장음표시 사용
741쪽
Lapitulum. q. eiam di luendam nonnus sancta etae Ut conseiuget glebas renis fia:m propria virtute non sufficit: rinocero vallium pos te. Soloet tis bufus i terreni principis opitulationes exculte terre superisceres querit:ipse superiacentes glehas centerat iacte iactata semina pnie duos ecclesiarum humilitas qua fi planta re et nascentia suffocare. es vallium pertat has licet glchas rinoce civibus glebis boc loco it res pede premit ac cεm ait:ur pranorum ii iuuanturis p dariciam suam ala3 pesti. potentiam. durisDm cui ecclesiasti a hu/feram vitam nee ipfi semina *hi recipiunt militas refistere no valet:praepalis religionee receptorum seminum fructus suos fer ex potestate dissoluit.Quod qr sola diuina cre pmittunt.Θanctus.ri. Isq3 pdicator in virtute agitur ut terreni regni cnimine sumunta venies euangeli3ando paupabus: a uectu 3 regni celestis icimcntur recte nne quasi molles valliti terras araverat:si quo tu:23 ut eonfringet glebas ualbum post te. rudam duritiam electorum ecclesia rumpe Et το de suis virtutibus Beatus a oti re no calens:eos unafi superiectas labori milia sentiat:ab hui' mundi potestatibus suo glebas oppressa tolerabat. multi eni3 sub rinocerotis norate sthlimia cognoscat. pue ementis ipsa terreno; principum in Eeatur. I Muno habebis fiduciam i mandelitate eonfisusurgentem ecelegam male gna fortitudine eius et derelinuues ei labouiuendi pondere premebat: cum diu Quos res tuos' rianocerotis sortiudie fiduci possent modo danahilidus exempli modo am donuMd ere se asserit: ur vires quas minis: modo blandimentis destruerent ne temporaliter terreno pricipi contulit ad euiterra cordis auditorum ad spiritalisis D tum sue uenerationis telinguit:ut ex acconis fructu:exculta perueniretine in omni ε pia potastate p uuam dud5 contra leti tu potens deus bune rinocerotem loris suis raverat religiosum nune deo ossestum late
subdidiciper eum ilico glebarum duritiam us ipendat ouo emue i mundo plus potest fregit. aBox uppe terrena Micipatum sne eox mundi auctore plus prevalet.)na 3 qandei subiugavit:dura persequentium cor/ a iudieetis ipse metuitvr lauto facili' paeaea contriuit:m quali confratre glebe no ia det:qugio e cuue ponstate idicat a vere me obdurate premerent: sed ad percepta vera matur. statur ergo. Runad habebis a hi semina resoluti germinarent Unde recte ducis3 in magna fortitudine eius: rufi esnsie ait:Aut conffinget glebas vallin post ceretur ut ego:s vires terrenorum primusterne si disteret: Sicut post me u postin me meo cultui semimras aspicio I tito enim rem cuiuslifer elate potestatis Uredior: n5 ea que nunc agis mora estimo quato iana solum eam mihi subdita reddo:sed etia ad imideo m et maiores mundi mihi po/conteredos fidei hostes eterem: ut potetes testates utinato.Pene aute subditur CEt ire euli mee formidinis loris ligati: non dereliquentes ei labores tuos I Tabores solum in me credentes permaneant sed et mi suos hvic rineceroti diis relinut m eo pro me alteri eordis duritiam 3elantes fra uerso terreno principi eam quas sua morteganti hoc ante quod is infidelibus dirim' mereat est eGetam eredidit ur uidelicet in pleri' etiam a fidei nomine censentur eius manu nudae solicitudine par fidei fievidemus. a Dulti nam bumilium fiatrum tuenda eo fit.Emme. si Nun ud credis moi fidem vereotenus tenent:sed oti ela ei . reddat semente tibi: et aream tua contionis re pum 115 deserunt: rem quos pose gregete Isunt elatis violentes premunt: dum fructo capitulam. D
piunt:sed ab ethortantis voce aurem cor/- spestatois accipitur Sicut
be in exaratis vallibus iacenti acuti eo no it u seminat seminare:et fi/ gis., Leniores sunt: o nee ipsi humilitatis fra/-cut*pheta ait: Beati a sectam proserunt: et mod est deterius prose/ minatis sup oes aquas .rentes humiles premunt. 2id horum tum allud saxa:rufi ecclesia debet intell9
742쪽
Expositionis. S. Greg. Liber. Jerri.
ige De qua precursoria uora N:Et pinnim:mas. 4. dabit aream suam. Quis ergo in initio nascentis ecclesie crederet:dum eona eam illeladnutas principatus terre tot minis et cruciatib=seviret:qa rinocerus iste deo semen/tem redderet. i.acceptum predicandis ver hum operibus repensaret. Quis posset ineinfirmorum credere iv erusiaream cogregaret.Ecce enim modo pro eccicta leges pro mulgaria dudum contra ea3 per uaria Drymenta struebat.Ecce quaslibet gentes γλ tuerit rape ad fidei illitis gratiam suadendo p ducit eisque eternam vita indicat:ubus Β' I raptis pnte servat. cur dae. Quia uidel3 aream nunc congregat: am aliquado superbo cornu dispergendo uentilabat. An
diat igitur beatus Ph ud gentilitatis pri/cipes faciant: et nequamst apud semetipm glorsa tante sue uirtutis extollat.nudo at rei et petens potentiores bui, di re/ses quata deo Maoloe famulentur et uotutem suisquasi pro fingularitate nen tra bat in elatois uitium:u babet in alos exopium qr et si tune ei simile domiti'no uiditimultos tamen.per quos ei loria retunderet precidit. Igitur qr terreni priueipes magna se deo humilitate substemum: praui homines a buclum eotra reclesiam in fidelitate positi: agia aduersitate seulabat nue ad alia fraudis argumenta vertuntur. E enit illos religionem venerari conspicini ipi cultum religionis assumunt: et bonorn votam sub despectis vestib'inius morae 'premunt.rabundi uppe dilectores sunt: u. ein se quod domines uenerentur ostedunt: atm eas u uere semetipsos hemiciunt: non mete sed ueste computantur, Ernia n. me sente gloriam amantes aseur non possunt uuasi despicietes sequuntur. Quieild sem ttunt:contra honos ostederelitisi apertamne lienempus inuemreti capitulum. s.
