장음표시 사용
661쪽
euhile hoe hie antrum bestie M. Notadu 3
eo magnopere estimo quod destia bee nosolum antru suu ingre sed in eo etia mo rari peril hetur.etuiquando naχ etias elogiorum mentes ingreditur illicita suggerit: tentationibus fatigat rectitudinem spiris ad delectatione camis deflectere conatur.
Delectationem quom ad cosensum perducere nititurista tamen resstente smno ad/iutorio prevalere prodidetur.Intrare ergola mentes hono* perest: sed in eis morari non potestior cor iusti bulus Decie antetino est. c. a mi qua *prium antes possidet:eorum metes proculdubio immans tenet:ω et prius i eis cogitatoes usa ad inocua desideria: et post iniqua defideria usa ad neussima opera perducit. N i meent reprobi suggestiones eius recta iudicii - manu repellererenias uoluptatili 'appetui subdita delectatione semire. LEo in coni, eordibus prauum ad olimrimor per studi um delectatois enutritur: et eum sibi mime remitur*tinus er eo su rohoratur: sta. tima psensus ad opus plueat opus spoetiam psuetudine grauarur. Recte ergo in antro suo morari me hestia diri e ta diu cogitatues reproho* tenet:quousq3.eorum vitam et aculeo petani operis p foret: de hsi ad iudeam dominus per . betam di est. Quoum morabantur i te cogitatides 4 mi reprebenditur me venitit:
sed me morentur. Et i bonis mirerdili' cogitato es illicite veniant sed tamen morari rementur vi recti quiet ne eam uandam domfi eescientis prebeant ab ipso Ordis limine bostem fugant. Qui et si quando repetivis suggestionibus uso ad prima vestibulum surrepit ad psensus tamen ianua nonoemnon Die nimirum heme i isti s ite formidinis uictus ianuas eordis Noema negando apemit sed citius cognostiae re
Mia sto antiquus bestis psemiorum corda n3 minueintrando tenuit: sed etia3 tenendo possedit: dicatae recte, Ingredietur bestia lataeuisi stiti et in atro suo morabitur.nuantum na in eorum men/tibus demorata fit discimus:cum illo* to
ptorem nostrum Uurificare mortuos cernerent:in morte erus quata antie ate crudelitatis insanirent:os etplere contra illu prava defideria ardenter vellent: sed tame populum timerent: od te afiones occideri. di quererentiet inuenire non possient : ea ad uotum sue sevitae alienigenarum inani hus usi sunt quia enm quem legaliter in terimere ipfi non poterent: riendum πω tens tradiderunt: ut ex sola potestate ro/manus preses ageret quod fibi et sola ma,
linarui agi dehuissct anhelarent. Unde et et apte subiungitur. inb interioribus egre ditur tempestas et ab arcturo frigusImriptura era cum eoua arcturam interiora memorat: diuersam aulonis partibns amstri plagam designat. Unde in De eodem
aero semitur. ni facit armo et orionalet interiora austri. Quia uirer interiora austri sol sementior tenet in arcturo so3 eu lam omnimodo non babet interiornm nomine plebs mdalaa:areturi vocabalo boein toto populus gentilis exprimitur 'Dd. metui unum atminnifihilem heum nouerant eiusdem legi saltem camaliter seruiebant: unafi sub meridiano sole sementes in fidei ealore tenctantur. Gentiles aut ua nullas scientiam superne eo iteis attigerant rueitit fine sole modi sud aquilone remane. Ahant ciuia vero tempestas impellum sautem torpore opprimit recte nune hicimendi interioribus egredietur tempestas: et ab arcturo frigus ne si aperte hueretur: aiuleis surgit malitia persequens a gentilibus potestas premens. Nessi enim mirmetita fieri legis precepta vetuerant: et tameiadci pro eisdem miraculis interimere duo mani generis redemptorem querebat. Unde explere hoc quod ceperant no ualentes ad pilati meretinue cucurrerent: ut ipe due perimeret: em iniuste perimentem let nulla cohiberet. eth in orthus ergo tempe/stagrato ob gremro higus prodot: uti Mennod indea et inuidia mini: boe gentilia
iudex et romana anctoritate perpetraniri
Unde bene contra bane eandem adhue inuidiam subditar. caprifinti. 21.
662쪽
Expositionis. St. Greg. Liber xxvii
Lante No erescit gelu:m quo fidelium eor&b spiritus anctus aspirauu : quo maiora uirtutum miracu/ia contulit:eo infideliu metidus grauioris luidie tor/per eremut: a inde contra deum plebs infidelis obduruit. unde dumilis populus anteacia dariciam e se astrinxerat olimst. Deo mi fiante in gelu versi fueranta visis miraeulis Ividentes dic ant. Eere totus mundus post eum abet. .conspicio hantuna:cernehant per ministroshi' ius enia remm iam mundum feeuturum h/dei predicam is preuidebant:et tame duo sanems spiritus mnndam repleuerat: eo illorum mentes arctius inuidie malicia ligidat. et qua ergo in gelu uersa fuerat: humeunte post deuue mundo 'iudeat taudia psegra remanehat. Ged vi superne potestati suppetui etiam tante erudelitatis buritias soluere. at 3 ad amandum se Orda indetuam liquare post hoc gelu mox bene suhas
turiss Et rursum latissime laudues aqve.1 Nost gelu sppe hominlatissimas amas udaequia poste, iudeorum sericiam umad mortem pertulit eorum eorda protinus ab infidelitatis diu a amotio sui aspira tione liquefecit: ut tanto post defiderabili,ns ad obediendum currerent: quanto proreptis illius pestis obstinatius restitissent. Unde bene per quedam sapientem N. metit melas in sereno fie resoluentur pecea/M M ta tua. Bb boe suidi torporis geri solui
beta defiderauerat:eum hicebat, cotiFs' I. verte homine minuitate nostram:ficut torrens in gustro. De bist aquis idest ad NI-- . eoncurrentibus populis rursum ep. stit
Noav tet verbum stinuere liquefaciet ea:ssauit sporitus eius et finent aque. 1 e de gelu currunt: quia plerit et muris perseeuto,ihus magni predicatores fiunt. Gela igitur inama liquammeum torpor interes frigoris
ad irigationem vertitur predicationis .etin Paulus gela non erat: qui acceptis epi/Molis damascum pergens in corda fidelin3 afi in terra dei iactata oethi semina ne ad persectionem operum surgerent: restringere queredat. Sed gelu voe in amam rebent: is quos persequendo prius preme
te studuit bos postmodam fluentis sanete
obortationis insedit:ut tanto vere or electorum messis eriurgeret: quanto hane imher dei etiam ah ore persecutoris irrigaret. Unde et bene subditur. Lapitulumi trin umentum desiderat nu.
