장음표시 사용
721쪽
oiecte qui et ordinatescit laeere, gruid odprodest eo tempore irascentem eorripere: uuo si renata mente non valet aliena hapciperessea semetipue uir ualet tolerare. furentem uppe qui per inuectionem eorripit: Quasi ei qui non sentiat plagas elatio imponit. Doctria iram ut puerure ad eor audietis ualcat: e fidi congrua sint temporum momenta perpendat. Eine ergo te bis catulis dicitur. Quido cubant in antris et in spee us infidiant i Soeto es eni sancti quado et arguenda aspiciunt: et tamense per si .entium in corationidus retinente uuafi in spectibus latent: et oclut i antris se conte it:ur m suis cordibus oecultantur. Sed cum opportunum tempus iuenerint: repente iniunt: nulla que diuenda sunt reticentret cerustem superbientius morsu aspere increpationis tenent. Eine itam per apostolos:gue per doctores quos in apostolora loco subrogavit: tale leene ens quotidie predam capit:et per eos quos ceperit alios Etiam eapere non defistit. Ad boe ςppe iusti vis madi peccatores rapiunt:vt per conversos eos etiam alios e mado rapiantur Tinde et ipsa gentilitas que pio apostolorclore rapta est:tanta nunc fami alios.esurit: Quanta se ab apostolis eo&cupata fuisse cognoscit. Pyroide et apte subiungituν. capitulum . ia. ois preparet editio escam sua quado pulli et' ad denelamat: uagates eo qs nobabest cibos Quid enim corvi pullorum eius nola: nisi peccatis nigra gentilitias designatur: De una per Opheld dicit. s dat iumentis esca ipsoru3:et pullis eornorum innoeantinns eu3. Iumeta quippe escam accipinni: dum sacre scriptnre patiuio mcntcs dudum brute satiantur. Nullis octo eoruora firis stilue genufi esca dar: maeorum desiderium nostra tonuersatione roneitur. Iste eoruus esea fuit:rum vimeresessa quereret. Sed nunc escam accipit quia ipse od concisionem alios requirit. . insvidelicet pulli. predicatores re eo editi no in se presumunt sed in uirib' redempteris sui.Unde hene dicitur. Quado pulliei' adaeum clamant. Nihil enim sua uirtute pes
votis esuriant: ab illo tame Icuncta in relasteus ollatur bee fieri ereptant.dera e in fide comprebendut: quia nem qui plantat est aliadmeae qui rigat:sed qui incrementudat heus. Eri vcre dictum est vagantes eo l. cox. iv non babeant cibos:in bile vagatione no Eviraliud in estuan in predieatoru vota fignanmr. cui dum in ecclesie sinum recipe populos ambiunt magno ardore succensi: nunc ad bos nunc ad 4llos colligeudos desiderium mittunt. Guasi uneda cppe u ainuo est ipsa restationis inuasic: et viant ad loea varia mutatis nucibus usnstantidus pro adunandis ammabus in modos innimeros ae in partes diuersas es ete men te biscurrunt. Lapitulam. i
nne vagationem pulli cor uo uii. filo gentilium ab spogentium magistro didicerut 3pse uppe Q valida cbari tate flagrat: ta3n mia et in G cis ad loea se uagatioe per mutat: tranfire ad alia ex aris appetitua ipsa eum que implet charitas impellit. Longe nam aromanis positus scribit. Memo/ Q. ,riam vestri facio semper in orationae eio m , obseerans: fi uno tandem aliquando xspera iter baheam in voluntate dei ueniendi ad vos: dcfidero enim vadere vos. Reteres
fi corriat s scribit. Ecce tertio parais asum venire ad uos. Rursum ephesi como irans Oalalbis loqtur eaeens. Sellem modo esse apud vos:et mutare vocem meam.
Rome quom eustodia earceris clausus mire ad , 1 iises per semetim non
mittitur transmittire se discipulum potueo . . tur dicens. Θpero in No timotbrem a ιδ me cito mittere ad vos: ut et ego nono ani mo fim cognitis que cirea vos sunt. constrictus rara vinculis atm ephefi retentus col
eto defidella quasi uagamr:die corpore tonetur illue spirim ducitur et paterni amoris affectum istis psentibus cretheiullis obstit us ostendit: coram positis impendit opa audienti s emrimit vota efficaciter pro sens eis tu qbus eratmee tame illis ahseno cum quibus non erat. Cuius vagationem
722쪽
. , , thios verba pensamus niterum Ucmani P μ' ad uos eum macedoniam piransiero, nam magedoniam pertransino: apud vos aut
forsitan manebo mel etiam dremabo. erpendamus quem que fit ista vagatio. Eere alio interiin manet: alio se itum pcrbibetate alio defiuturum adimittit: in e* ta
antae per tot loca partiturmisi et circa oes vita charitate tonstringitur baritas eni3 Que divisa unire eoniueintiunum cor 'pauli per multa dividi compellit. Quod tametanto arctius in deo eolluit :quanto latius
- per sancta desideria spargit. 'redieando R. igitur ,aulas vult fimul oia dicere:amarudo uult fimni omnes videre: qr et i came p. manendo vult omnibus uiuere: et de carne transeundo per lacrimium fidei vult omnitas Ddeme. Eagentur itaa pulli eoruoru3.ii magi m suum imitentur h* gentium:
torperem mentis etcrueianiret eum anima ram lucrum.i. cibum suum minime reperi/nnir non quiescant ad pro citum expuo Natibus stertendant et mediantes in utilitate multorum resectionem suaue quas4 vagantes esuriant. Quia uero per pestationum opera discurrendo resectione ridet seratilitatem factare no cestriit eseat recte. I ais preparat coruo escam suam quanao pulli eius ad deum clamant vagantes eo gi noni abeant estos a Icapitulum. μ. O test etiam eoni nomme nigra per inndelitatis meritum olebs iudaica den ari. Nam pulli eius ad dea
