장음표시 사용
151쪽
illud tepus se duo semipoteriit quatuor rones repus de quo hic loci mir no pertinet ad predicametu quatitatis licet ips nostris lab qualitate collocet. trepitps nostru numer' no qlibit numer' 'numerus numerat'ut declarari min. 4.phic.O qdrupliciter veritate h3.7ta numer' primo coparas ad res in ob est. Ec5o reparat ad at M. Tertio coparat ad suas pus quatitati uas. Quarto cogat ad suos ternatos. Cprimo ddetps nostru est numer' numeratus: qrcst numer' applicat . est enisu mer' applicat' ad motu. ipa eni pri' et postcri' in motu ut sui numerata co
et renet pis. sicut eni dece lapatis uel nece canea' - oicit numerii re*numerata puel dicit nuini evappli
i cani ad res numeratas. i5 tulis numer qui est sic apA- plicat' pol dici numer' numerat'. sic et ipsqrest nu-- -- merus applicat ad res numeratas numer numera, .cia V3 tus dici pol. ips em nor dicit numeru absolute et sim
'Θpliciter s3 dicit numeru applicatu adpri' et poster .c motu. Cpcdo ips oj numer numerat iid solii h. rose reni ad quas applicat. si et ut coparas ad alam per qua numeras ita nisin uera res ab ala no eet niis . . sed cet iid nisu u. imaginabimur rei *tps nrni fum. dat in motu ccii qui sempestptinu'. in cotinuo aute3 potu uel *diu ptinuas mos n5 sui ibi mutata ee in λ: lutitisctu sed in potetis. His mutata ee et ipsa pri' et poste
. . .. -- ..i4 cia rius in motu ccli de se sui in potetia. sit ergo o bidi
haa fieri in actu et si debeti numerari hoc erit per signifi-
mutatu ec uel inuiduo mutata ce includ sit vitii mo' - ,, P. ι ueri primo indipsest num ce numerat'. Tiam ipse . . na 'rino ut est numerat' per duo moueri uideli permo. . . . . .: Θ-UC Pueri me et per moueri posui ius h3rctem tria. ipsa
- . s. oergo duo moueri quoi ii vim est prius et aliud posse λi, iusi ut numerit motii sicut pies quatitatiue nitant. uulotu ueli ut mo est sic nuat' per suas pus qua
. het ronci tyis Iut cliniis .no ucum: sedi ut est nusnum cratus per moueripreet posterius: propter Ohii dictu est*tps dinus nunc rat' ai ut coparat ad suas partes quatitatiuas. videl3 sui co paras ad moveri pri' et posteri Couarto mo tri est nus numeratus sui cops ras ad suos temidiosi et hoc mo ipses numer' mot' m pre et postcri'. put pri' et poste, rius in motu dictit ipsa mutata e e. uel ipsa nuc illudelia uictu sint unu est me alid posteri'. mot' eni putcst ars mobilis dice mot': sil ut est numeratus per nuc piae et posscri' or ee ips. nuc eniere et posterius dicus ins merare motu fini corii distatia: ut si imagMnamur metu ictu sit irer duo suc. querit usu est pr aliud pesseri'. quarto magis imaginamur visu nuc di
stare ub alio. talo imaginamur motu maiore. qnomi/xus lato minore. E qui sabulose dichiis dormisse in sardo. qa luit pesseri' ii 5 copulaucrut cupi episse:
ηε imaginati sit distatia iter illuuc glisaginati sutti otii nec imas neu sit ipsai lci F imasipati sunt nihil se dormiulse.3deo oscit ma *1 nε percipimusipa nisi imaginemur iri iter duo nucet hec est magis,ppria acceptio isto: ut patere pol per superius dicta Φ ips est numer' mos pinnius et posteri': rgo peric
cis aratione etia ad ipsos terminos: siue ad ipsa nucam Iips est 4dnumeratu qr est mos numeratus pin me . . .,
et posset .imo Oto magis diuidim' motisspcrpri posteri' ut Iut imaginamur una parte mos Iclusam iter duo niicqruvmi est par aliua posteri'. et postea imaginamur alia parte mos sic etia clusam et postea alia sic clusM.qito magis sic diuidies motu magis p.
cipimus tas igis numerus mot' i i ut mot' est sic di visus et in tales partes acceptus et pro moroli ut
quelibet pluralitas quelibet multitudo p& ticinus. om num in ee in illo pdicamelo in quo sui res quanest numerus .ide est iudiciis denumero et de numero
in * ad inpositu spectat. In Eo loque do large et de
uno nε est in alio genere res et una res.in eode enim sine in quo est albedo est et una albedo. et q8 dictu est de unitate. ueritate h3 de sumero et pluralitate. in eo
de eni gue in quo sui albedines sui due albedines urplures albedines. Si ergo unu nebet pertinere ad pdica metu quatitatis .cp3 qi sit qd si tu illo de quo dihi' unu .sicut eni unu n5 pertinet ad pestametsi sitatis nisi sit qlitas illa res que dr una: sic unu 145 ptineo
bit ad phicam et ii quatitatis nisi sit qualitas illa resque or una. lde est q1 loquedo de numero que est spes quastitatis. unu q5 est prichnu talis numeri no repte extra quatitatis genus. qr hi' nus no est nisi rerii sua tam et rerum ptiuuari. diuisione enim ptinui es turtalis nus: ut supra diximus sensisse phin. ypt O unuq5 estpriespiu talis numeri op3ς sit Me qitum et ide q8 ptinuu.ue . or es alia et alia rone di hoc et illon 6 eo de so pertinebit ad pdicantem quatitati; hoe et illud. st te i illa ut iptitas erit in predicamelo quantitatis directe. ut est vilitas que est principia numeri . erit in medicamelo quartitatis per adiectione. sic ero,
go loqueta est de reb ad quas applicas numer' acci piedo numeν larget oipialitate. siue illa pluralitas sit spes quatitatis et sit psituta ex uno es est pricipiunumeri. iue sit in aths generib' et pstituta ex uno q5m gnater acceptione cu ente pueriinsic loque dii clide sonuero uel de ipsa pluralitate ops nostru est numer' numeras qui est num crus applicat' ad spasqualitates ide est in pdicamelo qualitatis. si ips de Gquo lotimur no est numerat' *sit applicatus ad qualitates .imo potius est applicatus ad qlitates. i5 non erit inpdica meto qualitatis si potius qualitatis. ipsc ni nostru est numerus qr est nus motus. cst eni nus metus 3 est motus ut est nus et ut sin significatione a te est per partes diuisus. 0 costat et' motus ille localis in quo fundde niis quada distatia dicit et id Otu3 est se qlibet parte talis motus distatia quada iportat
et qualitate notat.nus ergo applicatus ad motu uel ad partcs eius est nus applicat' ad res quatas et est in pdica meto qualitatis .et se ips nostru est hi' nus. Elps nos ru reponit in pdicamelao quilitatis. na3 et ipse motus in quo hidas tale t pa ut in i quedo patebit malit est in pdica meto quartitatis. s stam n q5 est ide maliter cu motu no est 1 couenies ad p dicanae tu quatitatis pertine.q ips ne quo lodmur est numerus numeratusqr est niis applicatus ad operationes angelicas. heaut omitias no sui O wid nec sutin pdica meto qualitatis si magis stinet ad p dicametu qlitatis. si q5 s m est nus est susceptic taliu3opaiionu ad qualitate ..ptine n 6 poterit so potius
152쪽
pertinebit ad qualitate3. TCecunda uia ad ide3 suinitur si consideremus * temptis est numerus numerat ut coparat ad alam. dicebat cm: Φ ips nrm est numerus nuatus ulcis arae ad alam.* si non uaretur per alam no ect nus 6 eet dd ptinuum. ipsemo nrmqr no pol esseniis nisi uites per asMam si tollas alansians ips urin erit iid ptinuit mons est* he ws sitdd applicatu ad quactitate ptinua. ideo ipm est in predicamelo qualitatis .si ipsi de quo Iodmur est numerus si nun* aia nitaret orationes lingelice oua . suciscessio dicis qda mos no ba ptinuatione adinvicem. nec op3 op fiat in actu significatide. ale. erit enim talismo 'in talib'nus loque do large de nilo et nus pro ' me sumpt'est in pdica meto quartitatis.large aut ac cepi s pluralitas nus dici pEt si ergo ex Oa ala numerate qua id et ips mm .ut sinus colligis qr lepus ni ni sit nus applicat' ad res pilauas. ipsi aut de quo locimur m no id et aiantiante hi sit nus qr no est applicat' ad res pilauas nec ad res que piis uatiene hahere possint. nis est *t no possit otinere ad p dicane tu quatitatis .non aut ips ne quo loqmur. car nihil
simpli sesu tu a ptinuo ad pdica metu ψtitatis plinere pol. QTertia uia ad hoc ide sumit si psideremus
ips nrni quod dicit nus nuatus per coparatione ad suas stesqilatitatiuas est ciat ips ni in ii honii. siti prius et posterius quatit ad unu modii exponediqe st mot suas fili moueri prius et moueri posterius. putent ala psiderat motu no iut est actus mobilis: neci ut est ud ptinuu .h si ut est nus et put cst per partes diuisus per diuersa moueri quop. unum se het ut pilus aliud ut posset ius .se aut aia psideras motu3 et sic nuans ipm per suas stes quartitatiuas ut per ino, ueri pu, et post rius dat motui * sit nus et dat ei ut in de possit suim idipis nε Φ ips nisi ee talaret vel re '' posset ipsi maliter: si nun*eet ala nuans formaliter. cu sua ratione accipit ips opsideratioe ala. susinia M liter ulla si nun* eet aia.3ntellere in secit ustato in reb' et quada ratione sor male accipiut ulla ex phd ratices te ips ita ipiarm est sus nuatus mea ipsa mouerinuantia motu. ον visu est ut priui. aliud ut posterius. 6 ips de quo te murestitiis nuat' quatu adstes es 4bus iis enit: est ipse opationes angelice. quaru una se helut prius alia ut posterius sicut enim mos noster coponit ex plurib' moueri quoas unu se het ut pruis aliud ut posterius. sic mos ille angelicus de quo loci mur coposit' est ex pluriae ogatiosth qiuvii a se babet ut prior alia ut posterior. et sicut motus nosternitari het per sua nio ueri lanci per suas stes οὐ cisonit. sic ino ille angelicus lut una operatio succedit alteri os at i5inuari pol per illas Nationes ex desciscuit. libetem totum nuarit,et persuas piis cisonetesipia .ut libra que coponit ex un.ctis nitari et me surari pol per l, uncias .et nus qui est