cs suntmisi frumenta dei celestibus borreis reconden dar oue nile i tritura aree paleas tolerant:quia in bae purgatione sancte ecclesse mores contrari os reproborum portant unouso bee inter nus agrimia ventilabro iudicii dirimati et in summa babitacula electos suos qua munda iam grana suseipiens:et is paleas ignibus tradat.Unde Bene per Iotari
Epicnsus ventilabrum in manu suaret per mundabit aream suamet congregabst triti a tum in borreum suffrpaleas antem remhuret igni mertinguibili. Sed hoe frumenta quousque ad perfectione tactuu ueniat: nuhium pluuias expectat uterestat: quia ho. rum mens predicantium vectis infundi turme ab humore charitatis desiderioru3 carnalium sole Meetur. Doe frumentum summus ameola in nrundo surgere: ac nu des hesiderare eonspererat eum dicebat. messis Idem multa: operarii autem pau/ ἀ-at. ν. e Rogate ante rem mera vi mittat op ins in messem suam. Qui igitur die frumetum. illis messis: qui vero die nubes: illu α β voeantur ar predicatores'sancti et nubes sunt et operarumubes videliret per
Metrinam operara per uitam:nubes uuia verbis inquunt:operam quia non definni
nubes spargunt lumen sua. Nnheg .n.lωmen spargere e pdieatores sanetos Misa vite et lo do et agedo dilatare. 23 quavis assiinfitiato. 1time lume spargat.non m adsuertenda esum que appetunt eorda puo nitit.Nam seutur. sscue lustrant effeta prirmitu:quocunq3 eas voluntas gubema ιtis duxerit.1 Qepe em pdicatores saneti et bortari quosdam volunt:sed neutient Qe.pe quosda declinare appetunt: sed tamen interne instigatioia impulsu exbertori res instantissime compremitur Uideam' de des quomodo gudematis manu et ad ea unon appetit duci ratque ad impulla suo ut
663쪽
rviti guhernantis manu retinetur. recte Naulus eum vestimenta sua excutiens a corintlpos discedere Hllet audini Moli timere sed loquere: et ne taceas:ypter . ego trefisum: et nemo apponetur tibi ut noco at te:quoniam multus est nubi populna in bae ciuitate. Lursum es ad memnonicen. ses voluisset ire retentus est Neens:: Eoluio venire ad vos ego sdem Paulus: et semel
et item sed impedivit me satanas. Ne leni per semetipsum faman prepedire potuit tanti apostoli uias:si occulte disperatio
nis ufidus es aduersarum sciens deseruiuit:ut nimi* Naulus dum ad alios uellet nee maeretreis a ubus recedere non pote rat altius udesset nubes igitur dei csscta per circuitum lustrantrar prelieatiois luce mundi fines illuminat Sed qr duuius nutibus suodite nequeunt:erplere Quod τιν luntareno pessuntmis quo eas voluntas gubernantis taeterit. Unde et ad e subingitur. Knd omne quod preeipitur eis supraelem orbis terre Impe enim en gubem nantis voluntate pluremr:aliter agere appetundisia aliter disponsitur. Nam pleriloquosda auditores suos student blande eor. rigere: et tame eo* sermo in asperitatem ducitur: pleram quosdam resecare aspe appetunt:sed tame eo; vigor per masuetudinisspm refrenatur. Sicut ergo non possunt ire quo volniitrua etiam nequent agere No ent volunt. Quia enim eos intemus arbs
ter tenet es mittit: ita illos etia3 modifirassus spit re pducit:ut aliun reoptatoe alia
disponant sed alia in opere peragant: vis quando aliter inchoent:sed aliter psumet.