clamare referuntur ut eide coruo a detio esca preparetor vim in sancti apostoli paedis israeliis te came generati: dum pro gente sua dices ad onm .derent: quasi pulli remorus eum quo ramaliter editi sunt spirituali stelli sentia parentem populum pangrunt. dum palli eius clamant corvo esca preparatur qr dum apostoli erorant: plebs dudum perfida:ad eo itionem fidei ducitur: et a predicatione filiorum quasi ex pulloru3 voce satiat. Ilud tamen in boe versu dedemus solerter intueri c. bule eoruo esea dicitar primum pullis clamantibus et postmo/dum vagantibus preparari. clamantibus
neo pullis cono esca preparata est: ea preditantibus apostolis uerhu hel ladca modo audiens in tribus milibus:modo ut iliis milibus spirituali est intelligentia facia/ta.Sed eam reproborum multitudo erucle .litatem suam contra predicantes eroeeretret quasi pullorum vitam necaret: idcm pus u in uniuersa mudi spatia dispei fi sunt.tan iaceia, . ec et eisdem camalibus patribus spiritumii predicationi re stentibus dicunt. Media oportedat primum aequi uerbum dei:' repellitis illud et idignos vos iudieatis et ex ne vate:ecce convertimur ad gentes: scierutes profecio: peem gentilitas crederet: etiam iudea at fidem veniret. Unde et scriptum est. Donee plenitudo sentium itros retret sic omnis istaei salvus fieret. Guia igitur summopere saneti apostoli et studuertit prius audientibus predicare: et postmodo refistentibus exempla conuerse gentilitatis ostendere:duasi esurientes pulli huic comoestam suam: prius ciamando et pomnodus vagando messerant. Unde enim vagatur pulli: inde escam eoruus innexu:quia dum M per laborem predicantium conuersam sudeum gentilitatem iudaicus populus respieit ad ertremum quandovi stultieium sue D Melitatis eruhescit: et tune scripture sacre intelligit sententias euue prius Q fibi eas gelidus innotuise cognoscit: aici expleta umgatione pullornueraci percipienda saera elo quia os cordis aperit:m pergetis in infida cursidus Mostdiorum : sero eas tualiter percipiti a quibus diu se pudia astringente ieiunavit. Iane quia emnia solius diuine
petentie virtus operatur recte dicit. Iouis preparat eorno eseam suam: quando pulli eius ad eum clamant vagantes : non babeant cisos Subaudia nisi ego: qui in
fidelem populum filiis suis et morantibus tolero et predicantibus pasco at ad alia vagantibus convcttendum quandoe in fine sustineo. capitulum.
Et adhue ollud 41 de eor/uo moraliter pessit ite lio. Editis nam pullis ut fertur Mesea plene phere dissimulae prium plumescendo nigre stantae si inedia offici potituri quoadum in illis p pennarii uigredi
723쪽
vagantur in nido:et ciborum repetunt staγto ore subfidium. ne et nigrescere ceperint tanto eis prebcnda alimenta ardentius re Quirit: anto illos alcie diutius distulit E Coruns .pfecto est doctus Iscd predicatora magna uoee clamat: dum peccato* suci rum memo iam ali cognitionem infirmi, talis proprie qua fi quadai colotis nigro vinein portat.ίui udem nascuntur in fide discipuli sed fortasse adbut eosderare itirmitateypriam nesciunt:fortasse a pereatis preteritis memotia avertunt et, per boe ea
uuam assumi opue contra huius mundi gloriam dumilitatis nigredinem no ostenduta Di uelut ad aecipiendas escas os aperiat cum doctri de secretis sublimiti' querunt Eed eis doctor suus alimenta predicamenton subluvium:tanto minus indvit: an to illos peccata preterita:minus digne d flere cognosci . Expectat appe ala ammonet:ut a nitore vite presentis prius per ponitentie lamenta nigrescant:et tune demum congrua predicatiois subtilissime nutrimeta percipiant. Eoruus in pullis ora inbiarutia respicit:sed ante in eis penarum nigre. dine indui eorpus querit. me et discret' doctor itemia musteria eorum senλ' non mi nistrattiquos adhuc ab Ne seculo nequam se abiecisse confiderat. Quanto igitur es stipuli erterius pcr cultum vite present mi ius quasi nigri sunt:tanto per cibum uerbi isterius minus replentur: et uno se a corporali gloria no maenant:eo a Quali refectione ieiunant in vero in cofessione vite proteriti lamenti sui gemitus uelut nigrescen tes plumas proferant: ilico i contemplationem diector ad eseam de sublimib' deferendam quass pullorum refectionem cogitans eortius volat eism hiantibus in ore cibum reuoeat: dum et ea stelligentia quam cepit esurientib'discipulis alimenta vite leavendo subministrat. Eruos tanto ardenti' hesupitis reficit: anto uerius a mndi nitore nigrescere penitentie lamen Itoe cogno/ί scit.' tu autem dum nigro se pennarum eolore uestiunt:de se etiam volatum τmit. tunt quia quo magis discipuli adiecie de se sentiunt:quo magis sese despicientes aspi ait:eo amplius spem means sui mali cia pollicentur. Unde et eurat doctor festi
nantias alere: quo iam g quedam indo
eia pronidet posse et ales prodeste. 'late en iacimotbra aulus ammonet velut plu/mescentes pullos solicitius nutrire ruue ei citione audiat a me per multos testes: θ . ,
et alios docere. Que Doctrine discritio diis cante a predicatore er stoditur: et diuinus largior copia predicatois datur.Gfi enim perebaritatem eompati amictis discipulis nonit:dum per discretionum Ogruu3 doctrane tempus intelligitapse non minin pro se sed etiaue pro eis Ous laboris sui studia impendit: maiora itelligentie munera percipit tande die quem apte N: Icula preparat mo escam suam quado pulli eius ad dea
clamantivagates eo et no babeat cihos.s acumeni3 pulli ut satientur clamant coruo esca preparatur: m dum verbum dei hens auditores esuriunt: pro reficiendis eis maiora doctoribus intelligentie dona tribuatur. equitur.
