oculis iactat:at ante eum subitfflucerne lunaeerupat Mufi eius oculi ipso aduentu lumis ferititur ut patestat cur ergo turbati sunt si clausi timui vide. runt nee tame alim perfectu fuit: uri vi deri etaufi potuerunt. Ma figlacie tota vidissenti eur aperti quererent us viderent. Bie imo fie sumus: en die incompi enfidiunatiuitate intueri auad conamur. Eo ipso eni quo fulgore amiratois pcatitur arum': et uuafi uidet qs videre no ualet:uelut i tenebris positus vim lucis oculis claufis ut, det. Deletu nal ait: Semel inatur M'. Gavid io ubi Migrasti natiuitatem intuens ait: Semel locutus est deus. cur. n. vnigerastus filius ide uectum patris 4 persectione natus droeto eternitate sema nasci prube tur sacra scriptura lidere dicere de deo eos uiueta locutus e et aestur.3neo ent . pfectu ebum genuit: et lacn:us est pater: u eo aut qd semp guinit utim logtur unauis e cae perfecta diximusvprie n. dieamus nec3. n. c. factum no est,prie dr re plecta sed eius plenitudine per Quadam angustia nostre loeutdis reprimimus sicut et depa tre diis dicit: Estote placti Mat et pr uester II MS . celestis perseelus e. ar sto bee d ne nature secreta amiratio no facile oeeupatis per terrena desideria metitas inolescit:apte fit locutione qualiter ad nos fiat insinuat obeens: II er somnin in viMe noctuma unirruit sopor sup bolas et dormiat in lectulo.
. - si id e q1 per somnil nobist locutio diuinitae Hos esti mit . dei secreta no cognoseimsfi i terrenis desiderςsi vigilem': in somno etteriores talas Daminudi et intenora cenaum
m trema ergo 'teplari volumus ab externa latica e dormamus. x videt, di us p semian andέα:qn traulla mete ab hui' seculiacme aestitur:et in Uo metis metio diuina mepta perant. cff.n. ad elinis actionibus mes sopitur: tuc plenius madatorus dei poclus agnose Let ne ρha dei mens vivacvis penetrat:ta ad se amittere cura rum secularan tumultus recusat.nile autem l 5 uigilat: qneu secularia negociorus estus isolerter utiletat nurem uppe cordas terret; ara cogitationu turba dum pstrepit claudit: atm in secretario metis quanto minus cura* tumultuantia sonus copetamrtanto amplius vot fidentis iussicis no auditur. Ne p.ri.placte bo sufficit ad utram diuistis: edda Minterius erudiri appetiem in intervis i cetue un exterius audiae agit inde iterius adsurdescat Morses ammixtus e pths Ofi uigilabat: et iccirco uo/cem mi in egrino positus no audiebat. Esriticio egτptio posta in deseria fugit: illiuosi quadraginta annis deguit:quas ab iis petis terreno* fiderio* tumultibus ob dormiuit alm iccirco Numa voco peipere meruit:qr sustiragram et temagis ab ap petedis exterior 'torpuit lato vera' ad eognoseenda iteriora uolauit. ns strae
utiet populi turbis platus ut legis premapcipiat in monte due.t:atd ut it a penetret ab externis tumultilius occultatur.
ude et sancti viri u eitcnoi ribus mistans deseruire of fiet: neeinitate cogatur stut diose semp ad cordis secre
tareiusfit missi cogitatio nis intime eamme ascendes et lege quasi imonte pcipiunt:dsi postpofitis tumultibusae nil spatium in cotempla is sue vertice segne voluntatis sniam ustrutant. Die in us ide at orses crebro de rebus dub ad tabernaeulum redit ibiu3 stereto domi.
nu suluit et . eertius decemat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tademaeula re dire e: sipofitis exteriox rumultiti' secre, tum metis intrBre.IbLi .ens psula: et foras agendum publicerintus filenter auaditur. Doc quotidie boni rectores faciunt. cum se res dubias discernere no petra eo ognoseunt ad secretum ment velut ado.
