Moralia, seu Expositio in Job

691쪽

In Iob

brescant funditus: et quadam parte fulgore luminis illustrantur. Quida plus terrona in celestia:plus que vident que que audi uni diligunt pulsante secimonis articulo: uas recta credere videdantur amittui. iaci illo maxime tempore multiplicius agit: Qui gente ipso uu op capite: in sanetare. clesia psecutione ultima uberis suis uirib' eius fortitudo erasatur. Id me cor unius euiuin ostenditur: ibi quicud in occultis latebat aperietur: et uni nunc ore sunt mi et corde sunt impo publicata malicia corruutet lucem fides qua specierenus tenuerat perdunt. Sed inter bee nccesse est ut vitulam vostra ad eordis sui secretu redeat et actionis sue dana ptimescat:ne exigentibus me ritis per districtam iusticiam iudicioru dei in taliti hominu numerum cormat. nemo aut fibi incaute blandiatur: et iccirco se a tali extraneum credat: ur ad illius tempesta/tis a cellam puerure no eristimat. D quanti illius temptationis tepora non vidernnt et tamen in eius temptationis procella veres santur. .cbarn tepus antiebristi no uidit: et

M tamen membrti anticiuisti per meritu fuit. Iudas seuitia psecutionis illiua ignoravit

et tamen viribus crudelitatis eius auaritia suadente succubvit. Qimon distis ioge ab atmebrim teporibus extitit et tame se es' superbie miraculoru potentia puerse appeto eo comundit. Sic iniquoru corpus suo ca/pita fie mebris inebra iunguntumcum a eo gratione se nescini:et tame fidi praua actio/ne eopulantur. Nem enim pergamus da laam libros aut rudia cognouerat et tamen eius nequietam sequens: voce superne larenpe.2. pationis audiebat. Iabes illic tenetes doctrinum halaanuqui docebat balae mittere seandatu eora filiis istaeuedere et semicari.

Ubiailrem Quoet ciclesiam ad Iesabel noticia et tempora et loea diuidebant sed quia ea; per vite reatus astrinxerat inesse ei 3abei dicitur αδ operibus pnerfisi itineredi. s. angelo attestante aui ait. Dabeo aduersus te aliqua ur pmittis mulierem. Dabel et se dicit upheten docere et se dueere seruos meos: fornicari et manducare de udolotbpris. Ecce ur repiri potuerunt a Segahel votam reproba actione secuti sunt Icueahel illie inuenta memoratur:qr videl3 pranti eorpus eoiciunctimores una faciat:etia si bos

Capitulo xxxviii

loca vel tepora scindunt: un fit ut in puer-

fis suis instatoribus et iniquus ais mane. at: qui iam preterat: et in suis opato: ' ipe iniquorum auctor iam appareat: a necduvenit. nne Ioannes ait. nune antichristi δή multi facti simi:m iniqui oes iam est membra sunt que scis 3 puerse edita caput suum male uiuendo prevenerunt. Dine Dantus

ait ut reveletur in suo tepore.Nam myste, trium iam opatur iniquitatis.et e fidiceret: tune anti bustus manifestus videbitur: nain cordidus iniquorum secteta sua iam nile occultus opatur. Ut enim de apertioribus criminibus taceam ecce alius Datri m ων de sua tacitus inuidet: et si octagone repe.riat: eum supplantare eotendit cuius aite Bap. a. rius medrum est nae eius de quo scriptu e. Inuidia orabola mors intrauit in orbe terrarum: talus magni meriti esse se estimat: per tumore cordis cunctis se pferens oes semetipso inferiores credat Luius altero me

Drum est nisi eius de quo scriptum est. Oe Iob . l. sublime uidet et ipse est ret super ureuersos filios supD:e.nlius inudi buius potentiam queritmon quo alus prosit: sed quo ipse aiteri s clitus non fit huius alterius medra mea nifi eius de quo seriptum e: i dixit. Sedetio in monte testamentim lateribus au lonis:ascenda super altitudine nubiatmi lis ero altissimor Solus quippe, altissimus ita dominae super ola:vt alteri subesse non possit. .Quedrabolus imitari peruosevo luit:cum suum enm querens ei subesse recusavit. Imitatur ergo orabola quings iccis

eo potestatem sitam appetit: qr ei qui filii esupita ordulatioe p fitus sudese fastidit. Eapitulum. q. Unt preterea plurima que nquosdaue in ipsa pace recte se eostitutos intideles esse renuntient. Video nam 3 nonullos ita persona potetis aecipere:ut requisiti alaeo pro fauore eius no Bite in causa uti mi veritatem negare.Et quis est sitas: no et ofi ille u dirite Ego sum via verita oravita. Σ Nea enim 'eoanes Baptista Neofessione ebrim:sed de inmeie veritate rectastus oecuduit: sed qr christus est veritas : ad mor,tem v iccirco pro christo q: videlicet moveritate puervit. Nonamus ergo ante ocu

692쪽

ies: et alias perennetatus personam potentis accepit et ne sthis salte iniuria paterer. veritatem negauit. Quid ergo iste faceretis dolore penarum:g m eruduit inter stagella uerborum. Eece et posthee ante ocu/ios bomisti adhuc rplatins est: et tamen fieum ens districte duposuit iudicare ia noest uideo aut alios ubus perloeum magistera erdortandi sunt officia: arguedit eo missara cum vident aliud illicitum admiditiret indum quorudam potentum offendere gram metuunt:arguere no presumunt.