ei tempus part sticum in petris uel parturieit 4 n tes ceruas obsuamr1,ar,ridiana pars ibi /ces aues vocat me nati fluentis inhabitantis ientalis occidentaliso plaga parua quadrupedia iustes nominat: quib' et moris est in petris parere quia nor sciunt tussin petris babitare. ciue fi ouando etia de altis sarorum cacuminibus ranni: in suisse cornibus ille fuscipiunt. I aput quippe
ruentes seriunt: cuius dum prima eornua opponunt fit omne corpus iactura casus alienum . a eruamin vero moris est inumtos serpentes exitu cre:eorum. membra
morsibus dilaniare.fertur autem: quia fiquando flumina transeunt capitum suortionera dorsis precedentium superponunt: si dii invicem succedentis laborem pen de λris omnino non sentiunt. Quid est ergo ο Beatus Iob de partu sticum cernarum ci
distulit nisi quia in remis vel ibieib' magistrorum spiritualium persona signaturet . Apsi quippe velut stices in intris parsunt: quia in Metrina patrum qui petreme soliditate vocati sunt:ad conuerson
724쪽
onimas gignunt.yps velut ibices nullius
casus damna sentiunt: dum in suis comi hus excipiatum 1a quinuit eis mine te poralis acresserit in testamentis saepe stri mure se suscipiunt:et quasi cornui1 exceptione latrantur.Uebis enim testamentis di. . clam e: cornua sunt in manatus eius. Adscripturarum ergo cosolationem refugiunt in aliqua temporalis rasus iactura feritratur.nn no more ibicu durus mundi aduersitatibnadens quasi in suis se manibus eades recipiebat 4 aulus ea diceret: Que . a mam scripta sunt ad nostra doctrina seri. o. 33 3 pta sunt .ut per patientiam et cosolationem
seripturara spem babeamus 3 fi etia cer/ne voeati sunt: ficut per 'nseremia de decio 'genitos filios incaute deserenim' dicit: Lema in agro peperit et rellati Ipsi more aes interemptis uires quasi ertinetis serpentibus bibunt et de ipsa extinmoe uitiop rantem uite aerius inardeseunt. Q υ- - de insalmista ait: Sicut remus eoiderat ad fontes aquammata desiderataia mea alte dens.Ipsi etiam dum latientia hui' temporalitatis momenta quasi uuena flumina transeunt eompatietes maritate onera sua sibi inuicem superponunt: ur cauta obseruatione eustodiunt id quod scriptum est: Invice onera vestra vortate: et M ad
Cal. s. plebitis legem ebrim. Quia vero postas uentum eni spiritales magis reper mundilspar sunt: audito* aias in mersatione parere predicando.potuissent:et ur boeide
tempus tramationis domini antea,pheta. ram uoces cognitum no suit: iguis sutura ipsa icarnatio preeognita omnibMeetia fuit bene beatus Iob de tempore partus ibi/
nosti tempus partus thicum in petris: vei parturientes ecinas obseruastis ne ii die ei:3ccireo tetigisse alio sublimiter credistor illud tempus necdum prevides: quo spirituales magistri in mundn mimi st doctro nan antiquorum pauli filios generant: salsa in oribunimam mira lucta coportat. - nam fi illorum seueri alias, idieam cema . nmm partus aspicerestualde dumiliter is tua uirtute sentires. ne agna up u agi mus quasi minima ducimns: eum die per fortiora et pia pensam'Eed tune apud
deum cres eunt per merituriticum apud vosmetipsos:per humilitares decrescunt.