575쪽
eam tabernaculum reuert tumesiunassesse perspecta quasi Gram polita aropa onme saluntiet qd prius intus tacentes audisse e χras postmodsi agetes molestunt. enim etterioribus officus inoffense desedi uiant ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant et M uocem dei quasi st somnia auliunt dum in meditatione mentis a carnalis sensibuo adstrahuntur. Iine e ς' sposa in canticis eanticoru sponsi uoce quafi psomnia audieratque dicebat Ego dormio: g g - et em meum vigilatine ii diceret. Dum e
terioribus sensibus ab huius vite sollicitu dinibus sopio:vacante mente uiuaevis licem na cognosco. foris dormio sed intus eor usolat: ur dum citeriora quati no sentio: sim teriora solerter apprebido. Bene ergo b Ila ait. Quia per somnia loqmr deus atmapte subdidit in visione nocturna. noctur na enim uisio apparere contemplationi metis sub quibusdam imaginationibus solet. An diuma antem luee eertius cernimus in
nocturna vero uitane eunctanter videm'.
Et a saneti omnes qualiu i hae uita sunt diuine nature secreta quasi sub quada imaginatione conspiciuntim uidel8 nee oti sicut sunt ea manifestius contemplanga hfi deliuposissi dicit dea nobis per somnia las sub/est in vitane nocturna. Mor sppe est vita sens: in qua madiu sumus per boe G in terna conspicimus uti ineerta imaginataee caligamus. op ta nam ad videndum mm queda i pmi caligine sentiebat dices
- nia mea d fideravit te in nocte. ne si apte
dicet.In hae obscuritate vite psentis viderte appeto:sed adduc infimitatis nubilo cirenseribor. auid quom bulas noctis cali ginem videns claritatem veri laminis psto latus ait. mane astabo tib invidebo. Asdne ergo in nocte minus se videre eo spicit: alal videndum deum futues mane conem piscit. Quia uero ut diximus ab ertinorenetione sare dormire est:bfi bella subdita cauado semit sopor sup bomines. cir aut sanetiusti ea exteriores actioni no deseruisit intra mentis cubilia eonquieseunt apterabrintit:et homunt in lecinis. semetis enim viris normire in lectulo est: intra metis snerabile sescere.Unde scriptum est Emita hant sancti inula, uetabuntur in cubilis'mis. Dieatur ergo Φ semel loquitur deus
per somnuinein vitans nocturna quado irruit sopor super bomines et dormiunt in te
emis: quia nimiru3 tunc secreta diuinitatis agnoscimus: O ad buris mundi tumultuosa concupiscentia mentis nostre cubilia sogregamur. Quia sto ut sepe iam dirimus. nurem cordis tumultus secularium nego elorum claudit et quaes sterete confiderationis aperit apte subiungit.Tunc aperiet aures virorE: et erudiens eos instruit discipli. na. cum enim ab erre ridus actioniti' sopiuntur: apta Gnre iremi examinis causas
audiunt.Qui dum subtilitervel flagell*pulatica vel iudicia occulta confiderant:semetipsos afficere:flendo non cessan Un denedictum est Et erudiens eos in it disciplina: quia confideranti menti et sese per peni tentiam laceranti uuasi queda 3 plage per cussionis sunt lamenta compunctiori .unetia Galomon recte videὁ pcninois orius Q eoiungens gitarauior vulneris absterget mala et plage in steretiorihns uentris. fer liuor uppe vulneris disciplina itanat cerporee percussionis. Mage vero in scereti hus uentris sunt intema mentis vulnera uper punctione fiunt. cut enim venter isto repletus retenditur ita mLns prauis e stationidus dilatatasthaeuai.21hsterguntur igitur mala et livor oulneris et Hage in secretiorihus uetris:qr et disciplina exterior culpas diluit: et retensam mentem eopuetio
iurentie vitione transfigit. Eed Ne intrest utram bce miserunt ad plage percussio.
num dolentilamenta coptinctioim 3 sapiun3lle amagentes cruciantusta reficiunt rem affligunt. pcrillas in afflictione meror es per hec in merere laetitia. Quia in ipsa compunctio mentem tacerat: eandem compun/ctionem non incongrue disciplinam vocat.