ciuilas iste est ild aliud facit nisi uidit lupum uenientem et fugit git:qr tacuituacuit ur despecta eterna cta malem alatias plus amauit. Ecce ante potentis faciem intra sui se latehras filentii abscondit: et scutpseeutoi publice M oceulte locum dedit togo,ia . . mori-Σene de talibus Ni itererunt gloriam bommn magis que dei misus igitur tati iis est si me bee districte iudieatur:et psem, tio publica defuit: et tame tacendo ebustus

negauit.no ergo desunt vel in pace recto se anti risti reptamenta. Nemo ita. ita placationis extreme tepora quass sola per

i virescat.Epud iniquos na. quotidie res

antie in agitumor in eorum eoru Λ'm sterium suum iam inane oeeultus operatur Et si multi nune specierenus atra ecclessam constitutusimulant se eme duod non sunta aduentu tamen iudicis pdentur no sunt:

ε- a me mas dene Ealomon ait: Vidi impios

. -' ' sepultos in etiam ess adhuc uiuerent iis sancto erant et laudabatur in ciuitate quasi iustorum operum.ygitur postm de imgs dictuin e:m estituetur vi tam signaculu3: et stabit fimi vestimentum: et auferetur ab impiis iue sua quod utim iκ illa est antiebri sti perseeutione faciendum Thia uppe ire dere hene diciti et martum feliciter perdotione nos eoMelans ait: i Ethracbin ercei

sum fringetur. Quia nam aliud ereclinc Draedium gemimrmisi superba antie meeifitudo que super reprobas metes domonus fastu glorie ieeularis erigitur ita ut homo peccator:et tamen estimari homo despiciens deum sese super bomines mentia r.

Unde et Naulus apostolus dicit: Ita ut ia. cou.2 templo dei sedeat ostendens se tanque fit deus.' ius ut tumorem plenius ostenderet

2αbes a premisit. i aduersatur et mollitur superemne quod: r deus aut quod relitur. de Ero. ins em dici aliquando et domo potest iuxta quod ad nsborsen hρ: Erae constitui te deum ab raonis.nciis vero coli purus ho/mo no potest cuia vero se antiebritas et super sanetos unosa hominoe: et super ipfius potentia3 diuinitatis erressaeper eraetti sibi nomen serie et i se Quod heus es: et voe quod deus colitur transire conatur. Motandum sto est:in qua tam superbie so a reciditru in mensura ruine qua lapsus umin no permanfit. Erabolus uppe vel ho/mo a statu coditionis xprie elata mete eorruerunt:vt vel ille dieeret: naendam sup-, altitudinem nudii fimilis ero altissimo: vetiae audies crederet: Tpientur oculi uestri et eritis ficut dii. ecreo ergo uterin recidit a qr esse deo fimilis no per institiam:sed per potentiam coeupinit. Qed domo per gramulieratus tu hei similitudinem peruerst a petendo cecideratrin reatu crimis sui longe deo aparem se eae cognoscens clamabat:

fui eriminis iuste dimissus i mensura mine . s. do . sue mime permanssi:sed unanto diutius in omnipotentis a defuit: tantomagis remtum erimis eumularit Nam a ideo reciditur peruerso ordine deo re fimilis uoluit:eo. uin perduetus est ut i antichmum ueni enc videri deo fimilis dedignetur: at eus quem habere non potuit stiphus: equalem danatus Ueriorem putet . Nam cum re is io De quod iam premimus dρ: Extollens se supra oe quod dε deus aut . colit:ap. te mostraturiqr appetendo dudum similitudinem detrusas iuxta deu erigere se voluit sed in superbie culpam erescendo iam se supra oe quod deus et M et colitur extollimrior ergo bre esus superhia distriete iudicis erit aduentu ferienda sicut se in e: cue3 2. est Iesua iterficiet lan oris sui et destruet illustratione aduenins sni: recte : Ethrae Ἀum ereeIB3 piri getur. vineta tamen brenue his discussa sunt adbue itialio et aliter possunt Uerba cni dei mafi pumeta cum Adam nostri sunt adiutorii:et ficut pigmentsi α

anto plus teritur tanto sit poculum eius uirtus angetur: ita dinina eloga quo ma/gis exponendo merimngaeo audientes amplius quasi Di hcntes iuvamur.

Lapitulum s.

693쪽

In Iob

ora iditur miseri ora hev

diu metata dominum to

strati et Emm uiciniit

nem respicit:pterfiet metes peccatium imulatirecte de

se vim tante pietatis ifinu.

ans ait:IMuno tenuisti editiens erire ma terreret eleusim iptos errar3 Ner terae a. ram up i15 infirma sapiens designaρ: mi peceanti dilataue est Terra es: et in terra ibis Bel q1 pius conditor laeturam suam non se mala dominu et per suam patientia

tolerat:et per emunt puerfionem relaxat cun duras atΘ Eenfibiles metes respicit: modo eas minis:m5 uerberibus: mo reue iationibus terret: ut que pessima semina. te dumerandisalubri timore molleseat:quatenus vel sero redeant et boe ipsum sali quod diu repectati sunt erubescat. t. n. Us qr extrema vite nostre plus iudicat: ei. iccirco elaetos suos i fine solicitius purgat. ι. . r. Seriptum appe est Deus iudieabit sinester remanto ergo impentius ritimis nria iuigilat quanto in ipsis pendere initia vite sequentia pensat. Quod or miserierditer facit:pietate sua in media deducta: qr etiastro mersos pectatores recipit heati Iobu iusticiam erudit hiems: Hugd tinnimeo, eutiens citrema terre:et excussam impios erea subaudis ut ego:s in suis ultimis sepe

eeatores terrendo colutio :eonuertendo

teneo:atet ab eo* eordibus impios cogitationum motrauello Et recte Iob ess quoinrta finem petores puertat i vat. Te fi aperte dicat:miseric diu mee potentiam

nio. h. per eamis mortem illa antique eulpe vidi.

t eta omittatur tinus insinuat eum dicit: misci I sset est erus velutum signaculum et stabit - seut vestimentui bomine uppe dsis que3 ad sua similitudinem condidit:quafi quod

i eam Be potentie signaculum fecit'. Quod di tamen ut lutu restimetur: ur lic3 eterna supmplicia per eoueronem tigiat: i ultione ta/men ppetrate superbie carnis morte damnatur et luto uppe homo raditus et mentis aerepta rone similitudine diuine imagi vis decoratus:elatione eoactis intumestes: duod de isitas formatus egi oblitus est.

