장음표시 사용
671쪽
tenehrosa vidistis uel certe nunquid posto,c tum tuum precipitii diluculor et ostendisti Eurore locum suur civis No istam insi ofis potest, Et tamen interrogatur domo ut eo. gnoscat qr ista no pol quatenus uir qui tammeo virtutibus creuite et nullius bomis
Exemplo vincit: ne extolli debeat: dei copν
ratione supetur. Qed o in potenter erigitur tam sublimiter bumiliat. O unata est bominis victoria:bane ex dei coparatione pere dict.c quato minibus maior est: qui testimones eouincitur: deo minor. Isbal spm potens er i tali interrogatide osteditur m potens non ta Eed qr ad obscura nomis differeda ducimur:ad eiusde terius in
capitulum. 2. pondes antem ins Iob de turdine dirit. Rotada uideor qr fi sano at' ineo latui loqueret: et transsito late ostea locutio facta diceret. Sed vi flagellato omitur:de tumine loeutus svise destribitur taliter enim diis semis suis Matur: m3 eos intrinsecus pereompunctione mouebit. aliter cum p districtione ne emollane premit. Per blanda, mi Deutone tamada dulcedo eius ostendiρ per terribile so potestas eius metuenda in stratur. In illa psuadet anime ut adificiat: in ista reprima que prolatu.In illa distit qs appetat: in ista qη motuat. 'per illam dicit gaude et letare frontur vice venio et dabitabo in medio tui: pere' ista dicitari ins in tepestate ueniet et in in kχ. hine vis eius. Elandus uppe estu ut in meia' eis indabitet venit. Eu vero se per tempostarem et turbine insinuat tu mi queragit corda plumat at* ad edomada elationesia, se ererit: quato potetra et terribilis innoto M scit. Sciendu preterea est: vi in Gob' mo/dis locutio diuina distinguitur. Aut per sometium nam do tantur aut per creatura3 angeliea eius ad nos verba formanL Beam per semetim logi sola nobis via sterne inspirationis sipitur. En per semetem lautar de uerbo eius fine vestis ac fillabis cor docettimur virtus eius intima quadams leuatioe eo escitur. 21d a mens plena suspendigi ena grauat. Dolus enim uam eius oem aram qua repta lanat. Incorporea lumen est: et interiora reple
at:et repleta exterius eiretis bat. Eine strepitu strino e qui et auditam a rit: et hahe . re sontam nescit. Sis enim de ad tu sancti spiritus scripta est. Factus est repete DE . iccis sonus tan* advenietis spiritus vehe no . mentis et repleuit tota domn obicrat sedentes: et apparuerunt illis displite lingue quassignis:sedit supra fingulos eorti: per ignequclem domnus apuit: semeti m locutio. n interius fecit. Et nem ignis deusmessi ille semitus fuit: sed mr e uri erierius e hibuit expisit hoc qου interius gessitior eni discipulo et 3elo succesesret stho eruditos intus reddicit foras linguas igneas estedit. In significatione igitur admota sunt elemeta vi ignem et sonitu sentirent corpora ignesio inussibili et voce fine sonen ducerent corda. foras ergo fuit ignis qui apparuit sed intus qui sciam dedit. Et ea re re canda. aet. s. eis e nchus currui pfidens iter capci at, Isaiam non intelligens in maritus da heret in corde nimirnm spirans philippo hixerat:adiunge te ad eu 3. Et ad euacuan Aetiae.
dum petra timentes deu milites cornelius
hirtiset in mete xcultatio a spiritu petras audivit. Ecce tres viri urat te. Ne iram etet torvi de ede et vade meis. Epiritus mi dei dil eda nobis *ha dicere est occulta vi:ea dagenda sunt intimare et cor hominis ignauno adhibitio strepitu tarditate sermonis perita repente te absconditio reddere. Naur auditu. ea que ad se fiant no simul ori dictaeoprebenditi uppe u et causas p edae pistulatini iba p stllahas pcipit: visus autem noster in eo . toruue se dirigit subito
fimul a bendit: hei loentio ad nos intrinystens facta indet potius qua audiatur: uarum semetim fine mora sermonis asinuat: repentina luce nostre ignoratie tenebras ii, lustratitan et E amoenerie filius ea requissius reponeret queadmodnue sebam eremaevmet tis audisset ait. Ee ore suo lauhat ascuasi legens et ego se rea.c ut ensi legestostumatio intendit:sed alio edum facit nauri videt dicit aprophete ergo dei: ur eius verDa vident potius in cordessi audant qua fi legendis loquuntur. Lum ido per angelsi voluntatem sua Ms induati aliquato eas verruar aliquata rebus demonstrat: aliis
simul verbis et redus: aliquando imas.