o sunt vero remarum si D-gniuratione doctores a sinpellatione autenrificu3 u n
' ibices pariunt:ω ad oerienda sancta opera me erempta patrum precedentium fecundantur:et cum fortasse precepta sublimia audiunt et infirmitatisyprie consci; ea se iriere posse dissiduntuna' iorum vitam eonspiciant:aim in eoru cori fiderata fortitudine hono* operum fetus ponant. Ut enim pauea de multis loquae uuatervis studiosus leetor multa in paueis intelligat iste uerboru contumelus paenus eum virtutem patientie seruare no sufficitii avid faeta ad memoria reducit:queri semel tot cometa urgeret et armati xceres vicisci prenderent ait: Quid midi et vobis in .s iri lamier imittite en ut maledicat: dominus enim precepit.ei ut malediceret David. Et m est v aude at dicere quare M se racerint. Et paulo st. Qimittite.eub vi maledieat:iuria pre tum domimissi sorte rospiciat dominus amictione mem et reddat mibi bona pro maledictione hae bodiema Quibusecto verbis indieat ur perpetra re bersabee scelere erumentem contra se silium fugiens: reducit ad animn malum et' perpetranstret equanimiter mulit quod audinu:et commeliosa rvbano tam conuiciaci adiutoria eredidit: us se purgari fibo omisereri pose iudieauit: Tune em illatas uicia bene toleramus eum in secteto me. Ctis ad mala ppetrata rem '. Teneuppe videbitur eti iniuris poetimurreti i actione nostra cospicimus minius est uis mere remur:fiem fit ut columeliis gratia magis in ira hedeatur: arum interuentu deo iadice pena grauior declinari posse fidit
ee se eastitatis seruat. Qui in fidi a domona pspiceret pudicitie damna suaderi ait:
725쪽
ere. s. Ecce fominus meus omiub ibi traditis
ignorat subabeat ua domo sua nee uca 3 e quod no in mea sit plate vel no tradide rit nudi pter te u rior eius es:quomodo ergo possum hoc malum facere et peccare in dominum meum.Qustus sbisnstenditur cara bona que asccutus fuerat repete memorie intulit: et malu3 quod se pulsabat euicit et quia pcepte gratie meminit: vim cubpe imminetis fregit. . m.n. voluptas tu
Drica reptat in prospis: bee ipsa sunt spaaculeo temptationis opponetia :m eo eruo hescamus praua comittere:Quo nos a deo meminim'gratuita bona percepisse et illatagram exteriorum munera vertam'in arma virtutum:vt ivit ante oculos que percepi
mus: et que nos illiciunt subigam'. or enii voluptas Ua erosperitate nascitur.eius prospitatis est confideratione strieda: uva ara tenus hostis noster unde oritur inde moriatur. confiderandum vpe est:ne acceptum muti vertamus in vitiumme per fauorem vite nos absorbeat vorago negite. Ira ira
contra nos summi iudicis inertioubili. ter aerendim': fi contra benignitatem illi' etiam ex ipsa sua largitate pugnam' vointerne scae dulcedinem querens: nec tameseereta citiontingere prevalens Danielis an.2. vitam ad imitandum conspicit et defidera tum culmen seientie apprehendit. Ille up pe u postmodfi uoce angelica pro cognitionis iterne seupiscetia vir defideriodi dicit: pro in arva regia camis in se defideria edomuisse memoraturivi niter delectabilibus cibis attingeret: sed tantis ac mollioribus duriora at asperiora cibaria porret: vidum fibi exterioris cibi blandimenta sub. traberct ad intema pabuli delectamenta perueniret et tanto guidius gustti sapitiis intus acciperet: ato saporem carnis inoeadem sapientia foras robustius remem set. Sim a came hoe quod libet abscissim' mer in spiritu quod deleviat Henim'. γιr teloe uppe anime fi exterior euagatio clauditur interior secretis apitur. NM uno et, teta se spargi*pur disciplinam mens no potest eo super se tendere per prolatium potuusa et in altum crestere aethor cogitur que per ramos diffundi probihetur. Et cum rivos sontis obstruunus:fluenta surgere ad
si quies sanetoriun vitam imitando cospicuit an petris ibices fetus penunt. Dince. auditores suos quasi ibicco in petris parere Naulus amonebatiun enumerac mai orum virtut='diceret: Dahentes tantam Debre. it impositam nube3 testiti: deponentes omne pondus et circnstans nos pcccatum p pa/tientiam curram'ad oppofitum nodis cery tamen. Et rursum: Quorum intuentes eri Debre.q. tum conuersatois imitamini fidem. capitulum. 19.
de cocipimus no statiue quasi iam sellae cogitata paraturimus. Unde et Beatus
pod non depimbitu. sed Eris te tempore plus institur.
Quod videli tempus oti in no hismetipsis vir coprebendis': multomagis in aliena mente M scimus. prius mi superni timoris semina olere cordia suscepta per medi ratione studo coagulantum ut maneat rostmoda stricta intentione cogitatiois amitatum ad diseretois ronem tendunt qua fi imebrox distinctione formantur. De bine usu pseuerantie ofirmata velut insoliditatem ossium veniunt:ad extremn vero perfecta auctoritate rohorata quas in pariss aincedunt. Que incrementa diuinon seminia nullus in aliena me te confideralmifi ipe aereat. Nam etfi quelibet iam vim superite cupiscentie scepisse euarndam re* attostatione cognoscim':qn tame in ptu eram pat ignoramus. Repe aut concepta men te semina peruenire ad persectione3 nequeunt:moriendo temptis partus antecrant. Et ornetati plene in cogitatione formata ante bumanos oculosxdeunt:velut: abortiva moriuntur. Eona uppe adhue tenera a plerum buniana lingua tu iam euafi foditisa laudat citinguit. Itanto enim celerius occidunt: anto ad fauoris notitia intempestiue*rumpunt. Nonuno vero imper/steta nostra cogitatio:necdum s rehorata dum citius hoibus ostenditur refistentium adaerfitate dissipatur: et en conatur ante te pus uideri vi fit agitur ut nensi. Sancti aut uiri ur cuneta que bene cogitaui strudent ut occulte pualescant: et mafi reest ros fetus prius intra utr* mentis formant