Quia igitur iuxta boe quod fidi precipitur
serviunt: dieatur recte. Quorum eas voln/tas gubemantis nurerit:ad omne uis preceperit illis superfacie ordis terre. Eo enim aptiorem viam predica is uremunt: quoad bane no eum suis: sed preceptoris sui nutibus ducuntur. Unde adbne subditur. Imue in una tribu fiue i terra sua: siue in unoeum loco misericordie sue eas inmerit tuentri Una triu'xfecto iuda stelligitur: u in scriptura saera ei a se multiplex preceteris memoratur. me in hoe quod re se redemptoris nostri earnem xtulit speciale
pre omnibus munus accepit. Terra aures
rei sinini omnis indea nomiatur.cine tue
ei fidei sue tactu protulit: enm totus sub
idolorum ciuiu delapsis genim' mundus errauit. cus aut misericordie Ni e ipsa egentilitasaeuius culpas districtus indet illuste animaduerteret: ad reconciliationem
gre nunque ueniret Estne cfi nulla apud Mum merita babuit:reconciliationis tamen gram er sola misericordia accepit. Mn pee ulum or: ntes asit super misericor Oia bonorare deffunde rursus scriptu er c ii Et que no secuta miscricordiam uici ante ' Wmisericordiam consecuta. Nubes ergo H. as deus ducit siue in viis trihu:ssue in terra sua seu in quocuum loco misericordie sue eas iusserit inueniri: ur predicatores uere. ris uia testameis aliquando soli tribu iude cotulit et istael pene totil ex praua re, gum gubematoc reprobauit etilliquando et in terra sua das pluere nuhes facit m eumdem istaelities populum ad antiqua gra3psst correctionem eaptiuitatem reuocauit. alii ado de loco sue misericordie eas clareseere uoluitim per predicatores sancios etiam gentinus virtutum miraeula ostedie ut sola miseraeordia a iugo erroris absol. ueret quos ingenite perfidie ira deprime, Dat. Lapituitam. 23.
o tu,senfit:ur multa stiti md limiter xtulit vis arri,
I gans elateis sue podet relassatus : non valet 2 portare que dicit. Nas - per iactantiam xtinus
adiungit. Idulatim bee gehi sta et eo fidera miramia dei. I. uasi in comparatione sui iacentem vidit ovem ad seda tante predicauis vi staret ammonuit : is et per e quod dicit auscultar graue beato Pis tumeliam irrogat:ur ficut iam illo et Q. perius ditim'arrogantia minoris est: auditum res velle eriorquere maioris. Ged ii, cetibella bona que dicit nesciat pesare euadici os u erudiri ab hominibus querim' indagare etia doctrine illius subtiliter de benius. Nam magna fortasse Virtutis a te N:sta et eonfidera miramia de psit no nulli qppe u diei miracula taeentes eo fide rantis operatois eius potentiam no s ne es ammirane etare Appe eaeecta agere.
664쪽
Expositioni S. Fregotii Liber xxvii.
ficii. d. Unde perpaulum dicituri civit sectissimaestareruideat ne eadat. Et sepe illam superna iudieia miraes: predometa eclestis patrie eum audiunt diligunt: mira opa interene his fitionis obstupeseunt: sed in amaneo et uiuendo ad yee eadem opera assurgere negligunt.saeetes ergo evi miraevia eo fiderant qui eius potentia sciendo pensanta sed vivendo non amat. per contemplationem quidem in eonfideratione oculos temeuntistatam per intentionem seseriterran5 erigunt. Unde benean balaa erprohra. tione dicitur. Qui cadens apertos b3Milos vinulta nat de aduentu redemptotis
dixerat: et que in nouissimis temporib' erat uentura pus dati sed in ei uiuedo asthmere noluit: que preuidedo dimin. Iacens ergo apertos oeulos habuit eum eius memtem:et xpbetia ad celestia tenderet: et aua/ritia in terra retineret. Iacens ergo aptos oeulos babuit: ur eum usuere de supio, 'potvit que ustratus in infimis no amauit. meliu stam qui Matum' Iob nequam ere didit uiuedo temuste as dirit: quasi ammonens dieit. Sta et confidera miracula dei.
Que adhue die uenturis discutit:et quasi de ignorantia bumilians adiungit Munquilscis quado preperit heus pluuiis:et ostederent lueem nuditi eius. Et nubes sancti didieatores sunt:pluvie nubium sunt verea prec dicationum. Sed nubes eu per aera tramolant nifi pluuie Norsum ueniat nesci tana tam aquaru immefitate portant:nisi cor scua sol inter plumas erumpat: intelligi nooalet auid in eis etiam elatitatis lateat: Mnimirum taleatores sancti si taeeant: et nouum laetuentes ostendant quanta fit eclostia spei elaritas una in eordibus gestant:
ant reliquis dominib' miles: aut loge dis
despectatiores videnturi cum autem aperire per pressitationem ceperint que sit superne patrie remuneratio quam intrinseras tenent eum Neeutione prem in qua uirtutis arce profecis int innotestantieum vsfide de spreti loquendo infinuant unde timeantur ipse que nubstus insinunt pluuie lucem no his eaesidem nubium ostendunt. vis ver ha enim meditatorum agnoscimus uti eis claritatem vite qua appetunt eum magnavumilitate veneremur. mane nimirum in
cera paucis esstipata ostendebat eum diceret. Ut sciatis due fit spes Meationis eius Epher.
que diuitis glorie bereditatis eius in sanis itis: et que fit supereminens magnitudo vidi tutis eius in nos: i eredimus.Dane luce 3 corrnine per scriptorum verba Quafi p pri nie guttas agnouerant eum dicebant. Epo ain .is stole graues sunt et fortes: psentia aut cor potis infirma:et sermo contemptibilis. capitulum. 24.