672쪽
Expostlionis. Freg. Liber xxviii
lmseordis oculis ostensis aliquado imagse riuatis substantia videre tim potuit:sed innibus et ante corporeos oculos ad tempus crepationis verba per angelum audivit: et aere assumptis aliquado celestinus sub quo seriptum est.cum sudisset vocem dat a , nantus: aliquato terrenim aliquado simul dici deambularis in paradiso ad aura post μ' , terrenis et celestibus. inomniim vero etia meridie3:abscondit se inter ligna paradisi. per an n humanis Ordibus ita loquitur Quid est enim . post peccatum hominis i deus: ut ipse quom angelus mentis odium paratim ens iam non stat sed deambulat: Unus psentet. eierbis nam per angelu loqui nifiet, irruente culpa se a corde domuus motur deus:euia nil in imagine ostendor:sed tum demonstrat. Quid est in ad auro post superne verba iocutionis audiunt scut di/ meridieue: nisi ortae sementior veritatis ah cente ono. Pater clarifiea filium tua: ut et scesserat et peccatricem animam culpe sue filius tuus clarificet te: ptinus respodetur: frigora ranstringehante Increpavit ergo et clarifieam: et itera clarificabo.raeci enim ridam deambulans:ot cecis mentivus deus qui siue tepore vi impulfionis intime quinam sua3 non ibiti sermonibus sed etiaclamat: in tepore per suam labstantia illa3 rebus aperiret: a tenus peccator domo et voce edidit:qua circiscriptam tempore per per verea quod fecerat audiret et u deam. mana verba distinrit:sed nimiri de cete Dulationem amim eternitatis statu muta stibns loquens siba sita que audirigh boo bilitatis sue inconstantiam cerneret: et μνminibus volvit ronali erratura administra auram femore charitatis expulso: torpor te formauit. Tliquando rebus per angelos suum animi adverteret et p declinatione soloumr deus:in iis uerho dicitur:sed ea me lis cognosceret . gdtenreras .ppiquaret. futura sunt assumpta de elementis imagie captulum. q. nuntiatur:sicut elec et nil vertim audiea ---..-πi imaginib' eoaelectri spem in medio ignis vidit: ot videis das oculis ostenta per an dum solam spem aspiceretique essent ino/- oo is tur: de' ficut Ianissimis ventura seutiret. Electruue ςppe eae lae coli Rhintam celo scalam nauti argentim metallo miscetur in qua pedi MADiri dormiem uidit ficut ste mittione amcntum udem clarius redditur: tres lini um reptilib. ae Eest.is sed tamen fulgor auri temperatur. Cuicter quadrupedibus plenu3ingo in electronifi mediator est dei et dominu exta raptus asperitiorum incorporeis octi da .im demonstratusr cui dum semetipm nobis iis dic cerneret i extafino osset:ficut 'pauer eruina a mana natura eomposuit: lo in ussione noctis vir mocedo appuli uni aut is et bumanam per deitatem clariorem reddi/ tranfire eum macedonia re nitidii an. eit: et diuina per bumanitate nostris aspo do imaginaeus et ante corporeos oculos auctibus temperauit. Iuod enim Mute diuo tempus er aere assumptis per angelos log nitatis eius: tot miraculis manitas ulfit tur deus sicut abrasm non solum tres viros EAE.is. et auro creuit argenturet cit per came deus videre pomit: cl etiam bahitaenio terreno cognosci potuit:qdmper eame tet adversa suscipere: et non solum susti re: sed eorum tolerauit:quasi eae argento teperaminam usibus etiam cidos adhibere. Nisi cium stirum. Quod bene et in medio ignis osteda: mi edam nobis interna nunciantes adur incarnationis eius nuste subsequetis temptis ex acie corpora sumerent: exterios cludim flama comitatur. Qeripiti uppe est. hus profecto nostris Ohlntihus non appa Pater non iudicat quema: sed omne iudi/ rerent:nec cibos cum abraam caperret ni cium dedit filio. fi propter nos solidum aliquid ex celesti cleucam Num. g. mento gestarent 'nee mirem . illieius m -- Tiquando per angelos ver suscepti sunt modo angeli modo dns vocantis fimul et rebus loquitur tum da angeloru3 vocabulo exprimunturia deusicum quieusdam moti interius ministrahant et appellatione homo hus infimat hoc quod em ni ostendituris ela interius perati mp emombus narrat. Memeni3 pfidentis amplum: et per illud claresceret M.
-- viam post culpam in is faciam inistrantium M. F.
673쪽
x quando relestibus salvstauris per angelos lanastur deus: Mut bapti3atomo scriptum civi de nube uot sonuit dicens: bie e totius meus iniectus in quo mibiram aeui. aliquan eo terrenis substantes per angelos logine deus: ficut Balaa eorripuit enue in ore asine mana verea sormauit illim simul et terrenis et minibus sumates per angelos locuti deus: sicut ad moram in mente in ius sonis sue sena edidit igne e fici sociauitat 3 aliud superius aliud inferius iunxit. Gus tamen tune soci agitur cum a ipsa alicuid Giunctione fignatur. Nam p suecti, sum rudita amersen alloquens: quid aliud ostenditur: nisi . eius populi duetor fieret: qui et legis fiamam peiperet et tame pecca. ti spina nequam uitaret: vel . ex illo populo eriret qui i igne deitatis camis nos re Diores quasi rudi spinas susciperet: et ineon sumptam bumanitatis nostre Bbstantiam etiam in ipsa diuinitatis Rama semaret.