spes quatitatis coponit ex unitatib' que ut pncipiti talis nuinuari hei er he unitates: io dicit in io' metaphi.*niis est multitudo me surata per unu et si ιptitas pani contiuet in se multas ulnas me surari poterithe qualitas per quatitate uine. sic et in i posito si motus noster in aliquo toto spatio coponite; moueri Fistes spath numerari et me surari poterit mos in toto spatio per moueri in ptib spath.pari ergo rone si motus angclop. de quo loqmur est successio os attenu et est coposit' ex multis opationib' poterit hi' motus numerari et me surari m opationes illas. he ergo te pus erit numerus succedetiu opationu numerassim prius et posterius. i. mosatione pore et posteriore3.3sta ergo tertia cesideratio Istipa nostrii est nume, rus numerat per moueri prius et posterius tan*perstes ex qh' cope nil ips vo illud est numerus numeratus per osatione priore et posteriore tan* per partes ex qb' resultat sufficieter nos manuducit op tpanmptinerep Stadpdica metu quartitatis. qr ipsa moueri ex qb' coponis tale ws dd qua tu nota si ips illud angelicuadpredicam eiu quilitatis stinere non es.* opationes ille sibi inuice succederes ex qUt
e ips resultat nequaq) d quam dicunWEst autem hec psideratio tertia multu inpinqua psiderationi se me. hcc eniet illa ibat op ips nrm ptinere pota' redicam e tu quatitatis. qr ipsa mouerisuntdd quartu.te pus vo de quo loqmur ad tale piaca metu no stinet. qr opationes angelice nequaq3donM osciit. differtiit hec di sideratio ab ilia..co sideratio illa prea ma/gis pcedit .put ips est numerus numeratus m est ad talia numerata applicatus. hoc auis cedit magis; ut ips cst numerus numerat' vi ex talib' numeratibus cisoni ipsa enim oueriintpe se habet ut numerata per alam im se habet uinuerata tye sicut stes copo
me ratus m est numerus ad talia numerabilia applicatus que sunt qd qua tu .ips uo angelicu3 est numeruani numeratus mess ad talia nuerabilia applicatus ut ad ' opationes angelicas que no sunt Od quu ostendebat ratio sina op ips ni in ptineret ad plica metu quaistatis. no aut ips angelicii qmt ips nrm est ex talibua numerati cisostili cuiusmodi sunt ipsa mouerique suntdd quatu.lpa aut angelicuecto situ ex tali, numerantibus cuiusmodi sunt angeloru e pationes queno sunt qad qua tu.declarat hec psideratio tertia q te pusum stinere possit ad predicamelum astitatio. no aut lepus angelicu. ide ergo declat una sideratio. altera sed nε eodem in Suna ut altera. Eouarta via ad hoc ide sumie si sidereturos ad suos termionos. cebat eni * lpa est numerus motus fim priua et posterius. qr est mos numeras per nuc mus et post rius .cu enim imaginamur duo nuc includetia mo/tu quoru unum se het ut pilus aliud ut posterius pinnistatia Mogi nuc numerari et me surari pol qhathas mei'. mos ergo sic numerat' rcte ipsa het et potissi me habebit motus roneni tris. sitelligas bivisus permulta moueri quoru usu se habeat ut pilus aliud ut
posterius .et si stelligas q5libet taliu icludi et i ludedo
numerari per nuc prius et posterius . nut hoc ad ope rationes angelicas reterre non possumus.opationes
eni ille ex dae coponis illud ipsi nό icludunt iter nue
pus. et nuc posteri sic ictu dulis ipsa moueri ex 'coponitiar3 s. imo ipse opatio es angelice ut sup patuit queda nuc et queda Martia dici possutivnde et lepusillud ex istaties dicebas en ta ostii. hec ergo puderatio quarta nos Docet π ips nrm est applicatu ad reptili uafrinipennidiuisibilia sunt ptinuatiua diuisihil tu q6 est de roneptis ui et pies eius ad c fies terminos copulentit ps vo angelicuubino est reperire talia id tuis hiliaptinetia diuisibilia n4spplicatu ad aliquid ptinuit imo est a ptinuo sesatis.*pt M qua uis ipf nonru3 sit in pdicamelo uilitatis. t ps in illud ad tale pdicame in ptisaere n5 potest.*nihil est inpredicamelo qualitatis q1 nε sit dd ptinuu .sec in ptinuo positu s3 sit a ptinuo ii patii. t 'posto, declaraum' 4, ips illo angelicu nε est in pdicamelo iratis .ia
rationi est osteω3 perqtuor rones quatu ad qtuor differentias quas habet qualitas ad quartitate. et per quatuor rones Φ ut ipsa ostru est aliter quadruplicii
153쪽
nus mistus . ips asstaicu.qr no sufficit scire iid rea fundatur in motu locali dicemus et formaliter sit inii 5 sit nisi sciremus qd res sit. ideo no sufficit scire φ pdica meto quattitatis. lieni eade res sit mos ripa.tps illud angelicu de quo loqmur no sit in pdicamen notii est hoc eo de ino nec ' ea de formale rone. v nato qualitatis. nisi sciuerimus in quo p dicamelo beat eniet eade res est mos celi et ips alii in et aliter. NMesse. qr ergo roses adducte forte no sufficie ter decla. .put illa res est iida ac se implectus ipsius mobilis et rit ips illud in quo p dicamelo sit qr sorte so sufficia queda implacta participatio eius q1 acqris in hirino. ter ossedui et sit in pdicamento qlitatis.io uolumus bili sic est mos. 0 .put tale reptingit diuidere per prihoc euidelius declarate.q5 duplr declarabim'. pino us et post riusi et c5tingit ibi nisure prius et posterius psiderando ea que sui in nro ipe. scd opsiderando ea sic est mos ipf. et qr res acciri per motu localem estque sui in me te nia siue in nobis. C propter primit tormalit ubi. Emo localis formaliter est in predicascie du et1 ips finadas in motu.sic ergo loque du est de meto ubi. si set diuidereptimiu per prius et posteriustae sicut locimur de motu in quo fundas. videndu est et nuare ibi pus et posterius plinet ad p dicam e tu quaergo in quo p dicamelo sit mos in quo fundat tepus litatis .ips fit in sorinalis qr est cida niis ipsius ito erit pilii .et in quo p dicamelo est i lpa ii'. et ex hoc po in pdica meto ubis 8 magis erit in pdicament' quali fierimus aicedere ad psideradu in quo p dicamelo sit ratis. no est em: ips id e formalit * mot'. 0 est id e mamotus in quo fundat ips angelicu quo uiso apparere liter. io formalit no est in eode pdica meto cu3 motu. poterit in quo p dicamelo sit et ipm ips angvii cu3. ne no emet est ips in pdica meto ubigit quo pdscam . to est motu aut locali in quo fundae ips nim .uides plbs in mot' formalis. 0 est in pdica meto qualitatis in quo variis suis litiis uario mo loci. Tia in ephisi eollo pdica meto est mos' maliter.tps ergo est in pdicamerat metu locale in pdica meto tibi uoles eti motus sit to qualitatis p motum ut aluit per phim in ue' meta. in illo gne in il est res ad qua est mot'. et vi per motu qr nisi in octat maliter quatitas et edim aliter qd co. iocale ac rit ubi ideo hin hoc est mos in pdieameto tinuu ips O ponis esse ide maliter q) met' ad pdica. ubi las' aut metaphi.dicit motu esse in f dicamento metu quatitatis preserend post ei. diversit node ergo quatitatis .unde ait q1 mos est quillitas. et ips etiam loqmur de Ne nro et de motu locali in quo fundasta. yp motu .uhi coiter dicit q) piis post motu ee de spe, te tos .sec ponimus q) utru* formaliter si in eo descieb' qualitatis.uidet etia mos stinere ad p dicam e pdicum elo. γ ideoptigit.qr per tale motu no acquitu actio is et passionis.qr oe qd moves ab alio mouet. t ii quartitas. ubi. h si mos localis e et ita pdita metontoscit in Uphi hic ergo uidis mot' ali id illatum quatitatis maliter et formalit ita q) per motu locales actio is uel pallidis ab alio et O ab alio est illatu ui umas acqreres formalie eet in eo de pdscamelo mode esse actio uel passio in pillea meto actiois uel pas tus 2 ip s.cuergo mo angelicus siue successio asse. sola vides es emo .veruq1 diuerso; 2 generi et no ctionu uel cogitationuin angelo maliter et formaliter subalternati3 positou diuerse sui spes et diis io ipos piis eat ad p dicam e tu istatis. s de et loqmur erit sibile est q= unu et eqdem sua rose formale reponae in pdicamento cilitatis .3maginabimur en i q, ipse as. nisi in uno ρ dicameto. Dicemus ergo * mot' pol co sectiones et itellectio ej angelodi queda Gitaui sunt. siderari uel tormalit se I maliter uel sui resere ad sua dicis te si quoa res .predicameta aut realia siue pre/cam. motus est localis psideratus formaliternesiisi dicam eta dicetia ipsas res ut in qone de bistinctionedda3act' mobilis. io sic diffinis et, est aces mobilis in pdicamelop diffusius nitimus no sit nisi tria.ma eo q mobile .est eni ac filias feci' qa est actus entis in titas et qlitas. Intellectitis ergo et affectiones ange potetia: qre si bene siderasius 4d sit formalis mos lo*t m no sutiba nec q)titas relinque m fiat qlitate an 6 nisi qda iniust coact' uel queda imp secta sticipa quedainu ergo angelus moues de una stellectio e intio illius rei ad qua est uicit'. et qr plectu et ipse clii ad alia. id qd acdris per tale motu est ipsa intellectio uelide pdicamelu ptinet formalit motus est in eo de pdi est qlitas qued . formalit ergo hi' mos in pdica me, cameloci 3 re ad qua est mos.cu g pinotu locale so loqlitatis collocatim per tale motu acquiris ulitas. acdrae qualitas sue