ctiostendere semetipsos ut prosint cupi Enee tamen possunt plerum latere: ut quieti fini:appetunt:nee ta- men permittuntur. Nemo igitur scit quando lueem diu pluvie ost dant:ausa nemo compi dit quado desvirtutem micationis medeat:ut Ddieantes
glosa elarescat. Dicit ergo. 1 Id adscis
ado preceperit de reuuqs:ut ostende rent lucem nubium eius: e fi apte diem Nunquid fi venturos in mudo predieat res iam eonspicis: Quado eos ad ne an dum dominus repletione saneti spiritus repellat quibusve modis eorum uite claritate
mundo innotescat appretendis.Undeas hue apte subiungitur. n ud nosti sera ras nubium magnas et pistas scientias I Dabent iste nubes semitas sum mavis. sanete medieationis vias.RIngusta quippe porta est me ducit ad uitam. Eos ergo psemitas astringunt qui ab intentionis eo* atramite per lata mundi desideria evaga non exeunt.Trcta enu hene uiuendi censu ra non est ampla via sed senum:in qua me dicator quis studiust constrinorum quia sub preceptorum studia sollicite eoangustaturain non quasi unedat angustia est itine ris in Ne quidem mundo uiuere:sed dedisius mundi coeupiscentiarum habererati na non appetere:propria no tenere: laudes mundi despuere:et pro reo obpistia amare:gloriam fugere: hespectum sequi:adulantes despicere: despicientes bonorare: mala nocentium er eorde dimittereret erga eos dii laetionis gratiam immobilem in corde reto refove videlicet omnia semite simi:se Imagne:quia quanto in Menti uita pro ipsa uiuendi custodia anguste sunt: tato amplis in et a retributione dilatantur. Usde et
bene subditur. Et perseetas scietias. vers
665쪽
tecta quippe scientia est: et euneta dee sollicite agere: et se de suis meritis scire nihil esse. Unde et ipse nubes de hac perlaeta metia centuraeum eis voce vcritatis dicit .Qum v feceritas omnia que precepta sunt vobis: dicite strui inutiles sumus 'persecta scientia est seire omnia et tamen iuxta quendam modum scientem se esse diescire: qr et fi iam hei precepta nouimus: et fi iam virtutem vereo, eum illius sollicita intentione pensam Nefi iam que intellexisse nos eredimus agis': ad e tamen acta eadem qua districtione etaminis fini hiscutienda nescimus:nee dumi faciem cernimus: nee ditam occulta eius
conma videmus. Quanta ergo est nostra seientia que quous vi mortalitatis nostre podere premitur ipso sue incertitudinis nubi lo creatur. De qua deue per mulum dis tur. Qui se existimat scire aliqvid nondum s.c .s. cognouit quemadmodum oporteat eum scire. In boeitam mundo dum vivimus tunc perstete que scienda sunt seimu rcum profici ntes per intelligentiam nil nos persecte ire cognoscimus. D icitur ustur.Nunuclitosti semitas nubium magnas: et perfectas scientias. De fi aperte escat. Nunquid iam si ma aeta predicantin3 conspicis:u post per scientiam ad alta s. eleuante deorsus se dumiliter per cognitionem sue igneratie inclinant. Quod quia solo sancti spiritus dono agitur: ut bumanum eor non sola, destientia sed etiam de ipsa sua ignoratia perseete doceatur: et ealore amoris ad sup a ferueat:dum minora esse que cognouiti in simis pensat recte subiungor.s Monne cestimenta tua ealida sunt: cm inritata fuerit terra austror Qepe autem heatum Iob fi nam sancte ecclefietenere iam dirimus. estimenta vero ecclesie sunt omnes qui ei fidei adunatione vinguntur. De quib' ei dem ecclefie per prop tam dominus dicit Uiuo ego: quia omnibus bis velut orna mento vestieris Ner austram vero qui nimirum ealidus ventus cst: no immerito spiritus sanctus designantur:quo enim dum tangitur: ab iniquitatis sne torpore libera. tur. Unde bene in canticis eanticorum dicitur. Earge aquilo et veri auster perfia ortu3 meum et fluent aromata illius Aquilo eius iubetur ut surgat:ot nimirum is qui mortaunm eorda restringit aduersarius spiritus
fugiat. Euster enim uenit e ouum pergat.
vi cius aromata diffitiant: quia per adamtum saneti spiritus dum mens bominu3 repletur: et ea mor opinio virentum aspergi tur: ut iure iam sanctorum lingua uuasi or tus austro perflatus dicat, christi honus odor summus deo Vestimenta ergo sanete δ eMefie ealida sunt: dum terra austro per/fiatur: quia hi qui ei per fidem iuberent feruentibus cbaritatis aueqs inardeseunt haeorum mens sancti spiritus afflatu pertim,ditur Quod quidem et de eodeheato Iob nil obstat intelligit quia fi bee generaliter in
sancta ecdefia dicimus: ut tamen per memera eius fingula specialiter teneam'. unusquiset enim qui recte viviti gio die et alsos Meere consueuit quafi tot uestimenta habet: quot auditores ei concorditer iube.
zaera nam vestimento rum est:ut per semetipsa ealere non possiunt:sed ad inn ncta uiuenti corporitvn3 eralentes membrorum poros contegunt: emanentem ab intimis eatorem premunt: Quo nimirum calore bee eadem vestimenta calefiniat sed ealefacta talorem uneue acceperint retinendo ad corpus readunt. Quid ergo per vestirmenta viventi corpori ad rentia: nisi N. scipulorum uita magistris bene vinentibus coniuncta signantur. Que unafi per poros calorem feeipit: uilia ad amore dei et exemplo actionis et impulsu cibortationis undiscit:que velut frigus proprium expellit: ema pristina laiqnitate discedit: ealorem que acerpit retinet: qnia in eo auem predican do sumpserit femore connalescit. Decio res autem sancti dum auditores suos in amorem dei profitere sentiunt ipsi amplius in doctrine virinte feruescunt: et quia eos ad Inmma inardescere et struere conspicis unt: ad predicanda boina celestis patrie validius saerenduntur. cui et fi quando pro eo quo ad e vatam corruptiuilem duina nne infirmitatis aguntide qualibet culpa sal fem tenuiter is opere: in locutione: in cogi. ratione contemplantur: discipulorum sum
666쪽
Expositioins. Eabregorii Liber x mi.