c nimiique sto humanis eorditias etiam per angelos loquitur deus: en secretorum
presentiam virtute sue asinrationis infundit. unde et 5aedarias ait. Et dieit ad me angelus qui loquebatur in me. IBE ad studem sed in se tame loqui angeluue dicit liquido ostendit: et, is qui ad Um kba faceret per corpoream spem citra non esset. Vile paulo a subdidit. Et ecce angelus a M. cureae in me egrediebatur Qepe enim noerterius apparent sed Mut sunt angelici spiritus voluntatem dei mphetarum senfidus innoteseunt ata eos ita ad sublimia suble nanire quem in rebus futura sent in eaura ginalibus psentia demonstrant. Dumanu nam cor ipso carnis eorruptiuilis pode re granain bane ipsam corpulentia sua ossobice sustinens interna no penetrat et gra. ne erreri' iaeel: M leuante manu interi' no
sensibus ipsa ut est subtilitas angelire stistis appareat eorno mens quo subtili spirum tangit leuetur et uo pigra torpere t imis
iactat:sed repleta rimis amareb ad suanaeoscendat: aloe inde quasi de quoda rerum vatice u inter se vetura sunt videat. Q3 neus in pdictis 3 harie sebis angeli defigii tum note vel patre vel hua uel spu3 sancta putet fi tertum seripture saere fiderati ussentit oeleciter emcndat que nunm patrem nunci spani sanet si: et no nis pro incarna/tronis sue putealioe filiu angelu vocat.unet in eiusde 3acbarae sebis apte oste r: . ivlo vere angelus .cereatura loqueret in dicit.Et tace angelus mi loquebat i me egre. dictat statici subiunga: et alius angelus egrediebat in occursum eius et dirit ad ea. Loquere ad pueru ita dices. Bhis muro habitabit di sale. Mo est itae deus an gelus il mittitur: mi eba ab angelo u dicto debeat iubent. Qel qr in eospectu eodito ris angeliea ministeria ordinata graduum pomioedistincta sunt:vt et pro rei felicitate beatitudinis opifice situ simul uidetres γωdeat et in pro dis filoe dignitatis ath alius sueministrent:ad obeta angelus angelus mittit:et me secum de deo gaudere comuniter cospicit et docet et dirigit ur en et per si periorem sciam virtute e nimis: et se prostantiore gram culmine potestatis ercedit. Dee igitur dicta fini: ut udus modis loquatur deus bominaeus monstrare . cum sto beato Pr, respondige ita de turhe hie trutin per semetipin an ei per angelu fit loeutus ambigitur. potuerunt spm p angelu motiones aeris fieri u bec ei que subruimeta sunt pereti fibamadari. Rursumoe . tuit et exterius angelus in turbine aerem racuterer et tamen interius per semet in diis uim sue stile cordi eius fine ebis insonarerutcredaε et, dicta inica que sentititie ipse iaper *ba xtulit a repletas deo h fine oectis
am hicit. Quis est iste iuolues stilas sermonis' imperitis I Sicut et superiori parte la dirim' hma exproibratio e talis iterrogatio et I biestim e iste meliu em amroganter laetitus fuerat. Eius est iste non dicimus nisi de eo utit que nescimus. 9re asit dei approbare inmescire reprobare.
Unubusda3: quos reprobat dicit. Nescio vos un vis. istedite a me in opam ins
674쪽
Expositionis. S. Greg. Liber xxxiii
eruirere quis eister nisi apte ditare ego arrogantes neseis.ceorti vitam in sapietie mee arte no approbor onia dum laudibus bumanis inflantur: a vera gloria et e retri/Dutionis maneseunt. In eo s o es ait sentemstet no addidit quales: henas vii 3 secipimus:quas adem imperitis aserit semio
nibus inuolutasAreum verbis iactatae laerant male.ymperitie qppe vitium e reamno recte sapereti eeleste donusta appetitus dirime laudis inclinare. Qicut emue sepe cotingit ut et bona m 'le: et mala hene a strantur ita lis arrogans recta no recte motu laeur humiles in dei Missione latas ii5 humiliter ditit. Unde et eoru u intra eatbolica ecclesiam studerat inane gloria no immerito repum tenetiqui dum se pre ceteris peritos tredent diuino indieio de imperitia redaram tum m ficut apostolus ait. Qim se erestimat scire glinulam da cognouit quemadmodu oporteat eum scire. cuia enis prima stulticia angeli elatio cordis fuit: vera
supidita efficitus dominis bumilitas sue estimationis. Qua quisquis mi magna sapi eo vestris: ipso oehemoret defipit quo foemetipsum nescit. Unde ' tu et sententias xtulit: et imperitis sermonibus inuolutasur et de deo rectuin ins diceret noueratri in die semetipso dicta: illius elatio stulta in a. tu adi Doe stat despecto ad erudiendu3 Iob verea verrenε ae diciturinecinge ficut virlubos inos. Ecriptura saera viros vocare eosueuit:qui nimirti vias Bm sortibus ettio dissolutis gregibus sequunt. Unde per psalmista dicit. Turaster agite et eonfortarer vestre. Unde paulus alti missas invinus et dissoluta gentia erigite. Unde et Q. pientia ni v reus dicit. O viri ad uos clamito.achi aperte diceret. Ego non feminis sed viris loquor: qa hi qui finia mete sunt: mea verba percipere nequa possim I ibos vero accingere est: vel in opere iuraria vel in cogitat e refrenare melectatio nim earnis in lilhis est Unde et sanctis predigato,dus dicitur. Qint lumhi vestri precincti: etlucerne ardentes 'per lumbos enim iurariam:per incernam antem hono ope eum claritas refignatur bent ergo lum hos aetigere:ae lucernas tenere .etae si aperte audiant. Prius in vobismetipsglutum
restringite; et tunc de vobis ales bonor 3 operam exempla monstrate. zed eum heatum Iob tanta preditum castitate nouem mus: cur ei post tot flagella dicituriaecinge ficut vir lumbos tuos.i.fieut fortis restringeluxuriami rufi quia alia est luturia earuis una eastitatem torrampimus alia vero lu/ Eraria eordis est qua de castitate gloriamur. Dicitur ergo ei. Tecinge sicut vir inmhos tuos:ut qui prius lururiam corruptionis vieerat: nune restringat elationis ne de patietis uel castitate superbiens:tanto perus in res an oculos dei luturiosus existeret: Glomagis ante oculos hominum e patiens et ealtis appareret. Unde hene per re seu io. dieitur. Circaeidite preputia eordis vestri.
idest postque inruriam a came extinguitis:
etiam supremam cogitationem resecate.
