장음표시 사용
791쪽
ignoram'.Ebore stam antiquo istitidiores sunt m sepe ante bumanos oculos n. nullis precederim matribus audio struentiores ex tunt. ubus ut tota finiui ostelatur aliugit:sa uro pulchriores. Eiberet uppe coloris est saporres: et ea precederes multos aici ad superna tendetes s αγtestem mersatiouem uidentur vicere nar
rentur inpurro pulmores extitisse: ' plera. oti uirtuta copia et plui Q etpedit ν
speratur:in quadam sua fiducia mens ad ducitur cercepta presumptoe*pria repente pereato surrepente fuseatur: un recte subiungitur.4 murata e super carbones facies eorum4Ruri erum post candorem fiuntur amissa dei iusticia dum de se presumat: in ea etiam me non itellionii peccata di . lavuntur: et qr post amoris ignem ad frig' torporis uemuniertinctis carbon 'et coparatoe preseruntur Monsurum enthum timorem dei per sui fiduciam deierunt eti
am frigidis mentibus stigidiores fiat. Eiemus recte subiungitur. Lanon sunt cogniti in plateis.1 Platea mpe sermonis gre.
xi rone pro latitudine tuitur. Quid sto est mane menti angustias in uoluntatesv ε as seangere. De qua Dactone ueritas Mat. dicit:Intrate per angusta poetam . Quid assi latius 4 nullis propriis voluntatidua reluctari et quaqua versum impulsus arbitrii duxerit:se fine traetatione diffundere. O cui ergo per fiduciam sanctitatis postposito melion iudicio se sequuntur quasi per plateas pergunt: ed non sunt cogniti i plateis auia de vita sua aliud ostenderilitassisaugendo voluntates proprias in angiso se ealle retinebant. Ethene addituria a sit eviis eorum ossidus. d in oci iuss
mera miltitudinis:udin tute nici mollici ea reprimum infirmitatis. cutis ergo eo
adherere χ' dicitumqr ab eis praua sent tibus infirmitas vitii duritia virtutis putatur Infirma em sunt que faciunt sed elatois rancia derepti fortibus ea suspitionibus iungunt:et uno de se magna sentiat
ea de sua nemia emendare contennes .
Elade et recte glifigitur Rrtivit et facta equasi lunnm.' culpa uppe rere tanto in sensibilior redditur quam apud eos etiami audibilis habetur. Qua recte aridam asseritiqr nulla sui cognitoe viridesti os em
go apud maeremisi per Uirmitate entis: eapud heatum Iob per fragilitate, dicitur cartilago et quod illicosta p duritia, incolamine ferree dicuntur. Capitulum. 24.
inebra sua errrimo te , , , pore stra circlos di tars ta se, arte invitans ex
ercet actis3psemetipij ad decimedas mctes i tanta inediarum tergi uersatdesecuitetius nature evirat di is audiam'. Necdenitam mira ves magna epari posset s noet magna conditor suhfistereti uir et moerusta pietate dns ac fi cds tante amicie:tν teque fortitudia redderet:admittit dicens: si spse e principiti viarum dei: velut fi ante diceret: IIccireo ad tam multa sortiter sufflatim in natura rex bane creando perfusam conditor primu fecit.cuid enim vi .as heimin ea actiones accipimus: De et
tus perνpbetem dicit: Moirem sunt quiemee: fient vie vestre. Et pricipiu3 uiaruie hebemoth h estnr:qr nimis ea euncta creana ageret: ne pristi condidit: em rolvis angelis eminentiore, fecit. 3u primatus eminetia eospicit*pheta cum dicit: -
sed i no tueret altiores illo in paradiso Mahei:ahietes no adequauerat summitatemet'rreatam no fuertit eque frondst 'illi'.'c mne lignti paradisi dei no est assimilari illi et pules ritudini tans tum speciosum eit ea in multis tendenfisu3 frondib'cini Mn 3 ampi in cedris abietaeus et platanis possunt:nis illa virtutu celestiss xcere celfitudinis agmina in et e lineis viriditate pigrata. Que uuanis erctffa snt ita:buic re nee prelata sunt nec equata Qui speciosus faetriti multis condessu3 frondib' ear platnm ceteris regionib': tanta illus Uea pulciniore reddidit:quata et suppos ta angelo multitudo ecorauit Ista actor in paradiso dei tot uuasi Mensas fiondesbabuit quot sub sepofitas supno spissmum legiones attendit cui iccirco precans fine uenia danatus diqr magnus sine com patione fuerat creatus. 'Dine ei reriem p Ree, Is .
792쪽
Erpositionis. S. Iregorii Liber laxiii.
c iis eclites paradisi dei num a ulla enim
de eius magnitudine loeuturas primo thamneta eompletus est.Quid nam horun vadaetifi Mnaeulum dei similitudinis fuit.