a forte exempla tonitudinis medeant eis: quos preduationis uoce ad regulam
intime rectitudinis uocant. um ergo verho doetorum acienduntur: auditores:quasi ex viventi corpore uestimenta evictam. Sed dum et profectu auditorum etiam vi. ta derentium proficit quasi et calefaciis vemnentis calor ad eorpus reddit. aeu no assi mi doctores triduant . per er a. rationem suam ad summa proficere audi tores videm: quia nisi spiritus sanctus eo/rum corda repleat: ad aures corpor uox docentium incarum sonat. Sormare enim voeem magistri exterius possunt: sed hane in mere interius non possunt. Me. enicui planetar est aliquid: neque qui rigat :sed uni inerementum dat deus. Dicatur ergo. Nonne vestimenta tua ealida sunt: dum perflata fuerit terra austre e cusa nivis rem tune auditores qui iam hera umenitidus Metoribus iuberent: calorem super/ni amoris accipiunt: eum per amatum sancti spiritus excitanini ae fi aperte Deato sob direret: incassum tibi tridula: sim per te profecisse in virtutibus contempla/ris: quia fi quos per te incaluisse estimas rufi eos spiritus sancti feruor attingeret: stigidi sit sua insensibilitate remanerent apostqua vero dee sortiter dixit: per arro gantiam leuiter motus: irrisionis illieo verha subiungit hiems . sim forsitan in eo Rhrieatus ea eclos qui solidissimi quassere suss sunt.1 Idossunt e celos dimissi celestibus sunt Oncliti angelici spiritus de
signari. Unde et in oratione nostra direre voce veritatis instruimur. Gat uolantasma ficut in celo et in terra: ut nimirum uo
iuntas dei: ficut a superios creatura astum ita in omnibus etiam ab humana imtirmitate seruetur. e quibus hene diese me. Qui solidissimi quasi ere fusi sunt. Mamra nata eris est rebulae dissicile eon sumi. Et virtutes angelice que in diuina amore fite persteterunt: lapta superbien. tibus angelis: hoe in munere retributionis seceperunt: ut nulla iam redisne surripi. entis eulpe moderantur: ot in eontempta/tione eonditoris sne felicitatis fine perma.
Mant: et in hoc mod sunt condite etenia stabilitate subsistant. Quod bene amamersen Usa de mundi ongule restorie ure
da testantur cum et prius faetum celum di citur: et doc idem postmodum firmamen tum vocatur: quia videlicet natura angelica: et prius intilis est in superiotibus condita: et post ne unquaue potuisset eadere mirabilius Gnfirmata. Dossunt etiam per celas: ut sepe dirimus electorum mentes eν primi: a mnctis terrenis contages intimo
amore Espense. Gai quanuis corpore Egant in infimis: Quia tamen corde iam imberent summis: veraciter dicunt. nostra conuersatio in celis est. Erui solidaeum uerere iuss sunt quia ab integritate e te for/titudinis nulla mutabilitatis rubigine consumuntur. Quibus et fortiter contra aduer ero α
estis amici mei: qui permanmis meeum ustentationibus meis. Sed quamis Metus et arrogans cum irridere sanctum virum nititur fioni sue fortia dicta permisceat radiectis tamen fombus semper ad supera
eua verea relatitur. Nam iterum eum
deridendo iubiungitur. sic stende nobis quid dicamus ei nos ausppe inuoluimur tentoris.I'etic si dieat tu cus iam magna lare intelligentie Detimeris: doeere nos qui ignorantie tenebus innotuimur dehes. amor ab irrisione resiliens despiciendo se iungit. Quis narrabit ei que loquor. ne fi aperte dieat: que ego de suis lavdib' grate sentiens no audita loquor: quis bee narrare uel postqua audierit potest. Sed quia eam doctrina et arrogantia in unius mei, iis babitatione eonfiigit.: a lamentis Ο:e non solum sonat vivendi leuitas:sed etiam grauitas sentiendi. Nostquam belui iri ars rogantiam leuiter intumuit dicens: Quis narrabit ei que loquor mox per doctrinam
subdidit. capitulum. 2s. Τ-mam si loeutus luerit homo deuorahitur. omne
quod aliquid devorat boe Mintrorsus trahens in intuetiti emtis octestat: et re me
667쪽
in profundum rapit. Demo igitur eum de deo tacet per rationem in qua est conditus esse aliquid videtur. Ut fi loqui de deo ceperit illim in fit nidit ostenditur: quia magni tudinis illius immensitate deuoratur:et quas inmolandum raptus absconditur: ausa fari ineffabilem cupiens: ipsa sue ignoratie angustia deglutitur. Loquitur enim emo spiritu: circuscriptus spiritus de incirca seripio: creatura de creatore temporalis de eremo: mutatalis de immutabili: mortalisee uiuifieanteret cum in tenebris pofitus internuue lumen ficut est nesciat Uemo: de eternitate disserere cupiens: cecus de luce loquitur: Si ergo locutus tuerit bomo deuorabitur: quia fi effari domo eternitatem appe tu:etiam Ne fibi subtrabit quod de illa vel tacitus sentit. Qed ecce eremitas tune υν nidus uere innotuit: cum se eis humani late sustepta monstrauit. Que vi necdum reuelata merit de eisdem hominibus: rectes