Sequitur. diterrogato te et respode mibi Q Trihus modis nos conditor noster in cleris re consueuit eum aut flagelli distri, Qetione nos percutit: et duata nodis infit vel defit patientia ostendit: ant queda me nolumus preeipae et nostram nodis ohedientisam patefacitiavi aliaua nobis oravita aperit et aliqua abscondit e nobis mensuram humilitatis nostre innotescit.flagello n interrogat: eum mente hene mi per trannuillitatem subditam amistionibus pulsat: ficut isdem Iob et laudatur attestatione iudicis et tamen ictibus eonceditur perenno ris ut eius patientia tanto verius claresce/ret: quanto inquisita durius fuisset. Precse m a paedo ante dura nos iterrogat fient Thra. am tered suam iuberer egredi: et pgere quo nesciebat: in montem unicum filium medireret quem ad eonsolationem senex accepe.rat immolare. cui nimirum ad interroga/tionem bene respondenti. i. ad iusionem Medienti dicitur nune cognous unia times . heum. Vel sicut scriptum inmemptatues dominus deus uester: ut sciat si diligitis etizemptare anippe dei est: magnis nos ius fionibus interrogare. mire quom eius est nostra obedientia nosse nos facere. Capitulum. s. Neriendo vero nobis ques
dani aut claudendo nos in n, si terrogat teus ficut per psalmistam dicitur. Dalpebre s. s.
Ua eius interrogant filios ho-
675쪽
pe apertis cernimus:clausis nihil videm'. Quid ergo per palperias deunia eius iudicia aecipimus: Que iuxta aliud claudui, tur dominibus: et iuxta aliquia reserantur ut bomines qui se nesciunt:semetipsis in testant: quatenus hum quedam itelli do
comprebendunt quedam vero cognoscere omnino non possunt eorum corda sese late ter inurant:si illos diuina iudicia vel clarum non stimulant: uel aperta no innant. Daticem Paulus iterrogatione probatus
est:u post perceptam internam sapientiam post aperta claustra paradisi post ascensus' hii , terte ceu:post segne loeutois mνsteria as To, bae t .Ego nete no arbitror compre n. iris i disse. Et rursum.mo sus minimus apostolorum:u non sum dignus uocari apostolus Et rursum ano quia sufficientes sum' ali ad cogitare a nobis quas ex nobis: sed sufficientia nostra ex deo e.Apertis ergo pal/pelaris dei iterrogatus Paulus recte respora clit:q1 et superna secreta attigit et tamen inbuititate eordis sublimiter stetit. Qui mr. sum eum secreta dei iudicia de repulfioe iudeorum:et gentiu vocatone discuteret almad ea peruenire no maet quasi causis de palpebtis iterrogatus est. Sed rectum valde res sum reddidit a deo se in ipsa sua me. L ignorantia seienter latinavit hiems.c altitudo divitiam sapientie et scientie dei:qua ineo rebensibilia sunt iudicia eius:et laestigabiles ole eras. Quis enoe nonit sensum mirautas confitiarius eius fastetae mi adseonfiammems uuasi elanfis palpehris inams placita ae recta res dit: qui secreti adimin pulsans ur per cognitione3 intromitti ad iteriora ita ualuit per commonem ast ianuas bumilis stetiticet G uitrio prehendereno potuit fons timedo lauda
viticinde nile quot deamo gob post iterrogat m Φberis essentitur interrogationec sermonis:ut que sint summa madetisque dum mime rem denditiat semetipsum redeatret quam fit inita iubilum in stipe νram compatione eognoscat. nudiat ita:
Derro Do te et responde mihi. Petici an tius dieaturi Testis meis ad sublimia c5siderando te eicito:et dum ea que super te sunt nescire te pspitis tibimetipfi: te noti rem reddo Tune mi nobi uere respondes
fi me ignoras stelligis matur. Ludi eras
quando poneham sandamenta terrerμ dicamibi si bises itelligendiam: Quis posuit mensuras cias fi nosti: vel us tetendit super eam lineam super quo bases illosin.
date sunt:Eece omnia uuafi de imindi ori gine narratione braeosta contexuntur. Repente leo sudiungimrequod non de mundi seu de ecclefie dictum ditoe videatur. nam drinui us dimissi lapidem angula rem eius pcr boe eni quod no in mundi origine laetum est et illud supersus ostendaturem de mundi origine dictum no est. Ie/circo na: rebus planis ae patentib'obscara meta3 ac disona pmiscentur: ut v boequod ab i lectu ire discrepat et illud inaeratur mrmee quod dictum iuxta iram in/nat. Nam ω fient alius apertis redus alia clausa cognoscimus:ita alius clausis com pellimur:et illa altio itellectu pulsare que aperta credebamus.Dicat o .plbi eras quando ponebam sundamenta tore..capitulum. s.
in seriptura saera quid auud Endamenta a predica utores aecipim' r actuos dus primos hominus in sanctaeeelefia posuit:tota i eis soquctis rabrice structura surrerit. Ande et sacerdos cum tabernaculum ingreditur undecim lapides portare insociore iuberer quia uidelicet semetipsum vnobis sacrificium osserens pontifer nosterrhum sortes in ipso exordio predicatores exbibuit: duodecim lapides sati capite in ptima sui emporis parte portauit.Eancti ita et apostoli: et pro prima ostentatione orna menti lapides sunt in ctorer et pN prima soliditate edifico i solo fimdamenta: de David prop ta eum sanctam Gelasiana in sublimibus apostolorum mentibus po/ni edifiearim conspiceret: Fundamtia α' -- inquit in montibus sanctis. cum vero i sa rati ero elam non fundameta sed singulati nu Umero fundamentum dicitur: nullas alius nisi ipse dominus designatumper cuius is
uiuitatis potentiam nutantia infirmitatis nostre eorda solidantur.De quo et Paulas . ait. ndamentum aliud nemo potest po- Φ. μο*,3.