de mira lassicia aerum est: vi

Capitulo nocuiss

or per sensum intumuitMnem ranahilo aecepit rursus terra p mortem fieret: qua ee se pfiderare humiliter nolnit: et ur peccado militudino dei pdidit:moriendo ad limilai materim reddi:rectedr: Resti tur ut lutum fignaculum. Et da Meerpore da spi ritus voratur quodam quafi i uolucro carnis sue eruisurri apte et de eodem luto is,

iungimr. s Et stabit Mut Haementum. BEutum nae nostra ficut vestimentu stare est:usa ad resurrect5is lepus inane erat,m perdurare. Qed qr bane pena superbie nee illi transeunt:a et eandem superbia vouendo dumiliter uineunt:que sit superhaetium specialis pena iubiungit dices: si duferetur ad impus lux sua:et brachium ercei sum stringetur vi ors em earnis Q ciottos imisue restititit:lucem suam reprobis tollit. Tuttiaci superbientis ea gloria vite cpresentis.one mi tur tune subtradit eum p ramis steritum ae retributienu suarum tenebras uocatur. Ibi tun et sum bra optum fringetur:m celsitudo earnis ultra nature ordine3 violenter arrepta o tametis divine se iustitie mole dissipatur: ut use peruerses Breui exerceat:per pondus tu. Sen i eternum fractam cognoscat. Nullus aut nostru ud post morteue sequeretur agnosceret rufi vite nostre colitor ad pena3 vinmortis nostre veniret. Hissemipa misicorditer infima peteretnimnal nos post sum imagule uos iuste ad summa reuocaret

Unde et recie subiungitur. hi Munud uressus esulandumaris: et inouissimis abVisi Mambulam ne si diear:Ut ego: a no sola mare.i.seculum:p assumpta humanam carnem atm anima petu:sed etiam per ea sp5te i morte positus uu ad ultima iseri qua fi ad maris unda destendi. Si em mare: more diuini eloquo: culum due intelli nila bibet profunda maris is i claustra sentiri.cuoa*fundum maris do perat:eum

inferni notis ma eleem* suorum alas erepturas intrauit Unde perrpbetam N. Nomina, undum maris uia r ut trafiret liberatuboc na vfunda maris ante redoptoris aduentum no via: ed carcer mit: in se etiam bonorum animas inuis non in

locis penalibus elaufitim tamenniund viam ins posuit:ur illae venies electos isos si claustris istri ad celestia transtre con

694쪽

Expo sitio nis. S. Greg. Liber lexi

essaetande et apte illie M. Ut transirent u

cui enidine subtradivitur cerium': ecl llos iuria meritu retributio supplicio; maneat non videmus.

i taurit deambulasse se perdidet.

C. , mos stricti sed liberi e. oue eni.--- uincula astringunt: eius ni

ominus gressus ipediuntor 1ptur do minus nulla peccati vincula mulitan infernum deamhulauit. Tifer oppe ad ligatos venit. onde scriptum est eius sum fient

domo fine adiutorio: inter morinos liber. Innotus iis ergo ahris ono deambulare Eruntem hanationis mi sue retentois iuenire:astinante Petro ς ait: Qolutis dolori hus Hemiriuria duod impossibile fuerat temeri illum ab eo. Eael certe ur deambulan. do nos eum de leto ad loenue Mesmari die illic* presentes iuenimumdeambulasse i in semo diis N:vt eiectis aiabus se iseis fit gulis per diuinitatis potentiam presens misse monstretur.Unde et spuo sapientie mohilis des Bitur: ut periboc . nusm detestudio nobis oecurrere defignetur.oua te steti onem sua dfis quanto mirahite res in tanto raredempto hoi erctritis infundae Eam nam ad c replicans snduit.

sanunqd apte sunt tibi porte mortis et hostia tenebrosa vicisti ' Necni moris

sunt potestates aduerse. Duas descendes mintipuit. da earu3 sortitudine morien do supauit. Une appellati equo alia tenebrosa hostia voeantur 'm dum per occultationis sue infidias n5 uidentur: deceptis mentitius via mortis aperiunt. Que tene/hrosa bonia ono uidetim imundov. spuum haudulen aue malleia et respicit et premit.

a ues nisi ipse nobis nescientibus video xhiberet: et mi de isdqsecv mens nostra cognosceret: et eisdem insidiis capta deperiret.Que tenebrosa hostia citaue nos bostia

cernimus :quando superne iacia radas illustramur. Unde et peripis bri Dns mi

bi adiutor es et ego videbo inimicos meos hostes igitur nostros ipse videt: u suo eos manere noDis uisibiles faciti Uel certe te. nebrosa hostia tune osis vidit eu3 e austra Hemii penetrans:crudeles spus perculit: ea mortis prepostes moriendo danauit. os uesteo θ no adbue de laturo:sed ia de proterito or: or hoc uas factums erat in opelium in iam fecerat in predestinatoci oreo post moriri resurrectionem eius creuit ecclesia:atssi in canetis est servidus dilata

ta apte subiungitur. capitulum. πι

angustias mori pe*e fide is in genis' dilatavit: alisq3 ad inuinctaeorda creoti dentiti sciam ecclesiam ex

