장음표시 사용
171쪽
et ideo a tu intelligit m est actu a matria separatum.
quicquid enim est actu a materia separatu oum in haheat per se esse opῆ q illud sitsuid intelliges immoligibile hicae ire stellectioneti in stelligere et ideosuit clyplato supra intelligetias rostituit intelligibilia
id est ideas. intelligere eni no copetit intellectui angelico tanir rether se existcti.sed tan* rei que est orga. nux ad itellige du perseem 3 ipse angelus no stelligit. sed intelligit per intellectu qui est qda potetia et quodamuirtus et q5da organu eius ad intelligendunt. loque do in de intelligere sin illii modii Im que potest
copetere intellectui cu plus sit ee quid intelligibile τ
ia intelliges. scemus et co redemus. ιν Oi intellec sangelicus no indigeat aliqua alia specie informante
ad hoc ipsit 3 itelligibile multomagis noldigebit Mum est de se aliqua alia specie informate ad hec ον
sit dd intelliges. Si ergopsideres ipse intellece pinse m est cid abstractu et separatu a materia.patet* Ppter ipsin intellectu no 613 ponere spem. CScdM ne3 ad hoc ide adducut ex parte intellectus diuinim si hoe es t de ro ne intelleci' er per sua itori natione inrelligeret ergo ota itellece itelligeret per informatione. ipse igit intellectus diluinus per informatioone intelligeret ql falsum est. 1 Tertia aut rene adducili ex parte intellectus an lici. m si hoc esset detone intelleces et intelligeret per informatione tunc quicquid intelligem intellectus angelicus intellige rei per se formatione. ergo cu angelus intelligeret seis Uu3 stelligeret se per iterinatione e sne speciei γsals 13 est. et cεmunii negas has aut r es gratia con clusiosis c&edin recordam' enim cu istis ς' ter ipsum stellectu no est poneda spes. Adducunt mi h noue esses alias que vident simpliciter pcludere . nullo mo oporteat ponere ibi spes. has aui. e. ro. η eo sic distinguem'. vi tres illarum uidentur sumi ex parte obiecti. tres ex parte speru3. et tres ex pte ac obiecta aut intellect' ur habere triplice pditionem. prima est m ex obiecto et intellectu debet fieri uitu.
cla est qripm obiectu intellectus intelligit ee iidvnsuersale.Tertia est qrip m eo os ibile et ipmo53 intellectus est quodamo presens ipsi itellectui et hec tertia pestio multu appropinsuat prime: in qr ex ista
ditione assumut ipsi nona ronem ideo annumerabimus hac ditione cu alqsdicamus ergo ep spes intelligibilis no est necta inper ipm intellectu3 ut ibaue rut tres rctes prius sacra. nec etia ut uide festae cessaria spes inter Om intelligibile uel ter sum obiectum Ar uel hoc es cirone unitatis ut et ideo eἐt ne
cessaria spes sobiectu intelligibilens pol per se uniri intellectui si est necessaria spes ut unus ei per ipsaοῦ.
ud hoc eertrone uniuersitatis uel rose presentie uter ideo esset necessaria spes ut sacer et obiectu intelligo hile ee presens intellectui. nullo aut horu modorum est necessariu ponere spem .ex parte ergo obiecis bee tres reses fient op no oporteat ponere spe . Q dirinia tulis si dicas. qi ideo re itis spes ut per them obieetim intelligibile unlafini flectusqd non potet uniris,er seipsum ut videt hoc ee salsu 3.na ex obiecto intcligibili et intellectu sit unum sicut ex cognoscete et cognsto no sicut ex ina et forma sed ex specie lathlligibiii 4 intellectu fit unum sicut ex materia et forma. 3sta ergo unitas qua facit spes intelligibilis cu intellectumultu est aliena et niuersa ab unitate qua debet face obiectu intelligibile ru stellectu .una ergo no supple. hit et no restaurabis p alia loco ergo visitatis qua Mfacere obseetum istelligi ire ad notentia intellectivano poterit ibi esse unitas sp d ad hi potenria nec poterit l, unitas supple et res aurare vice illi' unitatis in sit ab ea ualde uariaet diuersa. M Sida ro sumpta ex parte uniuersalitatin obiecti talis est: q1 ut diciant obiectu intelligibile no est cognitii ab intellectu nisi sub rone ulis. sed species s lipressa intellectui ut alutno pol ee representativa alicui' nisi sub rone singularis ni he spes impressa intellectui angelico uel ipri, reis ei ab ipso obiecto intelligibili uel a deo. Qidicaecp a deo oportet op de' eo mεψrimat ei spem quem, admodu sprimeret ei ipm obiectu intelligihile. iuraliterno representareth oblectu .sed pstat op obiectu intelligibile no pol agere in intelleetu nisi sui ips,3 esse particulare .nam ule Fim se no existit in rem na lisua exhiecta est ut h3ee in supposito et sub esse sisto. sed sicut alidd existit in reriina sic agit et sic pol ipriinmere sua spem et sua silitudinem. cii ergo ipm obiectuitelligibile no epistat in reru na nisi sub ee singlari et sisto n5 potetit Urimere spe3 sue sit repres tativa rei sub esse illi. sed solii sub ee sisto et singulari. et qr hoc est pira reno obiecti intelligihilis p fis est ut videtur . eo ipso ἐν obiectu intelligibile est id ust in intelle,ctu no op3ponere he spem que ut patuit no pol esse representativa rei nisi sub esse sigio. Tertia ratio sumitur ex parte presentie ipsius obiecti . no eni possumus dicere q= io requirae spes in itellectu ut faciat rem ee presente ipsi intellectui. na sicut se habet in uisu sie suo mo se ri in intellectu .uidem' aut in visu cupresentia rei ea est q, spes hs ee in oculo nε aut spes in oculo c4 est presentie res. Si ergo perages sipna turale spes illa impriseret et cAeruares in oculo presentia ei' in oculo n5 faceret re3 esse presente q) potiset uideri ab oculo. requireres ergo ibi alici d aliud crhoc faceret. Sistergo et spes impressa intellectui an ogelico ab aliquo allo pare ut puta a deo et co seruatam esse ab eo no poterit causare uel supplere psentias rei et qr ut nicut sternihil aliud ponit spes uanum et superfluu est ponere ipsam. ε Adductis ronibus ex parte obiecti uolumus adducere rones ecparte spei. bee etia sunt tres Ita spes tripliciter cosiderari potest. primo utcoparas ad obsectu uo representat. edo ut coparae ad potetia qua perficit. πιrtio ut
psideras pin se. U Stam hoc ergo adduc ut ad tria ine reiecia si ponane spes.sumve ergo ex ipsis speciebus tres r es. CPrima aut ratio sumpta ex spos cie ut copara abebiecia ducit ad infinitu. oicut enicν natura nihil facit frustra nec deficit in necessarqs. iuxta illud qd hicit pha in s o ce et muta. eItra ra/tione estς natura posuisset stellas taliter *possentinoueri in suo orbe motu pcessivo et no dederit eis instrumeta perque moueri possent. sic a sis extra ron esset eν intellectus angelicus intelligeret per spes eno haberet apud se omnes spes per quas est api' natus intelligere sua intelligibilia. sed hi' intelligibiliactia differetia specie sunt ut oleut infinita. haberet ergo angelus apud se infinitas spes ita re spes ille sunt derivate ab itiis divinis cu idee ille sint infinite erit angelus aptus natus cognoscere infinita intelligibi lia et habebit infinitas spes. q5 et si de hoc os ibita fernon oporteat in angelo ponere infinitas spes plerhe stelligibilia ne ipsis numeris et de ipsis figuris oti bitari n5 potest. Ia3 numeri vadiit in infinitii sin os uersitate3 etia3sperum. si alia spes mi meroru est binarius alia trinarius. et sic deinceps. sic etia et spes noguraru in infinitu uadunt.* alia spes est triangulus.