nere preter id quod possium est: quod eae stus Pius: Ipse quippe fandam μtam fundamentorum est:quia et ouso est
676쪽
Expositionis. reg. Liber noxii
ineboantium: et eostantia robustora. crusa igitur fundamenta nostra sunt hi a intutatum nostrarum pondera portauerant: ne Beatus Iob in superbiam de uirinim suarum potentia subleuetur: in ipsa dmea piruma partesermonis de sancte* predicat
eomemoratione discutitur: ut quanto illos admirabiles uenire eos ceret:tanto in eo. 3 compatione de se vilius estimaret. ccliteirco a domino iam afi preteritum M. imbitur:Quia aestu soris suturam est lepe intus iam factum est in predestinatoe. ρitam ei.Ubi eras quando ponebam sudamenta terrerre si aperte diceretur. Uirin tem fortium cossueramelvem ante secula anctorem pensa: et eum eos quos in tempore radidi mirabiles suspicis:perpende quatum mibi subdi deheas quem auctore moratiuium fine tepore G eognoscis.aestur.
Undita mibi si babes itelligentiam quispo uis mensuras eius fi nosti uel uo tetrait super eam lineam: aDensuram linee in terrarum partitiue tenduntur: ut dimen fionis emas'et ipsa linearum tenfione teneatur. Sit earne aut ens ad Gelefiam venies m e- suras terre lineis mensus es:qr fines ecclefie octulti indien subtilitate dististit. Duo terre oeculte messire uti linee tendebantur uuando predicatores sancti agente spu in ius partibus mundi uorabantur ut irent. 2Id alias partes arcebantur ne aecedeta. is reno paulus nnin apostolus cum macedonte predicare negligeret:per uisum illi ap. paruit vir macedo a diceret:trafiens i ma, cedoniam adiuva nos. Di contra sicut scriptum e:tetabant apostoli ire assam: et non misit eos spus Iesu tati ergo predicat, res saneti et vocantur ad maereonia; et ab afiambibentur:ista occultam mensurarum linea ulte ducta e bine redueta. Illae tendi. tur ut macedonia intra sanete recesse spa. tia colligat:bine attrahitur: ut citra fines fidei afia relinquatur. Erant appe tunc in ea u colligendi non erant illius iuxta meritum iuum pditis iam nticassa stra menω. ras ecclefie deo largiente suscepta e Intrabas ago mesuras sunt oes electi erua bastes remoti:et fi intra fidei limite ee uidea, tur: unde et is apoc.scriptum e. 2itrium effMN. ι Diis templum in ecte foras ne metiaris
illud. Evid mi aliud atriam quam latita dino signifieat.vite pntis et recte soras t
plum sunt: u per atriu3 defignantur at is metiendi no lant:er angusta est porta que ducit ad uitam :et latitudo vite prauo* Madmittitur ad mensuras et regulas clecto*2ste spiritales linee occulto iudicio tende. hantur: ando cuidas dicenti: Magister aedia .s .et sequar te quoino stris eiusdem magistri Luc. s. voce responsum e:unipes foueas hahent et volucres celi nidos:filius anthois non h3Mi caput suum reclinet. Iste mensure et u UBLe.
nee tendebantur m euidam duenti: domirnesmitte me ire sepelire patrem meti: sedem magistri voce responsum est. Pine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu aut va/denueia regnum detrecte alius secuturum
sexmittit et repellitur su elatandu se po/stulat et retinetur unde hocmfi per occulta corde spatia styno iudicio*linee tendeo hantur vi et bime intus ine me nfihiles mensure si ringerent:et ille foris non in ste remaneret. d cum nullus nesciat ganeus bas occulto iudiciorum lineas tin
itelligentiam us posuit mensuras ei' fino osti vel us tetrendit sup eum lineam: arn i circo res itur ut * nosse sed tamen preter
mittere poterat memoretur unatenus pondus secreto* dei soliciti' pensent dispensa tione vim bois no in bumanis uiriti sed imanu pfistere conditoris ut tu cofiderat i/ussibiliter ista go agat sue virtuti nibit rei huatmee iam de se audeat aliud en dei inodicia occulta fermidat sed perpendens desuper mesuras et uneas icompreben diliter tensa:fit tanto magis i humilitate formidinis: ato magis pendere vidue ola in potestate mesoris . stur. per quo hases vitili solidate stitIud aliud bui'terre hasesens sancie ecclesse doctores accipim e an hashmppe coaene in cottiuis atit totis mγhrice poclus erigitumo ergo imerito Metores sancti hassum note ecfignantur m nun reeta predicant et predicatio, sue uiuendo mordant omne pondus ecclesie seta mortis suorum grauitate sustentant asperas anitideri hus temptationes strat et quem l preceptis dei velut difficilia a fidelissius formidantur et piis operum facilia ostendEt: unde et bene cum in trepo eccic isdema
caeua ueretur ada orstites. facies co
677쪽
lunas quattuor et hasta emm uestiea gngenisisti argengo mi ad aliud quam claritas diuini sermois aecipitur. Eicut scriptuva. u. est. Eoga Micioua easta argentum igne
latum terre purgatum. Bases ergo M. gento uestite quatuor mlunas tabemacruusustinens:ur previratores etalefie divino elogo de rati ut in cnctis se eripium phoant quatuor euangelista* dicta et ore opihus portant. Noptant p hases et preete fignari sitium primi apte de enim immatione locuti sunt:quas quasda Dases eos pspicimus a fundamento psurgere et superposte sabsee podera sustinere: unde at impsen rursum detis in laternaeuli tabulas erigere prepit fundi ea; bases argenteas iunci: ciuid eni p tabulas rufi apostoli eriens, in munta predicaret hilatati Quid per Bases argenteas nifiyphete fignans. Qui supi suas tabulas ipfi firmi ae fugies sustinent ar apostolou uita dum eo*preditatione imitur eo: et auctoritate solidatur: on et praete hine vases singulis tabulis supponfit tur duxp te scit in kbis suis de