ataras ubi q5 est queda habitudo sicut met' localis noster est in pdica meto ubi qr ubi ad locu met' localis formalit est in pdicamento ubi. per ipsum acqtifugiem os ille angelicus in quo tun maliter in est in pdicamento qualitatis. qr habitudo daei pa de quo loqmur in qualitate fundas et per Omad locu qu est Mualitate fundat. non ep ipsa quati. qualitas acoriε-- talis mos et Gne suda metiet rata per se moueat.J3 est illud mediate quo copetit sub tice eius q5 per iri aedrie ad qualitate ptinebit. pro stat te hie locis moueri.agere eni et pati et moueri c5. pter D ipsi q5 fundae in tali motu nos ad qualitate petiit sise. si nε est leo ueniesq= competat ei mediate stinere poterit. no ergo sequie sit ps nostru et mo loquartitate uel qlitate calor en i ii 5 calefacit sed calidii calis in tuo fundas no sunt in eode predicaineto sor. est in calor id mediate quo calidii calefacitinec cita3 maliter q) ips illud angelicu et motus in quo landaequalitas per se indues si res quartitati subiecta est in nostineat ad ide predicamentu qr ut supra diximus qualitas id mediate quo res siue m a quatitati sub se. per motu locale iis ac ris qualitas.' habitudo fusa cra est in loco et mutat locii. ex quo apparet meli' q5 data inquatitate. sed si per motu locale acqrere e et in supra dixitnusinnuc M sic coparas ad re mobile si. titas ips que sui dat in tali motu eet numerus eius O cui ipsi ad motu iid est ipsa qualitas sed est i pa substa ue esset numerus talis quartitatis uit essent numerat 'sit Qq tia quatitati subiecta. Redeas nuscrgo ad I positu per prius et posterius stineret ad rationem quo post Hir dicamus π moc formalit est in pdicamelo ubi mali. to motus localiaeet formaliter in medicam to quier in est m pdicam eloqu4titatis. qr ubi et habitudo titatis et ws qd es et numerus mot' siue qd esset nuis ad locis is quatitate fudas. 13 Qui coparat ad sua caii merus talis quatitatis stineret formaliter ad predi sani put mot' est aliud illa tu a mouete sic est in pdi ea metu quatitatis. si enim aliql ptinum stili predica camelo actionis uel passiosiis. est eni3 motus si id a meto qualitatis.numerus partiu illi' ptinuo sim prim noue te in moto. νut est aliud a mouete sic est altio. us et posterius de necessitate ad predicamei tu quatis tui est aliqd receptu in moto tanq, in passo scist talis stinebit sic et in yposito v per motu3 angelicupassio sic ergo loque dii est de motu.de Ueat tiro q5 accitis qualitas ut cir angelus de una intellectione ur
154쪽
aliam uel de una affectione in aliam. qr brintellectiones et affectices qualitates sunt per tale motu illitas acqrit et talis mot' est in pdica meto qualitatis nihil ergo etsi aliud talis me nisi queda successio intellectioivi et ips sudatii in tali motu nihil erit aliud o uu meriis talis successionis fui itillectione priore et poli steriore quare in tale rempus erit formalit in predicam ero qua hiatis. De motu enhno h et dubiu cuper ta 'le motu aeqraequalitas et nactus sit formaliter in illo 'sile in quo est res que per motu acutis. sic etia de illo the no debet ou dubiit dii formaliter sit in pdicame
- to qualitatis. ita accipiendo num large pro Oimio in eodes dicamelo est nus cure quaru est nus.sibe
de est in pdica meto qualitatis. et una albedo est in predicamelo qualitatis et due albedines eriit in pdicameto qualitatis, iis albedinuerit in pdica meto qlitatis et vi ille stetiones sunt in pdicamelo qualitatis sua illaru stellectio su sua prius et posterius γ copletrone is angeli de quo Io qntur ad p dicamesia qlitatis piinebit. ergo si psideramus ips nostru et motu3 in quo fundat et videmus bene o ia3 iter hi' ips et he motu et ita ripa angelicu et illia molim patere pol q) I3 tempus ni m et mot' in quo fundas ii 5 stineat ad id e pdica metu ips th illud sis mot ad id e pdica metu pii nebit qr utrum est in pdica meto qlitatis γ declara re uolebamus. CScoo hoc ide3 possimus declarare q) illud ips sit in pdica meto qlitatis si psideramus
ea que sunt in nobis et spaliterque sunt in mete nra. in mete em: nra est oratio que supponit nio itellectionuin intellectu composito tiro pin Q fit oratibu ente est queda successio stellections.qr pino intelligimus. min et postea pdicatu et postea coponim' unu cu alio
silc et iacimus ibi orationem .s,pt O ipsa oratio in men.
te ni a no est siue nilo stellectionii se habetia fili su cessione et sim pus et posterius ..ppter oratio vel .
est nus stellectionu uel est alicid causatii ex tali numero magnam affinitate hei cu illo ipe angelico de quo loqui uncii eni in me te formamus per stellectu oratione in illo nro intelligere cadit ips:qrcadit ibi maporis et posterioris ueade esset ratio de tali ipe et de e angelico de quoto murispter q6 per ea que ui demus in meten ra et per ea que videmus in oratione formata1n me te uel per eaque videmus in intellectu uro innuo stellcctionu nraru se habetium pus et eo serius habemus magna via adiuestigadu de ipe illosngclico cId sit et in quo p dicamelo esse beat.vide dues ergo in quo p dicamento sit oro.* si loquamur de
oro ne in uoce certu est ea esse in pdica mero quatita.. tis et ola .racemus et i* sicut duplex est q)titas pii Dua Ana manens. vlputa linea uel sepsicles siue cor pus. alia no manes utputanto sui maliter est qui tutas plinua que qualitas plinua no est qd p mapes. sed est de sile successo*.cu ergo nuplex sit qualitas pii nua et qualitas discreta nihil sit aliud τ aliqd eausa. tu odiuisi8eptinui.op3 duplice esse quatitate discre; ta. oratio ergo in uoce est qualitas discreta et est ali id causatu ex diuisioe ptinu remanetehu eni sormamus oroneis uoce uariis ictib' diuidiuius plinuitate ae ris. h aut diuisio ptinuique da qualitas est discreta. 'et m het riuno me notata est yprio note et dicta est oratio.' si fiat diuisio ptinui per pies smanentes ta/lis diuisioptinui qda et titas discreta eriti et qa no hetypriu ne me retinuit sibi nome coe et dica est nus ipsa etia oro ut est si titas discreta ivis cida est.uideli nusvbationii aeris surietili diuisione in ptinuo. py ω apparet q oratio in uoce stinet ad genus quilitatis no
came tu actionis. necrone sotinationis in aere uel silitudinis alicuius aggregate in aere qr sic pilaeret magis ad pdica metu qualitatis sed rone diuisionis pii. nui. Ipse enistes plinus Diuisequa titate discreta coissistitui.ut patet': pho in; ' phisi. 0 circa omne in uoce diutius moratino medit. oe per tale oro ne no habemus via sacile ad inuestiga qo querimus.videndu est ergo de oro ne in mente ni a que no hi sine n uoitellectionii se habet tu fili pus et posterius in quo p- dicamelo assistat. qua q5ne simplicius in pdicamelis determinis sin dicta antiquo*phoν .dicit q= ors in me te siue sermo in me te no est qualitas. si ut Iaries ait. uel est actio uel passio uel utrum. perphirius dicithr omne esse in pdicamelo ilitatis. ut Me simplicius
narrat * credimus uerius esse dictu3. uolunius ergo
declarare et successio itelleitionu siue mouerim in tellectitis ex qua successione et ex quo motu fit ora/tio in mete uel ex qua successioe et ex quo motu sumst ipsi angelicia te quo lo mur ptinet ad genus quatitatis ne ad p dicametu actionis uel passionis. I3 eni idesit actio et passio et mei'. ro in actionis apassionis p/cedit ratione mos. ipsa eni calefactio no est actio uel passio est pus stipsa si est mos. vnde cometator supplicipiti ter thphi.uoles declarare cid sit mot' ait.*mot' est actio motoris ante motu3 et m mos n6 hetesse nisi in metu ideo accipit remota etsi datam motri ut ergo itelligamus uerba cdmeti talnicere * moeest actio motoris ante motu .qle si dicerem'* ho estas alante hok3.l3 cm: eandere dicat ho et aiat intellectua tias talis Medit stellectu bois.cu ergo dici ho mo est alat hic pus p dicae de posteriori. aiat ergo qdpdieae de hola est pus bole uel est ante hoi .erit ergo homo a sal ante holem.sic si actio motoris per idelitate pdicas de motu. sicut ro actionis predit rone3 mos erit mos actio motoris ante metu. Ita si supra dicebas omne Omeues ab alio mouet. ois ergo motus est ali id illam ab alio ut aliqd illa tu a motore et est alitid tedes in aliud.ut in re que acqrie per motu3 res ergo illa que est motus triplicitcrpsiderari pote rit ut est a motore. ut recipit in passo.et ut p ea3 tedit passum in plectione aliqua: .ut aut est a motore sic est actio.ut rccipit in passo sic est passio. ut per ea tendit passu3 in aliqua psectione sic est mos. 3ntellect et goactionis pcedit stellectu passionis .m prius intelligi.musq1 res illa est actio et passio sit ab agete et postea
dicis essὰ effetioetionis.*6 ea 3 eg sit actio et passio. iii res illa hi in assio recipias in passo het ab
ag test ex hoste riuata est res ergo illa ut est actio u, crit prius se ipsa et quodam Stavsa Hiipsius yut dic setur esse pastio.eade ergo res est actio et passio. 9 non est ea de habitudo .cu ergo dicimus passione ei te effectu actionis uel actione causare passione nospale discimus qr res sit causa rei. sed Q habitudo sit causa habitudinis ψ eni illi rei competat habitudo passionis.