172쪽
alia qua diagulus et sic deinceps. pstat aut et angelus est api' nat' cognoscere ola talia. habebit ergo apti se infinitas spos qo nullus diceret. QScda ro sum ieex parte spei ut reparas ad actu. et hec ro ducit ad inc5uenies . nunq intellect' actu intestigeret intel tigeret per hi spes. Ita spes iste si ponerent semperiforinaret ites lectu angelicu. cu irgo agelus aliqn nostelligat bapide. et postea itilligationa ronabilisnuhitat cid reducet spm de potetia in actu:pstat oeno species m cn illa semp iformet sem p in actu reduceret. nec existetia rei. qa no em lapido existere ad hoc σangelus lapide in ligat. no eet cino dare carm quo angelus actu intestigeret et quo reduceres in actu in. tellige di. Tertiar5 sumis ex pte spri in se. et heero ducit ad inco uenies et, si angelus haberet apud se spo per qua cognosceret. sorte illa spes eet ro cogno
cedi se ipsam. sed no posset re ro cognos Edi aliquid ali5.' hoc si anges vj posset stelligere illa sp per se ipsa3A nibit aliud per illa id G cognoscere potiet.nant citcutro initis edi pol sumi active et pasiue ur*ide est ro intuli dipes sumi uel ex pte stellectus et hic est per mangelus stelligit. uel pol sumi ro exp/te stelligibius et tissero intesti di est id per qo itelli
sibile itelligis.Rctive enim ni dicut una creatura estro intest edi alii. ipsa eni pol tu intellectiva in agelo uel ipse uellece angelio est ro quare angelus itelligat se et alia. ei praeni stelleti' angeli ci tu ad ipsu3 intelligere no re 4rit ibi ali id aliud inserinus sed to/ta ca sume da est ex parte stelligibilis. sed pstat cν steli ero istillisit. intelligibile itelligis. ergo pter ipsu3itelligere q6 significalper modii actiais no reqritur stiali id aliud informas. sed si reqris hoc est ex pteryi' itelligibilis ut it iligat. Loquedo g te ipa rone itelligedi passive . i. de eoo est ro qre ali d italigae solaeentia diuina est ro stelligedi siet alia. v sola ipa est osum alioν creatris. Fuer ut aut alid plii pone tesitelligetias creatrices aliaru3 rersi. illi saluare pote. rat . hi' intelligetis intritigere posset per meam sua
se et illa quora erat creatrices.sed cu nulla sba creata possit ee creatrix alicui alteri .nulla mapotee es intellisedi se et aliud et miseritate hs de ipsa ima. ut dicut ueritate ira de quocum alio addito ide. Sicut gsta an in εpεt esse rό itellige di alidd aliud ab angelo ita nec spes que ponit in Ba angeli uel in stilleoctu angelico poterit ee r6 intestigedi aliqd aliud. frustra spoliis talis spes. C positis r5nib' ex pte odiet exste spei uolum' adduce rones qs faciato spes suptas exple accitellige di.hee ct sit tres ' ψ1 sci'itelligedi tres pditio est,te v .na he accest i d uolutariti. ii qd in me in ligibiliu .et est cid relatu ad aliud. sed fui ncgites spes si ponerent spes a tib p/gredere factus itelligedιhi' acs eet simplr id naturale. no e et passio ab obiecto h ip ori est aliquid inscii re itelligibiliv.sed solii ' q, est ali ld in genereentium. Et tertio hi' scs no eet mos aci anima nec
mos ab ala:nec eet id relatu nee 4d te des in alio sue solii id absolutu. mulacMentea sic patet. nisi retireret spes Oressa intellectui ut silitudo essentie cognoscede a qua formair inherete intellectui es lyaet intellectus eliceret actus stelliged piis esset ut di cut* intellect' de necessitate senip intestigeret per illam spem. intelligeren5 est actio trafies in exteriore ma3 6 est actio manes in age te et est psectio age iis .ndergo chahit ite iligere ad spem intestigibile: sicut illuminare ac re cosas ad luce solis uel alterius
corah luiniosi. 0 sicut luce Vtia est is corpe luminoso coparas ad luce que ipsum formaliter oscit ste latet ligere qd est in intellectu copabit ad spEm istelligibilem que intilletim actualiter informat. qre sicut corpus luminosu3 biis in se forma lucis naliter et die ne, cellitate lucet et no pol nglucere: ita intillectus hilaapud se spem intilligibile naliter stelligeret insposset intelligere. hoc aut sequeree ulterio ire ueniens uides3 q, intilleti angelicus intestigeret oia sim rq onullus ponit. TSeo3 itauenies sic p3.nacu spes intelligibilis sit ali id itomida intellectu. intelleco n6 pateres ab intelligibili nisi inmuni ree et impressiocne insor mate ipsu3 sicut acres intormat ium. Sed huc modu passidis resim' in reb' natib et in aliis ratibus. ergo talia passio no esti ab obiecto intelligibili ut est atrid in genere stelligibiliti. qui est alidi in genere en M. ipse ergo actus intelligedi ut est atrid imp1essus ab osso e et sotu ali 3 in siluentiu . inertium incAenies sic patet. nasi actus intelligedicet tale ali d ut pense no eet mos ab ara nec mos ad anima θ eet solv alio inaia. sicut luce n5 bicit aliquida torpe luminoso nee Midd ad cors luminosum. sed solu dicit alud in corpe lumine . . ni hoc ergo stet lige n5 e et aliqd tedis in os3 nee alio tedes in alii Dedi soludd absolutiletppugn5 eet alicue repsentatis v. Coos 4, fideliter recitauim' ne3 negativspes et e fite adduxim' oes rones ipsoru uolumus
este dere *hee positio n5 prordat nec dictis pliora nec sancto . cla aut n6 pcordet dictis phop, patet. Tia in oecima spolie ne causis scribie o, ois intellio ge tia est plena mamis .et proclus M. iT6 ppositione dicit * ois intellea' plenitudo est sperum.boc etia3nop cordat dictis phi. etiam in tertio de ala vult plis*aia sitio 'sper notota si intelliget laim. q5 dupidi pol e poni. qσι aia 'oes suas potetias nε sit locus speci .stam intellectu tui. nil ipse intellect fundas ut inmola essentia ala potet se aut sensitive tit in mo tundans in organo. ip mergo organissinquo tundas uiro sensitiva potee susceptiu' spera sensihil siergo a fili ipsa eratia ala in qua sudas potetia intellectiva erit loc' speru3 intelligibiliti ergo a te F qualibet potetia nε or loo spem, qrno substernis iah, taediatu istin potetie cuiuslibet. si ei Ioc' sperii3 intelligibiliv.qr ipsi intellectui ala substernie tanquo mediatsi min.mliom Spit exponi auctoritas ata ut dicas aia loes speru n5 tota sed fim stellectu in . qi locus nihil est locati. sensus aut uel organum sensibiliti no sic denudatu est a na eoasque recipit .sic denudat' est intellectus .aia eni nostra puer 3l33 sa
cie ad ista sensibilia ut n6 nisi ab illis spebus pliciaeque in sensibilib' et ex se sibilib' biit ortu et . ut oice hae a na horu sensibilia magis evi denudat et elongatus intelleceosensus et *organti sensitivii id qitum ad hoc et, los nihil est locati ata es magis locus spe. cierit ρ in intellectum hi sim sensum. Addit tamen ibi
p5sqstata est locus sperum et intellectus est no actu sed potetia spes. i.habet species n5 actu sed potetia. sin ergo intelion ephi op3 suam intellige te modo recepi tuo et ab alio ee locu speru3 in hoc in posset esse differetia et aliqs intelleces quingenet actus purus et intelligeret modo rcceptiuo haberet illaa species
actu et innatas ut itellectus angelicus. aliquis vo baberet eas potentia a reb acceptas. ut intellectus noster. negantes aut spes negat eas ab omni intellectu.qd plene est cotraphni ponete ala3 locu sp a potissime viu3 ad intellectu.imo extra rono esset ς' in itellectu nostro eent spes istelligibil ea et no in itellectu
173쪽
antelite mure lit in equendo patebit aliqua apparentia sortem in intellectu angelico nec apparetiam nec ei metia habetina si in itellectu nostro spes intelligibiles no sit frustra: sed intellei se habens eas mouet per eas ad intellige du multo magiano erunt frustra in itellectu angelico ubi sui maioris efficacie. sed mouebit intelleci' angeli per eas ad intelligedu. Nec pol dici et cu3 plius sita iam fim intellectu esse locu speru3 cv ibi accipiat spes; ipsis intcllecties uel pro actib' intelligendi. Nam ipter hocpfis ponit spe arena in ala lipse res in alapin seipsa seen εpes t. vii a stipe in eode tertio * ori aute ipsas res in ala aut earum spes.n6 aut sunt ibi ipse res ergo sunt ibi spes.us depcludit ipse ψ lapis no est in ala 'spes lapidis.cestat aute q1 li ipsa res retin aiano eit ipsa intellectio nec suppleret uico intellectitis. hoe
est posito n5 stelligeret res per spes alia ab ipsa. 6vsa res per se ipsa3 caret intellectionem uel actu in telligedi in ipso intcllectu . Spes Φ existetes in stellectu q*, est locata et q suppleret in ala vices re t .so gspes qs post pha in stellectu sui ipse itellectio es neeipe ati itelligedfg sntestiue ip .sic enisi res eest