me figillo appe anuli talis similitudo imet, aliter expalautum alis in figillo eodem essentialiter batietur. Et li domo ad fimili/mdinem dei creatus fit angelo tame quasi
maius aliquid tribum no eum ad fimilitudinem dei conditu:sed Um fgnaculum deismilitudinis bicit:vt eno sulitilior est in natura:eo in illa militudo dies plenius credaterpressa. vineis . primatus eius pote
adduc insinuans isdem Opi eis sudiust..capitulum. 2s.mnis lapis pciosus operimenta tuum: sardius et to/pauus et iaspis Gersolitusonrt et herillus sapb seactuculus et smaragdus. - Nouem vitii geaera lapseum: vi nimirum noue sunt ordiues angoiorum. Na; efi per saera eloquia angeliear angelis ronitenationes:*tutes:pncipa tua potes Mesreb Diti et seraphin:aperta narratione memorantur duare fidit stigno. rum ciuium distinctiones oslanditur. ori hus tame de noto iste opertiis fuisse de seribitur vi eos euafi uestem ad ornamentum suum babest:quo* dum claritate transcenderet ea rarit eomparatioe carior fuit. Gemius ulla ad e deseriptioe sahiugit. nurum opus deeoris tui: et foramina tua tdie qua, eonditus es p rata sunt.11urum opus de ris eius enitit: vi sapientie clarotate candum: a bene ereatus aerepit. oramina iccirco in lapidi a fine: ut vinculati auro is ornameti copositione iunga
tur et nequam a se dissideant quoa interfu/s sum aura repletis foraminibus ligat. Duo ergo lapidis in die eoditionis sue foramia preparata sunt qa uidet; eapse maritatis est eoditus:m fi repleri volvisset: stantidius angelis tans positis in regis omameto in pidibus potuisset inberere. Ei enim chari tatis amo sese penetrabile pluisset:sanctis angelis sociatus in ornamento ut diximus regio lapis iste fietis maneret. Iabuit ergo lapis iste foramina sed p suptae vitisseditiritatis auro no sunt repleta. Nam qr iecimio ligantar auro ne radant: uestra iste eeis dii:or etiam plaratus manu artificis amoris vinealis ligari eontempsit.Nime autem ceeteri lapidea qui bule fimiliter fuerat peri sorati penetrante se mulee ebaritate ligati suntiatis Nessi munere isto eadere meme
runt ut nequam iam de ornameto regio ea denuo solvantur. Duius principatus eris/tudinem adine isdem oppi eis intues actu sidix asst,et u e rati extentus et mtegens in mon - ' te sancto dei: in medio lapidum ignitorum perfectus authulasti. erub uppe plenis do scientie interpretati et iccireo iste e redidicitur vi transcendisse eunctos scientia notabitaturioni in medio ignitorti lapidum perfectus ambulavit:M inter angelorct em da Garitatio igne succesa claras gloria es ditionis extititionem hene mentri ac me gentem dicit. omne emm ., exteti xt i/mus ohfibramus Et qr comparatione cla/ritatis sue reteros claritate obueraste ere ditur ripse extentas et xlegens fuisse per μdetumreliquos enim magohubrando oporuit qui rem magnitudinem excellentia maiore transtendit. Unod ergo illae speciosus
ram dei principium vocatur. γcapitulum, E quo ieesteo tam mira in usus fuit et que amifit insi. nuat:vi temto bomini ostedatiat ipse si suphiat ου elationis sue culpa passur fit: fi feriendo illi peere notauque errando in glorias tante claritatis clouauit. Confideret ergo domo ad elatus in terra mereaturiss et prelatus angelis an 'in ecto xstemitur. Mnde et lin per x eis initur.Inebriatus est in celo gladius me'. are fi apte direret. Qua ira feria superbos terre ppendite: fi vios etia quos a reis iuris me eddidi pro elaticis uitio peatere no pes
ditis tanta eoditionis eius magnitudie eo/gnita no immesa formidine eorruat: sano die erationis pcnsione suerahat, maur viatione laestra ostensa hostis nostri po/tentia repmst etia infirmitate nostram e patefacta graue sue dispensatione fouet.
Ende ea eum principiu uiarum dei mireret
793쪽
elira adi est. Qui fuit ci13appiletast gladium ti . Gladius uppe de motu istius
ipsa nocendi malitia est. Qed ah eo a quo honus per naturam laetus 'est eius gladis spplicatur:er eius malleia dirima dispensatione restritiserve ne ferire titi mentes bominum uuanta appetit perinittatur QKia crgo hostis noster et multu potest:umi per. tulit eius gladium pietas eo ditoris asstin git:ut replicatus intra eius coscientiam in teat: et ultra m desuper iuste disponor sese in mortes Dominu eius malicia non errem dat. Quod igitnr ad multa fortiter pretia let: fortiter boc de principao magne coditic/nis potest ud uero a ubusdam vincitur:eis nimirum gladius. ad auctore replicar.3 ste
est cum eontra sanctum vim licentia te a Gnis accepit:gentes monit: greges abstitit igne de celo posuit: inurbato aere vetos Gestauit: domu cutiens s ruit: tuates filios ex rit: et uxoris mente in dolo praue suassonia eterinitimariti earne inflictis uulneribas cosodit sed eius gladius araclitore replicatur eum dictur. amnis; illius serua. Qui replieato gladio unate fit in statis evagelista testare descriditur: Quia nec ma nere in eliseo dote potuitinet rursus inuaderet anta alalia no iussus psumut dicens. Qi esseis nos mitte nos in gregem porcora.
