장음표시 사용
181쪽
ergo ut est quod da tota plectibile per una psectione ut per spem itelligibile per qua est magis in actu mquci se ipm Φ ad alia perfectione: ut *tu ad intellectu
per que cst quodano inpotentia. Conso quo aliqnio si se est de motu quo anplus mouet stipiti ad stelligendu et de hiis que videm 'in istis istrioribus quomovet seipsa: uel et in nobis ipsis 5 nos indue m. uolum ui te clarare q5 qrtoinponebat declarandii. videlicet medu intellige di angelicii. Ipter O sciendu3M phs . t. metes et pinq . vident sibi piradice. solone aut illius p dictionis apparebit, claratio ue/titatis intote. Uultent cometator ibi * ro sit primus motor et hoc dicit re de in teti5e phi. et is pha ibide3 dicit inhsmotu appetitus est uere diis. 3sta aute3 duo no vident posse irare *ro sit primu moves et *gnctiiussit uere diis: msem p pino mouet videthere ron Jonhod dicemus * cu intellect' noster mouetur ad intellige dii est ibi aluid nate et aliqd voluta rui.na prima motio intelis est qdamo natis et no est iplarunia talis eni motis ursit ex exercitatioe sensuuuel per sensus uel ex aliq assuefactide cogita di uel ex aliquo alio ita φ non est in platensa cid nobis primo
ueniat in mite . et ante φ aliqd itelligamus non sumus in hoc o fit nec est in plate ηρa quali camus in actu
intelligedi. si posis in ali id incepimus stelligere ex ipso pino itellecto mouet appeti ad aliqd appeten.
ou uel fugis idn .ssatim appetitus ex hoc est facius in actu desidera do alique tuae. factus aute appetitus in actu p fino mouet intellectu et alias potetias fm *exigit coditio illius finis g et ro est primum mouens et appeti eli uere dias. E3ro est primu moves cytMad la que no sunt simplr in ptate illaret*tu ad illum acta intelligedi qui uiplurimu est quo darino ualis: qappetitus cst uere diis ii tu ad ea que sit in potestate nra. multu est ergo notandu ille modus loquendi Orone appellat pitui movcs.et appellat arietitudin3. Ita pulsu et posterius reperit in iis lib'. na in natibus repetis ali id es se het ut causa et ali id ut catu. ali id ut actus ali id ut potetia alied ut primu. ali diit postreinu. talibus in non repcrit ro ony qr nalia noesto ilium sue operationis Ignis mi qui naliter ca, letae non diatur sue calefacti. i. Q3 quada necessitare nae agit O agiton illis ergo ubi sumus diri appe litus se net ut ps cipale mouens. ideo bfi dictu3 est τvere dris est appetitus. In his aures que non linit in ptate nia et ubi no habemus octium possumus pncipaliter assignare cam ex parte virtutis cognitiue ut ex pte renis uel stellectri. r sicut in nobis est dare ali
tariv. sic et in ipso angelo est alio intellige quasi nate et alim uolestaria Ila prout istelligit se et ea que sutin ipso h intelligere est quasi nale put mo intelligit alia a se tale itelligere est uoluntaris. Si ergo dicem' sit angelus semp intelligit seipsu3 per essentiam suam. ipsae ni essentia angelhqr est queda forma actu intelligibilis et cit senis psens stellectui angelicor* activuconiunctii passitio OH illud agere illud pati semo ca-hit intellectione uel actu intelligendi in ipso intelle ctu angelico. pptero senis angelus intelliget seipsuet ea que sunt in ipso. Ita cu nc intelligat coponendo
Drelligerdo subis intelligit ea que sui in susto. 3ntelligendo ergo se intelligit oes spes intelligibilcs et oia alia que sui in te et itit iligedo spes intelligibiles itelligit oia obiecta que replentant per D spes. Mitet. ligit ea in uti et sub ilio confuso.ergo esbitellige ipsius singeli respectu cuius est scius in actu. 'M senap actu
intelligit se et spes intelligibiles que sui in se.et se quada confusione intelligit oia obiecta illus speci .postea per appetitu puertit se sus quacum spem ut vult puertedo se sup hi'stem causas in eo actus intelligo ei fili hespem et sic se couertens intelligit bistincte et inipria forma obiectu O representae per illa3 spem. hs obiectu prius intelligebat in uri et in quada plasione .3ntellige ergo alia a se clare et distine est id uolutaris:* hoc non copetit angelo nisi per uoluntate se
puertat sup isti vel sup illa spem qua habet ap5 se istiatelligere se et ea que sunt in se est ei nate. pticipat in et hoc aliquo mo de uoluntario Aia et meminitaenos nixilla q1 intellige quo angelus intelligit se est pth nale et partim uoluntariu . debemus eni imaginari * cuangelus per uoluntate speciala se puertit super aliqua spem et actu informas specie illa.et actu intelligit re p. sentata per illa specie non/pter hoc desistit intclligeseipin.3ntellectio ergo aliou non tollit in angelo intellectione susipsius attri olao est tanalec qr heeite, lectio qua stelligit alia debilitet et remittat itellectio istiustus.ns enim ita clare nec ita limpide intelligit se quillo couertit se sup alia sicut qua do puertit se solum sup seipsu3.3ntellectus eni intentus ad plura remisse et debiliter intelligit singulam ale est ergo * an/gelus senip se intelligat. Q3 * intelligat se pleniori etffectiori modo quo potest hoc non est naturale sed pubiacet uoluntati videlicet q=uelit oesistere ab in telligendo alia uel * uelit desistere ut no informetur ab intellectioni Saliorum. Ced solum sit intentua circa intellectionem suspropter quod patet quomo do intelligere alia in angelo est quid uoluntariu3.E3 intelligere se est ei aliquo modo nate et aliquo modo voluntari si patetigit qd est modus intelligendiali. gelicus.et quo angelus puertendo se sus spem aliqui per qua3 intelligit alia a se no causa tria puertit super spem illa .patet et qr est alio intelligere ipsius ange. ii respectu cuius semst augelus est in actu .et existens in actu respectu illius intelligere mouet se nut ad itellisendu ista nuc ad intelligendu illa. et puertit se nunc sus hoc spem nune sup illa sim sua uoluntate3 uel finsui arbitrq libertate. Tibis Oibus plibatis uolumus ultimo adducere rationes ad inpositum et ostendere quo spes intelligibilis pol mouere intellectu angeli cu et causare in eo intellectione uel actu intelligendi. pol aut hespes triplr coparari. videlicet ad stellectit
ipsius angeli in quo existat ad suba3 angeli quassi itet ad obiectu q6 replentiat. Ecd3 hoc adducemus adrpositu triplicem rone. I 'pria ergo via sumi ut spes coparae ad intellectu angelicu in quo existit.ypq5 sciendu * ages et patiens dehet esse sit via comotator sup 9' metapbisti ait * necesse est ut nihil agat ages donec sit fiscupatientciet inplae gnatio e in ca' de activis et passivis hoc ide innuit. Q3 3 lod oe sirtate rep sic lotimur de ipsis re hy:aliterent onr corporalia ce silet aliter spvalia corporalia eni qr si situalia
et sui per se in loco se attigui et sut sir i septingui insitu et qn sibi iuste appropinquim locu. M ipsa spiritualia ot qaefm Boetiu3 in heb5. est per se notum spud sapientes ea per se in loco no esse no possut per se hie ordine et sitnstate siluale .m g Q heant ordine et simulHte eentiale .ut tuc talia sui se eentiast sit in seipis ut qu eentia us est me tia alteri' i5 b corpus no agat ubi in si agat ubi iaε est: qa corp'ages noe uincors e pass.:0 est ex ipm attiges ψm situ aliteriba is spualis ubi opae ibi est: imo ubi cet i re ibi operari non possetande angelus cu operat in aere est ia
182쪽
aere:cimi opera in celo est in celo non ita si ut lapiaestui aere uel sicli is est in aqua φ aer cedit lapidii ex Ati in ipso nec est Glapis cum ipso aere. sic et aqcedit ligno exinti in ea. S3 corpus in quo est angelus nocedit angelo et in quo cumri operatur angelus emet sit sircu ipso angelo.ergo ipualia hiit actione in ea in dbus eiislut: h g spes itelligibilis sit in itellectu. hoe in no obstate ali id causat et agit in itellectu: imo nisi
eti iti stellectu nihil in ipm cite posset. na naliter soagginis in ea in d Me,stui. O totu ex hoc tingit ortaliu per se no est ordo situalisneentialis. S3 sorte
dubitabit 4 cii intellect' sit ius d substractu et sus mspecies quo pol ipsa spes in suu subm elicid facere .videmus aut*uolutas mouet itellectu: et cliuoluntas
alia ino landas in stellectu tan pinsubiecto: ta oles. eum duo acciditia uel oues sectiges rediunt ab ea de sussa d&3 ordie poritatis et posterioritatis: ita σuna a grediat inediante alia: sems Osgredit this est θη si ibin altor accidentis ut qlitas ut in sudio fundae Ii initate: vi histas fluit a mis mediate uritate. Sic tiuna qlitas ut iu susso potiundari in alia qlitate ut se. por fundat in humido qrfluit a fullo mediate huido eu g potentie angeli sint queda a tantia et queda letates et 'nales ori Φ una fluat mediante alia: uoluta as que psuppost cognitione fundata in ipsa illa angeli mediate uellectu. hoc in no obstate ipm intellectum mouet sic mea inrelligibilis: si in so intellectu tun- desipiit in stellcctu movere poterit. CScsa via sumsturi ut spes stelligibilia coparae ad subam angeliqua psicit et i format. videtur aut iste modus loquedi multu alien' ep spes itelligibilis subam angeli phciat uel informet. debem' enid1e ip insormat et plicit stellecisi: utris ii ncru est.iter psectioes enia extites in eo de subo no est ordo situs: sed ordo talitatiam 5 enim sic pires forme attigui eratia mae sic pira indumeta attigui carni na solu unu Muinctu came attigit. alia vo indumetano Imediate caree: sed seipsa contingue si quelibet forma siue subalis siue aecidentalis ipsam ma3 attigit et eretia treentia cuiuscum forme trire in
est in e tia mae. Seques vo forma ut accide talis glicentia mae erit. et si dices* seques fora est in centiatoris forme no aute3 ineelatia mae ipsa r5 oeuincettia ubicum est eentia forine natis ibi est et eentia maecentia enim mae no cedit e entie formeth sir est curali eentia .g si seques forma fundas in e entia poris torme cueentia mae sit sir cu tantia forme poris op3 τω essentia mae sit essentia forme posterioris: inter talia g est solu ordo calitatis inquantu unu accns est caaltere.qdlibet in acciis et quelibet plectio centiastattingit et informat ipMM5M in qua existat qre l3 spes