presentes per se ipsas in ala carent in intcllectu actu, intelli di per seipa, .sed boc ide iaciunt spes que ut patet exitctioepsi suppleret in aia vices retu .no erso spes quas ponit pljs in intellectu sui ipse intelle.ctio es uel ipse actus intelligessi.nec etiam dici pol τcu sit piis et, lapis n5 est in ilia si spis lapidis 41 hoe
ud intutua be intellectu sed de sensu. ut dicat spes lapidis magis esse in ala qr est in sensu sit qr est in itellectu cu ereres e supra dixerit alam esse lecti sperum magiam intellectuq1 fm sensu. Expressa est ergo intentio phi si, spes intelligibiles sunt in intellectu. Est et circa hoc omesa intelio cεmetatos is. Tta in 'metaphisice sus illo rapso mouet sicut desiderilium uult q) balneu duplice habest formam in ala et extra ala3.et forma qua h3 in ala est mouens desideres. sor/ma qua iri extra ala3 est finis deside rh.Palneii speralia forma stelligis et movet desideriu et o alia desideras et est sinis desiderq.si s 3 eude cometatere ibidesi forma balneieet abstractu et halneu eet in ala y se Uin balneu et D eade forma mouet ut ages et ut finis tota ca Oebalneuh3 forma in ala alia a sorma qua3habet in seipso per qua forma mouet desideriu a te et itelligis ab ala est.m balneu per seip3 nε pol ee in anima. Epes ergo retii νm cometatore sui in ala in res per se ipsas nε possunt ibi esse. sic spes rerii erat in angelo qr ipse per seipsas in angelo esse n5 possunt. nee dici potet cometator ibi loquit de sensu nε de inici lectum ς dicat halneu habere spe3 in ilia qr habeathi' spes in sensu no in intellectu. nae qd oh erat De ala nostra in illo eo de ca' adaptat ad alas citermin quihus de virtutib'eie dicit a Sese nisi intellectiva et desiderativa. cu ergo loquit ibi de spe balneiens ente in ala nostra n6 loquii de sensu uel de specie sensibilis in q) aia posita differt ab atabus celorii .sed potissi me tequit de spe intellustili et de intellectu in quiesaia nostra colles it cum alabus illis.hec ergo positio ad concordat dictis phop. * aut no pcordet diciis sanctorin plane patet.nam aug' in suo libro de trini. hoc modo venat imagine irinitatis in creatura rationali qr in parte intellectiva ponit memoria. et a spe que sunt in memoria fm eum isor maturis tellectiva per uolutate cesi getri ita gest ibi parens rone spei cistetis in memoria. et eles rone informallois facie in istelligetia et sexus rene volutatis celliusgetis et iste idem modus imaginis trinitatio qui ponis in ala in istos sanctos ponte ereressius in angelo et n5 eet nisi tam ala ψ, angelus haberet in sementem que e et thesaurus sperum intelligibiliu a quibus i ut vult sec5uertere nue sus ista nuc sup illa informae acies coogitantis. CViso quo negates spes intelligibiles roborat positione sua. et oste so quomo hec positio noc&oruat nec dictis sanctorii nec phoruinuolum
declarare M ponebasi tertio declarandii. videt 3 ptatis positio habet aliqua apparetia in intellectu nostro. sed in intellectu angelico nec stetiar nec apparentia3 habet. ipter qd sciendu3 q) intellect' noster moueha tinta imat χ' ita lintellectus ages c aras ad fantasmata si ut lux ad colores. intellect' vopos sibilia eis arae ad ea sicut oculus ad colores ita * si cui oculus intutas a colore per lunae corpale. ita itellectus possibilia intutae a tantasmate in uirtute luminis intellectus agetis.stustra ergo ut vide spontaturi pes in intellectu possibili. .Est enim in intellectu possibili ipsa intellectio siue ipse actus intelligendi siue ipse motus tactus a fantasmate. sed et, sint ibi spes intelligibiles que habeat care he motu uel he intellectio ite uel actu intelligendi uidetur Oino uanum nasut dicebat tota ca quare requiris spes a qua ceu turaci' intelligendi est qr res per seipsam n5 potest esse presens ad caetndus tale actum .sed licet res nε possites presens intellectui nostro per se ipsa3.est in psens per fantasma per q8 mouet intellectu31iostru frustra ergo ponis spes intelligibilis in intellectu nostro cu3 sit fantasma in tantasia q= in uirtute luminis intellec agetis potest mouere uellectu nostru imo hoc videtur nobis fidem tacere in in intellectu possibili nulla
sit species intelligibilis sed solum sit in eo intellectio
uri act' ilitellige diuel motus intelligibilis factus afantasmate:* Qtucum habeam' sciatu sem p oportet fantasmata spe utari.* si essent spes in intellectu possibili ulti ref*he intellect 'per spes quas haberet apo se absque alijs tantasmatibus posset se moveore ad si trili adu apter O scietum 41 eade ca asi. gnari pol quare fantasma non pol causare in intelle.ctu ipsa3 intellectione siue ipsum actu intelli di nisi pre actu causet in eo spe3 intelligibile. et qre sensibile positu supra stilla in nulsu facit sensum. hoc est nim inphin comune sensui g, sensibile positu supra senissum nε facit sensum. ipsu3 ergo sensibile imediate no potest causare ipsam sensatione siue ipsum attu3 semtieci in sensu. et si querat ca cu hoc coueniat oibet sensibus ori m hoc sumae eo qd est comune ei sensuilpter sciendu ess* cεmune est ei sensui q, sensus iit susceptiu' speru3 lineina .3n ipsis ergo sensibiliaestit tormem re male et reale.3n sensu vos in ee intetionale et silitudinariu est ergo hic modus imulatio nis sensus q= sensibile primo imulat mediii et per me
M. in organo. in medio. et in re sensibili. si in re se sibilim ola ee male. in medio in esse magis 'aliter et imnaaliter. in organo vo adhuc magis spa et imali. tenta ergo qrea re sensibili n5 pol imediate cari sensus uel ac sentiadi est qra forma ut habet esse in res nubili et oino materiale non pol inrediate carri sor in ante imaterialitatis *tam remit sensus qui ina sis immas iter et magis est suscentia ' sperum sine materia ui mediu. dato ergo q1 seni stile imediate mutaret sensum per illa Mutatione sensus no sentiret. milia intutatio no haberet tanta ima litatem cptam reqtit sensus. 3 ergo Φ pus fiat species in medioque
174쪽
habebit esse magis materiale ν spes in sensu et miti's, ipsu3 sensibile. lon enitialiter itur ab extremo in extremia sine medio.ab esse si nimis mali ho hut silitates sens es ut sunt in obiectis adesse quodamo multu imale qo hiit qualitates ille ut sit in sensibχε stur sine ee medio et m5qda imo uidis q5 h fit h illitates ut sit in medio. Ex hiis aut apis nobis uia qre tantasma no pol imediate care ipsa3 itellectione siuer 3 actu intelligedi in intellectu possibili nisi in eo-e intellectu prius causet spem intelligibile. na fantasma cust hic et nuc nimis hs esse male respectu eortique sunt in intellectu. licet ent ea que sit in sensu sint multu imalia respectu eoru que sunt in sensihil F.qires sensibiles ualde sui magis maliter in obiectis min sensibus. at tame ea que sunt in sensibus sunt ualde malia restectu eoru que sunt in intellectu. na l3 sen. sus sit susceptae sperri sine maipteron sepat obiecta sensibilia que hii trem ma attri senius susci sicu ditionib' maeipter qd multu oesicit ab intellectutii quo suscipis res abstracta no solita uia sed a coditionib'. Redeam' ergo et dicam ' φ fantasma respe ctu eoru que sunt in stellectu et maxime respectu aces
intelli di babel ee ualde male. et per psa habet esse valde implactu in potetia.3psa aut intellectio uripseaci intellige di in genere intelligibilia l33 esse multu placiti et mulisi in actu .ab illo ergo extremo ut a fantasmate in hoc extremn ut iactu it ilige dino itur sine medio.i. sine specie stelligibili. spes eni itelligibilis est media inter intellectione et tantasma sicut spes in medio erat media inter os in sensibile et sensationem siue actu sentie di siue spem i pressa sit sensu. dicem' ergo Φ, spes intelligibiliue no habetee ita potetiale si ut fantasma nec ira actuale sicut intellectio. si habet eestediu inter illa. M forte dices * si no itur ab extremo tu extremu sine medio oportebit dare aliqua virtute media inter fantasia et intellectu in qua recipias illa spes a qua sese actus intelligendi. sed hec obi
ctio nulla est inter ammatione et negatione 3ihil cadit me diu. 'nter organicu ergo et no organimno erit virtus media que nee sit organica nec non organica.