726쪽
duod vides; vni et quando fit congrun hortationibus tempus querutiocini a parnifi a creatore nescit r. iam dum penetra tu quem fieri appetunt in m fia vlixitate lassa cordis aspicit:quando at humanam dilatantur et sepe dum quedam que senti. Notitiam bona nostra congrue nascant an uni vitempestiue dicere audietibus noldii prebendit. Eene itam dr: i nuno nosti te in No tarditatenserende sentetre sue ad
pus partus ibicus ut petris 3 ne fi aperte bee que suadenda sunt seu ad illa que lare
dicat:ut ego: a ieciseo electou fetus -- paria: filio altiori firmantur: et en eooia vis facio vi pretata i tempore .pduco .E tur vita filio; nee tame ante tepus lingua ne aute expleto fetu audito* subditur. *filium mentis elicit quasi iam cocepta sos Uel parturietes e os obsaasti.1 r holes intra ut crescitist ad audito* no/mrientes eni cemas ct mare estallos lay titiam tune sententia cordis ereat quando hores patru:ς Quales filios generant:cau vlata utiliter Quafi per Inusi partu vivaxta confideratoe pensare. Solerter quippe Et cr bee bomines in magistrox mcte unintuenda est:* ne semio ta vigilanter ini. vel quomodo agantur ignorant: dens vo primitur ut dicatur ob uasti: M olim per. ro ad retributois gloriam no solum effectu
paveo; in pensare as labor fit in predic, refiderat sed etiam momenta cogitationutionidus patrum: antis holeribus quas fignat:recte ad beatum iob N: Limun usdam eonatib'animas in fide et eouer rasti menses eonceptus eamdi subandis ut ratione parturiunt:* tanta se obseruatio ego:u in sanctis predicatorib' no solst semne ciretispicuml:ut fini fortes in preceptis: eius exteriorum operum: sed ipsas diuti/eompatientes in infirmitatib=:m minis ter nas cogitationes numero cui et ad ret riribiles: eri ortationismandisnostede. tionem seruo eo magisterio bumilestin rerum temporali capitulanti uum conlepsu dominantes an Meradis as n*-c sunt-menses Or coibuerfitatib'rigidi: et tamen est vires suas . gesti dies sunt etiam multi nhimet tribuunt infirmi:quams Mei'do z pluate virtutes stelligi. Inlor de eadentiti':quatus fit de stantifus si re menssb'Quoet luna renasci
mor quo femore alia adipisci appetnt:duo Lae usturtiui obstat: fi per meses
pavore alia adepta seruant ciuis igitur --- noua regeneratois creatu
perpauco* est ista pensa bene ei dicitur: ra signetur,i qua Naulus apostol' di/uel parturientas ceruas obseruasti. eit: coristo Iesu ueci circumo aliquid GaIS.
Caninium. eto. valet ne* preputin:sed noua creatura. ea a vero ohstat . fiba de' eti igitur viri cum se ad predicandum m. de doctorib'facietis no cee rant:prius se interius uirtutib=mnouat:ut
M no*-cem a* eos spe de ad boe quod loquella decent: uiuendo eos Est si s at vi nimi; illi ste ho/ eordent prius sua interna psiderat:am as G si cleues sunt:ς cirri per vigo cunctis se umorum sordibus emundant:curem discipline patres sunt: rantes stimopere ot contra ira: tientie lus pietatis viscera esse matres nouerunt. ceresplendeant eotra minis lururiam etia aut labores sanete eonceptionis tolerant: eordis mundieia fiugescant contra torpo et*ferendos deo filios intra uterum Gars rem uerio eandeant:eotra eonfusos precipi. tatis portant. In edenda n. prole amplius latris mot':serena grauitate rutilent:commatres laborant que erescentem stra ole* tra supcrdiaevera bumilitate luceant: imeoneeptionem longo melifin ipe sustinent: tra timore radiis auctoritatis clarescant u er uterovcedentem ny sine magnis dolo ca ergo tantam se prius studia meruiitrridus depondi et amen et bie apte eonfide. afi in mepta sancte predicatois menses ratione subiungitur: inumerasti men/ virtutu fiunt. cuos meses ens solus diuti ses coceptus earum. 1 Eanctimi uiri eum merat:ur eade hona in eorum cordibus iis Meeylaetu audimu cogitant quasi ia in ute nisi u dedit pensat. Et quia iuxta mens ro conceptionem portant. Qed tu nonnub ram virium effectus etia subsemur fructuis que diuenda sunt disserat et apta suis eo m:recie sabiansi: g. et scisti ius pans
727쪽
earum subludis ut ego: ghem ineuita
tione virtviu: meses dinumero:quado deeunocl iplare appetunt: parere valeant scorm nimirum dum eordis occulta conspicio: minu foras effectum operis: intus in podere cogitatois penso.matur. Incuruant ad fetum et parauit et rugitus emittunt, ii Rugiunt uppe dum per incuruatione suas in eouersatione lucis audito* animas o. unt:ca ab eternis nos suppucqs remoueo re ussi flendo et delendo no pessunt. apro dieatores enu sancti nune in laediemis seminant:ut segete postmoda gaudiop motant. Num quasi ceme in holore pariunt: ut fpnali prole postmodu, fini fecundi otens una de multis loquar: uideo Naulus quas quanda ectuam in partu suo magni ire a traioris rugitus divitente.rat enim: filiolivi au mei quos itemue parmo: donee formemr
s in vobis:vellem M apud vos modo: et mutare voce mea3:quomam confundor in vobis. Eere mutare vult voce in partu suo ut medieareis sermo in rugitum vertatur doloris.Uult mutare vetem vi quos iam predicando pepereratiIreformando gemesta iuu parturiebat. Qualem rugitu3 Ne cerna pariens emittebat quando eisdem post se redeuntibvlagmare cogebatur dicens:
c insensati galathe us vos fascinauit: et M stulti estis: ut cum spa repit amne camessumamini. Vel certe curredatis hener usuos impedivit vitati no obedirer ciualisi ius cerue partu rugitus fuit: que diu coceptos filios cum tot difficultatibimur et unc8 partus ad malicie vim redisse cognouiticofideremus ud doloris babuerit: ad laboris ane et postq3 potuit oecepta edere: rursum copulsa est extineta suscitare.