stelligibilis recipias in suha angeli mediante stellectu ipsa in spes itelligibilis centiair attigit psicit et informat ipM imam angeli. I Minis apsere pol quo spes itelligibilis mouet itellin angelicii: ouem' eni *suha angelis ut psiderat nuda fim se epntativa solus susipsi':et io hoc mo accepta ca in ipso stellectu angelico cui est piis intellectionem sutipsius tm. Sed hi
suba angelica per uolutate puertes se sup aliq, specieli in se nuda ex iis no sit tepntativa nisi suups tm co- iuncta tamen tali speciei erit representativa obiecti turest illa spes. io per spem illa et per uolutate deteris minante se ad hespem causabit in intellectu suo it et
lectione obi curest illa spes. CTertia aut uia sumita,ut illasses coperat ad obiectum repsentat. nailla spes no agit ix ei attribuas actio: staram ei Hagedi sicut nec calor calefacit. E est to calefaciendi: mic aut iter ias agedi videm' haec distinctione qν ali. qd pncipast agit et esuid agis in utute alter .et hanc distictione qua uidem' iter renes actionumά ali i
qd est re uidi in se: ali id uo est ro agendi in utute
' sit sotu r5 agedi serio si no sit re agedi rise: sed sitro agedi in utute altis' utrum aut ne fectu hei spes
intes ibilia. pino qr no agit. sed est solu3 r5 agendi n5 potent illi spei copere per se agere. v nod c5petit ei per se ee. ann sieti per se exiis et eet in ipso intelle.ctu angelico efficacius et sortius causaret actu intelli. gendi in ipso itellectu *causet. Soeo deficit hespes intelligibilis: miro sotu non est agensis in ro agendi sanor est rSagendi m se 10 magis est ro agendi ut est repsentativa obiecti spter Osi ipsu3orism seposset eε in ipso intellectus tectius causaret actu intelli gendi in ipso mic aut ine Gns ibi per spem spes Oae. - , in virilite obiecti et ut est repsentativa eius est ro qre hec fiat et qre causet actus intelligendi in bi' intelleis cmo hoc ergo apparet quo spes uelligibilis habet
causare actu intellige di ut coparatur ad obiecta3 mhoc facit in uirtute eius et ut est repsentativa ipsius.
ex hoc Ei claruis solute difficultas quo spes agit in intellectu cu sit quodda accides ipsiusma no mouet intellectu ut est quodda accides eius: si ut est quedam psectio sube itaq= substatia cotincta tali speciei: et per psequens repsentans obiectu eius causat in ipso intellectu intellectione ipsius obiecti.et si fundius p rutamvr hoc es quodamo M a m sino cit cidiheres:- 0 eetper se exiis msto magis hoc ageret. CR duer tendu aut τ moicimus spes agit et causati opsibi accipere agere et cire lata ut id O est ro agedi et candi
et ili non habet per se existere me agere et causare.
ui actua re e in eo curest finis patet fim esse. Ma cs mctator a quo hic modus loque di stipsi origine usi in is . forma balnei in ala est efficies motu et cassa desideriv.forma aut hallici ei est finia motus et des,
de in . S3 hoc est dicit ipse: qi balneu per seim nopi ee in ala Sieni sola balnei puere ectabstracta ideeti moues ut ages: et ut imis vidi g moue ut finis q6het actualr ee in atri si uo dicas q1 finis est distinctus
ons differes ab eo cuilist sint, nec hoc om. Ita ultima hiitudo et ultim' finis que posueriit pili e opatio a te exiis in ipsa ala et in heres ipsi ala. pina ergo pars argum ii qν fora m in mete no pol e e mouis ut finis est falsa. 5ati es 4, nε pol ee moues ut efficies vi acetis n5 het rcte essicietis respectu aetirpatet et spes intelligibilis est efficies n6 ιν ipsa per se existat et per se agat: ὁ ω est ro agedi et efficie di. t addude accidete patet q6 illa spes no ut accidit intellectui si ut est coluncta labe angelice est r4 qre causes inte, lectio in itcllectu nec hoc et ut patuit facit 'se si vi est restitativa obiecti et in virtute e .nec 3ς obmsit actu: ad hoc O hoc agit sic semen agit in utute alapris pre in mortuo uel uiuo nε miles agit et sic sorma grauis in utute grauartis est r4 ine moueas graue ita
graue mouetur a grauate 'Gnteuellio fite non . .
min' movet: sic spes est i 4 mouedi in uirtute obiecti
obiecto in existente uel non Gnte non misi' mouet.
Cad sc5m dicendu et, ide ri idem non pol et se mo
183쪽
uens et mos nee pol Eagere et patietum p in diuersa pol modo quo patuit. si ad tertiu dicendu * pos to ν spes intelligibilis habeat est intentio te et ipsa intellectio beatee reale. hiis prosa que supponebat
argumentu ro non pcludit. Tia non est incoueniens* alio agat ultra sui specie in virtute alterius .inteotionale ergo in virtute obiecti realis poterit esse caure causet realis actus. quartu3 dicenduin ον
spes itelligibilis no bet causalitate sus ipso stellectuq5 ipin intellectri efficiat. C3 magis est eoposteris et spm psupponit. M causalitas e bet sup ipsa intelle aio e siue super actum intelligessi quo est prior et que causat. si Adsm ostendu* species mouet stellectu in virtute obiecti.et 'fi or qr nihil agit per tam a que est in altero.ergo obiectu ne agit per spem intelligi hilein que no est in ipso. dici debet * 9qd agit immediate agit per tam que est in ipso. Eed q5 agit mediante alio di agere per tam a que est in alio. ostum ergo mouet intellectu no per stipui 0 per spem intelligibile: et qr obiectu no mouet intellectit per seipsum sed agit per tantaque sit in ipso quia vo mouet per aliud agit per tam a que es in alio. CRd όm dicen. dum . hitellectus beat apud se plures spes monis mouebit quelibet intellectus altera determinate eooe uolutas no posset se puertere plene sup o nec et iup plures Asus una: tm. Bd dicendu q1 uo luntas determinat intellectu ad hoc γ inis ines ita una spe M non alia.et * arguitur ψ actio intellectus scedit actione uolutatis. dici debet et, est aliq5 intel ligere q5 pcedit uelle et Ono determinas per uelicet est aliq5 intelligere que sequis utile: et O determina fler Ona itelligere eniq5 est angelo 4si naturale et Olenis .ctetit angelo sin q5 hPro determinatur per uelle. ad tale ergo intelligere uolutas no mos et intes lectu: si ad intellige du alia a se m est simpli iid uolutariu mouet uolutas intellectάURd 8m dicendum qi angelus pus intelligit se et spera quas het in se et rotationes speciem ad obiectaret istud intelligere est ei quas nate.et postea puertit se sup spem qua vult et stelligit obiectus et hoc intelligere est sibi uolutariti opq5 uetii est q5 pus itelligit obmiperfecte * stelligatim psecte δε no eode mo.S3pus intelligit oFm ubmo Odapsula et in Mali et Uertcit ut spes hetipda
telatione ad Um obiectum. et postea puertit se super spem illa et intelligit obiectu3 clare inspria tam a et psectetuus ergo q1 intelligat obiectu persecte intelis' figit ipsu3 is et sectius ad 9 ostendu * argumentfi nihil)cludit: h petit sibi hanc difficultate solui: uidelicet re in somnis santasia est in actu suo et in intellectus nε est in actu suo: imo impeditur ab actu eius. UIsdMhaeuis est solutio.na intellectus non reci pit a santasmatibus nisi ut sunt siritudinis rep. santasma aut in somniue 'phin inde somno utu tantasmatibus tan* rehu .no tan*sititudinibus re .uterq5 sequit et tantasia in somnis ito beat fantasinata ut sit
apta nata mouere intellectu: ppter q5 in dormiendo
impedis intelligendi actus: si qn ptransierunt illi mo' tus et Misiamspe uigilia et dormiedo cognoscimus nos normisse. et dicimus intra nos ipsos non sui ueraque videmus θ semina.Tunc si incipimus uti tantasmatibus no tan*rebus si tan*siritudinibus rerum et luc actio uitellec incipit uigorari etee in suo robore.Soluta est ergo difficultas que querebat. - queris utru itellectus angelic' ins testigat per spes inatas uel a robus acceptas.et vides et angelus nξ heat species re apud sema intelleetus humis per speciem qua het apud se pol intellige re extite et no existente. eu ergo potentis sit intellect angelicus φ huanus si angelus heret spes reν apud serimitto istius intelligeret res Gntes et non extates.intelligeret ergo plantia et tutura q5 est pira damascenu libro 1q. capro. Mqui ait * futura qoe3 nem angeli nem de mones no uerunt. C h. in ala nostra est ali d qd estola face ut itellectus ages.etali id qA estola fieri ut intellet olentialis et hoc est pfectiois in ea cum ergo angelusnalpsit plaetis . aia erit et in eo aliquid q5erito iatice et aliqd q5 erit oia Mithoe aut ee no posset nisi
heret in se intellectu agente qui abstrahet a rebus: et intellectu potentiam qui intelligeret recipie do spes reru3.ergo etc. Q h. est rea suma que nihil a coit ab alio ut neus.et res infima que ola acquirit ab alio: ut corpus et ina:ergo angelus qui dicit re mediam aliqgspes habebit inseret aliqs acciret ab aris: ut a reb'ergo saltem aliqua intelliget per spes actitas. oe cognoscens cognoscit per spem abstracta. Tu ipe
sensus de quo est mili redibile vides aliquo mo abstrahere tu sit susceptiu' specten sine ina et in ipsa tantasia ad c magis cognoscit per spem abstracta et spe stellectus noster tan* immaterialis adhue plus intelligit per spes abstractas. ergo multo istius intelle.ctus angelicus: m imalior stelligit per species abstra. ctas 10 intelligere per spes abstractas est intelligere per species a rebus acceptas. ergo etc. Rug circa finem es libri sup Mil. ad litteram uult *demones tripliciter cognos ut rea uidelicet acumine sensus experientia tepo*: et reuelatioe sanct spiritu u. S3 si oemones cognoscut experientia tepop. et perFgressum req in esse pns est ut accipias a rebus. .in
telligetis non pol reduci adactii intellige/i per se cusit potentis intelliges nec per spem intelligibile re sit
innata et invariabilis. ergo 3 et reducat in actu per res ipsas .itelligit ergo per species a rebus acceptas.