fornia igie σύ tu est in uirtute organica nimis habetee potetiale et Uerfectu respectu actus intelligendi. Si ergo debet sim traiisitus ab extremo ut a tanta existere in virtute organica in extremit ut in actu stelli di per receptione media op3u illa receptio fiat in virtute no organica. sed nulla uirtus cognitiua re ceptiua no organica est in nobis nisi intellectus possiὰ bilis. Est enim itelleco possibilis uirtus cognitiva et in hoc differt ab appetitu est receptiva. via differt ab intellectu agere est no organicaspter q6 differt a sensu. 3n tali ergo virtute siet illa receptio media nqua transit ad actu intelligedi. es ergo intelligibilia est receptio media inter fantasma et actu intellige di nonni he spes sit in alia uirtute Φ ipse ac .sed io het ro/nem medii respectu actus qr h spes intelligibilis in genere intclligibiliu no b3 ee rei actuale et pfectu3 si cui aetus intelligedi. m ergo aliqua apparentia rone tantasmatis agetis in intellectu nostro quare in he itellectu nostro no ponas spes intelligibilia .sed * in itellectu angelico no sint spes intelligibiles ips rotu nec apparentia nec e stetia b3MM cures ipse nee per se spsas nec per eam fantasmara possint ee priua apud intcllectu angelicu op3ς sint ibi presentes percarii spes ut per hi spes rei u moueae intellectus angelicus ad itelligedu reo. Caeargebas aut usa difficultas ex parte intellectus nostre uideli quare intellectus noster indiget santasmate ex quo habet aps se spem intelligibile vides eni* uel no indigeat santasmate si habet be spem. uel si indiget Q tale spem no
habeati ter q5 sciadii*aia talucta coepi no potse ita libere puertere supra se sicut si haberet ee a corpore separatu et maxime irdiu corpus eius est corruptibile qrutos in libro sit p. corpus qd corrupis aggrauat aiam .etor ala*diu est colucta corruptibili corpori nSpol se libere uertere supra spes quas l33 apud .se ut per l, ectersione detur aliqua actualitas spis spebus intelligibilibus per qua actualitate fiat pces sus in actu intelligendi. oportet ua epaia puertat se supra tantasmate ex qua conuersione tribuas aliqua a tua litas spebust intelligibilib' per qua actualitate sat incessus in actu intelli di.3nde est ergo et 'ti, cum aia habeat apud se spes intelligibiles adhue in diget fantasmate. no enim pol sine fantasmate speculari. od si hane difficultate uolumus magis philosophice soluere uel si ista et eande ia3 volum peruerba magis philosopluca declarare. Dicein' er bes in telligibis ηε est in lata actualitate qn no est conlucta actui intelligendi indita siqua do est ei colancta. Ei ergo hae et apud se spem lapidis et uult per he spem intelligere lepide iton poterit disi spes illa fiat in aliis qua maiori actualitate ut possit igredi in actu intelligendi in qua actualitate nε existit cu est a tali Ictu separata hanc actualitate3 no potest recipe nisi insantasmate a quo suscepit esse et gnonen .certu est eni *ab illo eo de a quo generas tama in ee suscipit interionex et plectione. a quo eni generas alid d calidu ab eo se ptingit spm perfici in talor io reuolum' actu intelligere oportet item tantasmata speculari ut ab eode fantasmate a quo suscepit spes intestigibilisee et generatione suscipiat actualitate et coplementu ut possitigredi in actu intelligedi. Res eni*diu est coiuncta suo fontalimincidio perfecte et eis letius esse habet. pes ergo intelligibilis *diu est colucta fantasmati illustrato et irradiato per lumen intellectus agetis tandiu est in ee perfectiori u uossit ex se causare actu intelligedi. sed statim cu deuiiiit fantasma rein fantasia no pter hoc desinit esse spes in intellectu
possibili eu he intellectus fui phin sillos spem3 et
per fis sit seruatiae ipsa p. sed licet nε totaliter desinat ce spes stelligibilis desinei e fantasmate attamens remanet in illa psectioneet in illo complemento in quo erat fantasmate existente. ide est iis potest species illa ex se generare actu intelligendi nisi urru fiat lantasma in fantasia et ipsa spes per he fantasma rursus fiat in esse perfecto. Eenerare eni3 no est nisi perfectorem et maxime generare actu 3 intelligendi qui est quidpsectu in genere itelligibiliun5 nisi a specie habente esse persectu scri potest. ' si ala haberet ee separatu ut posset per lunae intellectus agetis libere se couertere supralem absq3 tantasmate: pollet species illa in uirtute illius luminis generare actu intelligendi nec indigebit anima separata se couertere ad fantasma. anodus tamen loque diphoru3suit * aia nihil posset intelligere sine fantasmate unon locuti sunt de anima nisi ut habet esse coniunctu3 corrupti bili corpori sed hanc materiam ulterius insequipre sens heculation5 admittit. Sufficiat autem ad presens scire ut est per habita declaratu . negare species intelligibiles mum ad intellectu nostra habet aliquam apparentia sed ii 5 existentiam sed Φtum ad intellectum angelicu nec appareatum nec existentiam habet. Costenso quomo negates species suam po
175쪽
sitione roborat et qu3positio illa nee concordat cum
hic is setoia nec phop et declarato quo spes negate tum ad intellectum angelicu nec apparentiam nec extitis biit ut in ordine superius tactu istum undolum' adducere renes et, per babitu pnaturale absuspebus no possit angelus sua intelligibilia cognosce,
te. O triplici via declarabini prinia sumes sui ille
habitus est in genere per se et directe. Oroa prout est in genere creato et determinato. Tertia vo inition.
sideraξ in se. si prima uia sic pater. na nihilq5es
per se et directe in genere pol represetare sufficient et, .ppria forma ali d aliud nisi seipsu3 5 sit ostenditur.nam si q8 est per se in genere no pol ali id representare q5 sit in eo de genere cu ipso na se ins gen diuidiρ per oppositas orias. unu aut oppositorum per se et in Iprsa formano potest esse sufficies ro cogno.
scendi alteria oppositu nisi forte illud oppositu esset pura priuatioulter no haberet cognosci nisi per
habitu .sed dia instrum oppositota dicat natura alio prie representare q5 est in eo de genere.et multomii tepreserare poterit q5 est in alio genere q1 miore couenietia h3 cu hq a que sui in alio gite . cu hiis que
sit in genere Iprio.op3 aut in hac mareuerti ad illos est lapsus heclaratu. uidel3 et ideo una res loqueo ne reae exilietib 'no pol alia rem representare qreue tales res siue sint in eodegiae siue nS no ab eadeidea nec ab eadem sine in mente diuina sed ab alia et alia sunt; ducte.ideo eeno pes m in talib' suffiticteretiprieunu aliuὰ representetisto ut supra est diffusi'
declaram nosic est Dereh' ut sunt in .pprio genere et
ut hfit esse in mente an ita. mi ab illis eisde ideis a quibus Icein rutres in arto genere resseruiit in mente angelica.et qr quecum vni et eide Ut silia inter se sit silia.oportet ipsas spes sit mentibus angelorusee silitudines rem in sprio geliere eo * he et ille easdem rctes imitans et earu de idearia sunt similitudines. Dicem' ergo ep sicut sensus est sus epi ' spetie rum sine maetiicut cera sumit similitudine sigilli sine cum o sic multomagis res in mente angelica sunt sim esse magis formale an seipsis, o fini esse materiale. quic4d est eni per se in genere cu genus dicat mediuintcrpotetin et actu habete e aliquo mo potetiale et male ita Opsa intelligentia h3 seu leachi.i. seu male. easde ergo res ut h3 ee reale et est per se in genere habet esse magis male. ut est per spem in intellectu habet esse magis formale. quo plane patet op una res per se in genere non pst representare rem aliam per se in genere existet .iu qr fiant diuersis pdite ro/nibus .iuetia m quelibet fim ς hi habetee male Oenim est ro cognostedi aliud op3ον sit formalius illo. id ergo cst ro cognoscedi ro ep3q1 sit queda sormalis expressio reis est no ponet si utriis illorum per se eet in gne.et a diuersis rose' pressisset. ponentes ergo per hilum praturale cognoscite angeli res alias qr eis hidis dicit ro aliqua per se inglie nihil tale pes sufficiete ree representatissu rem. CIhiis aut apparere pol sua re diuina stentia po pStabaliquo cognosti perspe3 nec per alidd aliud q per se ipsa3qi nihil est formaliua ea ex hoc etia patere pse ψre tu aegelus per spem qua h3 apud se cognostileentia alter angeli. qre ille alter agelus no pol pereentia sua illa spem cognosce.qo et suptia diffusi' dixim'
gginale et pole. 0 ut e pssebi me te alii' ageli sti est