iungitur.ut nune no vident lucem. Deum nimirum luce etiam per propbetam dicitur. Populus qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam. Sed Ne eadem lue aliter ab dominilius uideatur insinuat eum protinus subdit. Euhito aer cogitur lnuhes, Ser quippe ipsa sua tenuitate sparasitur: ut nulla firmitate solidetur. Nubes autem tanto firmiores sunt: quanto densiores. Quid ergo per acrem nifi mentes sem. larium defignantur: que innumeris bui' vite defideros dedite: bue illuc. more aerisi nide disperguntur. Sed aer in nubes cogitur cum Ore mentes per superni resiperans Fatiam uirtutis soliditate roborantur: ut antra filium cordis recta sentiendo se eolis gant.Et in vanis eogitationibus non liquescantiner petras fuerat:eum per terrena de deria sparsas: eum quafi aura transieris pro uita eamis eura pistationis agitabat. arer etiam apostoli omnes extiterant: qui iam per legem alta didicerant:sed me dum per fidem firma sapiebant. Qubito autemser m nubes coaetus est:quia per respectos superae gratie fluxa eorda pistantium i soliditatem uersa sunt medieatorum: Ut rornmfirme cogitationes fortia sentiendo demascerent ae more nuhium aquas scientie caperentiet subter taeentem terram verbis pre
movis irrigarent: que peracto mimiis
rio ad reli secteta reeurrerent: atl ad diem nam requiem sinito labore peruenirent.Unde et bene mox subditur. h Et ventus trai
fiens fugahat eas. Uentus quippe e tran a
fiens vita presens.Vetus ergo transiens nuhes fugatiqr mortalis vita pereurrens pro dicatores sanctos a nostris oculis corpora liter occultati sientus ergo trafiens nubes fugat:quia vite temporalis excursus a carne apostolos subtrabit. et eos a terre super fine in secreta requie quass in ellorum ear. diue ahscondit. Sed quia usu ad mortem predicare non desinunt:et presentis uite spatium more nutium eum verhorum pluuia excurrunt quid eorum ictoridus in sancta ecclesia agatur adiungit cum protinus sudivit. Ab aquilone aurem uenietis ciuid per aquilonem nin pectati frigore costricta gentilitas defignatumqua3 ille sub iure suet ranidis tenuit qui superuiens .itit.Eedeho in monte testamenti in lateribus aquilo Minis: ascendam super altitudinem nubium ero fimilis altissimo.cuid uero auri nomi/ne:nifi anime fideles caprimuntur De quihus p Dieremia dicitur. Quomodo obseuratum est auras: mutatus est color optim'. Tarum quippe obscuratum doluit nia incusbusdam claritatem innocentie uersa3 in culpe nigredinem vidit. Σb aquilone ergo aurum venire dicitur: ia per respectu gratie redemptoris a gentilitate dudum peti die torpore frigida: intra sanctam eccleis preciosa deo uita fidelium multiplicatur. aib aquilone etenim aurum venit: eum in viis idolorum cultoribus vera in domino fides clarescit.Θed conueres ad fidem gen .istus iudea contradicit: et ad premia retri hutionum celestium dedignatur suscipe res mi dudum inerant enitores idolorum. Unde post conuerssonem Gntium petro dicitur quare introisti ad uiros prepue m habemtes et comedisti cum ess ' Quo contra reete
per Isaiam dominus dicit. Quam aquiloni ea: et austro noli modihoe. Qient enim Binti per aquilonem gentilitas fie per austram iudea fignatur. Que quasi meridiano sole incaluit: quia redemptore in came apparem te: fervorem fidei prima suscepit. nuuiloni ergo da dicitur: cu3 offerre deo sue fidei trancia gentilitas peratur.nvstro autem in
668쪽
Expositionis.m, regorii Liber in ii.
stentibus precipiturme uita gentia repelle
eo condemnent.Unde die quou3 ur dicta est. aBaalone auram veniet: apte subiugi
tur hi Et a tio formidolosa laudatios sitie enim a deo hRae si ab bis a in parte sisne
.i.fidelib'diceretur. Tum igitur ab aglone veniente a deo formidolosa laudatiosagica dum claritate sue fidei gentilitas obtu/lit multitudo debreo fidelium diuia iudi cia ptimescendo laudauit.Q3 quo ab aquilone veniat aura quo aB bis a sub do sunt formidolosa laudatio erumpat ipsa nobis bystoria saeri eloquii ostendat. mriptum appe est: cornelius centurio cohortis queor statim religiosus et timens deum eu3 oi domo sua faeiens elemofinas multas plebi:et temerans deti semper. Hidit in visa manifeste et fi hora diei nona an tu de A in eunte ad seret ostentesidi. cometu ne ille intuens i essitimore correet'dixit:Quia
est one:dixit aut illa.orones me et elemo fine astenderat immoria in conspectu ei. numergo ad avione venit: duin pspe dei:ee gentibuum elemosinis oratio ascenest. Quod cum Petrus Dambhetisset: omo vel comedus an H:uel ipse de ce