Dassi angelus hocino intelligit per spes innatas: qu,gredientibus rehus in esse sunt sis a stellectui angelico que fus n5 erant: pter hoemo euadim difficultate gre cognoscit pntia et no futura. seqinifex hoe .ssitudo sit ca cognitionis rei. C 3 ptra .prius co gnoscit res *siritudo eius.no ergo situdo potest e e causa cognitionis res* autem pus cognoscat res sititudo patet:* hoc mo cognoscissilitudo qr cognoscitur per spes que sit silis rei. Q 3 pus cosnostis obm* spes.ergo et prius res * silitudo. CV . si angelus h et species innatas aut per illas spes sems cognoscit
res aut non. Ei cognoscit ergo frustra applicat: si noeognoscitaergo causali applicati .qritellect 'noster est iunctus sensui abstrahit a sensibilibus mediate sensu. intellectus ergo angelicus: qr ns est co filumetua sensui intelliget abstrahe do a sensibilib'sine senis su .et ita per spes acceptas. P. assignatur ca quare angelus itelligit per spes innatas qr sicut corpora celestia sui plena tamis et n6 recipiat Iseriores psectio, nes: ita et angeli tangi susiores spus sui pleni minis: et ii 5 reeipiutiis es plecti&s. CS3' corpa sup icelestia sui in potetia ad ulteriores fectione3:qr pos sui eclypsati et illumiari.erso et angeli erui in potetia ad ulteriores speets. 'itan priu3 est γ da in x.M5ne de causis.* ois intelligentia est plena tamis .et, si sic est no intelligit per spes accisitas θ cocreatas. qi intellectus noster est potetia in gia intelligi iliu3etit potetia ipsa stelligibilia et stelligit per spes ac quot .angelus aut qr est actu in gne stelligibilis erit actu
184쪽
ista intelligibilia et intelliget per spes e Screatas. noeni esset actu spa intelligibilia nisi apud se actu semphaberet ipsa. si v .in itellectu diuino species in ipsa essentia diuina in stellectu tiro est a reb' accepta .s in intellectu angelico erit medio mo et erit cocreata.
IU in is opiniones. ovida ni et magni penu tangelos ulli itelligere per spes inatas. Singularia ψo per spes a reb' acceptas. et isti uidens uelle tenere flamedia. antiquo* in opiniones tenuerant vias extremas. na quida sunt opinatitangeli ela regno sculper spes pcreatas. quida vo * oia per aedsitas. Nos aut meli' intelliginis et credis' ueriore ee epinione illa op angeli ola cognoscat penspes innatas. eter nulla spem a reb' accipiati hac ergo qenesce dem' hoc ordine. qr primo enumerabim' difficulta res circa hac ma3 ptingetes qs tenetes opinione co/traria ad sulcimem sue ponis adductit. χ' qr per stellectunsna et per ea que enimur in nobis sumus aptinati ascedere ad ea que sunt in intellectu angelico. assignabis' otias inter stellectu nis et angelicu3 ut exotiis illis posum' videredd tenedia sit de angeliro intellectu 1' soluem ad difficultates quas tagem'. 4 et ultimo adducem' r es adspositu on detes c* impossibile sit angelu stelligere per spes a reb' acceptat a ter qdpsis est * intelligat per innatas. si propie
primu scieduet tenetes angelos stelligere pir spes a re acceptas quin m difficultates lagut circa hanenia3 et ad dum in couenietia conans ducere pirarium opinantes. dirimum incouenies cst qa hec posito souus ut dicut ς' agelus cognosceret sutura. Q 3 est qr haberet innitas spes Tertiu est qr p uni spem eo ' oscct insita ouarta est qr no cognoscet singlaria Distincte. Quin tu est qr intelligeret presentia ut absetia. T 'primuinco uenies sic m. t si angelus nihil recipit a reb ergo spes in mete ce se b eode ino re existere et no exvitie.et si spes se trico demor om in eo
demo representeneo de ergo mo cognoscet existetia et no enitia et presentia et fiatura.hec declarari quadrupliciteri vides per spem intelligibile in stellectu no. tiro. per uoce signiscaterem aliqua. per imagine repsestate imaginatu. et per signu aliqd repsentas simil. oscut en i m ex parte spei in mente nra nos expient a nocet. ni siqs m spem rose in intellectu suo iis n. illa Res aliter rcpresentabit sibi rosa existete* no existere nisi h ret aliqua simulatio circa spem illa a rosa existere.videmus et de imagine q3 pili fiat aliqua inistatio circa imagine eode. mo representabit imaginam. videmus tertio et in uoce q) uox no mutata eo de mosigniscat re existeten no existe te uidem' etia et in s sno. na circulus qui est signu vini semo si ab mutetur represerabit eo de nio uinu siue existat siue noenstat ergo et spes in mete angelisi nulla Mutatio fit in ea
utaressu rem in ee eo de in orepresentabit res exi. stetes et no Gistetes. cognoscet ergo angelus ita non extitia sunt cyntia rata futura sicut presentia qd nullus dicct. CSdducut alit isti ad phrmatione ponis sue q= ii 5 sufficiat euasio aliquo; dicet tu * si species in mete angeli ee de imo se hiit ad res enites et n5 existetes ipse in res no eodem reo se hiit ad he species
ex nies et n5ontes .m res e stes h3nosa relatione ad spem in mete aegeliqua ηε habebat no e s. pihac aut noua relatione uolunt aliq or possit angelus aliqua te nouo cognoscere hac aut evasione istiis. pugnat triplr. Primo ex illo ee rerii Seso ex expieva qua videmus in nobis.Tertio ex sa relatiosis. dicunt ens * esse rei u per aetides rei arae ad intellectu aisit aut mese reii tum de re est cognitio per acciis taparae ad intellectu in quo videns bii obcere qr obm uitellectus est qd quide res non ee actu. ale eiust. Me si e rei per acciis c Sparat ad cognitione facta mutaries in eo *persciues ad cognitio ne no poterit cognitione ipsa a uariare. nulla est ergo isti euasio .Rursus hoc idenos decet experiatia quiluidem' in nobis expis urent in nobis in si habem spem alicui' qn ngcst in rc extra. si postea de nouo liat in re extra nisi aliqua virtus apprehesiua sit in no bis que imule ab illa re nξ imutabis nostra cognitio nec aliter cognoscem' illa re nuc existete .cognouerimus nε existete. Tertio hoc ide p3 ex se ipsi re
latio is . Titutastat ordienae relatio iter extreman εcognoscit nisi cognitis extremis .ergo ilia relationcino cognoscet nisi cognita renoua ergo relation5 D. cit ad cognitione nouar res*tuc cognoscere fres ariς cognoscere M si prius n5 cognoscebat re et m4 pnoua relatione cognoscit re .m noui relatione no potest cognoscere nisi pcognoscedo re. ergo cognoscit rem precognoscedo re et per piis cognouit re3 ante. si cognosceret qb nulls diceret. Et ergo nihil cognor scit angelus naliter nisi pes inatas uiuidet nullo mopossum' euadere hoc incduenies opita cognoscit noeyntia et latura sic psentia. CE minc enses sie 'parenda si angelus no cognoscit nisi per spes natas. g nitos cognoscet per spes inataJ.S3 spes suop sitis te.ergo ut m apud se infinitas spes. uel om ar oenouo recipiat spes. LTertiuincctentes se ostedi sequitent ex ista pone erangelus per asiaci possit cognoscere i mitium si angelus n5 cognoscit nisi per
spes inatas. om*cognoscat plura per una spem quecficeduloes tractes he positione. sed qua idne per una spem possut cognoscere plura pari rone possunt cognoscere infinita ibat eniphs in. 4'.phice ru3. qua rone o corpora possutee in eoὸe loco cade rone et uinitased sit angelus per πιηέ spe3 pol cognoscere inmita illa spesnd erit dd limitatu. poterit ergo illa spes ee ro eussiua et repsentativa olu3 O nullus diceret q) angelus cusit qd determinatu ad genus et ad spe3 Q per unia ali id possit cognoscereola sua cognoscibilia et naulto magis cognoscetfinita. Eouar o ltu icduenies sic declarat. na si angelus cognosci erspes inatas n5 habebit distincta cognitieno retusticulam. cistat aut op no possum' ponere angelum cognosces ei laesinatas findo ap5 se spes pliculariu.