prauorum: ad clectou sa ae lui proficiunt. Eancta.n.
eresessa transire finet o/ - re teptationis no potest tepora pegrinato is u et filatis apertos hostes non bab3: intus tamen
tolerat sietos statres na e tra vitia semper se acie e: t babue et paeis tepore helvum
suum ret forta me grauius amigitur:eum noertraneorum ictibus:sed suorum morae impugnatur.Eiue itam illo seu isto tepore e tame semp in labore. Mam et in persecutione principum timet ne amittat honi auolsant:et in conuersatione praepu3 tolerati crmali fimulant honos se ee quod non sunt. Unde omnipotens deus: qnia rinocerotribunt loris ligatum hinimico pranom3 vppocrisim subdidit dicens: g sena struti nissimilis est penis berodo e acipitris. Quis berodium et aecioitrj nesciat: sues
reliquas quata volat sui uelocitate irascedant. Quutio sto pene eorum similitudinesb 3rsed volatus eorum celeritate non babet.n terra sp eleuarino valet i et alas quasi ad volatum specieienas erigit:sed tamen nunqj se a terra volando suspendit. Ita sunt nimirum omnes bxpoerite:u das Edonorum vitam simulant: imitatione san ere conuersationis babent: sed ueritatem sancte actionis no babent . 'habet quippe volandi penas per spem: d in terra reputper actionem:quia alas per figuram sam. etitatis extendunt:sed eurarum secularius podere pregrauat mullatenus a terra subleuantur. optatem nan. pbaristorum re/probans dominus:quasi strationis penam redargnit: que in opere aliud exercuit et in
colore aliud ostendit dicens: He uobis seri inde et aristi br erite qu ia similis est se, 'e pulebris dealbatis , que foris quidem apyp arent bommibus speciosa: itus uero sunt plena ossibus mortuorum : ita et vos foras apparetis hominibus iustiunm vero ploni estis auaritia et iniquitate.ne si diceret: Bublevare vos videtur species penne: sed in infimis vos deprimit pondus vite. De bot pondere p prometam dicitur.'yan msuum v quo graui eorae: ius inutio 1 . mnis conuersurum se hypomssm demimis pollicetur eum per pro ream dicit: El, Micadunt me hestieagri: dracones: et stru tiones . Quid enun orarenum lagmine ruisi in aperto maliciose metes exprimuntur
si per terram sem p in imis cogitatietissi' repunt cui sto post strationum voeabulum Cnisi hi u se bonos fimulant fsignantur: qui
sanctitatis vitam quafi volatus pena per
spem retinet:si per opa non Mercet: Glo
743쪽
rifieari itam se ista a Namne in strutide
asserit:ur et aperte malos: et ficte honos plere 3 ad sua obseua ex intima cogitai co, nemLUelocite agri me inmaedracones strationem glonstrant:cum fidem que illis est:ea aue in boc mundo euati medrum aboli fuerat gentilitas exaltat.aQuam et xpter maliciam draconum nomine repro/hrat:empter br erisim voeabulo stratis. num notat. Quasi erum penas aecepit gentililaa: eo uolore no potuit: e et natura3 rationis habuit ret actione renis ignoravit habemus adipue quod in conssderatione
muria huius de accipitre et berodio alte trus perpendamus. Decipitris uppe et boredo parua sunt corpora:sed peius Densioribus fulta: et iccirco eu celeritate transaωlant:ur eis pam inest quod aggravat: mul tum quod leuat.ru eontra strutio raris penis induitur: et imam eor resanatur: ut et si uolare appetat ipsa penarum paucitas molem tanti eorporis in aere ne sus data ene ergo in be odio et accipitre electoru3 persona signatur:u quadiu in bae vita sat nequamincunae culpe iampo re no possunt.QMeum eis parum ad inest unod de prunit multa uirtus hone actois snppeatruillos in sus a sustollit.nt cotea orpem. tar et fi qua facit pauca que eleuetit p trat
multa que granent. Nel enm nulla bona agit brmerita secludus ea ipsa deprimat
multa peruersa comittit. Nanee igitur pe ne coeptis strationis no subleuant: mparatim bons hypocrite multitudo praue actionis granat. et quom ipsa strutionis pen/na ad penas heredi, et aecipitris militudinem coloris bahet: virtutis sto militudi
nem ni diset. Illora na* petula et firmiores sunt:et uolatu aere premere uirtute sue soliditatis possunt Et e5tra strationis pone disshlute eo uolatum sumere ne eunt: o ab ipso quem premere debuerant aere transcenduntur. C uia ergo in bis aspici mus nis ui electorum virtutes solide euo. lant:vt ventos bumam fauoris premant. Drpocratarum uero actio qualibet retia videatur: lare non sumit ma videlicet eure virtutis penam mane laudis auran pertransit. Lapitulum. γ. Ed ecce enm vnil eundemm hono/rum malomo habitum rem ' ea
ipsam in electis aereprodis psemis spem