venit:*tinus scripta est: his auditis taenerunt:et glorificauerunt deum dicentes: Erego et gentiti'deus penitentia ad vitam de dii , inultitudo ergo fidelium sormidolo/sam deo tande obtulit: e saluatis genti hus a suo murmure dona celestis gre ammirando inpressis. Unde ipse quo /tras miratur dicens: ueritate coperi:*no est personaram aereptor deus. Sed ea sentes fide suscipiunt eur ab eis o iam fise deleo sunt sermidolosa venire laudatio erreum lata venire potius in formidolosa ne hvisset. Ged strino eonerta gentila' ad deditis iam fidelibus formidolosa laudatio a dat:ω nimire iuste iudea repulsa di eum c me est gentilitas uocararet dana sue repulsionis timuit:dam inera aliene uocato is vidit. Nnde nos quoet quotidie da iniquos quos 3 ad iopinatam vite celsitudinem ν bi repente respicimus sub oemitis Et in
civis tinudo saudemus: per occulta iudicia quosdam tens a digni putantur deε serat:a per dee ad se eos a idoni estimam
tur vocat. stur. igne in iuenire no cimus:et fi iv ire iam in possem' notamen digne:ως uid in illo sentimus e fide est et no ex specie. Dee tame quod lasse menisse psiderat:adiungit dices. gai agnus sortiindie et iudieiotet iusticia et enae rari no potest.1 magn' appe e fortitudsem fortem aduersarium supat: et de homo illius vasa columella auferens i mi cordiuvasa pmutat. 1Magnus iudicio m et si die eleetos suos p aduersa hemisit eos Diu gloria et e prosperitae extollit. inam' iusticiarer et fi die tolerat diu: quandom tamen reprobos fine termino damnat. Eme autem subdidit: et enarrari no potest a tiri mi digne no ualet: atomulus dicie
deratois eius formidine ammirando taceamus.Semur. isdeo timebunt eum uiri et M andreunt eoremplari omius a fibi ui ctentur esse sapientes.' Ioe loco bellu uti res eos s ad intelligentiam sunt fortes a pellat.Et notandum'no ait et non audehunte templari mentes:sed a fidi videntur et sapientes. Quib'uideliere: disperi ores udem:sed arrogantes ifinnat.' eliu ergo du3 multa Drtiter sentiti in inerudis saetae se tetigit. Em nam arrogantes et docti
eum recte non uiuuntista tamen recte dicere doctrine impaefionibus e pelluntur: madamnaticis sue aliquo modo preeenes fi unt:m dum ea que agere respuunt pressitates itavantistiis se vocibus danatos damnant. tra unos bene per psalmistam M: . conuere sunt a greum tinuersu3.2Ireus m puersus ipsum a quo frenditur perentiti usIn deis autem suis arrogantin3 lingue armi peruerso sunt miles uiua hum contra elationem vertia faciunt:a suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa evramidendum estiue aerepta sapientis eum ignora tae tenebras illuminat iumen Militatis tollat:ut iam sapientia rege neuueat. caeae et a
virtute locutionis fulgeat:elationis tamen . velamine eoa loquentis obscurat aliis na/
QM enm veraciter habentur sim lub si
flecti non possunt. Eona antri sunt media
669쪽
cetera me ita iter utruci sunt posita:ut ali mando per nec sola eterna'patria aliqua. eo vero gloria terrena remamr. Ea dias ergo has uirtutes dicimus: as ad Quod missi mens appetit ineanamus. Quib'per reptis:ita uti animus ficut terrenis diuitus potest. per terrenas nassi diuitias: alu in glorie sustentatione superbiant alti erga pomorum idigentiam misteria metae eperat . Lum per doctrinam igitur ato prophetiam laus exterior querat quasi p coapo. eales diuitias terrene glorie culmen ambimr. cum vero doctrina piet propbetia luierandis animadua impenditur: quasi Meepte vivitie egenis fratribus largiuntur. rora ergo sepe per ipsa dona que se per pere exultat a manu dantis incautus ansmis elongat: uigilanti prouifione curandu3 est ut et prius subigantur vitia e post sutitire pectione dona teneantur. Nam s in eis mens icaute se deserit: no per bee adin/ta subuebiturista mafi pro anteaciis laboribus remunerata reprobatur. Nnde fit etiaesut aerepta virtus dum i usu tranfitorie laudis assumtur:ur uitio militat virtus iam. m. 3 origo virtutis dumilitas est illa I nobis uirtus veraciter pullulat: que in radieexpria idest in humilitate perdurat. etinua nimirum fi absciditur arescit ur vivifieantem se s intimis minorem ebaritatis nest. Sed quia perhoe et, ab ditiunt: Noli audebunt eotemplari omnes a filii videntur esse sapientesmetuita eordis elatio re. probatur intueri libet quanta virtvim mn, nera mauid perceperat ato in dis omni. s quam forti se dumilitate s madat . Quem erit non extolleret:ora leonum stangere: ursorum Bra a dissipare: despectis prioribus fiat 'elegi:reprobato rege ad regni tabernacula ungi: timendum eumsono lapide sol iam sternere:a rege proposum emetis aso illis numerosa preputia reportarei promistim tandem regnum per opererennctuin istinimum populum fine ullae tradietione possidere. ut tame ea 3 artam des idierusalem reuocat qngss oblitus prelatum se omnibas admirati popu/lis ante arebam saltat. Et quia coram adieba saltare ut 'ereditur utius mos fueratrier se i diuino obsequio per saltain rotat.