cognoscet si pticiaria per spes speν uel ut resti dic ut per spes gen .st silitudo spei nos diee rorepserta
di ptisana nisi inouptinens sub illa spe. si illa spes
n5 est distinctard reiptici aris . paliur si angelus et oistincte singularia cognoscere non poterit. op s adiceret angelu cognosces r spes geneν sorte ρcla.deres IcEuenies. qrex hoc viὸeres sed ἐν n5 solii nocognoscet distiae pistraria.' et eν nec disiicte cognosceret spes. Iouitu icεuenies sic M. Tia si agelus cognoscet ps peginatas et nisi recipet areb ita itelli
ivllan' ipator mittet queda diabolu ad scieduod fieret in occidere.et diabolus ille tra sire n5 posset Uectente *3 qda monacho in oratioestate. reuersus ne mon ad iulianu et iterroga ab eo qre tam tardasset dixit q= nihil face potuit qr ab orate moacho ipedi fuit igit ille olaholus M poterat scire que in occide te fiebat nisi illuc ygeret. Sut et ad hac pcto*agelus uelligat per species a re acceptas auctoritate a
185쪽
sanctori. g ' cnss. a.de trim.ca'. 'distingues sci tiam dei ascientia angelorum et hominum. ait σnon videt ad tempus nec aliquid sit noui in eius vi sione atm seu cu aliquid ipaliter ac transito, egerie sicut eni afficiunt sensus uel carnales aiales et holm. uel et celestes angelerii. do et aue. a .sup gen adtram circa sine ut in arguedo targebas vult q) demo iuhus ahq snnotescat expietia tepore. no ees nisi arch' cognitione accipentaplas aut a seph. 3'. vult
liciis dignitares sirpra memoratu i stertu ad purumno itellexisse donec cepleta est passio ch i et antris iter getes p dicatio dilatata per e cella3g ut perpdicatione hji per splos diuulgeta multa didicerut ageli Ono cit nisi ipsi a rebracgnitione ac ipet. Triar . ratis difficultatib' circa hac ma3 uolum' cnumeraret ias iter intellet in nis et angelicu3 ut ex ipsis ditis habeam' uia ad solue dii difficultates tactas. gpter tus ad psena spectat assignabim in m d ias in ter itellectu nrna et angelicu. 'rima est moli 3 per se
itellect' nostri est res fili sua qdditate: no fui ct.qintelleis angelici est rea fim suu esse et quidditatem. cfia diis es qi osm intellectus nostri per se est illeno sticulare. sed itellete' angelici et inpliculare est in . Tertia est qr per unu simplx intilligere no pes
intellect' noster intelligcre plura distincte. itellectus aut angeli psi et duo perunta simplex stellige: qr peritellige topositu pes stellectus noster itellige plura. 'no intelleci' format enuciatione per stellectu copo situ. forma do adt hac emiciatior .hε no est asinus cm τ intelligat heira et asinu stellectu ergo simplicino pol intellect' noster itclligere plura sirdii tellect 'aut angelis p Et uel eride cst intellect' pr nε pol in telligere plura senisi copone o uel forma do enuciatione. intellectus aut angelis ternis do simplruc rhii pes plura it iligere sit no quo insta dicens . Quarta oria est. et est multu pn ad te tertie videlῆ qi lici Iectus noster no pol itelligere plura sir iusto formet se plurib' mellictus aut angelicus pol it cisige plura sirco forma do se uni tm. Quinta et ultima oria est qr intellectus noster no pol herouo stelligere ali id sis alis imulatio in ipso fiat. 3ntellectus aut angeli cus pol incise alicid de nouo intellige nulla immutatiεe in ipso facta .et hec cinia o lac si ualde ne taeda: qr. hee est potissima ad soluedas dissicultate sypositas. C 'prima odia sic M. Nasi uolum uidere quast virtus aliq cognit sua cognoscat. videdii est quair tessetur ei' cognitio. Dicim' cni q, per eueteriores sensus possumus iudicare de ipso ce rep. cuius ro est qr exteriores scula n5 iitras nisi piatibus sensibilib'. sensibilia aut uo possunt e e psentia nisi actu existat in re na de ipsa gactuali Gntia res: iudicare possum' per exteriores sensus. 3 stellectua iar n5 accipit suam cognitione3 imediate ab ipsis sensibilibus.sensibilia eni inediate no petat age in ipm itellectu 13 sua eo sititione accipit itellectus noster a fantasmatib' quei maneat abeutibus senstilibus. iuxta illiad phi in1' Deaia. aheutib sensibiliNinsuta talibus sensua et santasia.3deo per intellectu nim per se loquedo nε possum' iudicare de ipsa extitia rep. Est aut et alia ror q/re res sin esse q5 habet n5 cst obiectum intellectus. na cu istellectus stelligat pcrabstractione a sensibilibus. 3 et ipsaqdditas abstracta sit perseos in steletectis. no aut estosin cius sim te q6 m in s iisthilib'io da in. 3'.de aia ς spui γ Oes . est per se os in steli laceri intellectus agellius no sie cognoscit. no enim / . 'intellectus agcli cognoscit q1 sua cognitio causet res
sicut intellectus diu an nec*causefarebus sicut intellectualdiu manus. no ensi est ibi cognitio rei qr unueauses ab alio si qr ambo cansa tertio cognitio ergo. sngelica respectu reMe 'per assimilatione .n5 in unuassimilet sibi alio na nec intellectus angeli assitat sibi res qr eas nficat nee res assimilatsbs intellectu illu
qa nihil in ipso efficis t. no ergo est ibi silitudo *vnusistet sibi alo. sue qr ambo assilant tertio. ut qr ab eisis de ideis a tibus fluuires in spria na hut in cognitios ne angeliea: n siti 'adera fitentio ougustini super Mn.ao seMin primo et in s o et in mitis to eis de' est ipse qus duxit res in .ppria na secit eas in cognitio μne angelica vii ipse scεo sup gen .expones ne a ductilene creature fiat. factu est. et secit illud geli. sq. fiat lilia, miminaria infirma metoceli. et postea sequi . et factu est ita et ultimo subdit. fecit u de otio luminarsa magna ista tria.dstitistat. sartu est.et fecit. rescreda sui ad triplex rere, put sui in uerbo in cognities angelica et in nata. put g sui in uerbo .dsxit det' fiat dixit em si st.fuerbii geuit in quo erat ut fieret. put aut dij scilicst resereta est ad cognitione angelica. 8 Iut subdit et secit.reseredu est adee q5 hsit res in pa na. Mee go de ' qui h3 in se totu cer . secit he res in na propria et spressit eas cognotioni angelice imo sin augmin eode libro primo. habueriit ese res in uerbo postea incogniti& anaetica et ultio inpiae po inno etsi a reFVaccipeiat costilissi neῆHuc mius essent res in gne ιpr1d u in cogniti5e Mellias Resertahilip erso ad thositu et oitan ideost ui hcit res ingenereiprio spressit eas cognitioni angelice. ω ng eet nisi ab eisde ideis diuinis a dhus inducte sunt in megimio apresse eent metiNsgelqς hii ergo nictu es G cognitio angelica est per afflatione et que in intellectu agetico est sis tudo re*. no σ ucaei illo nec q=unu assimilet sibi ali5.6 ω ambo carne a tertio et assi/milan tertio. ergo per relatione ad tertig ut per relatione ad ideas diu uias a cibus cata est cognitio a lica luem diis est modus cogi itHis est igit ut communiter ponis qr Hee divine ut abductive totius rei et Du3 ad qdditate et*tua dee. pes in mete angelica ab alio ideis derivate tote rei sui representative. obm ergo itelleci' angelici est res tota sm ee et ii Aditate. cda d la sic p: Ia res ut cosiderae abstra octa a suo ee cosiderat uir ut alit eo sideras psita ipsieepsideras particulariteri nullu eni Meh3 per se ee. hoc ergo errauit pla ut ibat in.7'. metaphisire.qrposuit cidditates rear ules in se existe eo eni ipso
61 illis ddditatibus nabat per se ee eogebat dice qdditates illas n3ee usa si ungularia ipsis iram suppositia et ipsis pliculatib' cctet stee. ulla aut sui malum inqitum existut in particularibus. formaliter aut sit utia sui sim stellectu residerans abstracta abessem habet in particulariblaodicit cometator in pinode ala q= intellectus est qui tacitulitate in rebus. cire si res sideratas ni ee actuale h in re* na est. id particulare. psiderata abstracta a tali re est . d ulEp3ς per se olim stellectus tarino p5t ee particulare sue uti cubi intellecti per se no feras in ipa 3 re fri ee qfilm in regi na sed mar est abstracta a tali. 'olim stelle tus angeliciet pin particularc cubi intellectus feras in ipsa re ut est plancta suo ee. Ceteriis disti retia sic declara L lac intellectus angeli ptuc simplura itelligat nun* sormate nuciationem .sed formata
simplex uerbii pol plura intelligcre l3 n5 in eo ς' plu
186쪽