causas ex eo q) c et it ei habitudo actionis. Intelle ctus ergo actionis pcedit intellectu passionis.sed in tellectus utriusq3 precedit intellectu motus.nares illa que est mot' prius itelligis. sit ali d ab agetemque modii habet rεnem actionis postea intelligit uisit aliqd receptu in passo sim que modii habet ratio nem passionis.et die uide intestigie *per illa re passus acquirit persectione aliqua et fri hoc habet ratione3
155쪽
at squa. ro sic est ii motus 'non est nisi is motu.ιsi nosum it ratio motus natura ex eo q, mouet et tendita dpersectione aliqua et muc est cr motus non est nisi in
moti M.tio su imit ratio motus nisi ex eo * mobile inquet et tendit iure aliqua. ideo motus accipitre mota
quasi dis erctia elui. Tadseriendia in gi in substan. tiis ea de est differetis p qua res biffinit et per quae collocat in genere in actionibus aut uel in passion nos nae passio omnit per subiectii.collocat in segne per aliqd qo ptinet ad gen in quo existit. res ergo mota potest dici uel ipsa res que mouetur. uel ipsa res ad
qua move fiet utram res est quzdamo differentia motus. aliter in taliter. ηξ ipsa res que moue .vel ipsu3 mobile est differetia motus diffinitiva. biffinit enim motus per re moti er mobile. qr est actus mobilis. sed res ad qua est met' quasi olfretia motus collo cos motii in gite.* mo est in eo de siue cure ad quaest motus in olus ergo no reponit inglie percopara tione ad ages nec ut est actio. imo ratio actionis procedit ratione j motus. et si motus dicit actio me toris hoc tio erit ut motus est motus. sed ut est ali id antemo motus ergo ut mot' est no est nisi in moueri .
tedere in rem aliqua ideo res illa est quasi differentia
motus collocans motii in suo cenere oratio ergo ut
dicit queda motu et quada copantione stellectionu. uel ut dicit quedaycessim de una itellcctione ad alia ut de itellectione subiecti ad stellectione pdicati non crit in pdicam to actionis uel passionis qr ista precodunt intellectu motus sed erit in eo de pesca meto cui ipsia iuret lectiosi que accirians per tale moliri. et qrhi' stellectiones queda quatitates sunt erit talis motus in predica inetosqcq sergo sit de ipsa oratione qrnodsi plene declaratu est Od dicat ipsa oratio in mente.no est declaratii est utrii sit sormaliter ipsu3 nioueri de una intellectione in alia .dictii est in * no est sine tali motu. 3ii coponedo enim predicatus cu subiecto
quidar motus est ibi ex eo q=prius intelligimus subibctii et postea predicatum qui d ergo sit de ipsa ora. tione aiianaos itellectionii se ut homo de vina stellectio e tedit in alia uret Iut angelu de itellectione in itellectione est in pdica meto qlitatis in quo pdicamelo est ipsa stellectio ad qua Icedit p tale motii.
moues enisngelus ne una itellectione in alia. qrllino intelligat octonedo et diuid edo nec etia discurredo.
tu non intelligit oia simul. sed aput apud se habet ita
rias spes mouet pirat ilectiones.qrii sic itelligit per vita spem nuc per alia. Usceimis ci go* cu3 angelus vult intelligere lapide per uoluntate coiiuertit se supspem lapidis et sic causas in intellertia intellectio lapi.dio .si ergo prius iso intelligebat lapide et postea intelligit la He.in ipsa itellectione lapidis erit psiderare
actione.passione. motu et ips. actione de put per uolsitate puertit se suo spem lapidis et causauit in intellectu suos inlapidis stellectione. passiosi e vo .put talis it llectio est recepta in ipso itellectu.mor' vo put eno stelligere lapides cessit ad itellige lapide. psude .put in tali motu est sus poris et posterioris .itellectus ergo teporis erit posterior intellectus motus cum ips sit quasi passio motus et quasi niis ino tus. pus ergo intelligit * res aliqua moueatur et postea itclligit et tu illo motu sit nus prioris et posterio iis copi et ratione teporis . si ergo motus no est in predicat ne to actiosis iaci passionis.* stellectus motus est posterior intellectu actionis et passionis et est sic pos crim*non reducit formaliter in actione uel passione. sed reducit in re ad qua est mot'. multo magis tempus non erit in predicamelo actionis vel papsionis. N intellectus temporis est posterior qi intellectu amotus.et per consequens posterior * intellecti actionis et passionis nec reducis forinaliter intelleis temporis in intellectu actionis et passionis. sed te mispus formaliter est numerus prioris et posterioris in motu sicut ergo numerus albedinia est in eodem M. nere cum ipsis albedinibus. ita numeriis prioris et posterioris in motu est in eodem genere cum ipsis prio/ribus et posterioribus numeratis. in motu eni nostro
locali est prius et posterius gut est quid continuum. numerus ergo partium continus se 13abentium sueees siue fili prius et posterius est tempus nostrum etd fundatur in motu locali et quia numerus partium contion ut est in predicamento qualitatis .consequens est q tempus nostrum ad predicamentum quatitatis pertineat.3n motu autem angelico numerus prioris et posterioris sumitur prout una stellectio succedit alq. talis ergo numerus non est in predicamelo quatitatis. na nihil est qualitas nisi continuu3 et partes continus
continuum enim est qualitas continua. partes autem
cotinui diuise sunt qualitas discreta ne fiat vis in uerbo utrum continuum pertineat ad qualitatem set ad qualitatem quia certum est q1 res illa que immediate subqcitur continuation ut linea uel superficies qua/titatem continuam dicit. partes vo linee uel cuiuscum alterius continui diuise qu4titatem nisere tam ci .ciunt. nihil ergo pertinet ad genus quartitatisq1 non sit quid quartum et continuum uel partes continui uel terminus continui continuu 3 enim et partes continui sunt in Minere quatitatis discrete, ut magnitudo et numerus terminus ' o continui est in genere qualitatis per reductione ut punctus. si ergo esset numerus aliarum rerum siret numerus partium eontinui non esset in predicamento qualitatis.numerus ergo aliquarii rerum est in eodem genere cum rebus quarum est numerus. Tani stoicebamus.sicut una albedo est in eodem genere cu3 albedine sic oue albedines. uel numerus ipsarum albedinum est in eodem genere cum sposis albedinibus. sic numerus ipsarum intellectionum m prius et posterius fili que numerii accipitur ro teporis in motu angelico erit in eodem genere cum ipsis intellectionibus et quia intellectiones ille pertinet ad genus qualitatis. tempus γ mensuratur prationes angelicas erit in genere quatitat sa-hqs ergoque sunt in mente nostra habemus aliquale3 viam ad inuestigandum in quo predicamento sit lepus qo me iurat operationes angelieas . QViso q= tempus mensurat operationes angelorum non sit in predicamento qualitatis .et ostenso'tale tepus pertinet ad predicamentum qualitatis. uolumus declarare tertiuqd proponebatur declarandu3.m in qua specie qualitatis collocetur tale tempus assignanturia philoso phocl ' species qualitatis ri habitus et dispositio naturalis potentia uel impotentia. passio et'assibilis. qtitas Mi forma.et circa aliquid constans figura.qua numerus sic potest accipi. nam qualitates uel sunt lolum in corporaliN. uel non soluna reperiuntur in cor pore sed etiam in anima. Si aute3 solum repertuntur in corporalibus sic est quartum genus qualitatis.v3 forma et circa aliud constans figura.tales enim qualitates non nisi in rebus corporalibus reperiuntur. alie aute3prime tres species in corpore et in anima habet causam. distinguitur autem forma a figura: qr forma magis accipitur ut est in naturalibus. sigura vo ut est
in matbematicis et qr mathematica sundat in nati,
156쪽