videmus: unde nostre intelligentie suppe tat ut clectos a reprosis calato veros coprehendedo distemamus. Quod tame citius agnoscimus fi intimata in mcmoriam xceptoris nostri sba figuam's ait: Ex mi ctibus ec* cognoscetis eos me. eni pensanda sunt que ostendunt in v per sed ii seruantsn actione. Enee d postin sp ciem smtionis huius intulit mox facta suDingit dicens. Coni derelingi an terra oua sua h. id.n. per oua nisi tenera ad e proles exprimitur que diu fouenda est:ut ad vitissvolatile perducatur. cua sppeisenfihilia in semetipes sunt:sed tamen calefacia ivitias velatilibus Querruntur.Ita nimirum raparuuli gndstores aetati rerin est . ωαχei insenfidi eis remaneatinis hoctoris sui solicita ciborta toe calefiant. Ne vi mr te relicti sua isenisilitate torpescant an ena elou vece fouendi sunt: quousa valeat et per intelligentiam uinere et per cotemplationem volare. Quia vero brpocrite peruersa semp operetur:loqui tamen recta ne defintilibene ante loquendo in fide vel mersatione Dios pariunt:sed eos henc uiuendo nutrire no possunt recte ne hoe emisse dicitum civi derelium in terra oua sua
curam nat filiu* hrmerita negligit cuia
ex amore intimo retus se exterioribus subditigii Ah'quatomagis extollitur: tam minns de prolis sne Erectu eruciatur. Dua re cgo i terra derelissserematos per eouersio. no filios nequam a terrenis actio'interpofito ethortatois nido suspendere. cua sinterra hercisqsse est nullu3 celestis vite filiis ereptum predere.Quia.n.hypocrite p charitatis viscera no calent:dc torpore molia editαι evorum suorum frigore necuam leniret quam se lidentius terrenis amus inserunt tanto negligereus eos quos generant agere terrena pmittunt. Syquia deres
heres ιν eritarum filios iupna eum non deserit nonullos etiam na43 et taliti' intoma electioepsciossargite gratie reste ealefacit recte suhiungituris Tu forfitan a pulvere calefacis ea.*are fi dicat ut ego a illa in puluere calefacio:quia scili paruulorum animas ei in medio peceantium pes ta :amoris mei igne succedo cuia .n minis nisi metator accipitur. unde et ille ho
744쪽
Expositiolus. S. Greg. Liber xxxi.
stis huius pectatotis perditione satiatur:
quo per ophetam dieitur. Serpeti pui uis panis eius. Quia per puluere rugipa . iniquoru3 itu abilitas demonstrature Pe
tanae puluis quem prodest uentus: a facie terre. Una ergo ens in puluere derelicta ealefacium paruuloril animas predicatorum suorum sollicitudine deminias etia in me dio pereantiu3 pesitas: amores sui uite sue cenuit. Diue est ei plerosvi cernimus: et in medio populorum uiueret: et tamen vita torpentis populi no tenere. dine est . pleros, eemimus: et maiora tureas non fugere et tamen superno ardore flagrare. Dinc ea enim . pleroso eernimus: ut ita dixerim i rigore maere. Unde enim nonulli iter redire ru domina torporem positi:stipue spei fiderea inardescivit: unde et inter frigida toro succensi sunt: nisi ur orpotens die' derelicta oua scit etiam in pulnere talefacere: et trigoso pristini insenfibilitate distura psensum spiritus uitalis animare: ut nequa a iacentia in infimis torpeant sed in uiuis latilibus versa sese ad eclinia contereaneo.i. volando suspendant. Notandfi uero est us in his uerois non solum humeritati aetio peruersa reprobatur: sed honori etiainagistroru si uua fortasse subrepserit ela tia premitur.)ua eum de se dfis dieit et, dici relicta oua in puluere ipse calefaciat:proseocto aperte indieat: quia ipse opatur intris secus per sena doctoris rutii et fine verbis vilius dominis ealefacit duos Oolverit in frosore pnlueris. De si ap rte Meto,bus di eat. Ut sciatis ur ego sum qui per uos is quentes operor:eae eum voluero eordibus domitium etiam fine uobis loquor. Capitulum. s.
nius indieatur. Nam sequitur. oblatiscitur et, pes conenlcet eae aut histia agri eoterat 'cuid in pede ius resi situs opatienis accipiturrQuid in agro nifi mndus iste fignatur 'me Quo in euange Ni h. lio ons dieit. Mer ante est mundus. Quid
in bestia: tufi antiquus botria exprimitur adulas mundi rapinia insidiana: humana
quotidie morte satiatur. De qua per proino tam pollicente domino dicitur. Et ma/- .la bestia non tranfidit per ea3. Sirmio ita Δ . a1 et oua sua reserens obliuiscimν:eti pes reneultet earna uiltiaeet bypocrite eos quos sco uersatione filio generant derelinquumtet oino non inrant ne aut exhortatiois sollicitudme: aut discipline custodie destitutos prauorum operum etempla peruertant. Eiemin ona uue gignunt diligerent mimi
metuerent nequis rapuersa opera temonstrando ealcaret. Dunc Naulus pedem infiditis discipulis: Quas onis me posuerat metustat eum diceret. inviti ambulant IE a. quos sepe dicebaue vobis: nune aut et flens esto inimicos erucis Entiae. Et rursum.ui ubi.