ΣIbaurie quippe eius gladius quam fit re. distatus ostenditur: cui fi potestas summa liceria non preberet nec grassari in porcora gregem valeret. Quando ergo iste sua sp5 re nerere factis ad in imagine bominabus audeat: de quo nimirum stat quod non insus stingere nee percos presumeret.)nota m quo us dum viaru dei inicipius hedemoto dicimr ues u dogma arta ainta rone dissipaturi sactura pope diei filiu3 aretur:et cere heremoto in laetura remptimus creatus ostenditur. Superestergo vearrius aut no factum Diti pdicet: aut enu
post hebemoto condit Λ stumas putet. Elavero omne uo apphea isti semetipso reda citur recte applicaena hedemotb gladi' di
vituri In semetipsa umor eius malicia de coetuit:eum ad votum sati sese cotra electorum vita .pbitiua non exercet. ramites a tetigentitas meritis ferire pmittitvriot 3
im deserant datiato hosti lamines. Σd
eleetia eo eo valetias Oincitur:quo soli gactori olam bumerus substemnn . origit
etes pmittente mo ualde itolerabitis dem stratur apte cognoicimus tu quanto hostem ems:snpest ut onuintus nostru tanto se plenius auctori subiiciat: Quato se vorius contra violenta aduersare uires perusat. Gud na et nos nig puluis sum'. Quin*o ille nisi unus atqueereelestibus spiri 'et uti adhue maius e summus. Quid ergo de xpria *mte audeat: tra angeloru3pncipem pulvis pugnat Eed or supereora spiritim coditor terrenti corpus assumpfit recte iam superbiente an in humilis puέ-nis vincit Inderendo ueresortitudoni vires accipit: quas traiiuga spus cum semetipm sestur amici: et dignil est ut vincatur a puluere: i fortem se credidit deserto creatore: vi superatus inueniat m defecit elatus . naide aut anhelat seuiens: stri m3 Um ima cruciant bomo ad lamma costaim dat G in illa erifitudine suduecta caro permane 'a qua tantus ipse spus sine fine .piectus iaret. Qeo loca mentium mutauit or domeritorum: fic superbia munit denti: e militas malis quatenus et celestia spiritus erigendo se terramue tolerat et terra hamus fine termine super celos regnet
stiar sub heremoto mamine mira voee descria hitur suphimim tanto familiarius seruitit quato bui' vite fureremus
apua semetipsos altius intumesenni. et is nam eum gloria augeturietatio eti elationi addituri cura huc uinem animus tenditur quia et desideria cum redius crescunt. Tui cogotationes innumeras quass agri senti proh runt eisdem cogrtationidus velut defiderato pabulo hi otb istius fame pascunt. Unde nune recte dicitur. Duit montes bero has ferunt. In seriptura sacra cum nume/ro sugulari mons ponilur incίrna
794쪽
stamentu deiecit ado apostata angelus: aliqvado illidet hereticus defignatur. cum
vero montes plurali numero nominantur:
aliquando celsimo apostolorum at mo/pbetarum:aliquado seeularium potestatu3 tumor inprimitur. Tinctis nassi onm dess Isa . gnat:ficut scriptam est,et erit in nouissimis dictus pparatns mons domus diu in uertice montium. Iaboris Ippe est in stire montium incarnatus diis transcendens celsitudinem prora etarum mper montes
ab adi sancta ecclesia designaturi fimi ser*mm e.
Que condunt in homino siem mons fron. Qron na. speculatio dicitur per quam . . speculationem contemplans deum eccaesa figuratur. Rursum per montem testamenta Dei etprimitur scut Abachne ait. EDeus a libano ueniet et sanetus de more umbrosoru et codenso. cni enim se uenturum p testa menti ses paginas spopondit quasi inde venit: unde oclut sub premissione se tenuit. cId uid te M mos hene umbrosus et co aensus dicitarsur spissis allegoriarct obi mritataeus opaeatur. tarsum per monte angelus apostata designarur: cui sub habeto 'tibi, nis regis specie de antiquo hoste predicato is, ε'I ribus dicitur. Super montem es laginosum imare fignum. 'meditareres unippe san eti super caliginosum montem signum elotiant: Quado contra salbane superbia; cui sepe sun nebula simulationis abseonditur virtutem erucis exaltant Rursum per mon. tem reticus cuilitiet exprimitur: sciit erlys . tot voce ecclefieus ait. In No eotido: o di ctis aiemeertransmigra in monte fient passeri cum enim fidei, ais unitate relicta tu minenti doctrina confidere beretis pcieato,c ris dicitar deserto Mo quasi in monte tra migrare suadetur. Rursu3 per montes apostolorti au3 vphei fi celsitudo designat: Ra.K. ficut scriptum est gusticia tua fictit montea απις. . deiiet voce apauli dicitur.ut nos Laece emur iusticia dei in ipso.rael fient iterum uo os. ito G sperantis etalefie os.git. aee ui oculos meos in montes: unde ueniet antisium mi. . Rursum per montes secularium pote statu3 tumor ermunitur: de quibus ps.ait. Ianontes sicut cera fluterent a facie mi urmulti qui, prius alta rigiditate innitierunt: deo in earne apparente magno sent per ponitentiaue tumore liquefactu iaci ficut pro/
scendunt eampi. plerit enim perseeuto, res domini superbi eontra eum ueniant:sedati eo humiles reuertuntur. Qui montes astendunt per tumorem potentie set eam,
pi descendunt plani videlicet facti per coignitionem culpe. Eapitulum. . a.