et habent esse circa iis turalia. i3 eo forma no est figura dicitur esse circa aliquid.ipsa elum figura triangula ris sm qi cst in naturalibus si tale quid natura sacit dieitur esse forma .sed ut cosideratur a mathematico dicetiare se figura . uti aliter forma dicis fin*dat esse. gura vo prout termino uel terminis continetur. sp ta ergo figura etia angularis fini σoat esse mangula. radicit esse forma. putergo termino uel terminis co/tinetur dicitur esse figura. t qa contentu, termino uel terminis semper est circa aliquid. ideo et si idem sit si-sura et forma. at tame ut est figura magis dicitur esse circa aliquid q1 ut est forma. nam ut est forma est in aliquo dans enim esse in quo est. sed ut est figura et ut re spicit ipsos terminos qui suntltrinseca rei dicitur essera potest comparari ad duo. Q ad natura3 siue ad speciem aqua procedit et ad terminos quibus contino tur utqr talis sit figura cervi. ut ς ceruus sie sit lineatus et sic formatus ad duo potest referri.m ad natura cerui et ad animam cerui et ad ipsos termines designates lineamenta et figuram cerus Tlam mebra leonis et me bra cervi non disserunt nisi qet anime differui. ut dicit c entator in primo de anima.* ergo sit talis figura et talia lineamenta istius rei naturalis . hoc est, ipsa natura rei. idem ergo erit forma et figura ut ipsa tineatio cerui est figura cerui et forma eius. sed dicitur esse sorma cervi ut est findiam iam sue speciei dici. tvr autem esse figura eius prout talibus terminiaco tinetur. ergo forma magis respicit linea meta rei ut coliaratur ad natura extrinseca. figura vo respicit eadeineamenta ut comparatur ad terminos extrinsecos rei. et qr extrinseca ut dicebatur sui circa aliquid ideo eadem lineamenta ut sunt figura osculis esse circa albquid. ex hoc autem apparebit veru esse qd dicebaturm ς forma non reperitur nisi in naturalibus. qr acci pere lineamenta fini descentiam speciei nor nisi in naturalibus cernemi. sed figura reperitur non solvi in naturalibus: sed etiam in mathematicis. ω accipere loti ea menta fri ext insecos terminos et in natara linus et in mathematicis steri potest. sic ergo dicendu est de quarta specie qualitatis Eed tres prime spes quali tatis sic accipi possut.qr qualitas uel est ab Gninuto et es arteael est ab extrinseco et ex natura si est ab ex trinseco et ex arte est prima species habitus.set di positio .si vo sit qualitas ab axtrinseco et ex natura. tunc nes dicetactum uel idoneitatem ad actum .si bicit idoneitatem adactum sic est secuda species.naturalis potentia.uci impotentia si vo dicit ipsum actum et ipsa3 persectionem sic est tertia species qualitatis. spassios uel passibilis qualitas.oes species tres differunt a qrta .m quarta non nisi in rebus corporali, inuenitur. h habitus et dispositio.naturalis potitia uel impotententia passio 1 passibilis qualitas etia et in ipsa coe prerepet iii tur.sed a secunda et tertia differt speries prima. mprima species accipitur ut exterius aduenit.secunda vo et tertia prout res est cx natura talis.unde et simplicius loquens de hiis speciebus ait et
quatilem: hee quidem sunt naturales hee autem ad- vestitie naturales quidem ut ait Fin naturam insunt i 'adventitie aute que extrinsecus efficiuntia facta. Ee se cunda autem et tertia sunt sm naturam que sie disse.
runt. qr secunda dicit quida potentiam et idonestate ad perfectionem.tertia uo dicit perfectionem ipsam unde et simplicius dans differentiam inter secundam tertia dicit* naturalium autem qualitat M Ne q-dem sunt sin id et potentia in quo senust serendam
speciem. Bee autem sim id quod a tum in quo innuit tertiam. ex quo apparere potest*prima species incidit cum secunda et tertia incidit enim prima specles cum tertia.*caliditas stigiditas et cetera talia possunt esse a ηatura et ex alte sed ut sunt ex arte perisse hunt ad prima3 speciem .ut sunt ex natura pertinebul ad tertiam. unde philosophus caliditatem et stigidi talem or/inat in prima specie. x3 inhabitum hi m. sitione. et idem postea caliditatem et frigiditate ordi,
nat sub tertia specie.ut sub passibili qualitate. Tiamsi non est inconueniens *ead res sit in diuersis predicamentis aliter psiderata est in predicamelo actionis et passionis et qualitatis . non erit incεuenies or caliditas aliter et aliter accepta possit pertinere ad promam et ad tertiam speciem qualitatis ut si est a natura pertinebit ad specie3 tertia. si vo sit aduentitia pertinebit ad primam. multe enim sunt tales qualitatesque ex arte et ex natura fieri possunt. Ita ut dicitur in τ' meta. sanitas ex natura et ex arte fieri pol. et quia sanitas est equatio humorum. oportet ς cauditas etsi viditas siccitas et humiditas et cetera talia I. quoue quatione consurgit sanitas et arte et natura fieri po, sunt incidit ergo prima species cum tertia. incidit etiacum secunda. nam esse pugillatorem potest alicui copetere ex arte et ex natura. et ut copetit ei et arte pertinebit ad primam speciem ut ex natura ad sesam. oscere etiam possumus op secunda species incidit cu tertia.nam sic differt species secunda a tertia.* ma os cst rationem et idonestatem naturalem.alia uo perse ctionem et actum cum optime possit contingere,il lud qd est actus et perfectio in se sit idoneitatis et mistentia respectu alterius incidet secunda species cum tertia qr eadem qualitas ut erit quedam persectio in se poterit este passibilis qualitas et pertinere ad spe/ciem tertiam. et ut erit quedam potentia et idonestas respectu alterius poterit pertinere ad speciem sedas. Viduerteduin Φ l3 aliquo modo sint coincidem tes species nullip tamen erit assignare aliqua qualitatemque non magis directe pertineat ad unam specie ς ad alia3.qr nulla cst qualitas que non sit uel adu titia uel ex natura et que non magis reduci beat ad unu* ad aliud. si ergo magis reducitur in esse aduetitia peritinebit directius ad speciem primam. si autem magiam csse naturale considerabimus quid magis proprie dicitur de ea uel potentia et idonestas uel perte cito et actus.* si magis proprie dicitur die qualitate illa potentia et idoneitas pertinebit directius ad specie secundam.si persectio et actus ad tertiam .sic ergo οὐ
stinguiatur hee tres species.sed quia quelibet species est cobinata .videamus de ipsis combinationita. quomodo partes cuiuslibet combinationis differunt. In prima autem specie combinantur dispositio et habit' que differunt per facile et difficile mobile .quando autem ex paucis actibus aggeneratu3 est in nobis aliddqb oe facili remouetur dicitur dispositio.si autem stequenter idem actus illa dispositio fiet habitus. ut siquis parv3 cithari; auerit. aliqualiter 'isponetur manus sua d citharisandum. attamen non frequenter cithari, i quod acquisiuit de facili perdet. i fi quentet actum cithai sandi fortificabitur ospestio illa et fiet hahie de olfficili mobilis unde simpliciusia predicamentis dicit* habitus et his ostio no differunt nec specie nec numero: sed tempore.nti erunt enim sicut album pauci temporis matbo diuturno et magis mansuro.3n secunda auto specie combinatur
157쪽
naturalia stuporetia.heeenis species qualitatis sunt cies nonnisila rebus corporalibus reperiuntur. nee species subalterne uta* sunt simul genera et species. proprie potest pertinere ad ptimam specieque est havnde et philosophus alnii nominat eas species aliqn bitus et dispositio.qr in ipsis sngelis ex frequenti in senera et spe ies.de hac enim secunda specie qualita- telligere non ameneratur in eis habitus uel dispossetis cum ergo contraria sint sub eode3 genere prosin. llo. sicut nec in oculo ex hequenti videre non amene quo.oportet cy potentia et impotentia pertineant ad ratur habitus.oculus enim nisi per accidens et exim idem genus propinquu uel ad eandem spectri subalis sinitate oculi ex se uel ex virtute visiva in eo existente m. cum hi potentia et impotentia de qua loqui. te determinatur sufficienter ad eliciendum actum vimur conueniat rebus per contrarias qualitates ut si dendi. in eliciendo enim talem actum non habet illa3 Durum est in secunda specie qualitatis q1 est quedina difficultate qua habet manus in citharisado. que non turalis petentia ut non defacili diuidatur. molle qd habilitatur per uerbum faciet talem actum. sic et in contrariatos re pertinebit ad ide Mnus uel ad ea de telleci' angeli per species