dete eanes uidete malos e rarios.Etrursum. Tenuncismus uehis fratres: et in nomine domini nostri gesti e stir ut susum
halis vos ab emni fratre ambulante mor/dinate: et nonsm traditionem qua accepe runt a nobis. 'Dune pedem Ioannes garo nformidabat: qui cum multa diotrepis ma/la premimet adiunxit. Ldarissime noli imitari malum sed quod honum est. et ile ipse iisnagoge dux infirmo suo gregi meruehat
diems. Quando ingressus fueris terram quam nomin' deas dabit tiberaue ne imotari velis ah minationes illarum gentiruo bliuiscitur etiam us hestia agri coteratrunia nimirum dia ius in boe mundo soniens fi editos in hona comersatisne mea rapiat pocrita omnino non curat. Dane autem agri destiam Naulus ouis que m fuerat:metuehat dices Timeo ne sicut sedi a.c .ii. peus Euam seducit astutia sua: ita eorrumpantur sensus oestri a charitate ene est in aesu ehtisto. Dane agri hestiam discipulis metuebat Netrus eum diceret. Eduersa/ritis uester diabolus quas leo rugiens: eir i 'citatuit Qnerens quem devoret cui resistite fodites in fide. Dahent ergo ueracta magistet super discipulos suos timotis viscera et virtute charitatis hmoerite autem tanto montis comissis filii metuunt: quanto nee sibimetipsis quod timere debeant deprehendunt. Et uuia Ohdnratis cordibus oluunt ipsos etiam duos generant filios nulla os late debiti amotis agnoseunt. Jnde adhue
sub strat is specie subditur. I tauratur ad
745쪽
filios duas non fini suom in enim et a
ritas gratia non infandit proximum suum etiam si ipse buue deo genuit extra ncum re/spicit ut profecto sunt oes drpocrite: cruvidelicti mentes num semper exteriora appetivit intus insenfidites fiunt et in canetisque agunt: dum sua semper experunt erga effectum proxime nulla ebaritatis compas fione mollescunt.D Q mollia uiscera gestahat Naulus:quando crea filios suos tanto estu amoris inbiabat dicens. Mune vi uimus: fi vos statis in domino: et testis mi/bi est deus: quomodo cupia, vos omnes inviseeriti' ebristi gessi. Romanis quom ait.
I estis est mi, deus eui semio in spiritu
UUi meo in euangelio filo eius: q, fine intermissione memoriam uestri semper facio in orationibus meis obsecrans fi quomodo tan/dem aliquando prosperum iter habeam in voluntate dei veniecti au vos: defidem enia uidere uos .mmotbeo quoque ait in ratias ago deo meo cui seruio a progenitoribus meis in conscientia pura: unod fine inter missione babeam tui memoriam in oratio nibus meis nocte ac die defiderans te videre. Thessalonicensilaus quom amorem suffindicans dicit. Nos autem Datres desola.ti a vobis ad tempus ore aspectumon cor de abundantius festinauimus faciem Mystram videre eum multo defiderio. Qiii du.ris persecutioiubns pressus et tamen de fi liorum salute sollicitus adiunxit aDifim' timotheum statrem nostrum: et ministru dei in euangelio christi ad consortandos vos et et nandos pro fide vestra:ot nemo moneatur in tribulationib'istis. enim seiae us: ν in hoc positi sumus. Eppestis quom
ait. Istere ne deficiatis in remulationibus meis pro vobis que est gloria oestra. Ecce itribulatione positus alios exhortam et in e quod ipse sustinet alios roborat. lnon enim filiorum suorum fuerat more stratio nis oblitus: sed metuebat nimis ne eius discipuli in medicatore suo tot perstentionus probra rementes fidem in eo despireret eo. tra quam in umere pamionum contumelia prevalerent. Et ieeireo minus dolebat in tormentis sed magis filus de tormentorum suorum temptatione metuebat. parvipendebat in se plagas corpo is dum formida
retin latis plagas cordis. Ipst patienda
suscipiehat vulnera tormentorum sed labos consolando curabat vulnera cordis tu.
pensemus crgo cuius charitatis fuerit in ter dolores proprios glos timuisset pense mus euius ebaritatis si filiorum salutem inter sua detrimenta requirere et statu metitis in proximis etiam et sua deiectione cn. stodire. Capitulum. s.
tis viscera neseisit quia eorum mens quanto p mundi concupiscentiam in eo teriora resoluit lato per afflictione3 suam interius
obduratur: et torpore ius vili Digescit intrinseeus: Onia amore hamnahili mollescit foris: sem ipsam confiderare non ualet: sacogitare se minime studet cogitare vero semens non potest que tota apud semetipas non est. Tota uero esse apud semetipsam non sussicit: quia per quet concupiscentias rapitur: per tota semetipsa species dissipa turret sparsa in infimis iacet: e collecta fivellet ad summa consurgeret. Unde'iusto rum mens quia per custodiam discipline a cunctorum visibilium fluru appetitu constringitur: eollecta apud semetipsam intrinsecus integraturr qualisl deo esse uel protimo esse debeat plene conspicit: eue nihil sanm exterius derelinquit: et anto aberre, rioribus abstraeta compescitur: tanto am eta in itimis inflammatur et quo intus magis ardet: eo ad depretendenda vicia amplius lueet. Dine est enim et, saneti viri dus intra semetipsos tolligunt: mira ae penetra ubili acie: oceulta etiam aliena delicta deprehendunt. Ande hene per Esechielem pro pbetam dicitur. Emina fimilitudo manus appre idit me in emcinno capitis mei et
eleuauit me spiritus inter terram et telum:
et addur eis Dierusalem: in uisione desititia bostium intcrius quod respiciebat ad anuilonem: ubi erat, statutum idolum 3cli ad prouocandam emulationem. Quid ea enim cincinnus rapitis: nis collecte cogita. tiones mentis: ut non sparse diffluant: sed per bis unam constriete suhinant. acta.