mee quem fomlanuneus singulariter pretulit: sese sis homino: et exequando mimis et abiecta elidendo colemniimo potestas regni ad memoriam reduciturnio suhiectorum oeulis saltando vilescere metusti no se nor prelatum reteris ante eius archam a bonorem dederat recognoscit. cor' deo Negit vilia vel citrema ut illa et humilitate
solidaret: e coram diibus gesserat sortia id de eius factis ab altis sentiat 1g v, m. Ego auid plus saltantem stupeo opugnantem. Nugnando appe bostes suo
didit:saltando autem cora3 domino semetipsum vicit. 1ueue michol tilia Eaui ad ere tumorer η generis insana eum humilitatum despiceret dices: gloriosus fuit bodie rer istaei discooperiens se ante aneia laesemorum suoru3:et nudatus est quasi si nu/detur unus de scurris:protinus an it: Uiuit dominus quia ludam ante dominus
uni clegit me potius in patre3 tua. ne paulopost ait:Et Iudam et uilior fiam pinsae factus sum:ero: malis i oculis meis . ne fi aperte hirattiuilescere coram boibus ain peto:qr seruare mihi coram homino ingenium per bumilitatem quero. Eunt vero no/nulli a de semetipsis humilia sentiunt: ur bonoribus positi nil esse nisi puluero fauillam perpendunt. Qed tamen ceram bominibus despecti apparere refiigiunt: et eo tra Me quod de se interius cogitant: quas rigida exterius venustate palliatur: Et intnonulli a viles uideri ab hominibus appe et,
tunt:atΦ omne quod sunt deiectos se erbi hendo eotemnunt:sed tamen apud se urerinsus quasi et ipso merito ostense uilitatis intumeseuntiet tanto magis i eorde elati sunt anto amplius in specie elationem fit. oue utram elationis unius hella magna David circuspeetione deprebendit: mira virtute superavit Quia etenim semetipso intus humilia sentiens bonorem trirems non duerit insinuat dicens: Tudam et vili or fiam. Et quia per hoc . vile se reterius preliustmequaci interius intumescit adiagit.Erom humilis in oculis meis. Te a di/eat qualem me exterius despiciens obibes talem me et interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat: s ma/ιuid ex eame sua venturum redemptore nonerat:cias. gaudia prophetando mancla
670쪽
Expositionis. S. Negoni Liber xxvii
ustri tamen ut semetipso cerulae cordis valida discretionis Glee depfmebat dicens: eroet dumilis i oculis meis. Bene ergo perdelia dr: 2 deo timebunt eum uiri: et ne auoreunt contemplari omnes qui sibi uidem turese sapicureris ontemplari enim sapietiam dei non possunt:a fidi sapientes videtur: quia tanto ab eius luce loge sunt: a m apud semetipsos dumiles non sunt: ar irarum mentibus dum rumor elationis cre/seu acie contemplationis claudit: et unde
se lucere preceteris estimantunde se lumi. ne ueritatis priuant. Qi igitur veraciter sa- mentes esse an3 ipsam sapientiam eo templari appetimus: 'ultos nos humiliter co/gnoscamus, istu mus notiam sapientυam4 ditiam'audabilem fatuitatem. Dine . in , appe scriptum eminuita mundi elegit bes .a. ut consum at sapientes. ine rursum tua - i Et so uidetur iter vos sapiens esse in boedita seculo stultus fiat ut fit sapiens Die euan. selice brone verea testantur: M 3a eas cum videre me turda nihil posset: Memoti
amorem ascendit:ut transeuntem dominu emeret. Eicomorus gppe:ficus fatua hρ:
Dufillus iisque 3acbeus ficomorum suunt et dominu vidit:ω qui mundi stultiua bumiliter eliguntufi dei sapientias subtiliter eo
templantur: sillanimitatem nat nostra3 ad uidendum dim turba prepedit: vi infirmitatem bumane mentis ne lucem uerit eis itendat:curata seeularium tumuit,remst Eed prudenter Homo* ascendimus: si proinde eam que diuinitus precipit stubiiciam mente tenemus'. cuid enim in bremundo stultius m a missa no querere: posses a rapientibus relarare: nullam pro a ceptis inaurus iniuriam reddere imo ad Metis aris patientiam preherer Quasi enim ficomorum nos aciendere res precipit emhioticui aufertque tua sunt: ne repetas. vue s rursum. Si us te pereumrit i derieram maxillam prebe illi et alteram.ver ficomermet. e rum dominus transiens remitur: ia perdane sapientiam stultitia et fi nα tum in es de iam tamen per eotempla is lumen dei sapientiam quasi in transitu videtur. cum iuxta beta uesta vidcre nequeunt usibi sapientes esse videntur:m ad eonspoliendum enm in elata regitationum suam
da deprehensi ad c tiomun arbo;
non inuenerent. Ho. - tEancti Gregore. Uber. as. capitulam. i.
rm: post vulnera ec oris: st . a male suadentis vrotis: post contumeliosa dicta ecforatism post suscepta fons
ter saeuia tot holorum de tanta virtute eo stantia laudandus a indlae deat' Iob fuerat:fi iam de presenti secuto esset euoran dua.nt postque bie adhue duplicia receptu rus est: sta saluti pristine restituitur ut redus redditis diutius utaturine per elateis gladium ipsa illam sua uictoria stemat: te het omnipotes deus laepare per distri inmeiam uuem seruat ad vitam. Quid.n. lpetua plerti* aiam quam meia virtus iterficit. cive illa ect confideratoe sua inflat a lplenitudine veritatis euacuat: et din se at i
percipienda premia sufficere suggerit:ean a me ramis uenaee distendit. bustus ipturgis an flagella emia:sed iustior post
flagella pmantis:et inulatus ante dei voce postmodu3creuit ex uerbere. profecto ve lut tuba Metilis ex peussione producta in laude dei tanto altius eleuatus est quanto maloti e camatione percussus:sed humi liandus erat iste:st prostratus ulceribus fieui M'stabat: miliandus erat ne tam robustissimum metus elationis tela mulaeerent quod eo stabat certe qa et illata uulnera non vicissent: tequirendus nimirummit domuuius debuisset eomparatione
superari. Sed quid est quod meo uoce domini dicitur:uidisti struum meum Iob: in
non fit ei fimilis vir super terram. cuius ergo compatione poterat vinei: de qua deo attestante dicitur: ia nullius dominis eo paratione possit equari. Quid stat agen eum est:rufi ut et persena sua ipse domi nus suas illi uirentes narret et dicat m.
gi Nunquid producis luciferum in rei pore suo: et uesperum super filios terre consurgere facis iterum nunquia