sm esse magis se ale.et m semp M helene soromale est ratio copo edi id q5 habet esse magis materiale. 3 deo species est ratio eo oscedi essentia n. ecεuerso. Ex hoc etia colligis fori arguinctu qν nullo mo babitus nec atri res per se in genere potes e ealtem res sufficie ter representativa. Ia sieentia unius angeli qres res per se in genere et hoc mo reside ras sin es quodaems materiale.et ideo n5 potest rep. sentara spem e cisteleg in mete alter per qua ab illo angelo cognostisti ipsa essentia et illa spes ab ea desidea et rone icesserui multomagis una res per se in Me re alia que ea i oe et idea alia est abducta sufficienter et p se reptitare nε potit. t Sesa ro ad hoc id sumit ex eo phabit' ille ei in genere determinato. nam ideo comuniter dr * essentia diuina p5t oia repsentare. et pia esseta cognoscendi ola et p6t deus persua3essistia ola cognoscere,qrepentia illan 6 est deis terminata ad aliq5 genus spur q5 comuniter ea et si esset ad alio gen' determinata ola alia represeta re no posset nec posset ee ratio cognoscedi ola per seu prie et nisi lacte ergo cu ille hilus con alia angelo sit olidd oeterminatignis uraliterno eri dd creatu nopoterit ee Hotu 3 eoru que angelus est apes nat' e gnostere.nec ualeret si s diceret* nε eque primo qquodi ordine hi' hitus est i 5 cognoscendi ola. repuis at eni rei determiatignis * sitro cognoscedi olaque siit in generib ota quocum ino penas talis coognitio.O ens per se determinas ad unu gelu solii per acciis posset re rε cognoscedique sui in diuersis gnibus.' hoc nullus diceret q= angelus cognoscet aliqque sunt ita aliquo glie per se et oia alia cognoscet per occiis. debem' enisaluare suo agelus p se et nire uet
no est enihil ipsa speε. 6 bitus agrastus exactssi'. ut si ut ex stequeti citharis ire his ita filia P ad cithamandii et sit ' citharisa te ita exstequeti agere hili, laseotelia et aggnae inde hic Minos poteria in illii actu .non est ergo hitus represesilai et rei nec sititudo rem.' est hilitas potet se ad siles actus. Inde est ergo q1 ponim' his no solii in potet iis eo uiuis qet in appetituus is inn5 sint stitudines rem in potetia appetitiua si in coanitiua .cu g cognitio sit o assisatione ori in ipso angestore uel ipsas res uel silitudiesrepsentativa a rena. et qahit' est ad hiltiadu petitia3n5 adrepsentanduosm hic' pnilis in anaclo posset hilitare potetia: itellectiva angsi. 0 n5 posset repre
sentare obm sine qua repsentalide cognitio redi esseno posset.nullo si mo possum' saluare quo agelus cognoscat res nisi in eo sint spes repseratie rep . Tu que declaratis restat ultimo soluere illas noue rones perus ponetes hilu3 nalem negabat spes. n ficu primo t. olim vnit itelle tui sicut cognitu cognosce timosic serina mae.6 spes unis ei sic forma macissi n5pEt supplere uice unitatis obfhecies msi nobhvidet ηεpcludit inlatu. 'petit sibi quada dissicultatem solui. nacu habit' editulis unias intellectui sc forma ira, teries ludi ieEuenies O argutat de spe arguem' et de hitu apterque scieduor ut in qonies pcede tib' talgebas per se reqris spes ut suppleat vice of enim ip3 cdm saceret sieet presens stellectui hoc facit ipa
spes ut est repsentatius o si.via et comuniter da qν accistelligenditiosi cedit ab intellectu et specie lase a
176쪽
et forma se flumi, adii 'apto'. ii Semim predita spe nisi ut supplet uice obiecti. Sed * spes illa uormet stellectu hoc quodamo accidit. Ri eum illa speti ea que est silitudo odi posset existe in intellectu absq;
eo * ibereret sibi: multo magis et forti' earet actu intelligedisti stellectu per que stelligere fodin.co siderahat ergo re q= est per acclis. Eo fi vo k5o dicebati* qr spes illa impila est cid singulare et sigili obiectu aut in is est utcdici debet q nec ista ro cocludit positu na et hitus ille iid pticulare est. oporteret cmbsi bitus deberet duce in cognitione obi quatucus sit ab agete su ali perea .m talis sit ille hilus ac si eet gnat' per aet' ab obiecto. ergo sicut arguebas te spe ς no posset gnari ab obiecto nisi is et ee sistu et sin. M lare: sic arguem' et de bitu no videmus agi r enec cani qre,ppter hoc debeat negari spes et poni hahit'. querit ergo hec ro difficultate quada sibi solui θ.ppositu no cdcludit. ppter q5 sci do φ ea quesit in udaa pnt eo siderati fm stiuel ut sunt re taliua re*m se enim op3 Φ sint 4d sigilia singulare: siue habeat re reale siue tructionale. et ut hac difficultate adi
positu adaptemus dicem' * spes stelligibilis α3 shcha a tantasmate miculari pol est reparativa rei uris nor e santasmatis cantis sed rose itella recipientia eo ensi laso * stilis recipit spem abstu hic et ni opsς spes illa ducat in cognitione rei ut no est hic et nuc. et qrres sic c3siderata est Euno est incctentes * species cata a repticulari bucat in cognitione rei uniuersalis deficit ergo ro facta quitu ad itasin nrm .h magis defuit qua tu ad stelis angelicu. nassie obiectu intellect' angelicino est use nec niculare: sed est rea tota m suu totale eeri coiter di* sicut idee in mete diuina sunt calluerem Fim suu totale ee.uidelicet 'sorma et mam. sic spes imp1se in angelo ab ideia illis sutrepitiatiue reru m suu totale ee. Coivo tertio dicebat* spes no facit re ee te sed magis eremerso reapns cat pntiat hoc ide dices et ne hitu non il pluae multilla re de spe*oehim. imo sequedo rena3 οὐ cta plus arguit ne hira Soe spe. cfi videres ipsi hic re et hitus ille collatis plus omedeat a reb' Φ s s. Ne ergo tertia ro nSarguit ositu sicut nec alte. sed querit ei quada difficultate solui. uterq5 sciatim
ς sace re ee pnte potee duplr uel in gile repniam s. Guelingite en tiu.3ngues utcntiu res magis facit adpritia spEi * ecouerso: eo ν res caist pntiam spei non eco uerso Sed ingue rentatiois spes magis fae ad tia rei* eco uerso .Tla spes magis piitialst rapntatre eo *het esse tor mali' ν res strepstet spem eo helee malius. Dicebas enim sup *sem p hns ee ma- sis elim cognitionisis perpns est magis reputatiuuod autem addebat in ea de rεne te agere supnaturali est declaratiuuari,ppositi. na sicut spes cata a re insne repntationis facit adpritia rei magis q) ecoueroso. sic si perages suptiale cares bi' spes et ciseruare iee pntiair reptitaret ipsas res.res ergo hiates spes in stellii angelico cognoscunt ab eo et sunt pates et non pereentia sed perrepstatione Co 5 vo dicebatur to de thnsto. uidelicet * oporteret angelu here insinuas spes ut posset oia sua cognoscibilia cognoscere. no uidem' nec rξne nec cani qre si angelus cognoscit per spes oporteat eu here innitas spes ut possit cog stilia distinite cognosce. et cu cognoscit hi e gnosci hilia diffinite per hiiu n5 oporteat eu here infinitos hit'. ponim' cηi in angelo non una spem sed multas. 'ipsi aut nε possit nisi unices solui, ii u. ad F xii solus hit' possit diffiniteremtare ola cognoscibilia ipsius angeli et ab possint bla multe sees iussa nρno rapit.
ergo et hec cirra ro sicut et alle rξnes no taclud ut intEtti sed querit sibi qsdam dissi ultates sol sicut et alierones.iptero laedis * aagelus n5 het spes tacto rii si edon ossibiliu fietiun si possibilia uisi sint i finita et in spem .facta aut et heda nolfinita sin spe ideo nSem in angelo finitas spes ee. Ton vo ascibas oe nivis olei pol τ angelus pot*prres stellige spes nuον et semp plures ab scp eo q) beat apud se intinitas liuorii spes. Tia spes nora que uadut in imitu cane ex divisione cotinus. na iaceptin uti est addε adnu3 ut ibat in. gobisi. 0 pirat *angelus no stet sit coponedo et diuideoo sed intellecto cito itelligit predicatu et passiopes mi tu ergo 1a passio cotinuisit Φoiuidas in imitu stelligedo tot in Iu potitellige hane passione est et se itelligeret ea sicut est passo eius: ns aut es passo er in se toee ut σχεtinuu aliqua dost actu diuisum nimii, sed est passio erin surs* potseinpoluidi et hoc in i sinitu angelus ergo stelligendocolinuu potirit stellige spm sems otiis et hoc in infinitu. nun ν in intelliae retipiti actu diluisum in imi
et m quato plus ita stipui diuidi talio stelligit plures stes ei et per prs itelligit maiore num et plures spes nito*.ideo semp angelus pol itellige pires spe cies nu . et se ins plures hoc in itinkil.nunil in se. triligeret actu i finitas spe si nud*.ergo ex sola cognis
pol quot uult stelligere spes nuo; stelligendo letates cotinus. ofi uo addebas de figuria solvemus et *potitelligere quot uult spes figuram abis eo σheat infinitas figuraru spes. Ha ois figura ues est regularia uel irregularis no op aut in heat ap5 se species figuram irregularium tales pnt cognosciper resulares sicut priuatio p/rhini sursus figura regularis diuidie in circulare et angulare. ter uelis figmram circula ing oe σheat spes infinitas apud se. ur circuli siue eqles siue maiores siue minores sm σcires linε differet spe.linea eni reeta ab alia linea re eta siue sit maior siue minor siue equalis sin et linea
non differt specie. et O dicimus de linea recta dicem' et ne circulari et tam scut in qualitatibus magis et minus non diuersificat speciem ita et in quatitatibus magnum et paruum no diuersificat speciem Quadratu3
circupolitum gnomone crescit quidem sed nε est alteratum in specie. Et ergo dubium est inquisito hoc: erit pler liguras regulares rectilineast que vadunt in infinitum. Re pter hoc non oportet angelu ha here infinitas species. Nam triangulus est principiust speciem trianguli potest intelligere quot vult triangulos:et per consequens potest intelligere quot vult Decies figuram m.nam intellige do duos tria tos inuicem cepi uctos intelliget quadratum addas ei tertium trigguluintelliget penthagonum addas sibi quartum tria tum istelliget exagonum: et se sempperadditionem triaguli intelliget nouam spem signore. Lovo quinto diccbat:* cum species illa semper informet intellectum.dubium erit quid reducet, tellcctum de potentia in actum. patet * m hoc dubium oletiam de habitu. Nam et habitus ille conatura iis semper informat intellectuimergo vel semper erit intellectus in actu pcr habitum: uci nunet erit: cu3 hahitus quantum est de se semper eodem mo se habeat: senis actu lator mat. queret ergo hec ratio sicut et precedentcs difficultatem quandam solvi. dici ergo