Etandum eo summope Eet iste reme in manε ut pariant: qr nimi* fi ercae
Nisi mi medieatores saneti ab illa immfitate conitemplamis interae quam capiunt ad infirinitate nostram, millima predicatoecuas quadam inmmatione descenderent:mmo otio in fide filios procrearet.Nobis spmodesse no possent .s i sue altituditiis erectione sterent. M videamus cerum so
se ut pariat iurernaηum: Ego iust no po/ saeeου. titui vobis loqui quafi spirituali': ' quasi
carnalibussana parvulis imo lae vobis potum declinio escam.Zimmor eiusde i curuateis causas erantur dicens: Nodum enim poteratis:sed nee adbue udem 'pote. stis. .Sed hane ceruam que 33pter nos in eurnata est: em uideamus 'erratam. Pit pientiam loamur inter psectos. Et mr . sam:mnemante etcedimus deo. cum sto mente excedit deo:ercessum cius nos orio 'no rapimus. Ut ergo nos lueret: inmmae
ad nos. Unde illic apte subiungi : Pine so hae sumus.Ei.n.sancti uiri ea nobis predicare uellent que rapiunt: en in sipna me Maloe debriantnr:et no magis scientia sua quedam moderamine: et sobrietate tempareiura ne angusto stelligentie sinu illa superni fontis fluenta qs ea te Meu nate Nautem iste reme: alias ceu uocatis e de us dr.Somine inclina celos tuosnde Da sistende:es ensi inclinantur ceu de Edit te. minus qr in se in mediearae sua sancti doctores attraditit diuinitatis notitia nostris eordibus Uunduti nequaq3 sppesanosons descenderet:fi predictiores eius in c5 templatois eius rigore inflexibiles per Mneret.Inclinaes ergoseu vi descendat dominus incumant cerne vinθω noua fidei luce nascamur Iste ineumaterime incanistis eanticorum sponfi vhera sunt vocatersicut seriptus est: aDeliora sunt vhera tua vino. Ista n sunt ubera que in area pecto, ris sua: laete nos potant m ipfi arti anis cat . i.et, summe cotemplationis inberentes: iubtili 4. nos predicaree nutriunt.Ut igitur ab eleeno gemitu:et dolore nos retrahant inlavi nantur reme: atm in partu motus emit tundi cuia etho ipsi:s sancta patu predicatione nascundialiquado doctores suos parilando meniunt ut eis adbne in hae uitu durantib'ipssiam martyrio psumenεί apte
stu 'egrediunt et nen erratur ad eas p
pastum scriptura saerat illud uiriditatis aeteme pabulum uocat:ohi iam nostra reis sectio nullius descitus ariditate marcescit.
De quo pastu p psalmistam dicitur: Do/-. gr. minus regit me et imbil mihi deerit: in ioco pascue ibi me collocavit. Et rursum: Nos 'estio s. rem populus eius et enes pasene rium W
728쪽
ExpossitIonis.S. Gregoris Liber xxx.
a e quibo nimirum pamis veritas p semetipsam dicit. Per me fi quis introierit saluahitur et ingredietur et egredieε: et pascua inueniet. Nergunt ergo ad pastum: ur de torporibus ereuntes illa pabula eterne ui. riditatis uiuetvunt regrediuntur et non rouertundie ad eas: ur in illa suscepti in coit, templatione gaudinantiam trullaten' indogent uerba audire docentium. Egress iram ad eas iam non redeunt:quia angustias vite psentis euadentes vltra a vector 'prelieationem uite accipere non requirunt.
o ne quippe impietur quod scriptum est. Non doravit ultra vir protimum suum:etuis fratrem suum: dicens. cognosce mr
omnea enim cognoscent me a minimo eo
ad maxima dieit dramne implet asin euangelio veritas dicit.Dalam de patre annuciabo vobis. filius quippe de patre palam annficiat:vi fient superius dirimus: per i oe uri uerbum est et natura nos divi nitatis illustrat. Ierba ergo tune docentri quasi quosdam bumane lingue riuulos no erunt quando die ipso iam veritatis lante debrianinriggitur postin figurata incuruatione cemarum multa ne magistroru vae tute narrata sunt: nune ad eorum vita qui remore eouersa ius secteta appetunt octha veminiumqui et ipsa cessandi ocia quia diuino adiatorio et non suis viribus assequuntur de eis a domino dicitur. 3pirulum. Itidis dimisit onagra libera in solitudine et uincula ei quis soluit: suhaudis nisi egoricnager enim qui insolitudine comoratur non incongrue eorum uita unifieatios remoti a turbis se laridus ecuersantur. Qui apte etiam liner dicit: or ma gna est seruitus secularia negociorum sti' mens vehementer atteritur unanuis in eis sponte desudetur. Cuius seruitutis ceditioue earere est: in mundo iam nil concupiscisee.mafi enim quoda: iugo semiuitis premunt Ospera ham appetuntur:premtit asversa: dum formidantur.ne fi quis semel adfiatione defidmo* teporalia colla metis ercusserit quada iam etia in hae uita libertate plantar:dum nullo defiterio felicitae