sue altitudine remanent: et ad diuia chsequia flecti , -- militer dedignantur: ν eon iuxta desideriss antiqui hostis prana cogitare ac perpetrare non definunt: recte hoc loeo de demotb die GDnis montea ferant ber has. Eiati navi seculi huius hedemoth herdas serunt:qr est eo illum reficiunt:quod ne uniter operantur. Duis hedemoth herbas ferunt:ur suas offerunt illi Gras et lubricas voluptates Erunt enun ait apostolus R. maies seipsos amantes. Quorum desciptionem complerus est Neeiis Voluptarus amatores masis G dei. Que est ergo dedi ha montium nisi voluptas fima que et cor/de gignitur sepertorum. Qui nifi deum su/perbiendo eontenerent nequassi tot lubrica laseiviendo perpetrarent cibus nimira
berbis iste , motb pascitur: m in eis penam et e mortis esuriens eorri perditi mori s satiatur. perbi enim huius seculi:et fi mandora me dispensatiotus or- Bdine prepediti ab erplatione prauorum operum ecssant:praua tamen tu cogitatioe multiplieant modo ut se potentiores cereris rehos et bonoribus ostendanti modo ut canadem suam potentiam in studio aliene tefio. nis Merceant: modo ollubricis motib' dimeti perieuia se facta voluptatest dissoluanoni num relina diuitutus aceeptis nequa . O recta sed praua' semper agere cogitant: quid aliud faciunt nisi suis contra deu3 do nis pngnant. Quia igitur he motu iste in superhorum mentilans sua semper desi deria recognoscite una fi berbas montihus inuenit quibus rescitum sue malicae vere trem tendit. Eme autem subditur. cmnes bes te agri ludent ibi. 9 Quid per hostias: uis inimnum spuirus: quid per agrfi: ima presens semium defignature unde de ipso malignorum spirituum principe eon
795쪽
c M tra essestim faeitur. Sestia agri scindet eos. Paos. Hel fieut Isaias ait. Et mala bestia notiastendit mr eam: qr afit agri nomine mmaeus aeeipitur dhicus p euangeliu sermo ternat .a3. statur a minger aut est mnans. 7igri ergo testae in herbis montiaeludunt: m proiecta de sustioribus in s e. mudo moma: pra uis supborta opthus delectantur. deme in verbis ludunt eu reprobi latis burnana eorea in illicitas cogitationes pertrabunt. Tu non immfidis spiritidus ludere est mentes hominfi ad imagine dei pditas modo ficta Omissione decipe: modo vaevis terroritus irridere:modo eis tranfiteria gaudia quasi masura imprimere: modo masuras penascuasi tranfitorias levigate. et arti Netadu dio hestiarum illusionem pertimuerat I dbcebat. Deus meus i te cotido no erubesca: nem irrideat me inimici mei. cuia igitur superhoru eor ad omne vitiu sternitur m eui istet maligno spiritui irructiti praua cogitatione preparemr.recte de berbis montin di
citur. ces Destie agri ludent ibi. 'pro eo enim vis superhi qui 3 nullil malu cogitam do ptereunt nulla est agri hestia que no horam montici hereis satietur. Ma et ii quan eo carnis luxuria fugiunt interioris luxurieritin he ipsa eastitate gloriado comittunt Si usi nil auare exterius rapiunt necuacs ab illecebra anaricie mundi sunt: M.t fi res nullas amhiunt fauore in dominu laudem
de eo entia rapere conant.' huic ergo do
demoth montes demas stentescoes hestis agri ludent ibi: qr in supboru3 corda illibet malignus sptis tanto latins pascitur quato et oe vitium de superbia generatur.
moto comedat.Nfie audiamus' nece se est udi interim p prauu desiderium recuta eat. Sequitur. IEub Umbra dormit in secreto calami in locis bamentibus obubratio i sacto elogo aliquado incamatio lini ponimruel metis refrigeris a feruore earnalis 3 coegitationti: onde appellatioe umbre et sepatia plectione boe Um restigerati eoadis infimari solet. nlian 'o umora recede te cba ritate torpor frigide mentis aecipitur. Na3
mica incarnatio seruata sitate br,
ela Ohtibritionis appellationes itur an gelicas sermo testatur qui ad mariam sit. Virtus altissimi ODubrabit tibi. Quia en13 obfibratio non aliter exprimitur nisi per l, Luc. men et eorpus:virtus ei auctims obabrauitur m eius ultro intineorporea eorpus stin, t. Et qua videli Ohumbratione omne i se restigerium mentis accepit.Rursum p vin/hram sup exlectionis rem tin 3 cordis exprimitur ficut ps. git. Sub umbra alaru3 tuarum protege me. t fient sposa in carru es. Q. ticis canticoru aduentum sponsi psholatur prenunciat dicens. Sub umbra illius que3defideraueram sedi.Te fi dicat.nh estu de Lail et fideriorum earnalium sub aduentus illius*tectione requievi. rsum per umbra re cedente ebaritate:tor a stigide mentis e
primitur ficut de mecante domine scriptu3 est. Quia semius est umbram. calore eni3 Sebaritatis fugiens:veritatis soles bomo de semittet suti umbra interni frigoris se abscodit. Unde et vore eiusdem sitatis dicitur. nfundabit iniquitas restigescet coaritas mat.1 multorn. Unde primus domo post culpam inter arbores paradifi ad auram post meridiem abseonius inuenituricula enim moridianum Garitatis eglorem pdiderat: ia 3 sub peccati .mdra dfi suti higore aure tor/pehat Iste igitur hedemotb quia in illis 4squandam requiem inueniti os a ueri μὰ lis ardore subtrahendo frigidos facit: sub umbra dormire perbibetur. Nonnunq, M
per umbram fi tame m3 adiretione mortis ponatur vel mors ramis exprimiturivet illibet reprobi qui antiqui bostis tenebras D. dio praue opationis imitantur.Unde voce marem per ps.dicitur. Iumiliastinos i lo eo afflictionis et cooperuit nos umbra moritis. bra enim mortis electos dei opprest eum mora carnis que imago mortis elemeest i ab hae res vita hi iungit: m ficut illasiam a deo: ita die an aia separat corpus. Sel certe umbra eos mortis opprimit quia te antiano hoste seriptum est. Nomen illi
mors. Umbra ergo mortis sunt omnes re probi: da illius nequitiam elationis imitantur: tinis imaginem quas umbram exprυmunt:dum eius in se malicie fimilitudinem tradunt. Qui electos dei operiunt du3 contra illos in atrocitate persecutionis temporaliter conualescunt Doe antem loco um zp . s.