mediatoris uamat e mordant subsequentes predicatores Gelesse Hubitanter edi peant:ut en a semelims Q discrepent rissosi se robustius figant. Nee imerito bases aera syphete fignantur:ut re argento fundi heant oeipit:argeti uppe claritas et usu imatur fine uisatit i ingredine stit. Idiopbeta* quom bea es mediatoris aduentavr i usu spiritalis itelligentie n5 erat du eo spici pre obseuritate no poterant: mafi ni gra remanetiant.nt postssi mediator uensens ea an oeulas nostros leamationis sue manu teret Iead i eis lucis latebat inela mit sensum patre predentiti iosum heditur uba rebraeposuit. te ita yp tas seu doctores erimnis tum substantes Datama inarae figni stet dicat. p quo Dacis illius solidate sunt:subaudis:n .sup me geneta miradilr teneo: et honis reteriorib'intus pricipaliter originem psto.Quiem sti od honti est tribuit:solida basi no est: qrdum fundamemno mittar ipso suo padore i ima precipitatur. Sed ea tam multa de
sanete ecclesie construetoe referant audiremes appetit:mimice nationes una Virtute
manete sunt diuersa bui'oomus edificia
nam gram olaus liquetiquem scriptura sa soera angularem lapide uocet: illu3sfecto Gon in se diu iudaica illis gentilem populum suscipit i una ere esse fabrica afi duos pie res iungitaeta de Quo scriptuue i. Secit utra .c3 unfi:ς angulare se lapide no solum in inferiorib' sed et in summis exhibuitqr et in terra plebi istaeutice natoes gentia: et viras m fimul angelis i celo socisuit. Eo na Eue. to clamanerant angeli i terra par ibraone voluntatis. In ortu mi regis ne ampro magno offerent boles pacis gaudia fidiseordiam no berent. De boc lapide par/pbetam M.Lapidem que reprobauerunt Ps. ινι edifieantes 5 faetrast in caput anguli. In/ius lapidis typuue temonias rei tenuit me EDatdeus en quater denas generaloes e scriberet: seefido numerauit Que enim fone stende ipsum rursum in initio tertie ge iteratois is si Ipse nam in babrioniatum istaelit ea plebe migratus e: a dum adiaris ad alia ducimru ut so pietis late.
re no i merito sedo numeratur. o nume
ramis fletio angulare lapis frangi.tabieni ria a rectitudine flecta ut eat in diuersum tans angulum facitreete ergo numerari his potuitna per utrum metem quas euolse latera ostendit: de et cimn ima. ginem tenuitia in indea ortus gentilitatem
colligens quasi ab dierosolymis davnoni/am venit Moebae in semetipso fidei sadit eam prius distordie studio stissa3 arte ebaritatis intexuit. d bee que de fignatione sere eeritae dea sunt plaeetret haemata re plicat e moraliter bisserantur: dignuname ut g ea que beato Iob diei seognosti ad eorda nostra reuoremur ur id, ni tuemens melius lactigit eum t eis semetipsam querit. Ecce enim dr:vbieras qn pcnehas fundamenta terre. Si petoris aram' lusa est vi i superficie attollitur: et teptatois amra raptaturrim scripae in. Non fiei
se sed tan* puluis quem proncit ventus a pe. ti acie terre nil obstat terram itelligi animasium de qua seriptum est. et erra enim sepe uenientem super se bibens imbrem et generans herbam oportunam illis a stas mistur accipit benedictionem.
678쪽
ME Spirum fides est huius terra oces se fundamentum iacitur mi
est et a me audit buse cil fides bat ad
edificium s sementis epis iam fundametum ponimr.Ille et a iam eredit nee ta/men metuit velitvri iudicri terrore despicit petis se earnis et spus audenter avoluit. Du repentem lamm* timor isti iter ut hone vite surgat edificia iam fundamentasmuntur.' osito ita prospe formidissundamento cu ui tum fabraea i aliti dueitur necesse e vi unus p. ciens virea laesa caute metiaturioi cu diuina pstmeti
magnuste iam cepit semetipsum respiciat ne restitoeinnod fuit in ten' attendens humiliter mod per meri:fi metus emeduam tibi arroget: od per gram factust. Unde et nune hins Iob p summa vocem ad
semetipsum reducitur: et ne de virtutib'gloriari audeat: de anteacta uita memoratuν
ei. t Rohi eras uuando potiebam fundamenta terre. Te fi iustificato peccato, ap/re testas meatuirintes a me aeceptas: tiditio tribuas: noli contra me de meo munere
extolli. Recole ubi te inem: quando main te fundamenta virtutum posui. Recole Ubi te ruentio meo te timore solidavi: ut Ergo ego i uno destruam quod pinum: peno ectes confiderare duod repi: que enim sitas gut non a fiagitos ant in excessib' in. venit.Que postheeon possumus sernare ussumus Ununque negligimus pensare des mimus. Rennuno tame cladestina elatio et solieitis eordibus surripere solet ut honoueogitatio 13 subtilis fit ae pressa eum valde in uirtutibus crescit oblita ilirmitatis p. prienenum ad memotiam reuocet Id in Qitus fuerit unde et omnipotens dens: saaugeri is italcm etiam heremedus salutis conspicit mestram ipta nostris pro dictibus unponit ut baheamus quedgm virentum hona que nunis v fiuimus: uneramus medam nec tamen bahere oalemus materius mens nostra du3hee non potest
here que appetit et illa se intciligat ne semetipsa non babere ave babet et u ea questant considerarentat ilia que inunt: et a ea me utiliter hesunt seruentur bd militer
hona due anunt: unde et recte pro hui'redire. .iuste anime dispensatisne sudiungitur.