tendit Lus pera, mam mi Dilata lotus tentoru tui et pelles tabernaculo* mox ex tendente parcas. Longos fae funiculos tuosetet elanos tuos eo uda.nu dextera eniet ad leua penetrahis et semen tuum gentes reditabnt.cue latitudo.terre Hecto nofferetmifi ipse prius et uita qua nouim' moriendo despireret et uitam qua no nouim' resurgendo mostraret. In morte sppe sua nostre oculos mentis apum:et que eet vitauue sequeretur ostendit. Unde et eleuagelio ordinem tenens discipulis dieiti Ese oportebat πm pati:et resurgere a mortuis tertia die: et medieari a nomine eius penitetiem et remissionem petou pcr ces gentes. Dauciem ex plebe ista litica i ipso predo eante crediderunt: umeri Oo gentiu po/puli uias vite monent ilo secuti sunt. . perbos tiam oti adhue passiduis uiueretutulit:a passibili sto vita multos dumoreretur strauit.Guod hene Sampsoni semeti ipso dudum figuraliter etpressit: u mures sue in viveret iteremit, destructo a sit templo bostes in umeros en moreret oecidit:ur

nimi* dns elatoe snphie paucos en vive tplures so interea sui eorpis solueret et tintinatque electos et gentihlas uauedo su/stinuit fimul oes moriedo xstrauit. Rcetestan3 pem lserna penetrasse se docuit: paderata mox terre latitudine subiutit:are fi

flagellato Di diceret:ue ede ad piuiuetae

695쪽

pensa quod emimee queraria ipse te 'ubdire: dum nescis que te premia maneant i retributione. Inter die iram verba creatoris

opere precim puto fi a dono eommis ae puhlico pamper oculos fleetimus ad in fingulis nobis latenter agat intuemur. Dicitent: nunga ingressus es profundum maris.)ὸ ridiare appe e mens humana: cuius xlanda deus ureditur:quando per eo itione suam ad lamenta penitentie ab inti. mis cogitatostus perturdarum do prioris vite neutias ad memoriri redueit et fluctuantem leonfusione sua animu eoncutito Drolaiadum maris deus penetrat: qualo

etiam despataeorda pmutat. Ipse mare luat:quando cor seculare humiliat:pro/fundum maris igreditur: quando infitare metes et pressas sceleribus no dedignat Ende et recte munetando subiungitur: gEt i nouissimis abyssi deabulasti.'onecti in ahraus nisi mens humana: u dum

semetipsam comprehenderetio valet : sese in omne quod e verit obseura aBrtas ta tet.Unde bene per propbetam or: Dedit alargus verem suam ab altitudine fanta fie sue:qr hum semetipsam mens bumana non penetrat:ex compatione sue disine nature potentiam qua comprehendere no sufficit bumilius laudat . In nouissimis ergo abini deo deambulare est:etiam neanimorum corda hominu3 connerter et despatas mentes infitatuis sue uessi s lagendo mirabiliter reformare. Cum enim post tmensa sectem uians m eopungimr: O aliud in inouissimis alargi deus deambulans vide. tur Quasi in abysso nam deus Mambulatea obscurum cor penetrans Ruetus laifibita ies uitiorum ealcat, Plemo enim praerota alia plagimus et ales presentibus urge murrui modo supblarmodo ira: modo lu/ruriamodo auaritis teptante fatigemue Sed euneta Ne ineorde nostro ens ocent te visitatois me timore reprimit: ad aliud

G a Io gressus ponit. os gressus more eosdicimus:quando pira insurgentia vitia quomo timoris eius obvient dona pen/τ,2 4 i. cimus. Do nam gressius umeta respere, rat ca dicchat Elis sunt 1gressus ins deus. Qui ingressus dei mei regis mei uesti san elo ipfi'cui em inordiates motus animi

diuino; iudiciorum memotia in se reprimi

Capitulo xxxviii

eonspicit:quass deambulantis in se gressus

dat videt. icat ergo Beato Soh.Munauigressus es plandra maris:et in nouissimissurae deambulastvsudaudis vi ego a mora misericordia i peccato; eordili': modo iram m5 luturiam:modo auarieta3: modo surgentem suphiam caleor 2ic fi ei apte dotaretur: in latentia cordis uicia me sotu re mere cospicis tu eatolli de propria iusti ficatione cisahis. Lapitulum. s. x ur m diuinitreisitamuretia de occultis et illicita mo utilius mentis ad cosessione ducimur:recte sudiungitur

g R Id aperte sunt tibi perte mortis.1 Nortem

more sunt cogitatoes praue: quas deo padimus uuado eas in penatentia flendo eo fitemur. Suas etia non fessas intueturr

sed 'fessas i editur, ne spm via sibi a

portis more agit: quando solutis prauia cogitat&d' ad nos post cosissionem venit. Que porte more iccirco vocate sunt:er a tecto via ad iteritum p iniquas semp cogi tatore apitur. Quod adipue replicatur cus

nebrosana. bestia sunt latetia metis mala:que et haberi imustens possunt: et tameah altera uideri no possunt. oue tame dominus cernit: ando ea occulto respectu

e destruit. Scriptu est: Ret u sedet in 1 solio indicu dissipat oe malu intuitu suo. FN -οι

Et ur omne uitium angustat:ois ido uirtus

anima dilatat post 1structa uitia recte subiungitur: Duunad Ofiderasti latitudines terre. I 'Misi eni virtus animum dilataret: nequaa3 Nanlius corinthds diceret: Dilatamini et vos et nolite iugum Meere est in i op adeliti'. Gelerter ko 1tuendum est quod MLdsiderasti latitudine terre. χ atitudo na que donox sterio* nequau3 coprehendituri fi caute cofideretur Na plerum eos erteris inopia humiliat: pene cruciatus angustat. Qed tame inter hee semp interior sortitudo se usque ad speranda celestia hilatat.Tn stati apostoliciteri' fuerant: quado fi gella sustinebant: sed in magna stabanetis tus latitudine liberi u apud se bee eadem flagella i gaudium uerterant. Scriptu nassi urat.ς

est:Dant apostoli gaudentes a conspecin

696쪽

Expositionis. S. Gregori 1 Liber i rix.