Quattuor appe sunt qualitates stas iusti
viri gia in compunctione ee menter ames, cum aut maiori morti reminiscit GP derans odi fuit aut iudieiorn mi latam metuens: et secum meres cogitat ubi erit:aut cum mala vite presentis solerter attendens merens confiderat odi est aut en hona suo ne patrie contemplatur me qr nee tu ali piscitur lugens conspicit ubi non est acta lorum suorum multis meminerat: et ex eis se in quibus fuerat affluctat cum diceret.
576쪽
semius sum reclesiam hei. Rursum diuuissiudicium c btiliter pensans: in minro male esse metuebat ostens. castigo corpus meu3 et servituti subtitio: ne forte a s predicans ipse reprobus cie eiar. -sus mala presentis vite pensabat cum diceret. Gum. sum'
i e corpore peregrinantur a dino:α uideo aliam legem in memotis meis repugnant legi mentis mee:et eaptiuum me dueente in legem mecati que est in membtis meis. In . felix ego bomo quiis me liberabit de Orp re mortis buius et rursu3hona et e patrie eonfiderabat diems . videmus nunc pspeculam in enigmate tune aute facie ad taetem. Munera oseo et parte: tune autem cogiscam sicut et cognitus sumin 3 it . Scimus um fi terrestris domus nostra hu/ius babitationis dinbluatur: es edifieationem et deo habeamus domum non manu faetam et am in relis. cuius domus horia intuens eph 's diciti nesciatis due fit
spes voeationis uestre: et que diui glorie dereditatis eius in sanetis: et que fit superueniens magnitudo virtutis eius in nos que
tredimus. Gala vite psentis heatus 'Iob eonfiderans ait.Temptatio est uita dum,na super terram. Unde Elauid duo 3 alti fUniuersa vanitas omnis bomo mens.Et odi in imagine rei ambulet bomo: tamenoanitate conturhabitur. Qui rursum eredinam patriam contemplatus: et die mala plsans in quibas erat: atm illa hona eonfide rans:in quibus adhue no erat ast. Deu mihi et, incolatus metis vlogatus est Et ego hae in pavor meo plectus sum a vultu eculorum tuorum .Qubleuatus inerrasim noὰ ari interetes pavorem non proprie vocaverunt a vultu oculorum dei:vidit se esse pri, lectum. apost interni quippe luminis vita nem que in eius anima: per contemplatio nis gratiam radio claritatis emimu ad mmetipsum redit: et cognitione pereepta uel custus illic bonis Meat:vel unibus malia vae alcsset inuenit: Mer enim quis presentis rite mala ficut sunt eonspicere prevalet: fi hona eterne patrier per eontemplationis gustum contingerer nec dum valet. Unde a vultu oeulorum dei proiectum se esse cognovit. Sub enatus quippe vidit duod se bieridere non posse ad se relapsus ingemnit. versectam scilicet animam ista compa ciso amisere fumiliarius solet quia omnes
imaginationes corporeas insoleter fihi odiniantes discutit: et cordas oculum figere in
ipso radio incirenseripte lucis intedit. 'Das quippe figurarum corporavim species: ad se intus ex infirmitate corpo is trarit. Sed persecta eompunctio να summopere inui gilatine eum veritatem querit: eam imagi/natio circascripte uifionis undat: cunetaoci sibi obviantes imagines respuatim enis per illas infra se lapsa est fine illis super se ire conatur: et post per multa indecenter sparsa est in vim se relligere nititur ut fi magna vi amotis prevalet:eme unum atq3 icorporeum eontempletur.Unde glinuando alquandam inufitata3 dulcedinem interni saporis admittitur ae raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renouatur: tantoq3 magis inbiat: manto magis et queda3 gustanaim doe intra se appetit quod fibi dulce sapere intrinseeus sentit quia videli ei' amore bulcedinis filii coram se usuit: et postquabant vi ea 3 percipere potuit:quid fine illa dudum tui et inueni ui in rere eonati sed ab eius sortitudine sua adhae in infidi mitate repellitur: et et eius mundicae cotemptari non ualet: fiere mice habet: sibi: ause eadenti infirmitatis sue lachermas stera nere. Me. enim mentis oculum potest i ii quod intra se raptim conspererat figere:ur ipso uetustatis sue usu deo sum ire eompellitur: inter bee an at: estuat: super se ire eonatur: sed ad familiares tenebras suasvieta fatigatione relabitur. Quia ergo se