nus ergo desuper mittitur: et propheta pereincinnum capitis eleuatur: quia cum no
stra mens sese per custodiam colligiti vis sa
746쪽
Expositionis. S. Greg. Liberi yrn.
perna sursum nos ab infimis trabit. Eme
ergo inter terram et cetum sublatum se asse rit: quia quilibet sanctus in ea me mortali positas plene quides adhue adsi ma noperuenit: sed iam tamen ima derelinquit. ui one vero des in Di salem ducitur quia videlicet unusquire proficies per charitatis inum qualis ese eeclina debcat cointemplatur. Fene quot addimr: quia iuria hostium interius ductus est: quod Uespiciehat ad aquilonem: quia nimirum sancti viri tam per aditum et e contemplationis piciunt: plus praua intra ecclesiam herio recta deprehendunt et quasi in aquilonia parte oculos idest ad selis sinistram fleettit cuia contra uitiorum Digora ebaritatis senimulis aerendunt. Ubi et recte subiungo tur: quia illae erat statutum idolum uerit ad prouocandam emulationem. Dum enim intra sanctam ecclefiam a nonnullis specia sola fidelib' rapinas et vitia perpetrari cori iderant quid aliud in in Di salem ido, tum vident Quod idolum Wis dicitur: sta per boc eontra nos emulatio summa pro noratur: ut tanto districtius delinquentes feriat quanto nos charius redoptor amat.
Opimium. .. ypocrite igitur quia cogitationes mentis non mili reper cincinnum capstis minime tenentur. Et cui sua nescisti commis, rum fibi Quando delieta deprchendunt r Di ita torpent ac celestibus ad que flagrare defueruntiet flagrant terrenis rebus antie:a cui
hus laudabiliter torpuissem apostposita
uuippe oera filiorum: sep ,s uideas se contra pericula immens laboris accingere maria transmeare: adire indicia: pulsare principatus: palatia irrumperet iurgantitus populorum euneis interesse: et terrena patrimonia laboriosa obseruatine defen/eere. mihus fi fortasse dicarer: cur is avos agitis: qui semium reliquistis resperident iura deum se metuere: et iccirco tam to studio defendendis patrimonos insudare. unde bene adhue destructionis huius stulta labore subiungor. sinstra labora
uiti nullo timore cogente. Illienamm tropidauerant timore ubi non erat timor.Eece enim diuina voce precipitur. Qi quis ti hi tulerit tuniram et uoluerit rem; i iudicio contendere: dimitte. illi et pollium: Et mr sum. Et quis quod tunm est anterit: ne re/
petas, amulus quoa apostolus hiscipu/les suos cupiens exteriora despicere:ut valeant interna semare: ammonet dicens.
Iam quidem omnino'delictum est i vobis: a cisti ἡ. iudicia habetis inter uos: quare no ma '. gia iniuriam se itis': quare non magis naudem patimini Et tamen dipocrita as sumpto sancte conuersatioris hahim hilarum custodiam deserit: et temporalia quom defendere: etiem iurgiis euerit:exemplo suo eorum perdere eorda non trepidat: et quafi per negligentiam amittere patrimonia terrena formidat. In errorem discipulus labitur: et tame eor dumerite nullo dolore sauciatur. gre iniquitatis voraginem comitas fidi eonspicit: et Ne quas inaudita pertranstrat fi quod shi leuiter inferri
temporale haminum senserituri villarus ira repente ab intimis inardescit: mox patientia rumpitum mor dolor cordis in vocibus effrenatur: uuia dum animarem damnaequanimites tolerat: iaemram vero rerum temporalium: repellere etiam eum spiritus motione festinat: cunctis ueraciter indieat teste mentis perturbatione quid amat.
ghs duippe est grande studiu3 defensionis Codi et grauior vis amoris. Nam quanto magis terrena diligit: tunto priuari eis ve mentius pertimescit, cua enim mente aliquid in boe mundo possidemus non docemur: nisi eum amittimus. Qine doloren amo amittitur: quie id fine amore possidetur. Que uero ardenter diligimus habita:grauiter suspiramus adlata.onis autem nesciat: quia nostris o bus res terrenas dominus condidit: suis aute animas
hominum errauit e Plus ergo deo se amare convincitur: qui neglectio his que eius sunt propria tuetur. Perdere name br/pocrite' ea une dei sunt. idest animas bominum no timent: et ea que sua sunt amittere: videlicet res eram mundo transeun
tes euafi distrietis iudici posituri ratio μnes timent: ae fi pigearum imaeniant: cui fideratis rebus. idest rationabilibns
perditis insen fibilia et non quefita eon
747쪽
seruant. 'possidere si quid in boe mndo
Eue. . voliuniis:et ecce vcriti s clamat. Mifi quis renunciauerit omnibus que possidet no potest meus esse discipulus. 'perfectus igitur e stiati' quom odo debet res terrenas iurgando defendere suas non precipitur possiderer3tam cum res proprias amittimus: fi perfecte deum sequimur in durus uiti itinere: a magno onere levigati sumus. . mvero curam rerum nobis eiusdem itineris: necessitas imponit: quidam dum eas rapsentit solumodo tolerandi sunt: quida3 uero conseruata charitate probibendi: no tamesola cura ne nostra sistrabant:sed ne rapi entes: non sua semetipsos perdant. plus uuippe ipsis raptoribus debemus metuerea rebus irrationabilibas defendentes ibiare Da nat etiam no rapta morietes amittimus:cum illis vero et nunc coinditionis ordine:fi eorrigi stadeant post perceptionem
muneris:vmam sumus. Quis aute nesciat:
cuia minus ea quibus utimur et pius debemus amare quod sumus: Si ergo et shaE utilitate raptoribas loquimur:iam non so/ium nobis que temporalia: sed ipsis etiamque sunt trema vendicamus. Iava in re iblud est solerter intuendume per necessiimus metum cupiditas surrepat rerum: elo succensa prohibitio et impetu immoderatiore distensa: usa, ad odiose turpitudine contentionis erumpat. Damin pro terrena re par a Gade cism proximo scindituriis idoapparet:quia plus res et irimus amatur. Qi enim ebaritatis viscera etiam circa mptorem *rimum no basemus: mctipos peius ipso raptore persequimur: grauius a nos ana alter poterat deuastamus: vi dilectionis donam sponte dicterentes a nobis Usis intus est quod amittimna: qui ad illo sola erteriora perdebamus. Qel bane d moesta formam maritatis ignorasrar plus terrena que celestia diligens eontra cuia Qui temporalia diripit: sese in intimis unusam odio inflammat.