afficiiurmulis adnem talia. terrore coarta/tur Doe graue semitutis iura hiis vidit secularium cerviciti' impressum cum diceret. Venite ad me oes qui laboratis et onerati estis et ego reficiam vos. et ollite tum meu sup vos et discite a me qr mitis sum et dumilis corde: et inuenietis requiem aiahus M
stris. Sugti enim mea suaue est:et on' mea leue est.2isperti ope tum et dure ficut dicimus servitutis pondus est sufesse teporaudus:ambire terrena:remere labentia:velle stare in iid stantibus:appetere quide transetitia:sed eum transeuntihus nolle trafire Dum enim contra votum cuncta fugiuntque prius mentem et defiacris adeptionis
afflixerant pes et pauore amissicis.premtit naeiber ergo dimittiturru caleatis defideriis terrenis ab appetitione rerum tepora litiue securitate metis exoneratur. Et vincula cissa soluitisuraudis nifimor IEoluunε resso vnviscinasque vineulatori diuino adiutorio interna desiderio* carnaliu3 re inacula disrnpunturo enim pia intentio ad comnerfionem vocat: sed adtae ad bae intctione eamis infirmitas reuocat: afi ghusda. neulis aia ligata ppeditur. multos enissem uidemus viam stem sancte couersa. ti5is appeteret' ne dic aista ualeant: msumetes casus:mo futura aduersa formidare. Qua incerta mala tu quasi Eanti xspocmn. Nn peceatoru suop uineulis ineguli retinenε. Is ita enim ante oculos pontit qη eis in reuersatione eueniant f mere se non posse formidat. De mus lin Salomon
ait Iter pigrou quasi sepis spinarsima3α .viam dei appetunt eos uelut spine obstan, M a trum sepium formiumst suaru3 oppofite a. stitiones pungili:us Or elaetos ppedire nosolet: ne illae semius adiungit. a iura. rem abs offendiculo: iusti quippe in eonauersatione sua erilibet eis aduertiatis odouiauerit non impingunt quia teporalis ad uersitatis sestacula et rite spei et interne cotereationis citu transcendunt.Solvit ita deus onagri vincular quando a B eleeti uniuscuius auimo infirmaru cogitationanodos erupit: et xpitius dissipat: omne usissertam mentem ligabat Qest . inui dedi in solitudine dem si et tabernaeola eiusi terra salsuginis.Τ Ioe lora solitudine dehemus uitelligere solitudincin corporis an
indinem cordis. Sed quid a dest solitib
729쪽
Eo eorpis: si solitudo te uerit cordis. Qui
enim corvore remotus uiuit: sed tremultibi conuerficinis branane terrenora defideri, rum cogitatione se inscrsimon e in selitudi ne. Qi vero prematur aliquis corporaliter popularibus turdis: et in nullos euraru sescularium tumultus in corde patiatur: non est in urbe. stam bene coversantibus pinu solitudo mentis trieuitur: ut exurgente imtrinsecus strepitum terrenorum premant:et ebullientes ab itinus: curas cordis per sup/m gratia8 restringant amoris: oesi motus importune se offerentium lenium cogitationum qua quasda3 circauolantes muscas ab oculis mentis abigant manu gravitae: et qddam fibi cum olio intra se secretu querant:ubi eum illo erterio i cessante strepitu per interna defideria sileuter loquantur. Lapitulum. 24. E e secreto eordis alias
t uocatur electorum:duc ad et a sublimia os p subleuationem contemplationis intendus urgentes ab infimis eogitationum tumultus pedimit alm intra se deo qsdam silentiu3 facit. of ndem filentiam eo templationis: sta in hae vita no potest eye placrum: aetu dimi/dia hora dicitur. Molenti uppe animo eo stationatumultuosi se strepitus ingerunt: ctiam sublimibus irendentem rursu3 ad re spicienda terrena cordis centum violenter trabunt. Unde scriptum est. Corpus quod corrumpitur Aggranat alam et depnmit terrena inhabitatio sensum multa cogitanter Eene ergo factum bot 1 uisi non integra: sed dimidia bera describitum m die contemplatio iit ad pii itur quanis grdenter inc Oetur. Quod etiam per E3ech vile tam cogi uenter primimr: qui promenti. ra civitatis i monte colite:in manu viri ealamum sex cubitorum et palmo se uidisse testatur.In monte uppe clectora 3 ecclesia fita ea vi fundata in i is desideriis no est. id antem p cubitummis operatio:quid per senarium numerammis plaetio opera tionis ostenditurr Quia et serio die euncta adna replesse memoratur. id ergo super sex inditos palmas insistat: nisi cotemplationem: que iam initia et e et septime
quietis demonstratur cuia enim eternorsicotemplatio die minime perfieitur:mesura septimi cubiti no errectur. Seetorum iteoecelefia qr euncta que opanda sunt perheit in ser cubitis i monte possia ciuitas exterudit. or vero bie sabue sola initia contem. plationis ispicit: de septimo cubito non nisi palma tangit. Sciendu3 vero est qr nequa G culmen contemplationis attingimus: si non ab erterioris cure oppremone eessem'.