ra intellectus agi noster no potis telligere plura nisi coponedo et enuciatione forma do. ut si vult stelligore in h5 sit albus. Ορ3 ν habeat apud se spem bosa et spem albi et formet in se enuciationeque significatur per hac ipctem ho est albus sed si intelleet' noster intellige do mm posset intelligere predicatu et intelis ii do forma aliqui intelligeret statim illa in quibuseethesorma. in stelligedo plura no sor maret enfitiatione st simplDerbu .et m hoc habet intellectus ageticus iobfi hic tu est crangelus per unu simplex stet, iisano mado enuciatione. st ucrbu potintelligere plura in intelligit ea in eo q) plura. * si intelligit min et meditatu no intelligit et libet M se.' unu incn ordine ad aliud. QQuarta dria de leui pyqr anneisi xa est olla tertie. la si intellectus noster ita pars hash et de lumine stellectuali et ita modicu viget acumie intellea' ut no possit statim cognito pricipio cognoscerepclusione nec cognito subiecto cognosce pdiratiit no poterit intelligere plura sis insolisee pluribus spebus .ut no poterit stelligere sum et pditatu nisi M. formet specie utriusq3.intcllectus olla angeli non sic. Tia angelus sic viget acumine intellectus qr cogno Redo aliqd stati cognoscit ea que piucta sunt illi. cusent intellectus angelifer in cognitione mi abstraliquo discursu abs p diri copositione fers in cogniti nemo iu3eop oue sit in mo. vii litus ergo intellectus puerteco se actuasi superunica sp cie ut suo specle mei cognoscit mrm et cognoscit ea quesiit in biecto ut hi tordine ad mm .no enim pol plecte cognosci res nisi eognoscane ea que habet actuale ordinem ad ipso re. et imp&cnoe igis intellectus nostri est op cognita re no cognoscit estque sui in re nisi coponen. do illa cor re ipsa, et ex psectio e intellectus angelici accidit pno ex ropositso est ex simplicitatio e sertur in re et in ea n siit in re ut hiit ordiud ad Uax re. differt
aut hec cirta tria a tenta. m tertia arguebat ne ipso actuae loe eo ep formas per aetu. et dicebatq) p unus plex latelligere vel per unu simplexnethuo sormat per melligere poterat angelus stelligere plura simul ite ut plura sed si in ordine ad aliud. Intellectus aut noster hoc nε pol serina do verbii uel dissi, nitione.' si vult intelligere plura omer formet enunciatione.hec aut oris qrta no loqrtur die ipso actu uel te eo es soritias peractu. sed de ipsis spebus a cibus ingredis ac 'dii item cp a gelus puertedo se sus una
spem tu, ut sup spem miIA intelligere plura *poti intelligere mira et pdicatu uelium et .pprietate ut estis ibam h3 ordine ad multimo simul intelligendo olim intelligit dea δprietates et oia acclitia que sunt
. . in ipso ut habet ordine ad ipsum. Couinta dissere. tia nol,3 difficultate. na si intellectus noster per una spem ut per spem hola intelligeret holem et oes proprietates et acclitia hola si ho inciperet habere aliqsRprietates uti altu acintia que prius no habebat inciperet luc intellectus nosser absq3 mutatio e sui itelligere avrietates illas et acci tia illa que prius no in
telligebat Tia sin hac ypothesim intellectus no itelligit accintia qr informes speb accidetiu' q1 fformatur Φecie mi cui piucta sui accidetia no ergo oρ3 ad hoc q1 intelligat aliqua acclitia que pus no intellige. hae et insorines aliqua spe pus no informaba qsufficit . alia acclitia sint pilicta illimo cui' specie informetviqite prius 1lucta no erat ad hoc in incipi. et intelligere ea que pus no intelligebat. intellectus
ergo nosser si intelligeret illo mo quo dixim' pos et sine sui mutati aliqla de nouo intelligcre. sed no potest intelligere die nouo alud nisi imites propter Mosalsa que supponebat pothesia. Intellia' aut angeli hoe pol qr l3 illa duo sint falsa ui intellectu nro. uit in uera in itellectu a L supponebat erim suppositios ditia q=Itellectus ην sirintelligedo s per ora mi intelligat pdicatu uel intestigat urietates et accideotia eius no per alia spo. sed ut hiit ordine ad m3. qnp3 per drias phabitas de inmiectu nroee sim de intellectu aut angelico ce uerti. Eupponebat et uo.
tbess illa et, os in intellectus nostri posset mutari piatentia ita er aliq eenta ccntia eius uno e que non essent alio q5 p; et ee falsu. 'na distinguimus et aliqsunt acoetia indiuidui et ista possut uariari et sino ola uariartur.* aliqua sunt arcntia insepabilia. alset in uarian Let m aliq sui pabilia. et forte ipsa acin tu iseparabilia hnt aliqua uariatione .m non Ois ethiops esteque niger et seseque accidui indiuiduis eoi note uo/cans accntia. que da tutaccntia spei.et hec hiit spociale imme et dicunt aprietates τέ ollinintellectus
nostri per seno est pliculare si ure ponebat aliud nitiypothesis data in id qd est per se o53 intillece nri ut ipsa qdditas posset uariari 'u ad aeretia que uocatur inprietates. sed olim ipsius itellectus angelici esset ipsit particillare qo dupliciter uarias. 'palmo .m3
ad aetntia qrh3 aliq accntia que pus no habe at. Et uariae et sim se m incipitee in aliq na in qua pus non existebat. ut aliis pergnatione incipit ee ho qui pubito erat ho. vel et per corniptione desinit re ho quisus erat ho . sorte eni n5dii gitato salsum est epipse sitho et ipso cerrepto est et sim O, sit ho sortes inspost est corruptus est ho stetitus.qno re ho nisi equit oce.q1 ho mortinis .et ipso nodii gliato est hε futur' sed do est hξ sim v ssest ho in potetia ponam' ergo. angelus puertat se sup spem hola manete tali conversio e poterit abstu sui mutatio e dupla intellige ali id de nouo qo prius nor stelligebat. primo per gnatione particularia horu3.s o per uariatione a restiu3 in ipsis particular . a si manete puersio e angeli super specie bois scipiat sor mere ho. ii set angelus intellige sor qua pus no intelligebat. dictu est eni q=angelus riter plenitudine sui luminis et Ipter acu ille sui intelle V itellige do aliqd stelligit ea η Muciasiit ilicet qr sortes iis c gliatus incivit in se habere natura huana actu et ee piuco illinae actu qua pus habebat in potetia et cui sus piugebas in potetia.*μω angelus susintellige actu que pus intelligebat in potetis no permutatione suique insornies alia specie sed per mutatione sor. qui te nouo piugis nae hilane
et per plis de nouo repsentas per spem repsentate humana na3 Scdo mo potμωμον angelus intelligatalicid de nouo sine mutatine sui per uariatione accn. tiu in pniis particulari' ut si angelus puertat se super spem heis qua Im apud se et ex hoc intelligat na3 humani et per piis intelligat ser. qui existet in tali nae qui iugis tali nae intelligedosor .potetit stelligere acclitia que sui in sor. Si ergo athset alga acclitibus iungas sticulare illud γ intelligat angelus incipiet ipse angelus intellige ne nouo Opus no stelligebat no per mutatione facta in ipso fedeermutatione s cta in re extra. Nergo obiectit intellece nostri Q stipsa ddditas est inuatiabile G no possumus alladis nouo itelligere per variatione tacta in obsecto. 3 so. tu per uariatione facta initisse tu nro. Intellea' aut angeli hoc pol ut in p hin manifestu. CDga hii is de leuioissoluuns oes difficultates lacte .na plures illura difficitatu suppoebit aree rei per acres coparet
187쪽
ad intellectu anget sicut coparae ad intellectu no stru3.supponebant etia* no posset angelus ahqd de nouisitelligere sine mutatio e sui sicut nec itellectuant: quoru utrum sim est. Tiouitas eni intelligetie se per arguit scie implectione de id enide nouo intelligito pie nolat iligebat aliqd ac rescit scie sue et ppiis hα sciam iperfecta. sed henoultas no semparguit mutatione in ipso intellectu nisi sit talis intellectus Iacciret a reb'. 33n entin sequit * si angelusi incipitiqd de nouo intellige . est iid mutabile. qr si noneet ηd mutabile eet ucs purus et i, et sciam psectissima et nihil accresceret scie sue nec de nouo incipet alicid intolligere targuit g h nouitas * agelus sit iidmutabile. lino ep3 * ex hoc mutetis incipit deno. tio aliqd intelligere. sine mutatioe aut no fit nouitas. sed so ot 3 φ hemutatio sp sit ex pte intellectus p Et si est solii exste rei. CEt ut dissoluam' ces dissi, cultatis tactas s ordine dicen ad prima * ut M piam dicta eo de reo se hii te3 specie in intellectu angelico ex sola mutetioe sacta in re aliter et alit repsentahitre. illud aut qdruplex sile qo adducebas ad Nesiluuid is de specie stelligibili in itellectu nro de uoce de imagine et de signo non est sire t fis aliq5 1sio;1l3 adduceres pro stri. na vip3 per l, ita spes in uelle tun ro no cil repsentativa rei fine est solu m ηddita te.sed in stellectu angelico fm utrum. et 'r spes in intellectunto solia est te sentatiua rei sim qdditate n5 3 re eaque deseruiui co itidi itellece nri siue sint uoces siue imagine siue signa n5pessiit deseruire cognitioi intelle enit nisi in modii quo intellectus iarest apenae res cognoscere .lpi γ sicut nulla instalide facta in stellectu illo nihil pol de nouo cognosce sic in talib' ut deserui it cognitioni nre nulla mutatione facta nihil notis significabit.' spes in intellectu angelicoqisit repsestsi iue rerit no solii in udditate 3 et M ee nulla mutatio e sacra in speb '. i 3 sol si inuis tuis reb' .n adee on et sint aliter et alit repsentativerem . si ciε aut ad)ehas de ee de expietia. et de relane delevi solui pμqr ut patuit b re rep peraecides c5set ad tognitione stellece nti η 5 in coparatur persccas ad cognitione stelleci agelici: si hono ualet si pimur in nobis * nulla mutatio e facta in stellectu pro iid aliter cognostim re * nulla mutatiae facta in stellectu agetico cr no alii re cognoscat. m in hoc est diu iter itellectu huanu et ageticu stellectu. CAd illud aut de retone dicem' * angelus cognosce donam aliqua cognoscit pistularia iuria illinae. et cognoscedo mem cognoscit acclitia illimo piucta et qr aliqpticraria icipitit de nouo subsistere in aliquam etee pilicta illinae. et eis aliq acentia icipiut de nouo existe iniboetee illi piucta iε pol secipe an gelus ex sola mutatioe reru sine mutatio e sui talia de