potuist reducitur is lectus in actum a specie qua
177쪽
het seper latetione uolutatis couertetis se sup ipsam usi et Isui in libro de trius multoties hae sentetiam a sere q) cu a spe que est in memoria insormat itelligetia M est ibi uolutas nectes. Ced spesque est in me moria est es intelligibilis. Jusormatio itelligentieest aet' itelligedicatus ab illa spe. cu ergo hoc fiat pvolutate se tete p3 quo intellece reducis in actu per spem intelligibile:qr hoc sit per uolutate couci tente se sus illa spem per quae fuersione sitas accitelligedi et unie et nectis talis act'cii spe aqua citur. TOL5vo. s. dicebasq: sola eentia diuina pol eero itelligendi se et alia q)sola illa est alioν creatrii .p3 oe hec tano recludit in te tu: qr no plus arguit cotta spe mitelligibile q, eo tra hies imo si bu aduertim ' no solis non pcludit itetis et .ppositu: imo oppositaeqr magis arguit cotra hahitu ιν retra e3. vult emo hee r5 difficultate hane sibi solui uidelicet quo spes in mete angeli pesee rε intelligedi alii d alterii et quo pol aluid M.terii reptitare cunό sit alicuius rei creatrix sed cum se nec hit' Opemit in mite angeli sit allis Meativus: queremus quo ille possit est r5 satelligedi aliqd alio. Dicem' ergo hyaliq duo pfit se si carere et uni pes cero intellige di aliud. uelqr unu eiu ducti uti altere usm ambo sunt; ducta a tertio. eentsa eni diuina st νε intelligedi res q1 est catiuarem. spes intelligibilis in mete nra est reptitatiua reru no qr sit reru3 cased φestareb cavis es in me te angeli est repniatiuare eno qr vitia stratu ab altero sed qr ambo sunt caiisa. ta a tertio ut m ab ea de idea Rcessit res fim .ppriam forma ininiana: et M spem ttelligibile in mente angeli. deopes unu reputare alterii. Qittent aliq duo striamo solii si unu sit factsi ad fistudine alterius sed etsi ambo sisto ta ad silitudine tertii. Et ideo hin dirchais * heci 5 magis est eo tra bitu. pro habitu. Usposae hiluscfinalis in mete anscii ille no erit creas a reb' nec creatis iis reru3 nec et erit creas ab ea deridea cii ipsis reb .no eu sit queda res per se in genere omipni ab idea alia tres me.no enim due res per se inglie ah i dea eade uel ab ea de rone sunt condite. sed singula talia iuxta Aug. sitiam .ppriis rξnibus sit; ducta.hitus hille no polrrit repfitate aliqua aliam re qr n5esti duci'ab ea de idea cu alici alia re sed spes hoc poterit ut repol per l, ita manifestu. Io 5voο. dicebas et si a spe illai cederet itelligere tuc se heret it iligere ad illa spem sicut lutere ad luce: et mno pol luxndiu circino possct illa spes no care actus itelligedi.p3qrbpotetienases sint ad unu tin potentie ronales iuna filiam phian s meta sunt ad opposi ta .Volutas ergo est ona sui ac c. ipsae ub tacta i actu per fine mouet se pro sibero arbitrio ad ea que sui adiisse.ea ergo que sui sub ἡ ita uolutati sui ad hoc et ad oppositii illi uolutas deliberat facie dii et M spes intelligibiles in mete angeli sunt subdite uolutati quantu ad eandu actu intellige di qr n5piit he actu causare nisi uolsitas se couertat sup ipsas. Meo stelligere ipsius angeli est uolutariti et spes stelligibilis no semper catactu stellige dirimo hee id ii 5 e5 ludit itatu φ nfiplus cst cotra spem q= cotrahitii. 3lse ide arguerem're bitu et opteret eo de mε solui sicut soluim' ne spe
recurredo ad uolutate.hn ergo dictu est q)ro non cocludebat in tetu sed petebat sibi dissolui difficultate, illa qua soluim'. Vol vo dicebat.8 . spes itelligibilis est aliqd isormas intelle tu sicut accfis Format ibin: ex quo eo cludebat* ait' itellige di et ea que clara ipm poli 'ecat magis aliqd in gile est iu . in genere itelligibilia .m: qt hecro no cdcludit interub mhlo magis se hel stacens eu sit alio per se in sine aecidetis. dicem' ergo q1 es illa dupir cosiderari q&videli et ut est informativa mei: uel ut est repntativa ebi ut isormat iurni et ut est aliqd hiberens intellectui hoe ac Mit sibi qr sino inhersta uel si o Em per stompeis tibi α:multo magis posset care in itellectu actu intelligedi Red hi reputativa obi hoc est per se pinomo spes intelligibili S et aci stelliete diuti cedit ab ipa sunt ali din gite entiu . fio nis sunt ali id in glie stelligibilis hae aut difficultate petebat sibi soluiro sed
ηε c&ludibat inletu. Vad uo. s. dicebat . intellisere nec eet morab ala nec ad alam sed det . d abso lutu. hec r5 nona eade difficultate helcit 8'. na itellio
gere ut est aliqd in gneentis et uis gredita spe intellisibili solii ut est isormativa stii dicit iid absolutu. S3 ut est ali id in glie stelligibilium et ut Igredit a spe utcstrepitiativa obi sic dicit iid tedes in olim et dic iidad olim relatu .et sie solute sui difficultates lacte et declarata est vitas circa quesitii.
te angeli rose esset O arguteqr obiectu est iid abstractu olei debet ον spe o stelligibilia resis νε
ne obsecti Ipter duo. pnno fi no sit dd abstractu et nosit ad per se itelligibileret sic re irie spes intelligibilis ad intellige du malia. Eeoo sit in itelligibile ufi possit per se ee in stellectu: et scpSi rectri spes itelli ubtilis ad intellige du imalia na qualiacum angelus sit iidimale et iid abstractu in qr n5psi per se ee in me te alterius angeli om q) sit ibi per spem et q= per spem inistelligas ab isti. End 1m oscedith, stellecciar n5 potest stellige sine spe stelligibili ut patuit in solo ne placipali quare alit indiget fantasmate cu hetat apo se spes itelligibile in ea de solane declaratu est. Indedi cedu gi expietis est de ipso actu. sed bita exosella de actu accipim expiatia de sorma a quasgredis actus expimur alit in nobis q5 intelligimus. et ex hoc tuestigmat' spem intelligibile perquam intelligini'. s Ida ni dice dii q1 a te pseci' et actus nobilis qui egredieab habitu ito tollit spem.quatuctim enim itelligat misper habitu habilitate potetia op3 nos is semp habere spem intelligibile repfitate obiectu 1 5 sbat ergo
hec r5q1 in angelo no sit spes intelligibilia sed vi cearguere q= sircu specie intelligibili sit ibi et habit': nee
hoe sufficie ter c5cludit: q)n5 est siue de itellectu nroqui uadit de imp secto ad plectu . que op3 habilitari ad hoc et faciliter ingredias in actu .m nasci sicut ta/hula rasa et in potetia et de intellectu angelico qui creatus est plenus et in actu et qui n5 het septitudinem et repugnitia ad intellige dumee uadit de impiacto ad plectu sicut intellece nr. CAd patet sola per sa3 dicta qr eade solane hei cum qrto Tnd 6 η diceduo, illa biuisio phi Φ in ala sunt potetie habit' et passiones ii 5 coprehedit oia que sui in ala. qe i ala est actio stelligibilis et est actio uoluntatis et est ii ioelectatio sue eo quis actione intelligibile et til talis actio et talis delectatio no sunt passiones cusint etia in angelis et in deo. qet intelligere diuinu est ualde quid delecta hile et uoluptuosum ut dicis in. .metaphi.nec etiam sunt habitus nec sunt ipse potetis. ea ergo sue enumerat pha c5prehendut lolii ea que sunt fulcipia actuus ii 5 simplr sed solu exple appetitus. ex parte enim sppetitus nihil est pntis tu actionis nisi ipsa potetia appetitiua uel passio uel habit'. η6 ergo per hoc excludis sp s intelligibilis que nε se tenet ex ste appetitus
sed es parte intellea'. Cardet in dice duo. habitu a
178쪽
stulis est iclinatiuus et repstialibust.sed Mina ' estrone sui: qi ola hit' quam est oe se est i linatiuus insirem' habitu sic repta latiuu in angelo cogeremur ibi ponere et spem. Et ut plene soluam'argum eludite λmus * hecro no excludit spem nee eo ludit * sit ibitate o5m. Sed via no heat difficultate in suo actu noarguit ro Q id eat hitu hilitate potetia et latinet ea
ad siles aces. Ad sm ostedii * nores siti de actioenali et ne actione stelligibiis: m a tio natis Fim. hi dicit alitid in aliquo sino sit trassi es .vel illi id ab alius sit trases. Sed actio stelligibilis no solii oscit ali din aliquo ut in stellectu. sed oscit ali id reputat iuvalicuius videlicet obiecti et ideo no quolibet forma potvi lassicies ro actionis stelligibilis nisi sit uel ipsa forma obiecti si possit ipm obm reptis. uel sit formare. Intativa eius. hi' aut no est bitus sed spes stelligibi s. Tad. oscedu . no est si se de sorma Ignia re.
spectu actio is ignee. et ne forma stellectuali respectu actionis itelligibilis. Naactio ignea es determinata ad usu aliq5 genus. ideo potab una forma causa ga tio intelligibilis eraedit se ad osta cuiuslibet gnis. ideo una et eade forma creata ηε pol esse sufficies ro
su4 eentia intelligeret oiaeetaec purus E eet crea/eeroium. sed itelligedo per spem nε est actus purus:
immo est quid c5positum: et est in potetia ad ee: ideo
non potest esse alicuius creator.