affecta anima contra semetipsa graue eretamen tolerat: et ur omnis bee de nobis rentrouersia eum nos afficitio uis delectatione permixta non modisum dolorem partir
lin postuli titit deum nobis per semnium
loqui: et locutiones eius nostras aures ape, rire non immerito eandem apertionem gurium disciplina3 voeat: quis eo magis nos afficiendo conterit uuanto magis ad nos per oecinam eius inspirationis gratia; in terne intelligentie somnus erumpit. Ne enim fieret extrinsecus quiri quod est:fino intrinstens pomisset sentire . nondum est. Ramm tum nosmetipsos inspicimus Mnetonditos:sed ad persumonem inhelieam pestifera consensione Ne resari nobismetipsis attendullus: Gad ege quod se ua
577쪽
aliua quoa laeti sumus: edditione nos la. tegros sed eulpa uiciatos. aproinde compuncti appetimus vitare quod fecimus ut
ad id quod faeti fuimusaeformemur. Erit de et apte sequitur. capitulum. auertat bomise ab bisque fecit:et liberet eui de superbia.I Quid enim homo de seipso nui merata fecitῶEt scivium est. Initim omnis pectati superbia. Bene ergo dicitur: quia oomo eum ab bis que fecerit avertitur: de superbia liberatur. mira conditorem quippe superdire est:precopia eius pete clo transcendere: qaia quati a se iugum dominationis eius exeutit:cui per obedientiam subesse eontemt. ut cotra
cui id quod fecit uitare appetit: id quod adeo laetus est remanoscit: et ad conditionis sue ordinem dumiliser redit: dum sua ope. ra fugiens talem se qualis a deo factus est diligit. Quia uero per hane intelligentiam gloria sempiterna recipitur: supplicia eredina vitantur apte sub figitur. Ernens ansemam eius de eorruptione: et uitam illius:m
non transeat in adiuue: Iomnis Appe peccator ab bae corruptione uitlarum viae ad gladium compellitur tranfire penarum: ut unde die inique delectatus est: inde illic iu/ste erucietur. Notandum est ergo vi de'no his per somnium loqnens pesus nos a cor ruptione et postmodum a gladio liberat:qr nimirum illius vitam illae eripit ab ultione suppum cuius hie mentem subtrabit a dolectatione precati. Mea enim illie bari qes formidare dehebat de gladio sententie:aue die post emendationem suam pollutio non
corruperit eae . Eme ergo dicitur. Erues nimam eius de corruptione: et uitam illius ut non transeat in gladium de corruptione
namoe ad gladium transire est post paeta uicia: toleranda supplicia peruenire. Eoquitur. Opimium. a 3.ncrepat quo p tolore in
lectulo: et omnia ossa eius marceseere facit: si scriptu ra sacra lectus siue graba tus isti stratum aliqn volu
pias camis: alietsi repansa tio i bonis opiti': alio requies illatia accipitur: id e enim et in euagelio sanato cusdam dns divit. Qurge tolle grabatti tuti: et vade in doma tua: mfi . per grabata vo/luptas emporis defignatur. Et iubet uti3 ut boc sanus portet: ubi infirmus iacuerat m nimissi cis qui ad e viras Nicetat: in/firmus iacet in uoluptatibus carnis. Sue sanatus hoc portat ubi infirmus iacuerat:qr divino adiutoris ereptus a vietas eris nae is contumelias postmoda tolerat:rin. ius prius desideras requiescebat. Rursu3gleetum vel stratu3 re usatio in horris opinribus defignatur. Un in apostolo* actibus Petrus apostolus dieit. Enea sanet te dns zel.s. Iesus Xps surge et sterile tibi.Quid est χιcere surge nisi mala que perpetrasti derelinquee Et sta est dicere sterile tibi: niu merce/dis eausas in quihus requiescere debeas operarer Ut et deserat resurgendo que fecit: in et inueniat sternendo fecerit. os utraci Ua p ta Breviter coprebendit dices. ecli/na a malo et fac bonum. Oecinare uppea , - -