quas habet apud se deteris speciem subalternam que est quedam naturalis impo minatur ut sim imperium uoluntatis eliciat intellige, tentia ut no possit resisti re diuisioni sim hoc etia8 lo. di actu3.via de sicut naturaliter habet illas species coquedii est de quarta specie. na si formaliter dicit figuὸ gregatas ita ex natura sua determinatur ad elicien-ra detentem exigentia speciei difformitas uel figit. dum talem actum nec indiget alio habitu uel disposta indeces pertinebit ad id e genus qualitatis uel ad tione. Restat ergo q= he intellectiones uel pertineari eadem specie subest a.3n tertia uo specie qualita. ad secundam speciem uel ad tertiam nos autem peratis cohinatur passio et passibilis qualitas que multis tinent ad secundam. quia secunda oscit magis poten. modis distinguis sim simpliciti. oes attam n illi modi tiam et idoneitateq. tertia vo magis actu et perfectio quasi unu et eu dein modum nominat.prima enim dis ne3.et quia hi intellectioncs sunt ipsi actus perfectio serentia iter passione et passibile qualitate est erutra . nes ad tertiam speciem pertilichut et possunt osci pasm a passione semitur. aliter tamen et aliter. vi passibi sioncs quedam. non autem diculis passiones siue pastis qualitas est que aths passione infert .pamo quide sis sinoe passio est 'edita metitum.sed findi passo cst quo sit a passione facta .ut dulcedo mellis est passi dicit dualidam qualitatem ex passione illata .imastitia hilis qualitag.qr mel per sua bulcedinem sensui pas. Fimur cv angetis per uoluntatem suam mediante spe sone in .si autem quis ex uerecundia fiat rubicium cie intellistibili causat in tuo intellectu intellectione indus. he rubor expallione fatis passo notat. ipsae ni Ea opipsa intellectio anacti est duedain dualificatio uerecundia est queda naturalis anime passio.disi ut si estotcntie hilallec ergo passise ilia qualitaue et passio per faceret ut dicatur uassa a uoluntate mediante oecie intellietibili. et quia a passibilis qualitasque passion o facit passio vo que sicut angelus per uoluntatem causatin sua uoluntateret rgper passione sit secundo modo differunt het due qli, volhtionem propter quod uolatio angeli nihil est alitates per pinaffluum et non permasiuia. uel per supersi udui quedam qualificatio uoluntatis angelice prout L. AH ciale et intraneu .ut si aliquis habet qualitatem mane huiusmodi uoluntas est aliquid passa ah intellectu. tem et quasi intraneu sicut mel dulcedine dicat passibi nam et uoluntas intellectum mouet et intellectus votis qualitas. siquis vo non manete et quasi superficie luiatatem. aliquam enim qualiscationem suscipitin. tenus sicut timens pallorem et uerecundus ruborem tellectus cuna mouetur a uoltilitate . quia voluntas talea qualitates passionem dicunt. Est et tertia dis, mouet omnes potentias ad exercitium sui actus. et serentia inter ista ut passibilia qualitas dicatur quali. aliquam qualificationem suscipit uoluntas ut moue. tas perfecta.passio uo qualitas impersecta. ut siquis tur ab iit tellectu.intellectus enim mouet uoluntatem naturaliter est rubeus etperiecte participat ruborem non mouendo ad executionem actus quia hoe est i nicetur in eo rubor passibilis qualitas. Sed siquis ex prium uoluntatis. sed ostendendo uoluntati obiectu. uerecundia factus sit rubetis quia imperfecte adno, quia bonum apprebensum est motivum uoluntatis. dicum tempus cum transitu participat ruborem .di. Iales aute qualificatio is es cuiusmodi sunt intellectiocetur in eo rubor passio.omnes tamen he tres diti nes et uolitio es angelice etpotissime ille que cadiit subres cie inter passionem et passibileni qualitatem quasi tempore oassionesque da dici possunt. quia non sunt unam differentiam nominat . iam M est perfecte ta mansiue. i autem sit aliqua intellectio semper inanis te est magis mansillum et magis activum. qi unumqo ua sicut intellectio uel visio diuine essentie .quia ab it. Q perfectu3 est cu pol sibi simile generare. qci aut est i a nun pangeli decidunt uel sicut est intellectio suiφ- imperfectum est minus mansivum et ratio ipsius non sius. quia semper angelus se intelligit. tales itellectio est in tacere sed in fieri. assignare ergo isserentias in, nes ut semper mansiue sunt no mensurat te as nec ter passibilem qualitatem et passionem passibilis qua de hiis currit questio nostra intellectiones ergo an . litas est magis perfecta et mansua et est in tacere et in gesice que mensurantur tempore pertinent ad tertia3 passione iserta.passio vo est minus perfecta et minus speciem qualitatis. et tempus qui est numerus talium mansiua et in eo q= a passione fit est quasi una et e de intellectionum sibi succedentium sin prias et poste. differentia3 multipliciter explicare. Coistinctis spe . rius ad eadem speciem pertinebui declaratum est erciebus qualitatis sine quarum distinctione non plene go in quo predicamento sit tempus q5 mensurat ope declarare poteramus in qua specie eisent intellectio. rationes ρngelicas. quia est iii predicamento qualita, nes angelice et per consequens in qua specie esset teis iis .et ostensum ess in qua specie reponatur. pus q5 messurat taleue intellectiones et M est numerus dicendu3.* ut patuit hi' tempus talium intellectionum sibi succedentium hin pilus et F. q5 mensurat intellectiones ange osterius. ne leui patere potest in qua specie sunt ta- istas est in tertia specie qualitatis in qua specie suntes intellectiones et per consequens in qua specie qua etiam i se intellectiones. et cum arguitur. quia in teralitatis sit tale tempus. non enim tales intellectiones tia specie est passibilis qualitas que passionem infert pertinere possunt ad quartam speciem qualitatis que et passioque ex passione infertur.dici debet in intelis
est latina et circa aliquid constans figura. tu hi' spe lectiones sunt quedam passiones es aths illa te ut
158쪽
ex alio e Irin eo sede e alio intrinseco sunt enim ta leo intellectiocs in intellectu angeli. utis sa aera angeli que est presens suo itellectui uel ex uolutate me dilite spe stelligibilique siue cando tale actu supplet vice otii. Euba aut angeli. spes intelligibilia et uoluintas ess sunt aliud strinsecu ipsi angelo. imo no solum intellectiti nat .sed et sitellectige superii ali est e en. tia diuina intima ipsi angelo etia magis *angelus sibi causa iis ivllectione sui ipsius in intcllectu angeli. . Iapto apparet quo itellectiges ageli sit quedaqualis calides et possit dici passiones queda. L asdud3 dice dur* no ors cilitas hct aliqd ptrariti. ipter no op3 si intellectides ille no h ni cξtrariu * non sint in pdica me te illitatis.uel possumus dicere * ille itellecti6es que ipe mesura ne sp ter quas est v heeitroducta. queda moduρtrarietatis hiit adiuice eo ς no possint sire e in eode .cueni angelus per uolutate se coisertit sus uni spem et cat in intellectu suo ali. qua una itellectione. no pol sir se puertere sup aliam spem et caere alia intellectione.*pter qd tales intelle..i Hesmodiloppositiois hint adinvice.* no p5t in. tellectus angelicus si plurib' intellectionib' ito mari.n5pεt Iir se eo uertere sus plurib' spebus ut actus sol mei intellectus ei plurib' spebus. Cad teri iudicedin* angeli possut dici qlea pin intellecti&s suas.qr ipsa intellectio in eis est queda cilificatio itelle cluseor im illud ips est in eo de prediciam et o cu3 ipsis stellectiξω.pna est petia sin tale ips dicatur quales. Ad quartu eicedii: et no dlibet respectus
Ionit re in pdicamelo relanis . na3 et scia hb queda rediectu ad scibile no tu est in pdicamento relanis: sed hi statis sic si into e sit quida mos respectivus. ille in respectus est rela fui dic s. verponit ips in pdicamcnto relanis. si op3 ips poni in pdica meto p in suu sida metu. io ips nr3 O fundat in ptinuo est in pdicamento quatitatis. ips aut aegelicu qn landas in itellectio. nih et in qualitatib' est in pesca meto illitate. Ad sorma larguedi diei os . t . aliq5 cst in dira meto re.