Indica mibi sthgheo intestigentiam posuit mensuras eius fi nosti vel as tetendit super eam lineam. civis ensi nifi conditor noster hui'terre mensuras poniticus arer ni iudicii secreto moderantineralti sermone sapientie:alq sermone scientie:alu plenam fidem:ari gram sanitatum:ald opationem virtutum:aldyp tiamrale discretoem spirituum:alii genera limarum alu iterpreta. tionem sermonsi tribuit quaten in uno eo/dem spn iste uerbo sapie polleat nee tamen sermone sese. hoctrine fulciaturum sentireat 3 inutire suffice et quod per discedi M. dum non appetebedit ille sermone mentie salgeat nee tame in uesto sapietie conua. testator et explere influit uuarem didicit et tamen ad sentiendum ex semetipso stetite aliud non assurgit. Istepfidem elementis palmee tame planitatum grani ifirmi. tates corpo* eurat. Ille oranis ope mor hos suhtrabit nee tame arenti terre vereo plumas reddit. Iste opatione vinum3 ad
rem uita et mortuos renocat: et tamea,phetlegram no habes:que fibi uetura me ignorat Ille ventum quel oriut presetis attendit et tame i nulla fi ou opatione seereri Iste p osscretione spetiuei factis sntitilatcr metes spintimcd tame diversi gene ris linguas nescit3sse diuosi generis uno gnas etaiat sed ii in re humilib'dimisitalia corda nξ pensat etali' in una ligua uua novit sermonu pondera iterpretando prudenter discutit:rrisIs honis: eno h3 pa/tientcr earet Sic ita* creator noster a tque dispostor encta moderatur ut a Gaetu poterat ex deno uis bue: dumiuelut ex virtute qua no babct.Qed encta moderatur ut cap ip sam grgm vnsionem subleuat etiam p dispem alteri glicrum subdat: melior usque teno alio eum a Mi subqcitur attenγdat:ae licet se preire et aliis sentiat eide tamen que supat se in assis ponoat. Eie αγcta moderatur ut tu fingula: que sunt oratim interpreta quada charitatis necessitudine fiant orta fingulon unus isque ficus non accipit i altero poridegi: vi ipse alte
ri possidendumqt, accepit humiliter trita dat. Lapitulum
679쪽
Emissis fient accepit gra/tia in alteratu illam admi/nistrantes ficut holis dispensatores multiformis graffi ne nam hn multiformis gra dispensatur aeceptum dona et ei udoeno babet ereditur: xpter eum curimpenditur sibi datum putatur hic per Damlum dipo gestate seruite limitem.Tucti. nos Garitas a iugo culpe liberos reddit cum uicis nos nostro pamoro servitio subsicit:cum et aliena hona nostra credim' et nostra altis quasi sua offerentes exbibomus. Ne rursum per Naulum ορ. Nam et
corpus non e unu mebrum sed multa. indixerit pes um no sum manus non sum decorpemo ideo noe de eorporer ei totu eorpus oeulus obi auditus. Et totum audit'
elefia nisi summi sui eapitis corpus e. In
qua gliralia uidedo oeulus: ali reta oporando man':alaus ad Maneta disturredopes:glius preceptorum vota intelligendo auris:ali'maloruue fetore bonoau. fragra tiam di emendo naris est. Qui coapalia3 more mehroru3:du uicistim fidi accepta officia Uendunt uim de semetipsis omnibus torpus redunni: et ea haeresa in Garitate pagunt:diuersum ei phident vhi continen me. Ei autem unil ad euneti agerent: cor/pus utiq3 quod et multis nunestir no antur vijsnultipliciter copactum no emeret fi e eeeors mebr diuersitas no teneret. ergo sanetis mebris ecclesie uirtuiti dona dominus diuidit terre mensuras ponitrunde iterum a uina dicit.Unicuivi fient deus diuisit m nsuram fidei.Et rursum Guno totu corpus e pactum et con m peroem iuncturam submistractis sm opatorii mensura onius uis mstri augmentum eorpis facit in edisea Gem sui in ebaritate Que eum miro psilio anctor se dispositor noster hula illa largitur u alo denegat:alu Me deneggi:que isti largit mensuras sibi postas egredi nutar usus posse pluri aciem rit conatur ut fortasse is cui immo dari; eprecepto* Mealta disserere: teptet et mira.