malo est:ab eo quo iacuit Ergere:donti sto facere est: mercedis opa in Mus requiest re deheat preparare. Qui enim declinat a malosed hona adhuc non faciti surretit stilem ab eo duo iacuit: sed ubi regescere de heat nondum stranit. Et rursum tetras uel stratum requies teporalis accipia: ficut scriptum e. Uniuersum stratu eius uersint i infirmitate eius. cum enim quiso curis sem. . si laribus fatigatae: deserere per diuina gra/tiam bulas mundi itinera laboriosa coptingitur: eogitare solet quo plantis rite defideria fugiat:et an eius laboribus requiescat:fidia mox desiderate quietis ordinci queritret vetur umdam stratum fient a cunctis laboribus eerationis loest inuenire eoncupistit. c d ur in bae vita ad ebomo posims in cuiustinet ordinis loco: in cuiuslibet secreti seressu uiuere fine tentationib' nullatenua teste plerna in id quod ad requiem commitur maior dolor tentationis inuenitur. Unde recte per up ta dicituriuniuersum stratum eius versant in bifirmitate est. ne si diceret. O mne quod die fibi parauit ad requiem boe ei mutasti occulto iudicio ad perturbatione. os pio quidem dei ed filis agirum ut baius peregrinationis electorum
578쪽
Expositionis.S. Greg. Liber xxiii.
ga qnippe est vita psens stimur tentati reeolamus: et in prestem no
qua ad patriam tedimus: stro quid de diuino munere: et in tentatione et iccirco bie occulto iudi se cognoscimus quid de upatis viridus presueto stequenti perturbatrue mamus. Eue nos morecto tentatio ad me cconterimur ne viam x pa num raperet: nisi xtectio superita seruaret. tria diligamus. Solent em oed pulsat nee fiangit impellit ncc mouet: nonulli viatores in amo quatit nec delicit: ut de nostra infirmitatena sonare in itinere prata eos riniit pgen sentiamus esse quod quatimur:et de diuino ei moras innectereret aerepti itineris rectu munere esse quod stamus Et ur sepe aia alitudine declinare:eorsim gressus tardat pui cuius honi sibi conseia eus uirentes suas fithritudo itineris G dclectat. Eleetis ergo hi ad memoriam reuocat uuadam delecta suis ad se pgentihus με huius mundi iter tione pataturret quasi gratulatione proprie aspou facit: ne tum ais vite plantis reae plenitudinis impugnatur: hene diciρM1 tenouas amenitate uis pascitur magis in diu tatione pulsante marcescunt ossa: quia dumere que citius pumire delectetme du oble .ppria infirmitas tentatione interrogate coriatur in via: oeliviscat qs desiderabat in gnoscitur: omnis illa nostra* virium uout patria. or ergo i pac vita ors nostra qua3 pinguis viridisin gratulatio subito anrieta fortasse paravimus requies turbabitur re tis merore ficcatur: et qui nos alicuius effecte dicituminerepat quom per dolorem i le/ momenti hona nostra pensando credidimqttulis i. in psentis vite requie uel tentatiois pulsati paulo amplius perituros nos iam nos stimulis: vel flagelli amictione contum formidamus.Tunc omne honoru nostroruhat. Nam sepe humanus animus qualibet gaudium vertitur in pavorem penarum. hreus tepore fine tentanoe in honis stultis et unc iniquos nos eme demerumdimus: afuerit: mox de eisdem studos in illius saeti sanctos panisante credebamus : tabescit do se ererit:de ipss virtutitus abus muli mense stupent oculi: omne quod prius pro plicari nititur: m xs cere se sentit clauat. sperum ancidebat evanescit :Jue ipsa fasti. Unde pio recto is nostri moderamine iput dio est:et sole se in ala tenebre meroris eminsu tentationis afficitur: ut in eo ipsa profo dunttiiihil uri delectet aspiciρ triste e sculcius sui elatio comprimatur cua propter occurrit. Unde et apte segmri Thominam postm dicit. Increpat quo per dolor in iis ei fit in vita sua panistet ala illius cibus lectulo apte subiunxit.Goia ossa eius mar aute desiderahitis. De s apte dicat afflicta gestcre facit. c O in scriptura sacra uirtu/ mens fihi in amaritudinem oerti co fideratres aeeipimus:sicut scriptitue est. Uns custo mquid se antea blande libeteris satiabat.