latuis qn eentiair oscit ipm respectu.tps aut ill5 nooicit rentiatrium respectu. 0-udine quada cui co . M petit dedat respectus qui est reti pis olei. Est eni3 Nesia alis regula ili relativa finee dicut ipsu3 respectus relativa sis dici dic ut re cui cisetit re is respect' au
onesque ut in pdicam et o qlitatis .st hoc noest per se et pino.nec ips iarm landae in motu alteratio is ta. in imo. nec est idem aliter * mot' alteratioris s3 estide malit * mos celi et est sti reair * mos ceti. qui est 4d cotinsu.i5rone illi' mos ips nrm est in pdicam et o qualitatis .et est dd cesinu u. i5 or in4'. meta.*motus est qualitas et lepus, ter motu.* qtiter itelligedii sit oeclaratu cst in solutione gasi .no est ergo sile de tpe nro et de ipe angelop.* ips sarin no suis das in re que sit illitas sed in motu locali.sed ipsi amgelicu fundas in ipsis o pationi hus angelop que sunt qualitates queda.io illud ips est in predicam et o qualitatis. ad forma aut argue di.dic edu * ips nostru3 sic mesurat moequi sui in genere qualitatis et no ei Hereat rcu aliquo tali motu.io no est in pdicameloqlitatis. 0 ips ageticu me serat motu qui est in gene re qualitatis .ut successione uellectionu et est iderealis cutali motu. CBd sextu3oice dii: et cu simplici' dicit Rips fui se est 4d qitu itellige dii est detpe pro
est j tu sinu .i. fm suu suda metu.* no laudat in requcta .nec in re cctinua. sed in re quali ut in intellestionibus angeloru que sunt qualitates queda. Id
septimii nicedu et ips angelicu reponit in pdicamento per opatio es angelopia o Rut opatio es ille satin predicamelo actiois. sed in ut in eis repte quida motus. et lut reduculli ad gen' qualitatis. i5 wa illo in genere qualitatis reponis. ossedini' eni supra.* in tus et successio que regis in talibus opatio ibus ad genus qualitatis reducunt. Cad octauu nice du&ν te pus no fundas in motu ubi est G*tu et ut numeras in pus et posteri .i5 est in medicam eloquatitatis. sed tys illud angelicu no fundas in aliae angeli ut est in predicamelo actio is 6 utptinet ad pdica metu qualitatis .ior tale ips ne est in predicant ceto actionis sed qualitatis. si Ad nos u oiee dur*ws illud nosth ia diponti sicut o patio pra ad Natione angeli. qrtys illud fundas in ipsis o pati&Nangelo . si tepusnrin no fundae in opatioe nra si in motu celi. Eadiecimu dicedu: artio est sise de motu locali respectu issa nr et de motu angelo p. respectu illi' isis .nam mot' loealis siue mot'ccli in quo fundas ips nostruest in predicamito ub Lipatii nondiundae in motu celi sim et talis mos est formast in predicamelo ubi. sed sudas in eo put talis mot' est materialii qd dotii numerat per pus et poster . Et ' no no e in eodepredicamelo cu metu celi soamaIr. sed est in eodem predicanteto cn motu illo maliter. sia in predicame/, to qualitatis in quo lepus nrm est sor maliter est motus ccii maliter. sed .s angelicia fudas in motu acce pio m opatices angelou . put talis met' est in kdseca meto qualitatis forma ne stent numer illaposaistionuiui sui queda qualitates sibimuste succedetecideo tἐpus illud etia formaliter est in Ddicamelo sitatis. Et hec de me sura angelorum dicta sufficiant. ncipiunt questiones domini EgidqNomansne eegnitione angelorum.
est. Utrii angelus stellligat seipsum per een
et tiaue sui et uidet * no: r si aliqua ta estemiat erit illa qua assigna auctor
in libro de causis: ut m in itelligetia sit sit intellect' et itellectu .sed hec est et in ala nia. φ ibi sui silitellect et intellectu.sed hoc no obstate ala sta n6 itelligit se pereentia sua. imo fim phin in tertio de aia.itelleet noster se se si cognoscit sic. s. cognoscedo alia: et per spes allop. Leth. intelligetia itelligit seipsa3 per stelligetiae sua . sed itelligetia sua nε est eentia sua sed est sua potetia uel sua opatio g etc. Cf, .s aliq c esset quare itelligetia itestigeret se pereentia sua; eet heccae.* eentia sua est 4d it clligibile in actu.sed angelus lapior est magis qd itelligibile in actu * angelus in/serior. cu ergo angelus supior iid intelligat ab inscriori pereentia suas Cis. aces cεformat ei ς est ratio age di ut calefactio: fornia calori.et est eiusde ronis cuipso. nihil est enim alio calefactio ν calor Uressus calefactibili. Si ergo illa angeli esset to intelligendi ipsi angelo .luc intelligere angeli esset eiusde ratiois cui bacius .et intelligere eet ei male. uno nihil esset aliud tale stelligere angeli g, ipsa substantia angelica impressa intellectui et'. sed nec nullus diceretis etc. st, ut omni q5 est citra pinu differt γ agit et quo agit.ergo differt M intelligit et quo intelligit.sed ipa substantia est q5 intelligit ergo no est quo intelligit. C st . sicut habere calore hoc est cal re sic hie eentiam Doc est ee. Si ergo eentia eet to itelligedi idem
159쪽
esset habere essentiam et intelligere. sed habere tantistin est ide3 Φ esse. ergo ide esset ibi intelligere et esse
qti est incolae mea. 3 se .intellectus angelicus intelligit alia a se per spem . spes ergo informas intellectu angelicu est quasi , da organu lassus intellece iuvas ipsu3 ad intellige . Ri ergo estertia in angelo essetro intelli di seipsum. ipsa essentia eset organu potetie γ nullus diceret cum sit etatrario. qrpotetia est organu eentie. Q.qd est in petetia ad aliquidmodeterminat ad actu nisi itormes aliqua specie. si ergo intellectus angelis determinas ad actu et reducit in actu pereelatia anguiom* ipse eentia angeli sit perfectio potet se intellective et inserin et intellectu eius. sed hoc nullus diceret mentia no est pfectio potentie. o magis cottario.potetia pliciteentiam .get
cris .uisio est ipsa spes visibilis ut vult mug'in ti' de trinitate. Et ergo eentia angeli eet ratio intellige disicut spe a uisibilis est ro vided sicut visio est ibastes. ita stelligere angelieet ipsa ma angelica. Πν,. si angelus intelligeret se per eentii sua3 semper se intelligeret. ergo nihil aliud intelligeret qd est inc5u uies. η aspirariu est q1 de' stelligit se et oia alia pereentia sua .intelleti' nr intelligit alia et se per spes ais
ori angelus ergo qui est in mediolino se habebit M.tellitie tergo se pereentia sua.alia uo per spes allop. Q m. intellectus noster est potentia pura in genere intelligibilium. ideo nullus actus potest ab eo pro gredi nisi informetur specie.sicut nec materia prima potest alique actum efficere cum sit potentia pura in
genere esunt ii aergo cu intellectus angelicus non
. sit potetitia puraeis telligibiliu aliquis actus ingredietur ab eo absin ero q= iformes aliqua specie. sed sufficit ibi sola maptistaeie ei'. ille ergo act' issio es a potetia per soldpresentias bre ducet in cognitione ipsius me. Angelus ergo intelligit se pereentia3 si a.qr potes scire actu itellige di seipsum per sola presentia stre eahsmiserinati5e alteri' spei. aris .in i sero de causis .ppositioe. s. di *ois scieseentia sua et redies ad centia sua reditioe copleta.sed reditio copleta est ab eode in idem ridem .sed angelus intelligiteentiam sua. ergo istud itelligere eentia est ab eo de in ide peride. erit ergo ab eentia in essentia per eentia . Tib. I augustinu. 14. de trini. 4, ala intelligit seipsa3 presto sibi est. ergo multo magis agelus .sufficit ergo
sola psentia sui si ad intelligedu seipsum non ergo requititur ibi alia species.
1ia dicetidu3 ipse hae questione
II l Lu- aliquid suppostur et aliquid querit. Supponitur enim * angelus intelligat essen tia suam. et queritur de modo istius actus intelligcndi eius.id aute qd supponitur rationabiliter suppo nitur. nam cum angelus sit forma separata a mate. ria. oportet * sit nature intellectualis. sua ergo ope ratio est intelligere. Rursus ex eo * angelus est quidi materialeno solum habem' *sit nature intellectualis.et * eius propria operatio sit intelligere. sed etiahabem' et per sua operatione est ad se conuersitius.
qr ut ybat proclus. omne incorporeii et omne imma teriale est ad se cointersiuu. et eco uerso. omne ad se conciscium est incorporeia et immateriale. Si ergo propria operatio angeli est intelligere. et ipse per sui operationem est ad se conuersitius oportet * intelligat seipsum. biu ergo est de modo intelligendi qua luter actus intelligendi qui terminatur ad substantiam angeli egrediat ab ipso angelo ergo cii questio sit de actu intelligendi et non ra cognitio incipiat a sensu. oportet nostridere qualiter se habet actus fretussi.