queris utria spes stelligibilis 4 extis in metengeli possit mouere inleslectu eius ad itellige . et uidet σω. msi moverentes moveret ut finis uel ut efficiens. n5 ut sinis qi tale moues est distinctu meea modo: nec ut efficies: qr acens no het rosem efficietis respectu stri. Cis si angelua moueret seipm adit lisseduper he spem rat simul mouea et mot'. et perris ere tractu et petentia. se mee sunt opposita nec sit eidem couenire piit ergo et C ih. inutionaleno poti&cere id qd est reale:*tuc ageret ultra sua3 spem sed spes stelligibiles hiit re inutionale .aec stelli di uicee here ee reale: ergo etc..posteri' no het calitate respectu poris.ergo spes itelligibilis que est m. stirier ipso stellectu ns petetit ali d rare in ipso stellectae et pegpns no poterit mouere itellectu aditelli sedu. Ufi .si spes moueret itellectu ad itelligendu3Docn5 eet nisi altero duoθα modo*. uidelicet uti daspes per se et tan*sscipale ages moueret itellectum uel mollis per spem caret tale motu. pmo mo no: msi spes per se moueret eet ibi piacipale ages et per pns assimilaret stellectu sibi et n6 ipsi obo.et et si hie esseti tellect pus tederet in cognitione spei. Mi Osal sum est. Rursus dici n5 pol * talisi inde fiat . osmmoueat stellectu per spe3:m nihil agit per torma dueo in alio. sed unu qciae agit per formai queis aes mergono poterit mouere stellectu per lpem vitelligibile que n6 est in ipso. re, si spes itelligibilis
moueret intellectu cu3 intelleti hest apud se plurea spes qua rone mouerct una spes pari rene moveret et alia. ergo uel oes spes suu movebul itellectu es iste uehit ipm. sed noesi dare* oes situr: ergo nullaeques est pus se agedo. si ergo amo uesti affa 8 laret stellectu ad intellige tu enaliter liis ali id uel
est ofm uolutatis .et nihil possumus
tu invisa enim senatig olligere possumus sed seo ita nequaq . Gib. si intillece intelligeret per spes cpintelligeret o5m .sed vitellige relatione ad obieetii hoc est etia stelli e ob au ergo ex hacapEne sestur' dicito uidelicet Uvas intellsat os m * intello , sat est iampossibile. P. si aliqua ratio est quare spes intelligibilisses mouere intellectu. ista erit q1 ipsa qua tu est et se lemp est in actu et sempest apta nata mouere. et ideo hoc mε mouehit. ed nos videmus* intellectus ages semp est aptus fas mouere licilectu possibile: φω irradiat sup tantasmata et tam nosmet hoc mouet ut apparet in somnis tibi est fantasma in actu intellec in no ei in actu. imo impediecius actio istes lagedi. no ergo ualet argumetu hoc est aptu nacuere: ergo me ueti spes ergo itelligibilis qua tu cum sit apta nata mouere stellectu n5ipi hoe mouebit pys v priu est ' pM m in ia.meta foraretque est multella est mouens desideriti. sed illo hogedilid:m aliter non possemus desiderare Um ut intell3 aut cognitu:getc. T si . cuilibet effectuirridetia ca ergo opationia itelsa vel intelligibilis erit aliqper se et ria ea . sed hec inno erit intelleti' ages: φ-ria o palla sua est irradiare sup tantasia nec etiam tellect'potetialis:* illa est petetia ad intelligendu discurramus aut per singula n Sinuensem nisi specia intelligibile que possit vi hepost expata ca et sie in intellectunis spes istelligibilis mouet ipsum adites lutati multo magis hoc erit in stellectu angelieo ubi spes simi magis in actu . in intellectu nro. CM. specisa intestigiBilhad intellectu eoparat sicut forma gamam. sed ma peta re et agit per forma. ergo intes lectus pia intelligere et stelligit per spem intelligibile3
ndret nisi spes intelligibilis moueret tym ad utiligendumergo M.
re.* or hillus psitibus initia cessat moeuto in p'-ca'de actione et passione. Ideo putibus pedi in intellectu cessabit mos.so ergo per illas semovebit intellece ad intelligedu ut ergo bia appeatri vitas huius Unis in hac qone hoc ordineycedem'.
Declarahimus enis que.* pmo per ea que videmus in istis sensib sci' in grauib' et leuies quor mouetur per grauitate aut per leuitate qua hiit apud se: declarabis' qu5 itelleci mouet se ad itellige du per species intelligibiles qs apud se het. Bie enim est ordo σsi de stelligibili' uolumus alidd scire op3nes p heesens larem duci. Sc5om ex hoeus, sella ide
uat si id in agedo illud est pacipse ages et percos
mouet seipsum niliter: et aliquo mε volutarie. ouinto et ultimo adducemus rationes ad deflarandumspositum. Q propter primum scieadum:.ipsius
179쪽
motus grauis uel leuis opgnam elus ee eam et piicipi telligibile qua het apud se si si simpla uolutaris a. silum.na e quo mos grauis deorsum est da accides stelligere quo angelus stelligit se pereentia sed est p. naliter couenies graui 3 q sana grauis sit huius tim natis et plim uolutarius.mollini ille subsacet uos centis natis per se ca et MeipuInil ut dicit in 'phisi lutati no simpli sed quod ni Sqd quo sit i .psequedo
cop. ma subiecta misma est ca ossim acciit tu queri patebit. CViso quo causae artus stellige di a spe in .unt in ea: q5 potissime intelligedii est quatit ad accnὸ telligibilitet quo angelus mouet seipm ad actu intellitia nalia de Ous certii est op fiuiit et Musant ab ipa na gedi. uolum' ostedere ς net mi Aese qua facit piis A. inde est*phus iniqphisi describes nam bicit ιν est in .rphisi ibila* oeqd mouet ab alio moueLlouie principiti mos et detis ae in quo est per se et pino no ueritatino cortradicit heclaratio enim phi ibidem 4, macres .ipse ergo mo deorsum q5 ut dicebas est nihil mouet seipin per se. est qr si moueret stipiti com 34 accns naliter piis tama grauis ab ipsa na gra/ peteret alicui toti per se heste teste adhuc mouere fuis hete e tan* a per se pncipio et ca . hetergo i se gra totu qr nihil qd copetit alicus per se et smo remouee Eeun mouet deorsum n5tii ter hoc dii per seipm ab ipso per hoc ιν remoue ab alio. Et ergo moue se Deorsum moue. sed di hoc herea gnante. n4 illud i/e spm copeteret toti per se et pino no remouere eboea ages qd natismior dare ola a centia que Osequunt toto quartu cum remoueres a pie descete.ergo per te ad form1 uel *idem est illud ide ages q6 6ssinant adhuc moueret totu. et qr boc est ipossibile: sequis eptare ola acclitia que a sequunt nam . sicut ergo graue sit spossibile et pinu. sic ergo cocludit ro phi ne to/no hetnam a se sed a gia ante: ita metu deorsu3 rq to habete pie.imo est nuper se notu . nultu cors et libet accias rate no ol here a se sed a ginante. Ex h*s nihil hiis pies quatitatiuas pol ee ad se coversuum sui aliquo mo pol nobis molescere quo angelus ino * heat actione3 ad seipia . ita * in stipiti agat per se. uet se ad itelligedu.n4 cu intelligere natit cisciat an uel cy seipm moueat per se. uidelicet op totu moveat gelo: op3 ihi' accntis natis aluid sit in angelo usi totu.na ages et patus omee simul ut vult plis in prica et pncipiu3. Sicut ergo mot' grauis per se causa et modestiatione. Et ergo at o tale totu moveret se principium est tam a grauia sic motus intelligibilis ipm totu oporteret totis attingeret totu: et *quelietopationis itelligibilis perseca et Encipium est for- bri ps attingeret qualibet pie.ergo in tali toto steania intelligibilis habiti, 'ergo piustus in materia et ad inuicem no distaret. post* quelibet quelibet attinsorma existere inina cessat motus ad formae. sed non . geret: sed in olcorpe et in ol re quata pres adimittam cessat metus coseques tam a. imo si taceriae ihi de , distat.per se ergo est et nihil caletit ad se puer stuu ut-hite circusis tu tuc incipit motus coseques tamam: planeibat; clus insponibus suis.demostrat so ergo qn iam in maest piis tama. cu ergo actus intelligedi pSi recludit de toto blite pus in quoipteroistEtia3 it aliqd coseques spem intelligibile 'poterit ee mot' pitu totu no pol attingere seipm.et per piis totu non ad tale actu per psentii intellisibilis spei. Sin est er pol attingere seipsum inisi qr pars mouet pie ut quia so quo dimo de motu grauis per forma grauis: et ne una ps aeris attingit alia parte aeris: pol pars aeris motu ad actu intelligedi per spem stelligibile.differt cale tacta calefacere et trasmutare pie alia qua attin in hoc ab illo:qr graue sufficieter determina ad mo git. Subtrahas ergo a pilo distitia partiuet loquaris tu deorsum per sorma grauis ideo graue non mouet de totono hii te partes cuiusmodi est angelus:* est stipui deorsum nisi peracens remouedo ohibes. sed suba que no diuidit poterit ee ad se couersiuua pote angelus no sic determinat per spem intelligibile, ad rit seipsum mouere ad agedu. angelus ergo stipinis actu intellige di.imo op3 op per uolutate determinet telligit et mouet seipsum ad intellige dia. Ex hqs autest et co uertat se sup aliqua speruad hoc q1 actu intel appere pol distinctio qua3 innuit solus in .so' fine ligat ter illa spem .spter qd recedere possumus op sui libri.videlicet op aliqd est est simpli homi et noangelus moueat seipm ad actu intelligedion talibus pol ulterius ars rere bonitate. Iliod aut est M seipsergo possumus illa distinctione facere die uolutario mouet ad bonu. at id vo est M solii ab alio acqrit p- et nati qua facit phus in .rmeta. de hhs que fiut si ira sectiones.3n pnio aut gradu est ipse deus qui est sim tura et ab arte. dicit enim eν aliq sunt simplr ab arte. pliciter dd bonii. 