est oia ora cor: vnn ex eis non ceteretnri Eapitulum. as.
Quod uti non Messibus eorpotis: si de r M scriptura eni3 saeta paὸ viribus dicimr mentis. Macerte nouinuis P di nis aliquado ipse oris: ali. π et multorum martvrum corporalit cressa -- ado spualis gratia: at n fracta sunt: et persecutores diri latronis it mi' uuando Metrine eruditiotius cuius dicremes et odie mecuerisipa r s diuine:aliqfi reticoupre
fregerunt. Cfi ergo increpat: per dolorem i -- - psentis : .alim iocunditas lectulo eia ora facit marcescere:urcilinea humane delectationis secipitur. In pane requie qua nobis ab hoc seculo Dparamus imo signes ficut ipse in euangelio dicit Ego Io. ε .sagello rentatio is afficimur cui fortasse de sum panis vivus a de cito descelidi. Rur virtutibus nostris inflari potuimus cogns sum per pane gratia doni spiritualis acci, te in uatis nostre tedio enennomur. Lug pitur: cui per ipheta3 dicitur, cui obdu/enim ficut cupimus ad deum yficim' fi pro rat aures suas ne sudiat sanguine3:et cisu Isa. 32. sectum nostrum tentatio nulla pulsaredicatis dit oculos suos ne uideat malum: iste i et inius nos fortitudinis esse crederemus.' eelsis bahitabit: munimenta latorum sublim nobiscum stipema dispensatione agitur: mitus eius panis ei datus est. Cusu lenim in infirmitatis nostre: vi xiicientes oblino obdurare aures suasme audiat sanguinem
579쪽
nisi pectatis laadentibus me be cingula
et carne nasitur no prebere consensu Et
si est ne malum videat oculos claudere: rufi omne quoa reetitudini aduersum est no approbare. Iste in euel fis babitauit:m
uuauis eum adbae caro in inferioribus re tinet:mentem iam in sublimibus fuit. munimenta satorum subiunitas eius: ur obieγcta desideria terrene conuersatiois ealeattaci supernam patriam p precedentiri panaetempla se subleuat. Et qr per ptemplationis donum gra spuali faciatur amesubiti gitur:panis ei datus est l.ad refectione spiritualis cie peipit:m se a bonis infimis colestia speraclo suspendit. Dinc eteni de sancta ecclesia per David ens dicit. 'paupes eius saturabo panthusiar in illa metes binmilium posite sptialium implentne refretione dono: .Rursum pipanem diuine doctrine erudito defignaturificut perop ta N:
taui babitatis in terra austra: cum panis' ocmrrite fugienti: terra sppe anstri baiulant:a in saneta ecclesia refiti: supui spiritus Garitare perflamat fugit ant a baius in di mala euadere seupiscitioni ergo in terra austri habitat fugienti in pano has ocirrati idest his u iam sancto inti intra ecclesiam mentis est:eu u mala sua euadere rutitur:emditola elono eosoletur. fugienti scil3 cum panibus occurrere E:'metuenti et a supplicia doctrie facie estas offerre:et mo tumorem terrore coprimere:mo pauorem exdortatione refouere. Guia γε vis restetis scripture sacre non ineouenien ter aecipiturru eundem,ppheta3 iude s so lam istam sernantibus dr: Quare appenditis argentuueret no in panthus:ne si diceret:
pensans saera eloua sed n5 in resectioe:qaω solam ite spem eustoditis:despuali stelligentia pinguedine, maerae refecto is amittitis.Unde siue apte subiungitur. Et labe rem vestrum non in samritate.