hoc ergo modo procedemus in hac questione. qr prume inuestigabimus quomodo se habeat is sensu exteriori. Secundo quomodo in sensu interiori. Tertio ea que videntu, in sensu adaptabim ad intellectum. et per hoc eatebit quomodo angelus se stelligat peressentia sua. ciuarto ad maiore oeclarationem pro lsositi addi cemus rationes hoc probantes *ange us no indigeat alia specie ad intelligendu3 seipsum. sed intelligat se per essentia suam. Quinto et ultimo .ppter solutionem argumentorum que facta sunt uelque fieri possent.declarabis' ad quid deseruit et quare requiritur species intelligibilis ad eliciendu actus intelligendi. Q propter primu sciendu π sensus ex interior ut visus:audieret quilibet alius sensus recipit specio ab ipso sensibili et ipsa species recepta in sensu a sensibili est ipsa sensatio hue est ipse actus sentie di. st ipsa spes visibilis recepta in oculo est ipsa uis .eti ipsa species intreet recepta in auditu est ipsa auditio. Φ aut sie sit e&ordat dictu augustini et p5iri etia*aro que hoc ossedit. gustis' enim in decinio de trinitate. capitulo scoo. ait Φ ipsa visio nihil aliud est Φsensus informatus ex ea re que sentis . sed sensus isor mas specie rei sensibilis .ipa ergo spes rei visibilis im . pressa in oculo est visio. Metia augustinus eo deli ibro et capitulo .ait * sinago corporis que uidee Inae sse se sui est uisio.hoe et is cocordat cuniciis pEi. hilosophus eni in scdo ne ala in capitulo de sensu comuni. vult * vides sit tan* coloratu . inuit etia ibi ruisio sit queda coloratio et in eo de capitulo.vult * id est auditio φ sonatio ipsa ergo spes soni ipressa auditus est ipsa auditio. 1a3 nihil est aliud senatio * spe cies soni impressa alicui passibili. sed si idem est audi,tio * sonatio et * species soni impressa auditui. idem erit visio σ coloratio et Q species coloris impressa visui hoc etiam concordat rationi.qr idem est actua sensibilis et tensus idem erit actus coloris visibilis et ipsius uisus ut sonant uerba philosophi in illo capstulo preallegetio. cuin ergo actus coloris visibilis nihil
sit aliud * specie3 coloris imprimere et nihil sit aliud
ς colorare actus ipsius visus nihil erit aliud in spe. ciem coloris recipere et colorari.etqr actus visus est ipsa visio. benedictu est * uisio est ipsa coloratio .uel est species coloris impressa uisui.*ctus ergo sensus exterioris nihil est aliud * impressio facta sensui a presentia exterioris sensibilis. sed si sic dicim'od crodimus bene disclu .videmur obviare comunt' dictis et etiam bes que nos ipsi aliqua do obtinus. cξmuni lter enim dicitur * ex specie impressa oculo causa fuisio.idem aute non caulat seipsum.ipsa ergo uisio non erit species informas oculum sed erit effectus eius. Rursus artus non vides Φ sit idem * forma. sed est aliquid a forma egrediens. visio ergo no est ipsa spocies visibilis sed est aliquid egrediens ab he specie. IImple si visio esset ide * ipti spes ipressa.ergo ubi Icum esset species impressa esset ibi uisio hoc autem cst falsu3.qr in aere est senis impresso speciei non tamen est ibi uisio. Sesendum ergo * licet sit idem us- a sio * speclas impressa sim re3.ut ostendimus per nugustinum et perpbilosopbu et per rationem. non momen est idem p in ratione .sed impressio species est ex parte agentis.sed * illa species impressa sit visio est ex parte passi. Sicut ergo ide fini rem est actio et passio ut probat res se tertio phisicorum. et tamen hoc non obstate passio dicis esse effectus actionis .ut ait actor sex principiorum sic idem est realiter ulsio et
160쪽
spes impressa et tsi visio est effectus spei et ideo sic loquimur. lam no *puties patitur ideo ages agit sed
econuerso .qrages agit ideo paties patit. Ratio ergo cause sumst ex age te. ratio effectus ex pasth. ideo passo que sumit per c5parationem ad passum dicit effectus actionis. que sumitur percoparationem ad ages Dicitur causa acti sua ψffectui . 3n talibus ergo est squidam modus causalitatismi sicut idem aliter et aliter cosideratum est pus seipso. sic idem aliter et alitercosideratum habet quedam modum calitatis respe .ctu stupsius.eade enim res ut est ab agetebet quedam oducausalitatis respectu susipsius prout recipit in passo.aliud est aut loqui de aliqua materia communiter. et aliud est materia: illa3 specialiter stractareαomuniter enim loquedo dicem *a specie impisa oculo incedit vision * illa species est caussionis: M ita
siticaeae si diceret ab actione procedit passio et actio inca passionis: sed cum hac mam specialiter otractareus dicemus * ide est reast spes imp ssa et uisio. sicut, idem est realiter actio et passio lino vo postea adde γ' hatur *actus no est idem hi Gima sed est aliquid a forma igredens ideo visio no est ipsa species sed est
aliquid a specie emanans. dici oehct ν omnis actio et omnis actus est aliqua forma: uci copleta uel incompleta uel manes tu agete: uel transiens in passum naue omnis actio est aliqua pfectio: ut si est actio iransiens est piactio passi: si est actio manens est pfectio agetis et *persectio non pol ee materia nec positae opor/tet * ois psectio habeat ratione3 foret e. omnis ergo actio qr est quedam ysectio est queda3 forma. visio erso cu3 sit placito virtutis visiue realiter est forma exissens in tali virtute.3nquiras ergo et squiras non ininuenies in virtute visiva aliam forma ip speciem impssam a uisibili sis robem ergo potest differre et differt visio ah illa specie.realiter tamen est ide3 Q ipsa spes et no soli 3 in hoc sed uniuersaliter et ubim semper loque do de actione que est idem in passio actio et pas. . ., so sunt idem q= forma impsta passo e tertio ad.- - ' deha f. p si idem esset uisio * species illa imp par iste in aere eet visio qrest ibi immessio speeiei de leui sol uit nam * talis impissio sit visio in oculo et non in eo
resumenda est ratio ex parte passi. Eimiliter ensi imprimit species sopi in aere exteriori et in aere qui est edificatus in auribus nostris et qui cst nobis connaturalis.et tamen impilio semin aere es teriori sic est B.
natio et no est auditi u non est ibi virtus auditiua percipies impissionem illam. sed impressio seni facta
in aure uel in sere nobis cεnaturali est sonatio et a u. ditio .m est ibi virtus auditiua percipies imp monem illam sic etia3 hoc videmus in tactu: et homo stas lose ab igne calefit ab eo et sentit calorem eius. ille er so calor non pervcnit ad te nisi mediante aere opor tet igie* aer eodem modo immutet sicut immutaris et tu .et tamen aer ille no sentit immutatione3 illam .ina
mutatio crgo illa in aere sic erit impressio spei ς non crit sensatio aliqua sed in tactu ipsa imprestio, speciei informans sensum erit ipsa sensatio sensus. Dicamus
ergo ili calor immutat aerem et tactu color immutat sere et oculu.et qa tactus mutatus sentit et oculus immutat' sentit:aer aut imulatus no sentit. ideo tinuta.
tio oculi sic est sensatio et impro spei in oculo. sie estide * visio.* imulatio aeris no est sensatio et ex ina. pressione spei in aere so fit sensus.et qd dictu cst de visu intella gedu3 est oetactu et de quolibet sensu Si igitur possimus ita neclarare et videre pfectiones: et immutationes tu et eua ipsas res mutatas: sicut viderent intellige tu videremus * in instatione aer6 est aer utatus et est spes impio, et qr aerisnutat et passus nihil habet plus * haberet a fi iniurationem: nisi spem impuam. et sensibile inautia nihil plus facit nisi qr iptimii spem. cu ergo sit ibi actio et passio et tamenninil cernis ibi alio nisi qe impesinit spes: om*actio, et passio ide sit realite pes imp ga. sa intutatione erisso aeris videremus Duo. aere imulatu: et spem in psesam. sed in sinutatione oculi videremus tria videlicet oculu imitatu virtute quadam visiva suciete oculii et spem impium oculo bliti tale virtute. cid ergo hetamplius oculus imulatus sanie imulatione ito vir tute uisiud q1 illa hehat pus. sed solarim p1sione spei. Sic ergo qr in aere iniurato erat actio et passio et ta/men nihil crat ibi plus realiter ς spes impi a. ideo arguemus qr nihil esset reatraliud actio et pasio * ipsa ecies. sic qr in oculo immuta Martio sensibilis et passo sensus et uisio.tamen qr nulla res alia est in oculo post immutationem *ante nisi sola species sensibilis impressa oportet ς actio sensibilis et passio sensus et visio sit realiter idem Olla spes. Iudicat ergo ocuo ius de uisibili per spem impressam de quo non iudicata erinon qr uisibile aliud imp iniit in oculo et aliis ud in aere sed illa immutatio que in aere non est viseso: φ non est ibi uirtus uisiva. in oculo est visio propter virtutem visua3 ibi existerem. 3 deo Rugustis' sit. 'ne trini.ca'. r. 4 visio gignifex visibili et vide.
te. γ sic uerifica nam idem est nisio ς species in psa: uel* impressio spei.Sed Φ talis impissio dicatur uisio hoc no solum est ex visibili sed etia ex uidente. ut qi impressio illa reci ii in passo tali ut in uidente.
Si enim recipere sinpasso alio non uidete ut in aere iam non ect uisio. magna disgressionem fecimus a pposito plus *questio tacta requirat. tame qr bonum est scire quid est actua ipsus sensus. Dilatavimus nos in assumpta materia. ad questione autem pii tem tmscire sufficiat *actus sensus exterioris est species impressa uti impressio speciei faeta in sensu ad psentiam ipsius sensibilis. CViso quid sit actus sensus enerioris qd Dicebas palino declaradum. restat videre odsit actus sensus interioris M proponebas secudo declara dum. Scieiadu3 ergo * imaginatio uel sagatasia uti extimatiua quamddam appellat cogitativa sensibilem sensus interior dici pol. utrum autem ola ista sint una virtus uel plures uirtutes non est presentis speculation .expimur enim in nobis * sensus parti. culatis exterior iudicat de obiecto suo tame non ni recte iudicat de actu. nec iudicat de differetia obiecti
sui ad alia obiecta ut oculus non iudicat differentia3 coloris a sapore sed sensus comunis plus habet quia non soluiudicat de obiectis exterioribus: sed etia tu dicat differetias omnia illoru3 obiectoru. etiam iudicat de actibus ipsorum sensu uota meitigii oeficit: da non pol sentire necesse in actu suo nisi psentibus sensibilibus. imaginatio auteque est sensus interior plus h et mea in actu suo abeutibus sensibilibus. pimurctia in nobis ulteriore interiore sensu inqui no solum cst in actu suo abeuntibus sensibilib'. sed coponit una speciem sensibile cum alta ut vidimus montem: et
vidimus aurum iso presente monte nec psente sum: fingimus in nobis molena aureum: linun p vidimus aureum montem. Virtus autem que hoc facit uota, ta est fantasia. Dicunt enim quidam non eaudem esse cum imaginatione. Quidam vo aiunt et est una et eadem uirtus babens diuersa officia. ultra etiam ho e