eonciliem tigni habiti sunt pro note soli

eorummam pati Danc latitudium iter angustias paulus inueneratiunt dicebat. Qei V ' re aut eos volo statres: uru carea me sunt magis ad Oseetum venerui magelo ita ut uincula mea manifesta fierent monani pre. torio. Dane latitudinem actauia snter an 'PU q. gustias obtinebat dicens sit tribulat de hi γ' iatasti me. Tunc ita* b terra. i.sanctorum conscientia dilatatur: cum mundi ' adseuersitataeus exterius premit r. Nam eu3 a presentis uite seruritate repelliturantus aclse impingitur: ut ad speranda superna teneatur. Moe euagari exterius non permittitur duasi in strum suum reuocata dilatar. Nos autem que honi viri aduersa toleret cernimus: set intus quantu gaudeant novidemus: mentis corvi latitudine modo investis modo in opibus eosderando cognoscimus Teo m Quanta in eius amplitudo fit eiusdem latitudinis ignoramus Eudiat ergo humana sapientia: et se infipiente distat 7 tu ill confiderasti latitudinem terrer Tes dicat:ut ego A flagellis cunctam eccultaue iustoru laticiam solus plene eonfidero ur solus misericorditer formo. Vel certe iccirco beatus Iob utra terre latitudinem eo fidorauerit inquirit:vi erempto aliene latitudinis bumilitetur re fi ei aperte diceret. Eos

unos innumera mala pientis vite nequeut angustare confidera: et de statu cordis tui inter uada gloriari cessa. quitur. Capitulum. s.

udiea mihi s nosti oia: in

qua uia bahitritur:et tene brarum quis locus fit ut hucas viinquod ad termisss stet itelligas semitas domus eius. Eeatus ηob grani questione discutitur: ut de via lucis et tonstrarin ioco requiratur: ut unum Q ad

suos terminos ducat: ae semitas dem 'et'

intelliaat. Quid citiue lucis noremis iustitia accipila Et quidp tenebras nifi inlatas des arrUnde ilhusdam couersis a peceato Ephe.f. ram nequicia dicitur. Eratis aliauadonebre:nune aut lux in dilo. Et de udusdam in precato manentibus memorat. ciui. rmmnimo te dormisit Eeato imo Iob bi/eitur Indica mihi fi nesti olari qua usa balatet lar: et tenebrarum quis locus fit. De fidieatur ei. Qi plenam te bahere scientia su/spicaris:die uel in mitis corde ea que nune deest innocentia ueniat: vel in cuius corde ea que nune est malicia pseueret: i qua uia dabitat lur.i. cuius mentem ueniens iustoria impleat:et tenebrarsi quis locus fit. i. ira quo iniquitas cera pdaret ut ducas viiviri quoum ad te inos suos.c ut diiudices si vel is quinne iniquus cernit: in iniquitate vitam liniat: vel is qui iustus cernitur ex tremitatem vite sue cum iusticis per re emine udat:et intelligas semitas domus eius .i. confideres ait hiscernes: uel eui hona scito perseverans eternam mansione pre stet in regno: imem um ad termina suta aeuo praua eonstringens in eternum dam net supplierum .Domus uppe pro manfideponitur semita pro actione. Semita igitur ad homu dicit: quia aetio ad mantanen pertrabit. Qed quis bominum ista discus sus dieat.Quis ista salte imperterritus acidisti tabultos enim uidemus quotidie qui iustitie luce resplendent: et tamen si finem suum nequine elascuritate tenebrane et multos cernimus peccatorum tenebris obuolutostet tamen vite sue terminum repente reclei luce iustinetideres. Ei ultos etiam no uimus semel inuentam uiam instiete illiba te vis ad mortem tenuisse et pleros spe ramus uset ad exitum accepta semel eruma fine cinatione cumulare.onis sto iter ista occultorti iudiciorum nubila mentis fueradium mittat: ut aliqua resideratide hisce nat:uel quis perduret in maior vel quis p/seueret in bono vel quis ab infimis eduerstatur ad summa:vel quis a summis reneue inlatur ad infima. Tarent 5 sensus bominus nec qu:cm de cumilibet fine cognoscitum crdiuitiorum iudiciorti abreus pumane nimus omis nullatenus penetratur. Mid uanam . illa deo adversa gentilitas iustitie luce perfusa estret iudea dudum dilecta pudae e nocte creata. secimus etia et, latro de palmulo trafiuit ad re fi: iudas de apo/stolatus gloria est lapsus in tartarum. Lur sumi det aliquado sortes que ceperint non mutanε: et latronem nonimus alium peruenisse ad supplicium et apostolos scimus percepisse propostum quod desectaneaet re gnum. . Iis ergo biscuti trin uua via ba vitet lux:et teneriarum quis locus fici ut da

697쪽

In Iob

eat unu edet ad terminos suos: et integogat semitas domus eiusreiideo Idauld ex illa perseeutionis sevitia ad gratia3 apostolatus vocatum: et inse inter iudicia oeculta. - formidat ut reprobari se etiam postque voea

. Lo*. tiisi timeat. dit enim. castigo corp' mea et in se tute redigo ne forte altis predicas ipse reprobus'efficiar. Et rursu3. Ego me nosmitror eopre adisse: unu aute qυ retro Eoblitus: in ea que sunt priora extendens me ad destinatum: sequor ad palmam superne F ,3 voeationis dei in Iesu cbristo. Scutior ant: fi comprebendam in quo et compaebensus sum. Et certe iam de illo uoce Onica dictum Eacti s. fuerat. Vas electionis moi est: et in adbuccastigans corpus suum metuit ne reprode/E tur de nasseris nobis: mi de electioe nostra nulla adnue dei voce eognouimus: et ia3 in ocio quasi de securitate torpemus. Debet profecto debet in spe esse non solu sereritas sed etiam timor in eduersatione: ut et in illa certantes foueat et in ista torpentes purget. cinde recte per prometam dicitur, cui ismet m:speret sit domino.Te fi aperte diceret. Oe spe incassum presumit: qui timere deum in suis operihus renuit. Sed cur beatus is ob de tam valida quotione requirit:

que ovio ab hominibus ignoratur: ut iussorum iniquornvi termina Gmpredendat:mλs ut aliorum finem cognoscere non valens: ad suum recurrat: quia fient aliorruti etia3 suum nesciati et nesciens timeat: timens da milietur: bumiliatus iam de operibus suis xttolli lion hebeat: et non elatus:in gratie arce perfistat. Dieatur ergo ei. Indica modi fi dabes intelligentiam: in qua via babitet luetret tenebraru3 quis locus fit ut eas Unuquodq3 ad terminos suos. Ine fi dire.