796쪽
inpositionis. E Gregoris Liber inquis
hra nentie terperaecipitur in qua iste b
demoto dormitiqrcontra eorda charitate talentia solicitus uigilat in frigidis autem mentae'seeurus iacet. ormare eis in sanctorum mentilarao potest qr etsi an se reis ad breue momenineolloeat ipse eum deo leno* eetestin estus fatigat et uuasi toties ut reredat pungituriquotiens ab eis amore itimo ad et a suspiratur tante eu3 votes excitant quate ex illo* menti sancte togita toea ad eriti clamant unde fit ut honam actionsi armis territ 'ae inspiriorum spiculis per flus fugiat:et ad corda reproho* Di da rediens ea qua securi posside hat malitie umbram querat. Erue ubi ab illo inueniatur ostenditur eum protin'i inferiurisit secreto ealami. capitulum. 4.--N saero mo calami vel arundinis appellatone ali/quando inanis aliquando
modilitas mentis:aliquari do nitor glorie malis accipit per calamn sppe vecti elemitas defi gnatur in voce patris per ps.dra 1 ingua mea ealamus seribe oelociter scribetis: meni quod loamur transsi quod scribim'permanet lingua patris scribe eatam'or:quia ab eo est uestum stris coelemnae fine tra tu generatu. Rursum per ealanifi scriptorum doctrina erprimitur ficut de saneta eetlefiayp ta pollicetur dicens iIn cubili . hvs in qbus dracones iniqbabitabat orie/tur uiror calami et iunci: a nimirum ima ficut in boe opere longe superius datim' pealama exprim:tur doctrina seribentin peritinae uiriditas audito .Rursum per cala nu seu certe aracline mentis mobilitas
defignatur: fimi iudeon turbis in 3 nislande a ono tW:cuid existis in deterum: videre arfidinem vento agitatarui uidel3suhintelligatur non Ioanes appe amndo vento agitata erat:ur eius mentri spusan eis solidam per diuersas pardis nullus linguarum flatus ineuitabat.' ursum per ca/lamu vel arudinem nitor glane alis et prim rigeut de iustis per sapientia dit
gehunt iusti et tano scintille i amdine.
to discurrentin Minerum nam uita secularium appellat:a more gradinum per viale gloriam fotiis enafi ad allaificiundissed in
tua a soliditate veritatis inanescunt. Elii de et indeos regim calamo compatur cum p priapbetam apparente vi veritabe carnis eno dr: Lalamu quassatum no confringet et linu fumigans no et guet.Quid enuncalami nomenisi iudaice populi ipale rognum denueiatruirens udem exterius si interius uaenu:et M in eodem populo genuatam regale delarat et regna eius alienigeapos dedat:apte eidem regna calamum quassatum vocat.Quid *o per linum nisi eius sacerdotiu3 exprimitur:quod tantas nimirum vestiu tedamr: quod vi in adventu oriebaritatis ardore sdidit quas amisso iam igne fidei no ardens sed fumigansiuit. carnatus aut ins calamu quata. tum no confimit: et unum fumigans no ex tinxium indee re u quod pene destructu iam sectat eiusa sacerdotium quod ignes fidei no tenebatmon potestate iudico platu sed cum patientie longanimitate tolera uit: e ergo loco ud aliua appellatae ea lamimifi mentes seculari ali glorie dodite designanture cui tanto apud semet ipsos intus inanescunt uuanto alti et niti di exterius ostenduntur m dum eueriores gloriam p superficie defluunt nulla ima firmitate solidantur. more sppe calami: in tuo sunt udem per fatuitatem vacui: si is ris per spem et ostentato pulabas si Glogb eis exterior gloria studiofius queriritanto eo* corda gratiiorib'cogitationu stimulis agitaturiunde recte nne hebemem iste in stereto calami dormire prudetumqr quorum studia ad appetitu alis nitoris a altitudinis comonet: * corda tenacis te net et quasi ipse sti set'dormit:et eos quoa possidet uestere no pmittit. Du ergo excolere ceteros bono* altitudine ambint: damore calami per nitore exterioris mudiete
iusto spem quasi solidam arbo* torme
uinctituit hoc quod ipsi iterius uaeuiremanent locu hebemoth isti ubi apud se requieuere debeat prebent. capitulum. R Jude et in enatigelio ima dicit: ouod sp eriens u in locis aridis stia fis reueno inuenstrur domti quam reliquerat vacuam :&opip
797쪽
et muniera m repperit bane multiplicior itrauit:m eni fluxa fit terra que infunditur loca arentia sim inaquosa sunt eoada in sto* a per discipline lartitudine ab Oi carnalis pcupiscentie bamore Meantur. Um
mlat necessatio demonstratur in ytinus subdituri locis humentiti'. Loca. n. metia sunt terrenou dolum mentes quas bu/mor carnalis ocupiscetis ur replet fluidas facit. sus hebemotb iste inlatatis suevestigia tanto altius iprimit: anto i eisdem metibus pes trassius illi'quas in flusera terra descendit. Eota pe dumentia sunt oua uolupinosa: s uppe i arida terra no labitur:fixus sto i lubrica vix tenee In locis ergo tramentibrua vite pntis fa,ciunt:a in bae ad institiam reete stare non possunt. In bis ima locis humentili' he, demotb dormit:vim reprobo: bomnum lubrica epatione resescit. Monulli eo loea humentia medra genitalia suspicanturcas fi ita diId apte aliud locis remetib B nisi luxuria designat:ut et g calamu glories odie:et per loca humentia luxuria corporis exprimatur: uppe bee sunt ut cla d bumano generi imamur enant unumdelue spfis alet asini ramis. Hatio nans Ufim erigit:lumria carnem eorrupit: auto