ciendum vero est: qr sunt nonulli quos ebatitae grennesens mater eccle
ctitatis habitum tenent et psectionis mer tum exequi non valent. na hona nam sporitalia minime assurgunt: et iccirco dis a fi hi ebiuneti sunt ad tuenda ea: que terrena sunt semiunt: et norum4i in defenssois eiusdem iracundia eraedant. Dos nequam eradendum est in drpocritarum numeria currare: quia aliud est infirmitate aliud ea malitia peccare. Doe irae later vos et drpocritas distat:ms isti infirmitatis conscii matuta euntiis te culpa sua redargui G de ficta sanetitate laudari. sim sto et iniqua se agore certi sunt: et tame apud humana iudicia de nomine sanctitatis intumescunt Isti nometuunt prauis bominibus: etias die bona actione displicere: 3 iudietis snpernis tant&modo placeant:itu vero nunque quin agat sed quomodo de actione qualidet bomini, dbus possint placere considerant. Isti iuris modum sue intelligentie:etiam in rebas se. euli militant causis dei: et eli ia3 per eansas dei intentione deseruiunt laeviorauia inter ipsa quoa que se agere sancta opera ostendunt: non conuersationem querunt homi num: sed auras fauorum. ycitur cu3 Quosdam non despecte conuersationis viros ira eunde vel nimie defendere terrena conspicimus debemus boe in illis per maritatem repreMudere nec tamen eos reprebeiaden
do desperare: Quia pleram uni eidem bo, mini et insunt quedam iudicabilia que ap/parent et magna que latentisn nobis autes e magna i faeie ydeunt: et nonunt me reprehendenda sunt occultantur. 'Dant re militanda est nostre mentia elatior . et illorum infirma sunt pnbliea et nostra societa et rursum sortia illorum secteta sunt:et in publico nostma unuantur. Cnos ergo desperta iussu te reprehenusmus superinvi De Meulte sortitudinis estimatione ueneremur: et si se ri aperta firmstate nostra meseleuatroceusta ua infirma confiderans se se in bumilitate premat. Sepe enim nolint ait multis preceptis obseenuntur:et quedam
pauca pretereunt: et nos multa pretermitismus cub pauca seruamus. Unde fit plera ut quia duod seruare nos novimus hoe preterira alios videmus ultra nostra se i elatione mens eleuet obliuiscens u3 mnlta pretereat: cum valde sint panea mesonat.
Necesse est igitur ut in quibus alaes rer
748쪽
Expositionis. S. Geg. Liber x M.
udimns elationem Olicite nostre restationis inanemus: is fi sublimiorem se cie. teris noster animus conspicit: quas precipitio singularitatis euetus: beu peius ruit:.ed ear merita eciem lucra deserena terrena elaboret:sub strationis adbae no/m ne mimigit dictus: Driuauit eam dessapientia nec dedit illi itelligentianti ciua uis aliud sit prinare aliud non dare: Ne tamen repetet subdendo non dedit quod inmifit priuanidine si diceret: Quod dici prsenaesimo iniuste sapientiam adstatu sed staste non redit:Unde et I hara ius cor dogminus durasse describiturno et, ipse riciam contulit:sed quod erigentibvi' moritis multa illud desuper infuse timoris stimsbilitate mollivit Sed nune erita qs sanctam se simulat qaod sub imagine boni operis oecultat:sanete ecclefie pace premie et iccirco ante nostros oculos religionis ussione vestitur is qua ergo temptatio fide erumpat:statim lupi mens rabida babitu se omne pellia expoliat quaifim contra honos seriati persequens demonstrat. Unde et recie subditum g cum tempus fuerit i aitum aias erigit: deridet eurem et ascensore
temptis fuerit iri altum elevat: quia opor/tunitate eompta eas superbiendo maius stat dias in altum erigere est per efrena tam superbiam cogitationes aperire NM autem qr sanctu; se mulat:ar in semetim stringit me cogitat alas in corpore ς φωmilutatem plieat. rapimium. tr.