tarsum p pane beret eorsipdieatio desimae: fimi pSalomone mulier derellae ecclesie Nu gestaris et stultos motas dicit: Manes oecultos libenter edite vel fient in Matrastatione scriptum est:nque
te metuut predicare qd sentiunt: et apud infirmo; mentes πba tanto magis eoiadiutquanto quasi amplius reuerenter abscorudunt. Unde no imerito N:panes occultos libenter edite. miseris.nieordidus occultavereticorum verba eo magis lamant quo caretisseo muniterno habeturi Ursm p
pane subfiditi putis vite accipiti ficut I
eob ad laban transiens ait: D ne dera Ederis mibi pane ad manducandum: et uestem ad induendum: et sicut in enagella domiti' turbis sequentab'oicit: cineritis'me: no m gob si
meis et saturati estis. De septem. ti, nodus fuerant faciati. Et perrex plana maillos intra sanetam ecclesiam detestat ruper saeros ordines ad inm .ppinquanteano eisdem ordinib'uirtutu merita:sed sud/fidia vite pntis etfrunt nee cogitat ad vinendo imitari debeat:sed que copendia scipiendo facientur. Qaeratos uppe de panitius diim seu erde sancta recussa inalia alimenta sumpsisse.etno pro fignis e enm:s3 pro paniti uerere: ad religionis erciumno pro augendis virtutibus:sim remendis subfidos inbiare. Lursum pane iocuditas spumant delectareis accipitur.Inde Σωγremias xpheta ea fina ge pditos mores hegeret nitit:Uis populus gemens et que P. ., rens pane. dederunt pretiosa que: pro in M lii Mho ad refocillandam alam. Oemes.n. po pulus duerit pane da praua bomina multitudo affligitur urno ad uotni de putis uste locnditate satiatur.' et preciosa uneo pro cibo dat M uirtutes mentis in appeti. tu deleetatois transsione inclinat. Et reso/culare aiam nititur: ur pemeris defici a
te illius electe multitudis subditi Uide No raris. mine et confidera vi saeta sum vilis'. Cilis spm plebs dei efficitur: quando pronorus
numero erescente in eis non summa celestiarq adiecta et terrestria sectaL et .
- Eliu itaq3 cuid aliud pal no quam pruis vite dele; eration 'vocatioui posti que uim teptationis e res fit Iissim subdit. Ithomina
b dius ei fit i vita sua panis
580쪽
lis:qr videlicet omne anod pri' de ipsa prosperitate uiuedi dulce sapiebat: postmoda per vim tetationis amarescit. Nonunm vero seud gaudq:mo virtutis facere videhatur subito in pauore tetationis amittieret et fi euaeuatus eisdem virtutib' tristissimilius solo merere possidetur .cti ni paulo ue mentius ampulsu tetationis afficiem exercere vim solite fortirudinis non valet eam is velut pcita doletis 3 ex ea va/ctrum sentiens infirmitate sua3: et ipsa sua vanitate cognoscit. Usi ah oi motaemnestate mafi fragitur: et escas prioris teticis respuens: eo que solum libenter appetit lactu faciatur. Unus in mi est fidi hfi uiu divsperitas arridet hilarescitiati ipsa di/laritas anima velut desiderabilis citi'remeitima cil tentatione 'paulo amplius imminere pulsatur:a mete eius a meroris fastidium gaudia oe respuitumque pri' eodegaudio mafi satiata let atur Maia Mavo tentares ab ore cordis oem cibu respuit haectatolam in ei aliud in sente met e noscere et flere delectat:bfi tw.21hbo minabilis ei fit in vita sua panisla aie illi' citius ante defiderabilis. Sed sicut supera'
ditam'stineo moderamine occulte dispensatois ita teptari s uimur: ut v et diuio munere in virtute*fecim' etiaue ud sumus etypria infirmitate memoremur: et qui eruceptione muneris diuini subleuemur eae i.