'stat hostis humanu gen' vel p elato
peipue vel se luxuria pmens i secreto cala. mi atque i locis dumetab' hormit vi bolam danaiti sun dirae sue malois aut p elationem sp5s:autp earnis eorruptione tenet. Quosda rho in utrol possidet: quia cum superbie insis eleuat a tumore sne altitudinis nee uerceudis eorruptio is utinat. med ustild eontra hos lara sancta ecclesta incessanter quotidie ornutum magistri nouigilant Mungo redarguere voluptates intim as: et suadere gaudia patrie eelestis celsante Sed prauo; mentes tanto odstinati'summa no audiunt:quam aretrus'mitifimis in erunt . Quibus ne* e suffie irvi ipsi poeant sed ad e quod est oeterius eum quossidet argui emendanaeospieitit iustorsi screpationidus obniant ne saltem ain eorrigantur. Unde et M subditur: L protegunt umbre umbram ei .'eta regppe sunt oraboli omnes iniqui: sdam imitationi eius inutatis uisemiet
evasi ab eius eorpore imaginis specie tra
dunt. Sient afit v mere eius sunt plurato ter reprobi ita fingulariter umhra eius est M unusare precator. Qed m3 dectrine iustorem mali contradicunt: du ab eis iniquus euelibet corrigino perminuti umore hebe. motb istius umbra eius protegunt m pec/tatores uet in quo fidi male sunt conscii: iee et alium peccantem defendunt.'Umbre umbram eiusxtegunt: m neqmmon. facta nequiores pueris patrociniis tuentur:
quod me nimita studio satiunt ne es tui. pa in qua et wfi obligati sunt i altis eorri gitur ad ipses quandoci ueniatur: mi gregunt dil alios itegunt:m suam vita me uident ipeti: unde alios confiderant iste racorreetoe eonfundi. fit o t summa criminu nil fifenditur augeatur: et uniuscu
inre nemia eo fit ad p petrandum facilis quo difficilis ad panienda. Qcelera appepeccantiu3 tante maiora icrementa pereo tapiunt: anto p defenssone potentium diu invita tolerant. Sed tales gQ seu retraee ecclefiam seu intra sanctam ecclesia esse vi deantur tanto se apertiores dei hostes edihibent quato maiores sunt patroni vicio rum . contra illam spm suis detragonib' pugnant:eui ea que displicent: defendedo multiplieant. Quod factu hn per prophe
ta3 h Mub habxionis specie redarguit dicens D risitur i domibus eius spine et urti rasa. Hec: et paliurus i munitionibla'.Quid na in per orticasmisi eo talionum prurigies ad sto p spinasmisi vitio* panetiones aeocipimusruen domib' igitur habrionis urtice et initie pullulant: or i eousefiene metis reprolae et hetaeria eogitationfi surgunt uerasperant: et opan pectata que pungant Ged dee agentes babent etia neruores alios defensores sues tan apte protinua subdidit: Et paliurus a mutnitdibet ei'. V aliarns Iope tanta spinarum eircfidarae heri. sescit:ut me asperitate tangi vir pent. tus igitur urtica et spina nascitumsi otinus
boe citerilate palm* mnmmr ur videli minores inia mala queimet faciunt sed ea nequiminimaiores ruentur: Unde hene et bie subdime otegant umbre umbria eius,'mil mi malum peior uidicat:quassumbra umbram ne a veritatis lumine irradietur obstarat.etatur.
798쪽
capitulum. si amore i eum fruetus non lamntris soldos, Ircundabunt eum salires virideseunt qa ea que grauia ad dicendi ν torretis. Κ metuose s/ non sunt: aliquando bonestatis vrma pros I dem ardores sunt salices ias ferunt:sed nulla vite pondus et bonis ope tame tante uiriditatis inti ritus ostendunt.Bene igitur M: Lucundas ut areisre vel abscise radi hunt eum salices torrentis: ur infrucinos -- eims et proiecte vix possint cuique dum amori uite tempalis interuiunt Unde i sacro elouo salseum nomie aliqua' antiquo tram peruer fis motid' familiari' eo me viriditate honualiquado pre sterili obsequitur. late reprobi defignantur. si em electora Tannuum. γ. vitam p eonstitiam sue viriditatis etpri
pbeta dirimetieerminabuinter hernas: si itibus impedatur audi eut salices iuria preterfluentes aquas. fit uimus nune etiam Omnete mi recitae sile iter berbas fient sa lin illis agat Ue audia lices germinantidil inter arescendiue uitam imus.ocuturissi ribsoacarnalium horum et multiplici numero fila ni milhetiit tantum et no mite et perpetua mentis viriditate perdurat. πυώ l rahitur: et di fiduciam cui bene iuxta metreta rea aquas ger, hae .EL quod isnatiordanis iminare perbibentur:qr onususQ3 α* uber os eiusIonident hoe loeo fluuii nominetatem ad fractum popit et doctrina sacri nisi bumani generis demino de natur eaeque que aliter percurrit. Et rursu, ni velut a fontis sui origine nascendo surgites per sterilitatem saluum uita pectantium sed quasi ad ima defluens moriendo pira in . . signaretur:nequas exuere medieartiaco stroas autem fignantur appellatoe lorea 43ε tra habrioniam pa dirimet: In salicibus i nia : rufi qui iam imbuti sunt sacramento