nouo covoscere si m hac aut noua cognitione et adhaerere mutatione pol noua relatio ee in spebus angelicis .s, ordine nae cognitio re* pcedit cognitione relati&s.no in om*pcedat ee relatiois. argumetu ergo arguebat sophistice.qr cum deberet arguerede ee i clatio is arguebat de cognititi e .dicebamus ergoqueb' te nouo uariatis ee icipit agelus de nouo h)e relatione ad illas et incipit de nouo cogno. scere eas et de nouo cognoscere relatione qua madipsas erui I ibi ς' uidel3 res noua.relatio nova cognitis noueret et cognitio noue relati5M.qre sic res noua pcedit relatione noua ita cognitio noue reipcedit cognitione noue relationis critergo hic ordo epnaliter novitas rei pcedit noud relatione ad re noua aut relatio ad re pcedit noua cognstione rei. noua aut cognitio rei predit eo itione noue relatidis ad ipsam cu ergo arguebat q) pus cognoscie res relatio.oicem' op et si intelleces pus cognoscit rem in coagnoscat relatione per qua refert ad ipa3. Tto in pi cognoscit remst referas ad ipsam .itellectet enim nisieet sitis rei et nisi referes ad re nun* cognoscet rem. atin pus cognoscit rem p cognoscat se ee silem res.spes eni in quocum stellectu creato nun* rei fetaret re nisi eet lilitudo rei. ordinii nae pri ' repsentat res , et pri' fac cogno 'recine et siritudine qua 133 od idiomitam n5 ualet op noua assicitio ad re3 no possit est canoueco itiHis rechustentitellere' piis noua relaotione ad re ep rem cognoscere tibii 5 pus habuit cognitione illo relatio is dν rei. Soluta est ergo diffici illas prima ' se et ' ea que sibi anecteban s. s Ecda difficultas solui pol per ea que dicebane in qone pcedeti. utria angelus stelligetper spem uel per bitu sibi ρnale.ondebae cui ibi in qone illa τ ad hoc . angolus possit cognosce qtesim spes suop .ngop3lha heat apud se itinitas spes. sed q= cognito pii imo potest cognosce haci pricta te ero est diuisibile in innitu ex hoc ut dicebas poterat quotcum spes nitorii cognosce. Eoo vo iducebas tertio cragelus p una sp posset cognosce itinita. qr qua re ne duo corpora possvntee in eode loco et infinita g qua rone una spes posset repantare duo pticularia posset et is ita
p3dp spes ii 5 repsemat pticularia nisi eg eo q= subsi-st ut in atri na et ex eo di sit piucta illi nae. et m spole est vitarn simree in innitis plicularibua ore est epuna spei filius nita repsentenet D arguebae cν sinuo corpora pht ee in code loco es et infinita .no ualet c5 sequetia nisi ex supp5ne. videl3posito * eent itinita, corpora actu. noesi sir pessiit est que hiit actuale est sequenε actuale est i g bimestSes dimesiost' nore sisterent et posset corpus sit ee cu coapengsequeres opposse iit instasta corpora in eo de loco si De nisi imita corpora haberet si actuale G. sic et in Mosito si una spe, repsentaret duo piktaria posset rapsentare imita sposset isnita talia actu G.et qr hoc est spo e . aliqua plus laria sint innita actu subuna spe io i pote est . ifinita talia repsententactu a una spei loque do de spe creata cuiusmodi e spes in mete ageli Cod auti ducebat. 4. . q) siogeis cognoscet per spes inatas crno h et distincta cognitionesticulariu q1he spes nsp&eedisticlaro replantatiua pticulariu. p ζ1 lapiscularia n5 dissiguant in spe Etu3 ad rone ddditatis Oisti une aut *tu 3 ad re ideo spes stelligibilis in i. tellectu ni o qa reputat pistularia *tu ad rMG qdditatis n6*tu ad ee nεpot disticte reptitare illa. in intellectu aut agelico pol cu spes ille sint repsentatiuerer u ηε sol si Φ tu ad qdditate in qua pii ruria uniunt' et *tus ad ce in quo pricularia distiguunt os aut dice haecinio * a gelus n5 cognoscit absentia qfim de demone qui uoles ire ad pie occiitale ut sciretque ibi agebant dicebat se ab orate m5acho ipeditutici pol op pni cursinae loquedo p3 q ille dein o metiebas. na ora mona bin5 ipediebat illii nemone ἐν n5 posset stare coraetuliano gnεpoterat Om ipedi re qu posset ire in occiite. Tra m demo no idigeat gr . 4e nec via sali at poterat per aerea tocciate ire semptista do talia uel plus a monacho orate. i distabat qn erat cora tuliano. g et oro monach simpediret demoue trafrcet in no ipediret iri cora tuliano ee med actu eratiq5 si dicas* in facti; mira cris iis est attedendus iste ordo natis id poterat per nuraculu3 oro
188쪽
mona hi spedire demonξ ne ad oce Ite iret is et nospediret ipsum ne coram in limo assisteret. dicem' cretia miraculose poterat ei celari due erat ui occidere aliter Sol nati a localia no ipedit stellige ageli spe. cuia licet spediat stelligere te practicii. no hem rgo inseco uenieti *nitebat rein uenies. videl3ιν angelus spectitis e stelligat sctinet sicut a pinqua. 4 ructoritates et in ptra su n5pclud uti Ha cu ait an V. dino afficit de nouo itellectus diuinus sicut afficiune sensus carnales alaliu holam uel sensus celo es angelop.p3 * ibi accipsi sensum pro stellectu. uteroeni intellectus ta3 holum q, angelop afficit de nouo aliter in et ale q1 intellectus holum afficie de nono et tum ad spem int/lligibile et inum ad actu itellige. LIncipiut eni in intellectu nis de nouo ee spes queno erat. et icipit ibiee notae aes stelligedi et noua itellectio que pus n5 erat. D stellectu aut angeli ei noustas nostium ad spem itelligibile sed inu adactu inrelligedi Incipitent in stellectu angelice ee nova i tellectio. δ no noua spes intelligibilis. ipse ergo res siue ipsa ossa intellectus agelsci de nouo afficiutitet. lectu angelicu no cando ibi spem intelligibile sed mediate tali spe carno ibi attu intelligedi. dicebat eni3 supra ον spes intelligibilis in uirtute Mi cat actu in tellige di in intellectu angelico.hoc g mo intellectus angeli afficie a reae no qr res causent spes intelligibi tes in intellectu angeli sed m spes stelligibiles in virtute ren cant actu stellige di in he intellectu .3ntillectus si diuinus nullomo afficis a reb' nec cptu ad ro nem itellige di nec inu3 ad actu. 'ntellectus vo h manus qsi perc6em modii afficis et *tu ad spe 3 et ptu ad actu .rec it eni stelleti' nr a reb' spes uelligi hiles et mediatiae speb' afficis et isoamat peractu intellige di. Intelleti' aut angelis aliquo mo afficie et aliquo mo ne .qrno afficie stelleches angilia rebus oprea causent in eo sp stelligibile sed actu it iligendi non opper se et Mediate res ali id in stellectu angelico eautet.sed mediate spe eo eni ipso ον spes intelligi hissis in tu est reputatiua rei et a ut in uirtute rei catactu intelligedi pol dici ipM re media te he spe eae tale actu .et perpfis dici pol op hoc mo afficit intelle/ctu. Cod aut addebas de ausi sup gen .ad iram νdemonibus aliq inete ut per odietia temp. m cphoc no est gres causent spes intelligibiles in intellectu angelico. sed qr spes ille sui repsentative reru nolatu ia tu ad Odditate sed et ii tu adee. io igredietihus reb' in est aliquioresciit et repsentant angeliue per spes h g hnt apud se inatas que no rc presentabantur
nec inolescebat cir erat suture et cu carebat e e.per l,'
clia 3. i. p aptos inoluit redeptio gitis huani ipsis an/selis.hoc ergo mo per eci .i per aptos inoluit angelis multisormis sepia dei de re deptioegnis huanim apti pdicauerut res gestas et lactas ex qbus rebus gestis et factis multa incluet ut agetisque pus late. hat eos. est ἐγ Dieronynedic op cogeta passio echrias clice dignitates magis lipide cogueriit mysteriis itaria illidis. Q Postq1 assignauim'oifficitates circa ma3 posita et enumerauim ' citias inter stellectu angelicu et met ex dirus illis soluimus difficultate a tactas uolumus adducere tanes psirmastes; positu. possumus aute3 quinq3 vij sucnari opistes lectus an