3n k5o vo gradu sunt spuales salie aliq ptim a na et ptim ab arte. sic de actu uel de metu que seipsas mouet ad intelligedia et uole dii et per eo. coseque te forma extite in re. dicere possumus alb se esse ipsas mouci ad acciredus sectiones: m Umquis hemotu si est simpli salis alios simpst uolutari istelligere est quedam psectio intelligetis. 3n tertious alicis piis 'nalis et stim uolutarius motus enim aut gradu sunt corporaque non mouene nisi ab alio. quoemouet graue deorsum est simpst natis: 31 natura G Dabito quomo intelligetie mouet seipsas ad ites.sufficieter determinatre graue aci tale motu . ideo ta ligedii et osteso quomo demon ratio phiis .mphisicolis mot' est a gis te. quodcum enim ages dat nam ni huic ueritati no c&radicit uolumus declarare ter uel dat forma datoe acciis adq5 sufficieter determi liii. videlicet cpper ea que uidemus in istis inferiori nat illi formi mot' aut quo sngelus induet se ad inis bus quo mouet seipsa possumus intelligere quo sese telligeduper spem intelligibile qua bet apud se pol sepate seipsas ad intellige dii mouet. duplr enim videcocedi op sit simpst uollitarius qr per uolutate suam mus atrid mouere se iri in istis inferior . uidelicet sufficie ter determinat seip3 ad tale motu . Si eni act' per acclis. sicut graue mouet seipsum remouedo ibi intelli di sieeet a spe itelligibili sicut mo graue est hes. unus ergo modus moue di seipmestremouerea a tanta sua. nicerem λιν angelus per se no moueret se bibes.alius modus est perpte: ut qr una pars mouetipui ad intilli dii sed moueret a suo creatore nido alia. c5sueuit aut distingui triplex totu. videlicet totudit sibi spe3 itelligibile. sicut moue e graue a gratiante eentiale sicut aialiseentiast copenis diuersis pissi qui dedit sibi tam a grauis nur aciqi spes illa intelli ex ata .s et cor pe. et totu quartitatiuu sic coeg pstat exsibilis indeterminata est ad tale actu no determine e diuersis quatitatiuis partib et totum potetiale.sicut per uolutate. cocedere possum ' op angelus mouet se ea de ala habet in se diuersas potentias olb' aut hhswm ad itelligedu: et per piis cocededu3 est op motus modis videmus totum mouere seipsum: quia paraquo mouet angelus ad stellige dii alia a se per spem i mouet partes a. nam animal mouet teipsum. vi anima
180쪽
movet eorpus.Rursus alio eorpus mouet seipsum
m vna pars meta mouet alia parte. sie aer mouet se. sua. m pars aeris meta mouet alii parte. ipsa etinata mouet seipsa3 qr una potetia mouet alia3 ut stet lect mouet uoluntate et uollitas intellectu. ala ergo per intellectu et uolutate mouet seipsa3.qulis totalitatib' possum' addere quartia modu totalitatis. qi sicut est totii quatitatiuu et pstat ex diuersis pissi' qualitatiuis. et totu eentiale et ex diuersis e entqs .et totii potentiale op ex plurib' poti nitis sic est atrio totum psectibile M pstat ex pluribus placidib'. angelus aute no est totu centiale.*no stat ex diuersia e eviganec est totu quatitatiuia qr no est cid exteti3. est auteto tu potctiale. φ h3 in se plures potetias. et totu plectibile qi h 3 plures plectio es. ad Nitudine ergo ho*que uidem' hic insere trib' modis dicere possumus* angelus mos et seipsu3 ad intellige du. mimo iut volutas angelicoparas ad spem intelligibile et sic a gelus mouet se ad intellige dii quasi remouedothi, heni. Ecdo iut uolutas coparas ad intellectu. et se angelus mouet stipiti ad intelligedu sicutpotentiale re per una potetiar mouet seipin per alia ita et per una3 est moves et per alia motu Tertio hoc cεtingit inut pes intelligibilis coparas ad intellectu.Tria eni sut hi uolutas intellectus et spes intelligibilis et si hee tria sui tres cohinatiges et tres modi mouedi. pinghac tertiata hinatione Iut. s. spes intelligibilis resertur ad intellectu angelus mouet seipsus ad intelligendu ..put totu persectibile per una pfectione movet se Uu3 ad alia plectione. Optimii sic patet. na me branostra sunt in determinata ad motu vi sui apta natam oucri ad oci oria3 ponis et per appetitu determinatur ad altera parte et sic determinata mouens ad parte illa.*diu cino inebra sut in determinata ad motuno mouent. ipsa ergo in determinatio est dar prohibes medioν motu . appetitus ergo tolles in determinatione ista quasi remouet thmes. sic et in inposito intellect' angelio est api' nat' isse actu olibet specie existe te in ipso.et quellet spes in ipso existenses apta nata informare ipm. ω aut possut oes stipsum actu informare.ori ergo * fiat ibi aliqdeterminatio altis is spei per quae actualiter informes hoc aut sit puolutate puertete spiliter super spe3 illa.uolutas ct so determinis spe 3 remouet in determinationem ab ipsa specie queerat thibens ne itellectu actu alii inisformaret. igi put uolutas coparat ad spem angelus mouet stiri ad intellige dis qsi remouedo rhibens. eo mi ipso u per uolutate determinat se ad una spe. ciem remouet in determinatione et per piis remouet inhibesipter M or mouere se ip3 remoues inhibes. CNursus*ut uolutas copas ad intellectu di mouere stiri ad itellige du .put totia potetiale per una potetia mouet imp alia.dehem eni imaginari * dei poterie per que possum' agere et no agere sunt subdite oppetitui. ipse ergo itellect' noster per que possum' intelligere hoc uel nε intelligere et intelligere illd ut o iussere est subdaeuolutatuita * in actu iuvent per impiu uolutatis.un et phs in 3' de ala et ut ./.meis taphistie uult g appetitus sit uere ofis.fm hoc ergo angelus mouet seipm ad intelligedu.et ei sir moties
siue m una pie potetiale ut m uolutate est iid in ues. in alia pet tia siue malia parte potetiale etiant f in utilemi est iid motu merito fili cobinatione tertia Iut spes stelligibilis refers ad stellectu .agelus mouet seipsum prout totum perfectibile per unam perfectionem mouet sessim in actui ad alia ps ctione ipsa enista angelissust ad intellectu siue reo citia itellectiva et psitit per spes stelliphiles et ea et in potetia ad ultiore psectiose ut ad actu stilligo di.3lle ergo sui agit vitia et ille qui agit motu om σsit aliquo mo actu. m nil si agit nisi ut est in actu. illoso in quo recipis act' uel in quo recipis mos sin *hi' est 4d is potitia. ψ semo recipies sim ne est benudatu a na recepti et est in potetia ad im receptu. ι si angelus in seipso cat motu stelliphileair si in stipocat actu stelliged op3ς sit sit actu et potet aactu ut agit l, action potetia vo ut recipit actione illam. hoc aut est ossibile q=Hesmide et respectu eiusdesit se actu et potetiae si φ ide fim diuersa respectu eiusdem sit actu et potentia non est inconueniens. eadem enim anima his intellictum agetem est omnia sacere
et in intellectum possibilem est illa eadem omnia sieri.hoc est rei de puclioe rei * si est aliq fieri * heatin stipa illud q5 est illa facere. existectione em ligni est * cu lignust naue fieri * no b3 in se navifactiva q
re sitosa artificialia viti σω m in se artem que ei ola artificialia facere.et e cotratio ex plectioe a te itellective est . cu habeat in se stellectu possibile3 p suec si ola intelligibilia fieri. h3etia in se stellectu Mete3
per que estola talia sacere. Si ergo navifactia eci in ligno.lignu molleret stiri ad faciedu naue et lignumeet moves et motu . sed liguu per arte cet moues .pernaM eet motu et tit lignula po et in actu in potetia pii 3 in actu per me bile est modus phi in schopED corii ubi liq) si m'ret eo* que ut na eode moneret sicut ab arte sic et si nauis esset eoque tisit naco demo fieret sicut ab me. Si ergo inma nomiscapti est ars Minificatis nom' fieret ana et retide in eo et in actu/ipos ma3 iactu parte et id e mouet seipssed no eodemo sic et is inposito ide3 angelus mouet ipsus et est in potetia et in actu si no eode mo.si ipse angelus per spem intelligibile est actu et est actionem intelligibile facere.perpotetia-intellectiva3 vi' in potetia et est actione intelligibile fieri et suscipe et ho eo persectiois in angelo * cu beat in se potetia inteluetiva per qua est in pote ita ad actione intelligibilo
fieri et iustis e. h3etia in se spo stelligibile per quaest actione intclligibile facere et plus est hoc in ageto*pot sic mouere se ipm q1 si poneremus nauisactiva in ligno ut posset lignv mouere seipyna lignu ter malitate sua no pol ee ad se m cduersuu ita Φ ha heat actioneque ad seipna termine . id si naui activa esset in ligno naturaliter ut dicebatur fieret nauis ex ligno et lignu noueret seipsum. stamen in ipso ligno oporteret Dare aliquar parte magis actualem in qua esset ars et uirtus activa que se haheret ut seme maoris et alia panci magis pote ualem que se haberet ut menstruus semelle .et sic lignum per unam partem in qua est ars moueret seipsum Φtum ad aliam patetemque se haberet ut materia artis.sed subi alie spirituales *hsa actione ad se puer siua in eade nar ut in thasua hiit id O est facere et illo γ est stelli&3 ergo.Leade sua angeli respectu eiusde idest respectu ciusdeacito is intelligibilis est sacere fieri et est simul actu et: potetia 6 no per id e qu spo stelligibile est face et ei
actu. per itellectit aut elineri et est in po.nec luet nos moueat * spes itelligibilis et stellec sit in eade m a angeli.nu3 intellectus ages et stellectus possibilis sui in eadem ima anime et in usum se habet ut mouens. aliud ut motum.xma ut tacere. aliud ut sitiet angelus