medio eis suspedimus organa nostra. Ea haptismatiar cuia enm redemptor nosterm hylonia sppe i medio salires esse deseritia in e tamine hamnari dignatus est:eius turtur nimirum inuetuosi sq3 atm ab amo nomine debent omnes baptinari rem mi ire patrie eelestis alieni r totis uiscerib= cor duo boeipsum contigit saeramentum haeis in hae secuti eonfusione radieantur. ptismatis inc amouia igitur he moto Unde et preduatores sanctilistis salicibus iste a mundi origine remi ἰvix paucis elenon eroeent organa sed suspenduntrar in elis madentibus bumanum genus i imal metuosas ae reprobos mentes aspiciunt: defluens usu, ad redemptoris tempa mavim sue medieat is non e bent: sed po fi quendam ui se fluuium traxit:hene nunetius iugentes filenticuid et per torrentes dieimr: Absorbebit fluuium et non mirabiis. ies Ufi bru' mortalis uite eursus exprimiture tur cuia vero post mediatoris aduentum De quo rursum per.pphetam dρ:me torre quosdam qui recte uiuere negligunt aenam te i uia bibet:ypterea exaltabit eaput: ua fideles rapit:recte subiuncitum g Et tra videli redemptor noster mortalis uve pe fiduciat quod influat lardanis in os ci'. ), naue i quodam trafim eorruit: et iecirco diu ne fi aperte diueretur: Tnte redemptorem c eidem morti eui sponte suembuit no iube mundi mundam non miratus absortait: fit Unde vae tertio bae quod moriedo po sed quod est grauius etiam post redemptosuerat resurgento eaput eleuauit.Quid e ris aduentum quosdam cui baptismatis ergo quod de hebemotb isto dicitur: cum sacramento Mnati sunt deglutire se poncladunt eum saliees torrentis: nri us ama se eonfidit. Plios nanque sub. e manitatores vite mertalis a honis actibus quasi tis nomine positos devorat qr eos in ipso a fractibus alieni:tanto illi arctius iberet: fidei errore supplantat . Alios a rectitudiuuanto eos largius heleetatio tranfitorie ne fides nequas suincit: sed ad usum pravoluptatis ifundit 'tios mi uuafi in radi ne operatois inclinat.nlios quanta vult lemus torrens rigandum in suis motatioi operatione munditie isseetere non ualet:
has amor vite earnalis inebriat. Qui ses sed apud semetipsos intus in studio inten
799쪽
tionis intorauet ut tum a ibaritate mente dividunt: recim non sit quieud extrinsecus
operantur et fidem tenent .sed olla fidei notenent qr aut aperta illicita faciunt: aut et
puerso corde que agunt praua s metia sic fineta videant..cir enun notisti tofiteo fideles sunt non vinendo Dinc est q1 uocen adi m veritatis dicitur. Ino omnis a dicit inibito Euc.s mine one intrabit regnu celoru. vine me sum ait. d aut eatis me dne dfie et noae stri s laestis que dies Dine Naulus ait. nfitet e. 2 mr se uelle deum: aetis aute, negant. Dine Ioanes dicit. Qui dicit se dea nosteret mandata eius no custodit: mendat est. et inc est de ipsa sua prima plebe lino coqueritur hirens. abomius hue labus me bonerat:eor aut eoru longe est a me. Dincetia ps. ait. vs ueterunt eu in ore suo et lingua sua mentiti sunt ei. Eed minime mira fuit . hebe, moti iste ante lauaeriundam: ante sacra. menta celestia: ante eorpoream presentiam
redeptoris bumani generis nuri 3 dratua, unde persuasionis ahserbuit:sed boe ualoe miram: e valde terribie est:ur multos aperto etia ore post regnitione redeptoris
suscipit post lauaeri undam polluit: post sacramentaeelestia ad inferni profundil ra vit. Dicatur ergo dicatur terrihiliter v eri stitatis. TMordedit fluviti et no mirahitur: et bahet fiduciam q6 influat wrdanis i os eius. Nessi enim pro magno disticius ba/huit qd infideles inlit:sed toto nuc simulat illorum se erigit mortemquos cotra se regeneratos tabescit. Nemo igitne fidi fide fine epibus suffirere posse eonfidat en scriptus Redi a fit ides fine epibus otiosa es . Nullus he moti morsum et lata comione fidei me, ne Gamese cristimet: ur iam Idem fluuius orbuit sed adduc iordaneue filii: et toties
in os illius iordanis sint: otiens Epristia. ntis ςset ad invitate deflvit, D s siem ei 'i am fide nos sndlevate fugimus: si magno studio curanda est: ne in t ac lutirica operatione dilabamur ei ambula dieautela nocuit incassum erededo rectfi iter tenet: urvia sidem fidei ad relestem patriam presb Ised offendentes minime perducit. capitulum. s. Themus adhue inrela Mn v tilios perpedamus. Dieni quos ter undano diramuscet uos
sunt per fluvium hesignari cui enim fideIiam veritatis agnouerunt sed uiueresideuter negligunt:recte fluuius dici possunt: uamdelue deorium fluunt. Iordanis vero de dreo vocaduis defccnfio eorum dicitur. Ee sunt nonulli qui viam veritatis appeteres semetipsos ahqeint: atm a vite veteris elatione destendunt eum eterna inpiunt:uabee se ab boe mudo alienos reddunt: du nosolum aliena non appetunt:sed etia3 sua derelinquunt: et non solum in eo gloriam non querunt sed hane cum se obtulerit etia contemnunt. Dine est 3 ud voce ueritatis dicitur. Ei quis unit venire post merabneget Eue s semetipsum. Semetim enim adn at qui calcato tum supbie ante rei oeulos esse se a se alienum demostrat. Dinem ait. asto es Acmor ero qui die terra lardanis et berm q. gordarus uppe ut diri descefio:bermon autem anat ma. i. alienatio interpretarur.