geli no intelligit per species a reb' acceptas .vrima sumit tutangelustrepara ρ ad rea imales. Sesaiue compara adrea males. Tertia tute aras ad sus actu stellige di. Quarta in ut copas ad ordine uniuersi. ciuit ut come ad sua modii stelli diri que pMie. CD ia via sic pydicebas eri supra * 'agelus no poterat care artu intelligendi in alio angelo. Nar si ipse angelus de se sit forma abstracta.etstia suasit se ma actu intelligibilis in ilia ipsius angeli ut o ce has poterit care actu stelligessi in intellectu .pprio. no aut in stellectu alteri' agello haut nicebas ages et 1aties debet ee sit G Mis ima angeli sit simul cu stelectu eius no aut sit sircu intellectu altius anaeli nisi illaberee 'si angelo or solioeo repetit: φ solus ipse illabis spuali metimullo mo scedimus cp iri unu angeli possit care actu intellige di in intellectu alteri'. sed qua rone no pol ea re actu intelligessi. no poterit et causare spem intelligibile. Ilneu spes intelligibi lis sit in intellectu ipsi' angeli optem unu angelii ce silcu intellectu alterius. et perpna illabi meti eius θοcaret in eo seeni stelligibilet. Tra l3 sistas co1 poni sies in ordine situale ut corpa bicuntee sirq ii se c6tigui
fui sitii uis ediffusi' oeclarabat. simultas in seuu3q per se ne copetit ordo sit ualis erit' ordine eentiale ut tuc erit spus sircu spu. qn eentia uni' erit tentia alterius. io aut erit spus acu spu qῆ eentia perit iuxta eentia alterius . na qui sic imaginans spumeu spu est sirimaginant in eis sinistate siluale no emi
tiale.no Me per se loquedo erit spiis starcu spu nisieentia unius sit in eentia alteri quo posito unus illa heres alteri epiuxta seo se iam ceno pol ira sol eii oc est apriu Solus ergo deus spem intelligkile et actu stelligedi pol cure in stellectu ip ageli. 'aue angelus in itellectu altius nec spem nec actu potvissee. et si spualia ad se laiceno possut care spes itelligi biles multomagis ipsa corporaliaque maliora grainora etinis' activa sui in spiralia intelligibiles spera aren5 poterat. Tlam si s pus spum illabino pol mulo te magis nee corpus spui illabi potcrit. US 5avia
ad hoc ide sumiti ut angelus copat ad istas res males et ad ista corporalia. sed hec via aliquo in o lagitarticulos .3nnitifeni hec via reo quo agelus est in loco et mo quo attingit hi corpora. d desistetia angoli in loco arti lividens' sibi ii adicere. Ita unus araticulus dicit ordicere ιν shte sepate nun* suis, maria unomo est error alioni δ est ueru.error cui est s it lugas ita or ipsa iri angeli nό sit in loeo. sed si istelligis si ima sit re eendi in loeo. veru est op me separate nusq, sutri ibo in loco. vult g iste articulus et, ista angeli no sitio qre angelus sit in loco.etm in a io nε sui nisi ma uirtus et opatio. si angclus n5 est in loco fimiuam erit in Ioce per virtute et oratione Sti' aut articulus dicit eperror est imam age lino ee sine oratio ein loco 'sta alit uide ne sibi tradicere.m si opatio estro qre iba angeli sit in loco sine oratioe.gno erit ei ina in loco.a pter qd tedii q*positio.ρ enlarge si ,-pta pol facere locutione simplice. ut aliqd est in locopcrtham. apsa ina est in te colicet no sit ro e ali. d sit in ideo igi s 3 locutione simplice corpus est ui loco per sdam qr ipsa sma corpis est in loco inimuloquedo .per. no facit locutione simplice3. sed magis dicit cam et rct qre alloid sit tale et sic loquendo deperi corpus n5 est in loco per mam sed per quartitate qama n6 est ro h re corp' sit in loco si quavitas. Nuertedu in galiqliptic rone eendi alimi dicit hoc exclusive. i. excludede illo crit' est m. aliqii inclusiue id cst ictu de eo illud. dicim' eni et lapis est in ala per
189쪽
suam spem qr spes est ros lapsa ibiee dicas. et corp' est si ioco per fio quilitatem istas est ro qre sdaeorporis sit in loco.no in Modemo hoc et illud. hi se spes cst ro . lapis dicat ee in aia .m ex hoe clues, tur lapis ab existetia in ilia. qi ipsa fga lapidis no est in ala.' sic stta corpis est in loco perquilitate q) spama eorris n6 emii diξ ab extitia i loco .uere eni mea corpis e in loco l; sit ibi mediate alio ut mediate quatitate .lapis gestin alap sola spe3 et sine spe no est ibi. i. no est ibi nisi per spem sed no est sic stra eorporis in loco per quatitate ut q1 no sit ibi sine qualitate. . ivstibi per quatitatem operaude inde s&.et sic sinest hoc Oseere de exstetia corporis in ideo per Dilla teste salsu3 est dicere ne exiitia angeli in loco per opatione.ut hi sit angelus in loco per opatione. si ne opstige sus ae no sit in loco.hoc ergo forte intedit negare ille articulus dices errore ee dicere susMangeli no ee in loco sine opatio e qrnε est ibi per opationetaiqi excludatvr inde ima sicut lapis estinata per speciem tmto ipsa malapidis in ala non existit.
ad phadu ypositu distinguetes duplice coractu situale et uinuale. Eitualia aut tace est cil ultima coris pora septingui ut aq litualiter attingit aere: uel econuerso.*l ultime eo, supticies ad inuice piugunt.uirtualrvo aeret an se migunt qn adinvite a tet patυ ρ. et hic plac est sortior et illidior op situsis nξ si malis placo est in extremitatib' tui. virnialis vo esti corpe toto. de hoc aut tactu virtuali od 3 est ν sis btracta tin actione alterius no remaneret placi pisomo desim In meret ali id in reliquavit si ignis et aer
septingeret virtuast et subtracta actioe ignis no possetnaliter remanere talis placi' de necessitate dii
dererat aer in sqne nihil ipitineret smo est hoc ita pse er si desipositu tis stati arguet oppositu ance detis Trasides et aer in igne ali id ipasmat pclude esati ον subtracta a lide ignis adhuc remanet placeon ad altera m si aer ligne alicidipi imit subtracta aeuia igniue adhuc remnet places h no remaneat placo . tualis ex ipiesio e sca ab igne: remanet in ex imiissio e sca ab aere.cus totaro pracs spuat tu ad cor palla sumat ex pte sputisu qr uonr spualia in corpaub' exisse et ca ptigere qr circi taxona ε;ΛΛοῦ Rah tir
pna est et, subtracta actione spualism nae cursum remanere no pestit talis tactus. sed ut dicebam' quotiescum aliquo* est talis placci q=subtracta opat sone uni' talia pract' remanere no pol ex hoc piludit Φ alio in sum nihil efficiat et nihil sprimat. igiξ qi sub tracta actio e lualiti no remanet place ut spualia et mi cordalia fatedia est op - nae iura corporalia inpurespualia nihil piit imprimere. et M tota dubitatio. utris agitus stelligat perspesta reb' acceptas oritur existis corporat que tata uariatione hnt et difficile est supinere quo angelus per spes inatas possit tot varia cognoscere et- . qr in istis corporali' est
instiplicatio mdiuidum, sub ea de sperideo nisi opinati sutopno possit angelus plicsaria uomi sensibiliueius te regnoscere nisi illis plicularib' in stellectu es aliqd iprimathre sinpiissa sen illa erit difficultas et onsium est 41 illa sectilia in spuales mas nihil possint sprimete.pcededu est et, agelus hec sensibiliano cognoscat s laes ab eis acceptas si diuinit' cen. creatas et si hec sesibilia no cognoscit per spes ab eis
ahqractas multomagis no cognoscet hoc mo ipa abstracta in O' miser est uariabilitas et de c*' sopos fiast ea cognostere minor est difficulta a CTertia uti sumis put angelus comparatur adsuta actu intelliridi. Tia si hoc mo angelus cognosceret ista sensibilia. qr p abstractione reris et ab eis spes nunq) p h ἐς cognosceret incularia istola sensibiliv. NE cu ro agedi sit forma et a spes splena in stellectu ab istis sensibilib' rebus e in reis litat his istola: sensibiliu fi 3 eε
male et sticulare. sed μ ee ust 4 Gamalerio ossin intellecti' biee sie s vlide hae dubitae *no plene cocludat interem no in dubitas op oe qo recipis in aliqreeipie imodii rei recipietis et no recepte. s ipse stelleaeno sit hie et nac:qr no est virtua organica nee
malis recipiet spe3 sine hic et nuciet per piis per se serrae in cogniti in Mors usibiliu sine hie et nucis, hee
sensibilia aecepta sine hic et nuc hntee ulla n5 particulare. nun ip ergo intellectus stelliges per abstractio one per se stelligit nisi ust. si aut uult itelligere pistulare hoc erit per reflexione reflectedo se sup aliqua virtute organica ut ad fantasia cui nulli est piunctus.uti et pFs in aq N asa. vult in viri' stellectiva cii sit extosa carnis ee cognoscitiee g carnis. ee quid ditatiuii carnis siue rarae accepta in ce ule itellectus regnoscit tesus. i. recto aspectu et per se.carne vo fines esticularetio cognoscit itellectus extetis sed reflecsupra tantasma.qre si angelus recipie do spes a rebus
sensibili' eo oscyret se sibilia no posset spis cognoscere mee pri enis Netnalit piucta3 sibi uirtuto saniastica supra qua se reflecteret et qr hoe nullus ponit cededuestor sagesus cognoscet per se spes asensibili' aereptas et, no posset per illas spes comoscere sucularia.et qr pncipiss ro moues poneres angelos cognoscere per spes acceptas sipta est opter cognitione piscularita. qigex hoc no sequi inposin sed oppositii negadu est angelos per spes a reb'acceptas cognoscere. σQuarta usa sumis Iuleoparae angelus ad ordine ψη hiersi debem' eni imaginari et, uniuersu3 cu si a suma sapia dispositu et ordinatu S in ipso relucet decor' ordo et prcherrima dede armota. no e si uniuersu piusu ut op Hibet pa Universi attigae