retur. Eieut qui de malis pueriantur ad honum vel mi de honis au mala redeant ne seiunia etiam nee de te quid tuis meritis erigentibus agatur intelligis. Et fient alienu3 nullatenus comprehendist ita etiam tuum terminum prenoscere non valesIam enim

quantum ipse profeceris seis sed quid asune de te ego in Menitis sentiam nescis ia3 iusticie me acta consideras: sed districte apud me pensentur ignoras.de etiam laudabili uite boni1num: fi remota pietate iudiri titur: quia districte dimissa: inde ante ceru

Capitulo xxxviii.

reari Unde recte heoprevphetam dicitur Inoti intres in iudicuam cum seruo tuo: uanon iustificabitur in eospectu tuo omnis v dinens. Unde laene per palomone dicitur. Sunt iusti atm sapientes et opera eorum in manu dex et tamen nescit domo virum amo in Eccs. s. re an odio dignus sit: sed omnia in futuro reseruatimr incerta. Dine rursus per ennde Salomonem dieitur.Qnis dominum intel ... ro.etolligere poterit viam suam .Et nimirum bona armalave quis faciens conscientia attestate

cognoscit: si iccirco dicitur et, uia sua ab hominibus nesciaturi unia etiam fi recta unio opera agere intelligat sub districto tameetamine quo tendat ignorat. Capitulum, io.

- Gimr posts illum te ista finis lati confidera ne perin terruit:ad eraminandu, ess --l exordium redit ac ne c3 ea iratur cur finem suum nesci/

------- at: comemoretur etiar quia

nec quo huc initis aecessit intelligat. Nam

sequitur. Sciebas inne oe nesciturus esses aut nnmerum dierum tuorum noueras: Ine fi direret Quid nimirum fi terminum mnm non intelligis: aut nec initium comp, hendis: Et uni ignoras quo hue initio veneris:quid mirum si nescis quo fine subtrabaris Ei ergo meum suit te per iustium ex o cultis ad prompta producere:meum quoaerit: etiam te et promptis ad occulta reuo/care. cur de vite ine dispensatione aliquid quereris: qui innianu artificis temetipsum nesciens teneris. Extolli ita et tantomagis non debes in eo O agis:quanto intra finueternitatis clausus: nec quo due ordine ve/neris: nec curido uel quomodo hine edueayris agnostis. Dee tamen intestis et aliter u ,

possunt. Sciebas tune et nasciturus esses et numerum dicram tuorum n eras: Rhau dis ut ego qui me nascitarem noui: quia et ante humanitatis ortum in diuinitate semo per substatialiter viri. 'Domies quippe tueesse incipiunt: cum in matrum suarum ver

tre nascuntur. 4nam ipsa quom conceptionatiuitas vicitur iuris hoc uri scriptum est. Quod in ea narem est:te spiritu sancto est. Et iccirco se nascituros nesciunt qa nee pris arditi Lqua creentne eristunt. Deus vero qni fine

initio semper erunt: pres it de se hoc I

698쪽

Expositionis. Emegorii Liber xxir.

etero uirginis per initium sumpsittet qr pres it disposuit:ur disposuit nihil profecto ibumana forma fine sua uoluntate tolera/uit. conuincatar ergo eur de flagellis suis homo meritur: qui ortum seu prestire non potvit:si ipse etiam qui ortum Eum pastimeo dispostit se inter dominea ad stagella preparauit. aequitur. Daunquid in es

sus es thesauros mis:aut tuemuros grandinis asperim: que preparaui in tepus do nis: in diem pugne e hev Iouid aliud iii ne uel grandine nisi frigida ac dura intelli. genda sunt eorda manorumr Eleut mi struore charitas: M solet in sacro eloquio frogore malitia designari. . riptum nam est. Meut Digidam cistema facit aquam: fie frigidam facit anima malicia sua Et rursum. Tbundauit iniquitas: et refrigescet e , eas multorum. In seuore ergo niuis uel in duritia gradinis quid aeeipi aptius pot43 vita prauorum que et torpore frigescit: et pduritie malitiam percutit ouorum tamen uitam vns tolerat: qr eos ad iustorti mora probationem seruat. Unde et reae subium Edicue preparavi in tempusvos isti die

pugne et helli: ut eum aduersarius noster traholas temptare nos nitituri eorum moribus quas suis contra nos armis mattinuer ipsos uuippe nos seviens cruciat: nesciens purgat. Peccatis nai nostris ipsi flagella fiunt: de quorum tali vita dum perentimumab elema morte liberamur.onde agitur ut electorti vita a,ficiat:etiam pesta vita reproborum:et utilitati iiostre M illo pditio militat: mira dispensatione fiat:ute. s electis dei non pereat etia de vis perit..capitulum. rc

ti ritelligi De quom alie γλ restivi vi verbis precedenti

bus uidetur annerum:a superioris uersus ex fitione non diser et: nam ne indo Ieauerat vel honos ad mala vel malos an bonum posse eonertiastico iscitus adiunxit. Munquid ingressus es thesauros nivis aut ibesauros gradinis aspotisti: que preparaui in tempus bostis i hi pugne et helli. In nive vel grandine frigidaeti dura ut dictum e accipimus eorda prano*. Sed M oipotens ve' sanctos suos delatu 'dest; et cimultos electos adbue iter