donum ad solum miramia roborgir etiam diuine legis pandere occulta pretidat. gnprecipitio n. dem porrigit: u mensuram3 suo limite no attendit. Et pleram amit/ etu: et quod poterat s audacter ea ad queptingere M ualet arripe festinat:na et memhron nostro; tune hn mrsteres utimuricia sua eis officia distute semamus.1uce sp pe oeulis cera Norem suo aurae'audinis Si as aut mutato ordine voci oculos :luci aures accomodet me in eassum utram patent. Ei us odores velit ore discemere: s porta nare gustare:utriusa sensus Di mons eria M vfili Ne no aptantur:et sua ostitia deserat et ad citranea no assurgunt.Σene ital dicendu intra acoeptas ex diuina
largitate mensuras pedem cordis presserateuue dicebat. Iam ambulani in magnis nemin mirabilib=super me.Quper se spm in mirahit 'ambularet fi amere magnus vi intra qua poterat quereret. per senat in mirabilibrattollitur a et in his ad que non sufficit videri idoneus conatur. En intrahas mesuras et in ipsa Paulus pressitationis sue se latitudine coarctabat cum dice retino n.andeo aliqd leu eorum que se me seno efficit ipsi Tuneant recte aecepta me iura seruat ca antepefita oculis vireu spiritalius vita respicitnr. Unde et ses.s Ictus tetendit super ea lineam.1Super hane
enim terra linea tenditur: electi unicus m anime ad sumendam uiuendi regulam patre precedentium erepta mostrantur:
er illo; vita 'fideret O in suis acim' taet
aten respecto iam limitis tramite me infra mima negligens deficiat nee ultra marima summies tendot nee minus tonet eae splere in sufficit: nec plus arripia i in acces tme aut ad mensuram qua debet no perueniat:aut eandem mesura desereserva u
mitem radat. 7Ingus a uppe porta est que, ducit ad vita et ille hae ingreditur u in eun etis que agit discretois subtilitate propter αbane solicite Osretaturmam a per uoluta tramprias stema mente se dilatat: anguste fidi porte aditum danat.Ut ergo dui'terremensura semetur super eam diuinit' linea tenditur ur ut nostra opera vel minora . aesunt uel maiora moderentur p sacra eis quia subtilis ante nos sancto* vita expanemr et ad nobis quatumna agendum fie
680쪽
Mensa illorum histretione distinisti
Capitulum. i , cce aliquis vel damna re
tuens minas terr e potentae pumescit et mira vim re fistentium ueritatem dese
acre non presumit. 'Due petrus quia in timore angustum respicit ostensa eremptorum suorum linea ad virtutu la diuem rendit. Ipse uppe flagellatus apncipibus populi eum te eo se relatari eo ipsteret ut a predieatione evisaret eum prohiberetur loqui in posteram nequa saltes in psens cessat. Nam respodens a tanus dirit.obedire oportet deo magis in domino vns. Et rursum. Non enim pollamus que vidimus et audiuimus no loqui.nt ille in dum debilis et presentia damna formidant m et pia tante fortitudinis conlepiat in auctoritate sebi iam petri linea, seqvitur iam nil adueretatis metuit iam refistentes deo potestates seculi etia esi corporis laeeratione eonteuit:sed tante tam ustra psequotium patiendo fortiter destruit quanto iter aduersa nullis terroribus cedit. Tuus plorum et in bis effia cne inter fideles positus senserit: se eeteris p nit sua magis consi lia et si et fidis potius qua aths eredit. Die nimirn dum iniustis obieetionibus non αλdens in frute se erererit etia recta alio di psilia no recipies pede citra limites tedit hne petras intra melare linea renoeat u post libertate vocis auctoritate pncapti presit phumilitate cordis de non circilcidendis getibus pauli confiisi audivit. Sicem semetγssim contra aduersarios ex auctoritate curahat erigere ut tame fihimetipsi no credereti bis que no recte sentiret:et et lihertate fortitudinis tumetes potestates excederet: et
humilitate mansuemdirus obedientia i roeso concilio et a minoribus fratrihus et λheret et modo p semetim glos et modo fibimetipsi ess aris obviaret. factis igit pe/m queda ante omlos nostros auctoritatis et humilitatis tinea tedime ne mens nostra aut p timore ad mesura n3 pueniat aut ptumore limitem exredat. Dictu est Quo lonea tenditur ne p alterius actioni fortis line ad alterius cae vitae transeatur. Di/gal nune queadmod5 in una eadem 'tute diseretionis linea esse ius fi bane et alna
agere et aliqn postponere nesciamus. Non enim res eadem semp est uirtus ua per momenta teporn sepe merita mutane actiona.
ian fit ut ea O vene agimus plerum melo
ad cist actione eessemus et laudadito ad te. pus deserat *s sit suo me laudabiliter mea tenebat na fi pro nostris donis minimis in huis actisxticimusmet in intermisis aterimus maiora latioraue mala utimis iminent neeessario nos virtutu augmenta seponi ne infirmioribus .primis fidei detrimeta generemus ne tanto iam cli agila' virtus no fit quanto per octafione sui in alienis cordidus fundameta Virtutu destruit. Quam hi, Gseretionis linea hene ante intuentiu oculus is,
paulus tetendit qui et gentiles ad libertate fidei uenietes inrecidi .pbibuit: et in ustrisato nonin transiens ipse thimotbra a go
illi patre editus fuerat ciriseidit. Vides. i. ω visi se madata ire seruate ostenderet tu devia rabie etia in his qui fidi iste remites aderant enataret: assiemonis saeviin pomposuit: et fine hano faeci se suos. eomites apsecutionis amanitate custodiuit. Fecit disfieri fidei amore obibuit:sed ad fidei retor
fit mitinerin:qου uuafino fideliter fecit ' lerum enim virtus en indiscrete tenti amitti tur tam discrete intermittiρ plus tenelaire amiae fi incorporeis intelligimus q1 agii eorporeis reb'oidem'. Ex studio na* arcns distendit ut in suo tepore utilitate tedamri cui fi ocium relarationis no accipit: eri di *tutem ipso vis ensionis odit. Quali/mado in eremtatide notus cu per discretionem premittit reseruaε ot tanto post vicia valeter feriat uuato a pensiue interim prindenter cessat SMtilis igit discretiola super banc terra linea tendit unostensis vrutusem ille exemplis predentin patra:et utilit aclopationem uirtus aecenditur et nonum utilius temperatur. O. K.
eum parum aD ope seu fortitudo seponiρ: alta ias udera e opus e ne sortasse I neclusa eois boni rennio sed timore a prio oelenius livet ambitionis studio a viritis eremtatione repetur. U.6 nimi