c tantam vero ei: Qx non ait deridet munm et ascensorem.sed equitem et ast
lam eius. Equus quippe est ummim sancte ale corpus suum:quod uidelue nouit et ab illicitis eontinentie freno restringere:et rursum edaritatis impulsu in exercita tione honi operis relarare. Eatis ergo ninmine anima saneti uiri exprimatur: que immerimm ccuporis bene subditu regit. Uti de et Ibannes apestetas in apocalxpfi do minum eontemptatus aures exercitus qui
sunt in celo sequebantur eum in equis ab
in die martyrii bello sudauerat recte et edicitum vocat a iecires m equis albis sede. re reseruiarur m nimirum eoru eoapora et luce iustine et castimonis candore clarabrantiaeeridet ergo brpocrita equitn: iseus ipse in aperto invitatis eruperit: Electarum despicit sanctitate:ethlatea saluos appellat: os pace pressus fidei: ealida arte simulabat. uis vero alius duius astem usor est equitis iissi omnipotens teus: qui et ea que non erant preuidens condidit: et eaque pondens regit.nscendu spm vittimia iusti uniuscuiust viri animn possidet
sua bene medra postidente3. 'nute ergo brpocrite deridere est eatem:sanctos despicere:deridere suo est astensorem mus prosili/re: usa ad iniuriam creatoris. Quia enim in ono quoque lapsu a minimis semper lucipitur et suecrescentib'desectili' ad grauis ra pumitur recie merite huius insutas per supposita detrimeta disti rguitur: ut dacatur prius eoinum se unod no fit ostendore:postmodu3 sto bonos aperte despicere: ad citremum quoque usq; ad niuriam cere dirons exilire. Nun j quippe illic' anima ono reciderit iacet:qr voluntarie semella. psa ad peiora pondere sue nigratis impellimr:vim protundum corruens semper adduc profundius obruatur.Eat ergo oppo/ e
trita et nune suas laudes appeta postmo/dum uitam proximorum premat et' ado. 3 se in irrissone sui conditoris exerceat: ututio elatiora semper excogitat:eo se suppliis res atraetoribus mergat. c o multos tales nes saneta reclina tolerat:quos eu3 te pus eruperit:temptatio aperta manifestat cui uoluntates suas: ur eontra eam mo/eo non exerunt: ah complieatas interim alas eogitationum preniunt. cinia enim ahonis maliri e vita cemuniter duciture nunc ecclesia re virorumq3 numero visibiliter eongregatur:sed deo iuvitailiter iudieate discernitur at in eritu suo a reproho*societate separatur. Σ'odo vero esse in ea nee boni fine malis:nec mali fine honis.possunt. Ioe enim tempore conuicia utram pars rei necessario conmit:ut et mali mutentur per erempta honorum: et boni pur gentur per templamenta malorum. Σtu3
ideo dominus postra sub strationis specie
749쪽
invita te is eritarum reprobatione lam
ut mox ad electorum sorte uerba conuertit ut qui in illis audiuini mal fugientes tolerentun istis audiaut quod imitates amet metuitur. ρ Munquid prebreis eullo for/titudinem aut esteudabis collo eius binni
ta . oed fortasse priusq3 dui' eum fortim
dinem hinnitti disseramus ab aliquidus Queritur ut aliter ut etiam moralitate post pollia:et rinoeereus virtus:et strationis buest verbum dii: et quiem hene voluntas suscipietis appetit: boc profecto in ore eomedentis sapit.et erra est verbum dei: in quato laber inarentis exigit:tanto largius seucrum reddit. Gebet ergo intellecius sacri eloqun multiplici iussitione ventilarum et terra que sepius arando vertitur : ad fru/sem uberius aptatur. Que igitur aliter srinoeerore ae stratione sent fisub haeustate periringimus vi ad ea que obligarena
sunt edonanda properamus. capirulum. ID
noceros i gravis exempla/raeus Mimnaruritante ee fortitudinis dicimr:ut nulla oenantiu3 virtute capiatur. Qeo Mut di aserant qui fescribendis naturis animalium labo/riosa inuestigatione sudauerunt: uirgo ei puella proporritur que oenienti sinu3 aporit:i quo ille omui sereeitate post fila ca/put depondi: lea ab eis a viii eam queritur: repente uesut inermis inuenirur. Eu rei quod eolores esse besectum:am etiam cum elepdantis uuando gertamen aggre/dir:eo cornu quod i nare fingulariter gestat:uentrem aduersantium ferire perbidetur:st eum ea que molliora stant vulverat: pugnantes se facile sernat', Dotest ex go per bune rinocerotem uel certe monocerotem scilicet unicornem ille popaeus lintelugita dum de aeaepta lege non operat: solam interemtos bomines elatione, sum t:quass inter ceteras Destias eornu singulare gestauit. Unde passionem suam domi. nus prup ta canente pronuneians ast:rahera me de ore leonis: et de eornibus unise
παri. cornium bumlitatem meam. Tot quippe in uia gente valeornes vel certe rinoagro/
tes ertiterunt: quod eontra medieamenta G dueritatis de legis operitias fingulari: et fatua elatione confi sunt. Beato igitus Roti sancte ecclesie tr in tenenti uicitur :M,
id uolet rinoeeros seruire tibi.deii Meete dicatur:Munuuid illum populum: une superbire in nece fidelium stulta sua elatione consideras: sub iure tue predicationis acinas subaudis ut ego:qui et contra mei lum singulari cornu extolli eonspicior et ta- Sed Ne melius ostedimus si ne genere gaspeciem transeam'. 3lle ergo ex hoc popolo et prius si sapereia et postmodum preci mus testis in dumilitate nobis ad medius
Naulus meatur: qui dum contra deum
se quasi de eustodia legio nesciens ertulit ternu in nare gestavit. Unde et hoc ipsum naris cornu per bumil;tatem postmodum inclinans dicit:Qui prius fui blasphemti iapersecutor et rentumelissus sed inisericor.eiam consecratus sum a quia ignorans feci.