man vita reposit' babeat nevit: apte in niue uel gradine tuesauros se uahere ς, hel. T sauros sppe spondeseosii. a post intione nomiatur. Et pleroso in uita frigida diu latetes respicit:quos ad medae cum imhet*dueit:et iustitie nitore candidos p sup. nam gratia os edit.Seriptu sppe est. La/ ου η isa uahis me: et sup niuem dealbabor. Quos ad diem helli pugnem preparatos divitra sue psentie fina tetigit: sed cum repente eos edurerit:resistentiam aduersariora periora illaru verbis ae redargutionid': quafi qui husdam grandiustus petiti En alias sereptum e. pue fulgore in conspectu est nubis transeunt: paruo et carbones ignis. 'me-- fulgore leonspectu eius nudes traseuntivi Q 'pudieatores sancti uniuersa mundi spina miraculorum claritate pcurrunticui etias grando et earbones ignis uocati sunt:ur et per eorreptime seriunt: et per figmam evaritatis aereiasit. Ipsa et et libera sancto*krepatio natura grandinis ceuenieter ero initur. Orado enim ueniens petitit:liqumta rigat. Sancti aut uiri eorda audientius et terrerea feriunt: et blandientes tandunt. Nam queadmodum feriat:proprata instatur diemis. dirente terribilia; tuora esteti Uet magnitudine tua narrabui et queadmotu hiadietes riget secut' adiuriti memo/ aria Gndatu suaustae me emetadunt:et iniustitia tua emitabat In nive ergo vel gradine babenε tbesauri:ur meri Biniatat torpore istocli a suptia gratia stamini: isancta reciem iustitie luce fulgesent:et prauam aduersariorum scientia doctrine sue ictibutundunt.Unde et apte subditus est:que preparaui in tempus bostis in diem pugne et helli. cap. in.

Ruppe uel grado fuerat aluo p Digida istumilita utem: si nae et grado pira adversarie* pectora facinii: uel eadore mi icie uel districti eloquq correptione. o

uuale dune thesauru in niue gradine ha/Bnitiqn illae inter pravorsi vitam premi iamne eleetum suu ens latenter uidit c actuuanta aduersariorum metora feriendardgne in manu sua grandinem sumpsit percus tot fidi resistetia eorda*strauit.Nemeitae de suis operiunttollat nemo desperet

699쪽

In Iob

eos quos albae frigidos videt: dr mesau

ros dei in niue et grandine no videt. Quis enim crederet . pis apostolarus gratia impaeatu ineptiam ille mederet:uus in mor/te eius olum lapidantati uestimenta serua tute ergo ad ista dona uel iudicia oreulta recummusmullos Oino desperantesmee illis nos in corde nostro Nerrimus Mus vlepore prelati sumus: ur etfi iam uidet aquantum precessimus: nescimus quantum dum eurrere reperint preeedamur. Eme crso ad beatum I 'dicitur. Munucl lares sus es t sauros nivis aut ibesauros grandinis aspexistitque preparaula tempus do stis in die pugne et belli. De fi aperte diceretur. tu te de operibus tuis pseras: ur de tris quos intueris adbue per eulpam frigi/eos uuatos ollatores iustitie et defensores recte fidei fim facturus ignoras. Quod uaper aduen mediat s agitur: recte suo

iungitur. 14 ernua via spargitur luet ipse quippe via es qui ait.IEgo sum uia mi mavi et vitamer banc ergo viam lux spargitur:

c ur pereris Mentiam euneta genaeitas illa/stratur. Epargit autem eouenienter hiritur petr apostoloru voces no angustata atm coarctata sed late fulges lux predieationis emicuit cuia vero accepta luce eouersidis inardescit strinaeus vis amoris:ut o trangeta mala antie lugeante uel uetura bona flagrantissime regrantur: competerer ad imgitur. niuidit estus super terra. I apar

sa enim luce estus super terra diuiditur: orper apertum iusticia predicata ad requirendum den cordis anxietas in virtutum etersecitatione dilatatur ut iste in sermotie sapietae:ille in sermone scientie fulgeat:bie in cu/rationum gratia: ille in virtutu operatione cenaiestat: et dona sancti spiritus diti eispariliter finguli aecipiunt i necessario sibimet

iuncti oes unanimiter aec dantur. Capitulam. Q.

Ed posset, spargi lut dies

pol conenienter uelligi: . per estum pseratio de netur. multat dicationis inclaruit mox a phdorum eordibus ardor psecutiois exarsit.Nam etdi perestum psecutio e timitur enicus sermo testat de iactis semirutis

vir. q. sup petrosam terra dicens. Sole orto est

Capitulo x periti

verunt ola: et qr no bahebant radice amorunt. Quo paulo st eum exposuit estum persecutionem voeauit. Sparsa igitur luce estus diuisus est super terram:m clarescen te otia fidelium: accensa est cruaelitas prudorum. diuisus nam estus erat:qn niic bierosolymis:nune damascimum atqs longe

regionidus p eutio semebat. Eeriptu quippe est, meta Cui illa die persecutio magna aget .s. in ecclesia que erat dierosolymis: et oes di spere sunt per regiones iudee et fama M. Rursum. scriptum est. Gaulus adhuc spo det. s. rans minarum et cedis in discipulos dnuae cepit ad ptincipem Oeerdotum et petet ab eo epistolas quas deserret ni damasenue ad synagogas: ut si quos inuenisset imus vite

varos ae mutures:vinctos teduceret in die Brusalem. tar ergo nune bic:none illae persocutio excreuerat: qui luce veritatis agnoverant: quafi suu ardore diuis estus an λlabant. Sed ur heatum Iob de orenitis iudicus requisitum supiotibus dictis audius mus: oportet ut bot dispersa luce vel e

niso estu diem3esubtilina pscrutemuririd c enim alta interrogatione discutitur: ut saltem ur nesciat doceame eim dicit. Nee unam via spargitur lati diuiditur estus su per terram. id enim lucis nomines filii sticia defignatur de scriptum e. 'populusu sedebat in tenebtis vidit lucem magna O mne aut q6 spargitur: non continve sed sub duadam intermissione iactatur. Et ie.