.libet eth, quelibet pium cuilibet. 'hi' pleo ordia
nate sibi nuste3 pnectunt opter q5 suprema infimis attingunt et isima in supremis.et se sui ordine quedauniuersia est pnexu Ouidem' ad usu3.na sensitiuuest supra vegetatiuia et aialia sui supra plitas sunt enipfectiora et digniora eis. Iton g dicemus op suphraalalsa sint qsi plateraee dicem' n, infime plite sint quaialia sed dicem' in supreme plaste sit suasi a talia et intima alalia sui uti plante. Uuprema s in platis at tingui infima in alasse' et infima in alati pneetune supremis plantis. uidem' em: ir alique plate qsi histo istic tione sexus et rapis in eis masculinu et seminimi P est ypria alatiis pler ω ille plate aliquo mo alalia attingunt et cu aiali participat x pter qd supre me plate sui iis sperfecta alaliaet ipse ta alalia sutos plate.replun feni alalia que sunt a rixa alietii loco et no hiit nisi sensu tactus.et in Boesut qsi platem boeest qsi alii plata* q, sint certo loco a n re. Rursus tactus ualde maliter recipit: H aialia nos,utia nisi se sum lac modica differut a platio. in hoc est st maxima armonia ipsiusuniuersi op partes eius sic sit ordinate pnexe* suprema in modi conectunt infimis supinodi et ista est sina dionysi r cide dino ii loques de diuina bonitate ait.* ipsa est oti effectiva et suis per ora evidas et est caldissolubilis prordatiosa et ordis otii3 senis fines pop piuges pn ip sederuetois in uniuersi una pspiratione et armo id pulchre
190쪽
operas.pulchritudo ergo et ordo uniuersi est* fines dignit ponerest iacitu agetem qr posuit stelligi ilia Dioni. i. insima supremost plumane pncipsa sc o esse ideas separatas que erat intelligibilo actu. sicut id est supremis infii nom.et totu videmus in nobis. nec nos indigemus ponere sensu; agete qa senilitia demus en 1 π a sensibilib' accipiat sensus exteriores sunt actu sensibilia. cueni calidii sit actu sensibile po a sensu aut exteriori accipit sensus iterior. i. fantasia. teritim utare sensua absin adminiculo sensus agetis. a sensu aut iteriori siue a fantasia tan ip a sup mo sensu si qr fantasmata sit hie et nucet sui potetia stelligibi- accipit itellectus ianuisitellectus ne qui in ultimus lia ultra sui spem a 3 si in uirtute a pria mutaret in in stelligibilib'piugis fantavique est suprema snsen tellectu .no ergo plus pes facere lume intellectualesb'. stellectus si ut est qsi sensus q1 ita modicustici. nisi q= id q5 e oletis intelligibile facit et actu iniu/patoe stelligibilitate . si pticipatet min' statim esset tet intellectu. Si ergo eet talis satellectus ιν ab actu in gue scnsibiliv. est est intellere' nr in e stelligibi. intelligibili no posset imulari multomagis he stelleliu ut pluries tactu est qsi ma pma in gite enim sicut cius in uirtute luminis intelligibilis ah intelligibiliuergo nia pina ita modicum oe entitate τ si bret mi potetia Mutarino posset. S3 ut in s hira oeclaratunus statim eet sibi1 3ta intellectus nr ita modire M uellect' agetis ab ipsis mhs sepatis siue a quociis de intelligibilitate Φ no posset Ne minus nisi .et M alio angelo no pol imulari uit' eni angelus mis sit sensibile. et scut intellecν nrest qsi sensus. ita fantasia mas ata et sit na actu itelligibilia in alio angelo nee que est supremu in sensib' est qsi intellect'un et pfius intellectione nec spem stelligibile care pol vi tuc illa in tertio de ala tantasia3 intellectu pastiuu uocativis heret ei. m sina actu intelligibilis. ut si unus angeluscii intellectus nr fit sit infim' ingite intelligibiliri di in alio angelo non pol iprimere spem intelligibilem smi est * ipse coniuga Escnsibilibus et in no quocum nec iste corporales in virtute lumis intellectualis .mo coiugit sensibili': sed ino ordinato ita *nε nisi h3 angelus apud se mucum illud lume sit irradiatiis a supremo in sensibus.uta tantasia fit 1pressio in stelo uti penetratiuu et eficax in intellectu agetico iprimelectu tiro qui est infim' in intelligibilibus. Si st ange nullo mopoterut silitudines suas dicamus ἔ ν direlas reciperet spes a sensibilib' cu ipse n6 habeat oris cienae create no piit sprimere silitudinesquas instes sanu fantasticu nec habes etcntias sensit tuasnε a Iectrina mee inises ou in sint creare n5 pnt directe susupremo in sensibuo m potetias sensitivas n5 m. sed assilitudines in itellectu qr tuc illabere ne stellectui. . ab ipsis sensibilib' Mediate rectet.hoe eet aut totis males aut hec no possunt nec in uirtute ipsa nec in icrifundere ordis euniuersi uideli π stellectus nr qui virilite luminis intillectualis quia lume intelle a tenet infimii gradu in intelligibilib' pnecteres si pae. te no plus pseri rebus malles que sit stelligibiles inmis in sensibus et recis et a talibus supremis. angelus potetia nisi *agant ac si tant intelligibiles in actu. et vo qui in intelligibilibus tenet supiore et execlletiore qr res males que svi intelligibiles in actu es possutgradu recis et ab infimis in inserioribus . cimediate hi' ssitudinea imisere. Inec res males inuirtute luab ipsis sensibilibus. Dec aut ro multu ripoderis. minis stellectualis poterut hoc facere directe ita mna minimu incεuentes in ordine uniuersi debet ma a sullis rebus creatis stellectua recipit spes.idirectens se reputari cuin hs ordine maxime reluctat boni in visi sit intellectus talis qui uirtuti fantastice nalittas et sapia pdiretis. σQuinta et ultima uia sumis sit taluctus per imulatione fantasse poterit imutari. iut angelus cisarae ad modii 'que psitie. videtur Ita sicut stellectus ageli,5 pol imulari ab alio age. md forte alicui * intelleces angelicus posset Medi lo.potis Mutari ana et ama-pria cui natii est piunate recipe spes ab istis sensibilib' licat intellectus ne aus: ita stellectus nr possibilis si mutat imulabie ano posui taediate recipere spes nisi a suntasmatibri spebus exntibus in uirtute fantastica cui militer est naz fantasmata n5 pollut sprimere spe3 in intellectu unitus aliter in et ast.* na angeli no idiget stellectuni o nisi in virtute lumis intellectus agentis. cu ergo agete ad hoc O lmutet intellectu patu cusit stelliolume itellectuale in angelo sit loge sortius et efficaci ta gibilis in actu. fantasmata aut id et fiat stelligibi us ad agedu * lume itellect' nrid intellectus o pos lia in potetia. nihil gimulat intellectu imi do ei i. super lume q5 iri apud se imediate recipe a sensibili telligibile spem uel stellectione nisi possit illabi stellehuj eo 4, he lume est ualde dehile poterit in hic itet ciui uel nisi ei natit sit cει sau. Ipter O stellect ageieci' angeli adipi r efficace lume . apud se m. nulli licus agnis a beo qui est uimior ei. ipse sibi pol reis
quide bubiu ee M * efficace lume re rit ad hoc esse directe intelligibiles spes no aut et idirecte ponat abstractio ab istia sensibilibus que sunt malia * terit recipe tales sues a reb' creatis.* ns est naliter . fiat abstractio ab ipsissensibus qui pin rem in δυ' coluctus uirtuti fantassice per cur Mutatione ima, de ala sui susceptiui spe p. sine mari adhuc et sortius te e et ipse. et nullo igit me per spes a rebus acceptas.lume regritet, fiat abstractio ab ipsis sensibus exteri sed a deo is di clas intelligit angelus. oribus qui magis maliter informant Qq fiat abstra mila diceadu * stillea nr per spo quactio a sensu interiori .i a tantasia in qua spuatioti mo iii xu h3π5 se itelligit re extitem et nohnt e e tantasmata * sint spes sensibiles in exteriori. onte. qt i differes est ei an res sit an nε sit. na per aehus sensae.zrguit itam magna debilitas luministis eidesee rei cεpae aditellectu nrm. Sig angella Uet tellectus agetis in cuius virtute hellectus possibilis spes aqvd se et stelligeret eo mo quo stilligit intelle.ndpEt recipe spes nec ab exterioribus sensibus si a ctus pr.itelligeret res solii Finronem qdditatis m antasmatibus ini Sed qr ut dicat lume itellectuale que modu no habet spatis cognitio de pati' et latuin angelo est multo efficacius et fortius η5vr icoue. ris. boc si mo a gelus directe sibit sciret de eε re δnies * in virtute tali luminis possi fieri receptio in pter q6 nihil arguit argumetu. erit in sibi hac dis uellectu angelicol mediate ab hi' sensibilib'.3sta au ficultate solui qre agelus cognostirpiitia et no futura te ro qua intra nos aliqfi cogitauim' ur multu ampli cu piatia et futura sint eiusde spei. E,3 de hoc ista spa, osa si para est poderis. Tia tota ca qre redrie helle. iis mouebis M.*tu in adpni spectandicem * spescius ages est qr fantasmata n4 sut actu intelligibilia in mete angeli per se ducitis cognitione me et Atera pter o cometator in tertio deuia vult *plo uo in psectione ille cognitidis ouc incognitione eoai db'