In nare cornu gestabatiqui placiturum sedeo de crudelitate cetidebat:fimi ipse post modum semetipsum redarguens dieit: Et μproficiebam in inclaismo supra multos coetaneos meos in genere meo: nnuanti' emulater eristens paternam mearum tra/ditionsi. lam'autem rinocerotis sortitum nem omnis venator extimuit i quia mulseauiam unus a predieator expauit. Scriptum ma est: oaulus aute ad e spirans vet. 2minarum et redis in discipulos oni: ectit ad principem sacerdotia et petot ab eo epistolas i damaseu ad sinagogas ut fi mos inuennset mi te viros ae mulieres victos per ceret in hiemsalo. gum latus nare reddendas traditur vis ratio meaturi et illud sepe per odorem nare deprehendis' quod oeulis non eidem'. Rinoeeres ergo iste nare gestahat manu uno peremeret: Mmillarum et cedas in discipulos spirasima G pretentes interkcerat ghsentes quere/hat, Sed ecte omnis ante illu3 venator a scendum.idest omnis homo rationale i, plena opinione timoris eius esstigatur. Ut ergo hune rinocerotem capiat: sinunt virgo idest secretum suum ipsa persemuislata in eme dei sapientia expandati roptum quippe est . eum damaseum perse
rei labito cireuiuisit illa, est media lux de
750쪽
Expositionis. S. Reg. Stiber. xxxi.
Ab eclo: e uot laeta est tueres: mula Quule
quid me persequeris: Qui prostrarus i terra respondit Quis es heminer Cui ilico dicitur:Ego sum Iesus nabarenus quem tu persequeris.Uirgo rumim rinoccretisinum sua aperuit cum panis ineorrupta dei sa/pientia incarnationis sue musteriu deceto loquido patefecit:et fortitudinem suaue ri noceros perdiditeor prostrat humi omne cael superesi tumehat amisit. Qui tum sublato oculorum luini cmam ad gnaniam ducitur patet iam rinoceros iste quis dei lotis astringituriar videlicet uno in topore recitate predicatioe Baptismate tu tuae. Qui etiam ad dei presepe morat' e:m ruminares, euangm tedignat'neo est: ait enim: Ascendi bierosolrma3 3 harm ha assumpto et tito. nscendi autem sectuasi reuelatoem: et contuli tu illis euangelium. Et u prius ieiuniaudierat: inest tibi co/tra stimulum calcitrare: mira postmodum viretate prefidentis pressius :et uerhi patiuis
vires.chtinuit et ealcem iuverbis amisit. Toris naci dei non tantn3 a feritate restri
stur sed quod magis fit mirabile ad aridum ligaturivi non solum homines crvdelitatis cornu non impetat: sed eoru3 etiam resectioni semiens aratrum preditationis co- θ trabat. Ipse quippe de ma geluantibus ι' duass de arantib'dio: stet enim spet uarat arare: et qui triturat in spe fmet'pere prendi ciui igitur tormenta pri' mfidelibystrogauerat: et pro fide postmodti flagella libenter portabat: u scriptis etiam episto/lia humilis ae despere' medieat quod didum terrihillis impugnahatiprosecto bene ligams sub aratro desudat ad segetem : umerat iram male libera timore. Oe quo recte dicitur. capitulam. μ.r Et confringet glebas valn a itum post te.*Ia3 scilicet
is stina obseruatione recederent m dare sit δ' tere predicamenta custodirent: eis predicator egregius dicit: Qi cireueidamini cressi'
uobis nihil .vdmticui ergo in bamur me te fideliti legio tae sciem redarguendo es trivit:qiud aliud ii in valle post domini
glebas fregit. ne videlicet grana seminumque ereisus aratro fidei suleus cervis erciperet per custodiam liticis pressa depirenti
De uno hene adhue subditur: si Nun
fiduciam babedio tu magna fortitudie eis et derelinanes ei imores tuos: In rinoc rotis hui'sortitudine fiduciam de' abuit uor enato illum erudeli' fidi hara instredo pertulit:tanto pro se constantius tolerante aduersa prestiuitius 1 abores etiam quesin carne pertulerat derelim: quia cenuer sum illum us ga imitatione3 proprie passionis traxit.Unde et per endem ruretero / ία. f. tam pr:Euppleo ea que diesunt passonum e stim carne mea. se quo addue subditur: g nanquid eredis ei. reddo scinentem tmuet aream niaue congreget.I Confi/derem' Esnlium quis: fuerit: cum ab ipsa adolescentia lapidantium adiutor erati/ret:cum alia ecclesie loca uastaret: et see
piis epistolis uastada alia peteret en mors ei fidelium nulla sufficeret sed semper gaaliorum .in inm aliis extinctis andicia ret: et prostem cognoscimus quia nullus tune fidelium erederet:τ ad ingum suti deus iue formidinis vim tante elationis inclinaret. tau et gnauigolaoce dominica buine
et posta conuersum audiuit extimuit dices Domine vir diui a multis de ovo bee quata mala fauetis tuis fecit in hierusalem. Qui tamen repente eomutatus ab hoste cpredicator etficitur:et in cunetis madi par tibiis redemptoris sui nomen infinuat supplicia pro veritate telerat: pati se que irrogauerat exultat:alios blandimentis Meae alios ad odem terroribns reuorat. 3stis regi si pollicetur celestis patrieullis mina tur ignes bene. aos per auetoritate eorrigit:illos ad viam rectitudinis per bumalitatem trabit:ati in omni latere ad manu se sui rectoris inclinat:et tanta arte dei aream congregat quata illam prius elationis
paulo:*rui ceros durei coloris licitur: et elephetorum ventres corno ferire