Me ais nosmetipsos ituemur ot sciam' aliud in nodiis esse ronale eri regit:ali, ani emale ud regitur nili ad secret si buvis film-
te recurrentes:ab omni citerius prurbatione sopiamur. Edis filentin nostri etiam Eea. 27idam dormiens figurauit: de cuius morlatere mulier Meessit:quia glas ad interio ra intelligenda rapitur a rebus vlfibilibus oculos claudit:et tune in semetipso uel que preesse viriliter debeat:vel aue sube se pes
fini infirma distinguit:m aliud in illo fit qtir gere valeat tano vir: aliud tanq3 temta uti regatur di i de stat filentio eordis daper eontemplationem interius vigilamus: exterius quasi obdormiscimus. or ergo remoti viri.i a de clerus carnalis' alieni boefilentium mentis iubadstat brue onagro dominus in solitudine doma dedit ut a turba desideriorum temporalliano prematur. Sequiiur. Eilpitulum. M. ---π tabemgeula eius itereat salsuginis. I Salsugoae ei dere sitim solet. Et dr sam .ia in viri:qntavi in buris ut
te tabernaculis degunttia d- summam patriam de do sui quotidianis estibus accenduntur: in terra salsuginis rademaeula habere perhibentur: incessanter uppe secenduntur ut fitianti Miunt ut satientur: sicut scriptum e. Bruti nucis iunt et fitiuut iustitiam:quo. itia ipsi saturabuntur. Θestar, Ccontenti multitud nem cr2itatis.1 T ultimuine ebrutaris conremnere est: humatae eonuersa tionis mana studia Nuitare: ut iam non, at terreno u hominu qui preabundamtia iniquitatis multi sum perditos mores
imitariaeum paucis nam ingredi angustas Sportam desiderant: et mn cum multis lata
730쪽
Ervosimo in s. S. Gregosi Liber xxta
itinera ingredi appetunt due ad interitum contemnunt. d eum eontinenti viro conducunt. Solerter Ompe a quo et ad quid tra si numera vitia: multa virtutum certa sunt ereati conspiciunt: et errata confidera. mina snppetunt: cur sibi eractoris clamoretione accepte imaginis sequi vulgi multitu cent pto: de solo bie ventre dicitur: . ei'
a. dine dedignantur. clade et sp5si uoce speii impetum impulsum a restringat: rufi et, nulse in canticis canticorum dicitur. 4 fi co ius palmam spiritualis certaminis appre/gnoueris te o pulchra inter mulieres: egro dendit: qui non in semetipso prius amictas dere et abi post vestigia gregum et pasce bo ventris concupiscentiam camis inerativa eos tuos. Eemetipsam nam ea qne est mi, devicerit. Mem enim ad eonflictum spiri chra inter mulieres gnoscitiquando cio malis agonis esurgitur:s non prius per ateta quem anima etia inter peceantes pom hictam uentris celicupiscentiam vici 3 ap ta:qr ad auctoris sui ima em ae milit, petitus edomatur: qaia fi no ea que nobis einem fit eodita meminit: et iuxta pereepte sunt viciniora presternimus: nimirum ina militudinis ordinem incedit. Que si se nS niter ad ea que longius sunt impugnanda cognoscit: egreditur: quis a stereto sui eor transmus, smea lam naci contra exteri dis expulsa: in exterioribus concupiscentos res inimicos in campo Bellum geritur si imdsipatur. Egressa uero abut post uestigia rea ipsa Orhis menta, ciuis infitians hahe gregum: ur sua interna deserens ad latam tur. Eabens Quoet ipsa certantis sub gravi videlicet uiam ducitumsemur exempla po/ confusionisi dedecore a spuitualis cerismi pulorum mee igm agnos: sed hedos pascit: vis congrcitone repellitumquando infirmaqr non innorias e stationes mentis si arti in earnis prelio gule glanas cons a sumin s- trire prauos motus carius intendit. Er eri ratur Nam eum se paruis prosteriti conspigo electus quiri ac totiuens abire post gre cit: nfligere maioritius erubescit. Nonis gum utitigia despicit: Neatur recte.cotem hi vero ordinem certaminis 1 orates edo. nit multitudinem cinitatis.Ubi et apte sura mare gulam neri tinti et iam aci spiritualia iungitur. h clamore8 eratiotis no audiv* hella consurgat. Cui aliquato multa etias Quis intellio eraetor alius: nisi diabolus que magne fortitudinis fini faciunt:sed eo potest: qui semel in paradiso homini male rasinante gule vitio:per camis illaestra omposuasionis ristrasi contulit: et quotidic ab ne quod fortiter egerint perdunt:et ea uen/eo huius debiti erigere reatum querit: Du ter non restringitur:per ramis concupiscera ius eraetorio sermo est male suggestiola in tiam fimul cunete virtutes obruuntur. Un eboatio. Dui exactoris clamor est:is3 no de et Nabusardan vincente scribunt Priaienis sed Eolenta temptatio. Dic eraetor ceps cocorum destruxit muros Diemsalentiloatra eum leniter suggerit. Ite eractor cla Quid enim per i ros 'hierusalem fignifi/mat:cum fortiter temptat clamorem ergo eans seriptura etptimst: nisi virtutes ses/etaeteris non audire est:violentis tempta. meaque ad pacis visionem tendit: Tnt Istionum motibus minime consentire. 21ndi cocorum prinreps nisi uenter accipitur:euiret enim: si ea que suggesserit faceret. Θ3 tu hiligentiae a a coquetibus cura seruore peruersa agere despicit: recte dicitur clamo muros igitur Diemsulem mineeps cocerarem exactoris non audit. destruit da uirtutes anime dum no restri capitulam. Is. g r venter perditi Dinc est. Naulus G. cn s onnulli vero Me loco per tra dierusalem menta decertanti vires eoi etaetorem intelligi uentre corum Deips subtrahebat eum diceret. Ea
R i uolunt. Ipse na* a nobis guo corpns inest et seruituti sti eis: ine for i. co*.s. M 8lduoddam deditum erigit: te alos predicas ipse reprobus cfficiar. 'Dres et unia quotidianum seuetu etiam omifit dicens. Qie cnrro non quasi i s.
--- . . fibi humani laboris imperi lacerae:sic pugno non qnafi aere verberas, Ei etiam per naturam querit. etlbstinentes cuia eum carnem restriugimus ipsis absti itur viri: que doe loeo onagri Meahulo a nentie nostre letibus non aerem: sed tam furantur: dum Oiolenta gule tefidcria re/ dos spus verberamus: et efi istud est tua
prununt: quasi clamantia exactoris uerba nos in cim':eitra positis aduersaras pi