firmitatis nostre memoria sacrificin bumi/litatis efferam'. numado asit post prosectum viriti no solsi reptant vicia: sed etia3 flagella castigantinu afit tentamur vitiis pia esspensatione nobiscum aprur: ne λvirtutili labus proficimus eitoliamur: m3oero flagellis atterimur malis increpanti hus ammonem me mundo hiandiente se eueamur: tritia dil nos te ant*ficietes in nos uirtutes dumiliandiflagella dum temtant surgentes in corde laui nitidi voluptares eradicat. Ner reptantia vitia discim'sd de nobis mus: r ferientia flagella cognoscim'ud de mundo fugiamus . Per imia re n*mur ne itrinsecus extollamur: pista coprimimur ne ud extrinsecus appetamus. n dae ergo vita dil sumus: et Ragebus alteri et aliquando reptari uitus necesse
est: Sive enim in laboribus flagellov sta
m intinuis vlliorum non solui nobis no
stra infirmitas innotestit sed etia in quamia virtute profecerimus amescinius irae mo sppe vires suas in pare eo oscit. menim hella desuntivirtuae experimenta n5
prodeuntismprouidus miles est a fortem se in pace gloriaturi
Mia ergo sepe virium merim g flagellon aduersa patetant. 21pte subiungit οὐ
censi Tabestit caro illi ret ossa que tecta tuerat nu/dabuntur. I cum mi fia, gellis premetibus omnis etterior voluptas uerit:interne fortitudinis caea nudantur: ut asit boe iere ramis notemisi ipsa dele clatio'eamalis accipitur: et elud p ossa ni fi uirtutes anime designandiriaradescit ergo caro ut ossa nudentur: m num flagellis arguentibus ramalis delaetatio extenues ea que dudum quasi subeame latueranti virium sortia patefiunt. Remo Appe quatum*fecerit nisi inter aduersa cognoscit. . in cni adsent*spera:eerni Uannm documenta no.possint. Mnde alias seripiti est: In die mandauit ofis misericordiam sua: et nocte declarauit: M vaecis unusum EF ni doni gram in transilitate getis percipitu matum preperitan aduersitate pertur. hamis ostendum eseat ergo caro ut nudentur ossa.feriamur patereis prurbationibus: ut mum proficimus agnoscamus. flagellis eni usii pinguedo camalis dele elationis atteritur:sed virtutfi nostraς ossa patefiunt.Decus no 3 citerius: ipa duius mei ad relate sedaturis, Id in no his intrinsecus latebat ostenditur ..cetana apostolis denunciatum eme loque rentur ultra in nomine Iesu:sed magna erultatione gavisi iunt:et, digni bahiti lantra note Iesu plumeliam pati: suam aduersa rus in fiducia respondemni:c hedire ops o magis G hoibus. Ecce iter aduersa validius fidei rohur emicuit:ecce coeusa e integritas earnia sed patefacta sunt ossa virtutum. Dine de eis p sapientia ορ De tentauit illos: et inuenit illes digitos se. Centati sunt m adversitate plagarum:' digni inuenti sunt nudatione ossium. Ma3 quial te illorum illa tentatio est me ex flagel/lis addideiuralia aperte declaratur eum