De terra igit tordanis et vermon dei revini Sstitur: s in eo ου semetipm deiicit ali a se alienus existit: ad eoditoris sui memoriare necatur. Qed antiquiis hostis Me pro magno no biset:us sub inresue nranidis terrena querentes tenet. apropheta spmati
testante cognouimus ur esca eius electa.
Recimis deputat fieos absorbeat: unes snphia erigit: anaricia tabefacit: veluptas dilatat: malicia angustat: ira inflamati hoscortia separat: inuidia erulcerat: iururia dignans necat.ΣDsorbebit ergo fluntari et non mirabitur:ur pro magno no estimat etires deuorat:uper ipsa sue uite studia deorsum currur t sed illos magnope rapere tuto tur: quos despectis terrenis stud*s iungi iam relestibus contemplatur. En absorpto fluvio recte indiungitur. Capitylum. s.
3 lardanis in os eius:ur illos Ni l infidiando rapere appetit
unos pro amore snpne pa/i tris a Psentis vite gloria Q. - metipsos Nucere agnoscit. Nonullsuppe mno deserunt et bonorum transeuntisi vana derelincunni et ima trumilitatis appeteres mane conersationis morem bene vivendi trascend atin i tanta studiorti arce proficiunt:vt fignorum ias virtutes menti sed ur semetipsos circus
800쪽
Erato tegere negligunt: inanis Iovi telo
pereum, peius de alto ruunt. Τ inc est enimus eternus index a occulta cordis eramiat eiusdemine casumpnunctans interat eummati m dicit. Ubesti dicent mi I illa die. ne domine.none in nore mo xp tammus et innote tuo demonia eiecimus i et in tuo nola
virtutes multas fecimus: Et tune eontito B Dor illis er num noui vos: discedite a me nopamini immitatemmescio qui estis. Dinens'n etiam per .ppoetam dicit.Uocauu ens imineae ad ignem et neuorabit abrisum multa et comedet parte domus on1.3ndiciu appeat ignem voeat: eu 3 inmeia tentetae ad pena iam eterne cocremationis ostendie. Et innua abyssum deuorat:qr iniquas atm iaprebenfibiles domitin mentes scrematiuue nuc se miniti' etia sub fignora miraculis occultant. l ars aut domus Mim meditur qr illos quom g Ena deuorat:qui nune una fi in sanctis gelidi' de electo nu/mero se esse glotiant cui ergo hic lardassebraei lie pars dom 'ooeang. Lintianus er .
eos etiam qui iam electi putantur necat. capitulum. io.
J mentis eostantia non ab intimis cogita sonu radicib'l quatiatur: rubostis noster - tante esse cotra nos fortitudinis demonstratur. Rullae ne erit eo la. tionis adiutorium Erit eorte. Nam subdi
tur. Ign omlis eius a fi bamo eapiet eu.INotandK valde est: et, scripture sue verba
misericorditer temperans deus: mode nos asperis incitationibus terret: modo hiadisssolationibus resonet:et Ometa terrore: ut dum circa nos utravi mira magistero arte temperat: nee desperate inneniamur teriti: e incaute seeuri. Nam cum de motbatatas infidias atm effrenatas Otres multiplicib' sentetes indieasset: p 'unigensti filii sui redemptotis nostri comendat asnenta: et quo ab illa ordie Lehemoth iste fit
vimendus insinuat ut qr cor nostra narra ta illius xtute ptulerat merore nostram elotius indicata eius pdmone relevaret. 8git
post dixit absordebit saura et no nuraliti
ipin illeo mire inearnationis aduentu ammmciat dicens.In oculis eius quasi hamo Brapiet eam. crus nesciat sis in bano esca ostenditraculeus occultat rEsea eni prouc, eat ut aculeas pugat tans stat noster acthumani generis redemptione ueniens uolui quenda de se in necem diaboli damu fecit, nssumpssimi corpus: uti eo he more
iste quas esca suam morte earnis appeto. redima morte dum in illo iniuste appetet: nos mos quasi iuste tenebat amici.sti damo ergo eius incarnationis eamus est: saeum in illo appetit escam corporis transistus est aculeo diuinitatis. 3hi qme inerat humanitas que ad se deuoratore duceret: sti minitas que ploraret et ibi aperta afidimitas que unoearetuhi occulta irtus que raptotis fancem transtigeret.In bamo igitur raptus est: ur inde interat unde deuora cnit. Et udem hedemotb iste fiundimine ν. in nouerat sed redemtionis nostre ordi: nem ne ciedat. Sciebat enim ad oro ccle pMne hostia incarnatus dei stans fuerat: ira vino isdem redemptor nosteri illam mouedo trafugeret nescireat. Mn et hii dicitur:in oculis eius quasi bamo capiet eum In oculis Appe habere dicimur: uri coram nobisi fitu videm' Tutiquus fio bostis mani generis redemptore ante se positu vidimune cocnoscedo eoscisus eoindo ptimuit dices. Quid nobis et lihi fili dei uenisti ante reptis torqnere nos In oculis ita suis hamo eamus est: m et nouit et momorodidi: et eo onitu, set prenesceretiet tamen post non timuit: cum in illo unafi esca pro
priam mortem camis esuriret. capitulum. m.
accipimus: u videl3 acuunt ut figantur nisi scuta cosilia lancto u bui' Lemotbtia res plarant: tu sagacissimas ei infidias et vigilando eiectispiciunt et stipando transvlulate a r nares eo odor trat M: et ductoatu boc agites utres etia que tenge e pesta cognoscalanatid' ergo es meth calli.