circo spargi lut dicit 1 or etfi iam quedas

utiunt perspicimus: quedam tamen ita ut uidenda sunt non videmus. cor nain potritat sparsa tetiuerat qui tanto fidei: lato miraculorum fulgore claruerat: et tame conuerta gentibus dum circ cifionis Nudus imponeret: quid rectum diceret ncsciebat. Lux ergo i bae vita spargitur: m ad omnis rei intelligentiam eo ua non bahel. Eusetia3 aliud sicut est coprehendimus et aliut ignoramus: a fi sparsa luce et ex parte rernimus:et is obseuritate et parte remanem'. Tune vero lux nobis sparsa iam non erit: mado mens nostra ad deu funditus raptassis scit. Et ur hee eadem lux quihus m dis humano cordi in urtur ignoramr:recte in perennctatione dicitur. er quam mMiam spargitur tur. ne si aperte diceretur.

Eie quo ordine iusticiam meam occuuis

700쪽

sentava cordia infiindo en et per secessumno uideor: et tamen uisibilia opera bominaim biliter inintoren unam eandem memtem mo bae modo illa uirtute irradio: et tame per sparsam luctue adduc ex parie aliqua eam in teptationis tenebris remanerexmitto. Reuratur bo nesciens per qua via spargitur lux:ne fi patenter dicaturitavit dura torda emolio: m rigida istecto:dMaspera mitigo:ofi frigida accendo: dum dehitia rohoro: dum vaga stabilio: dum nutatia firmori uere fi ovies incorporaliter ueriens 'ea meatibus illustro. Dee auippedianos faeta re musmam qualiter intriseeus efficiantur ignoramus. ane via litis re nobis iniufibilem in euangelio sitas ostendit dicens:Spus ubi vult spirat: et vo, tim e laudis: et niueis unde ueniat et quo

vadati capitulum. 14.

ad occulto aduersario contra fulgentem mentem toptamenta succresetit recte

subiungitur: hi Giuiditur

estus super terram. IIIo,

stis nassi callidus quos luce iustiela enite scere Mincit eorum mentes illicitis refido res inflamare cotendit: ut pleraci plus se

vrgeri temptatoibus sentiant: G tunc eum lucis interne radios ne usdebant. Unde et istaelite posto vorati sunt Otra radimende ercrescente labore coetaeruntur dicetes e Trideat ita et iussi :qm fetere fecistis odorem nostra coram ' baraone et semis eius epoctuistis ei gladiu ut interseeret nos. Volentibus quippe er egrino deciendere: Dbarao paleas sistrareratis in eiusdem mensure opera regrebat:quassergo eontra legem mei s sub murmurat: st cuius eoiagnitione teptationu3 stimulos acriores portat:et rem εbi labores crestere respiciti eo. aduersario displicet:quasi fetere se in omlis 'pharaola doleti post lucem ergo estus semur:ur post illuminationem diuini κneris teptationis eertamen augetur. Recte veti re etiam diuidietas nimirum no fingulis Oibus sed abusdam oscinis se iuxta positis uiris fatigantur. prius enim commersione uniuscuium antinuus aduersatins pspicitri tune temptatiois laqueos op)

ergo occultus aduersarius facile rapiat: vieinis respersioniblaeceptiones parat . Gaenim laticle voluptas iuxta e: letis moriti'

lueuriam .pponitier mmcia in iram facileiabitur:tristibvoculum discordie porrigit. cuia timidi supplicia formidant: pauenishus terrores intentat. Et er elatos ertolli laudae' picit eos ad quem voluerit Blandis fauonti' trabit. Qingulis igitur domi nibus viteta mementibus inficiaturinem enim facile eaptiuaret fi aut luxuriosa prema aut avaris storta omneret: fi voracea de abstinentie gloria:aut abstinentes ου gu/le imbecillitate pulsaret fi mites per studia

certaminis: m iraeudos canere per sano

rem for dirus quereret. Elasa ergo in teptationis ardore callide fingulis infidianahinos moribFlaqueos adstoncit:recte dieitur Diuidstur estus sup terram. Ged eum premuitur: per quam viam spargitur turr statim subiungitur:Diuiditue estus super terraminumm per eandem uiam per duasiue spargitur:etiam hiuidi estus indicatur.

Zua uppe at inc prehenfibilis sphrametiga in luce sua nostras mentes irradiat

et temptames aduersam dispensando mo ditiat ut fimul multe no veniant ut ipe tatmodo que ferri possunt: illustratam iam a deo anima tangant:et enm laetus sui ardore nos erueiant perseetois incendio non ιμα

riuranti Nanto attestante ς ait: fidelio

ut dela non usitietur vos temptari supra

id quod potestis:sed faciet eum temptatio dine di etitum ut positis sustinere. Innc ergo estu aliter bividit eallidus supplatatortaliter misericors coditor ille diuidit: ut per sui citius iterimatuste vim tolerabile reddat. Et qr eum teptatione fati murensi solum uerno vel spti in imur:sed etiam citerio rivus predicantinue *bis adiuvamurirecte post diuisum estum subditur. capimium. s. Nis dedit vehemetissimo imbri cursu I Si vero ut superius ditims himsi ins ranomientia in itidee regioni hus persecutio hemnat tur ipsa psecutionis as istas prelieatores sanctos summo munere

adiutos:a predicanonis sue ministerio nut