장음표시 사용
451쪽
Sicut s angelis gratia ac gloria. Scao emerit si xpi L hoc operaesiaci ametis plate clauiust per hoc remittic pars perie. Tertio est: merita ecclisiastice imitatis Ag per illud adhuc fit remissio Et sic scam triplex meritum fit triplex pene condonatio ut sic currat nata cum iustula M in qlibet est mutatio maloris in minus. Un praeterna ymo mutata in temporale ca remititia culpa. Sego ipalis magna Se supra uires e5mutae s pena copetete uiribus t sacerdotis absolutione M residuu est reseruae in purgatorio. Tertio uero pena illa ad qm qs tenet mutae I minore iduIgentiis hoc aut me facere ecclesia ex dina auctoritate. The au . n. meritor . Lxplmartyr confessors ac uirginu recomendauit ecclesie dispensandacia ecclesie in prelatis inadidit claues regni celois. Et per hoc solutpot r5 eors qui dicut v inferior non pol absoluere a pena sp6ita a supiore. Na licet ii poste auctoritate .ppa potin au storitate
ipsius supioris. Vel p5t dici prelatus da indulgentiasn absoluie
omnino condonado sed soluendo de thesauro ecclesie . Sed aliquis posset obiicere Q ecclesie non sunt date claues quia claues aut sane ad claudendu aut ad apienda. Sed dicitur apoc .ui. xys aperit Mnemo claudit claudit M nemo apit. ergo ecclesie n sat date claues Veruntia in contraria est qs sdiκit Petro Matb. xvi. Tibi
dabo claues regni celo . Ex qbus uerbis patet Q mediante Petro
ecclesia claues iaccepit. Quod notatur. xlm . q. . c. Manez. c. Quodcu ic. Ori ni basconsideratis. Rndet ergo Alc. di. XVim.
quarti . Qtiod claues regni celors date stat ecclesie Et accipi ui: hie claues ad similitudinem clauia materialiu p quas hostia clauditur M apis . Claues. n. ecclesie sut queda plaCdata ecclesie in platis suis
ad aptendia es claudendia hominibus regnu celo qs claudis holp peccatu uel p obligatione ad pena P peccato M apio P remo
tionem utrius . Es haut pcas tripleκ apiendi celam ae claudeudi.
Prima e in auctoritasque est i solo deo qui solus apit affech ue pinpasioncm gnarie M claudit pmissiue pmittendo iusto iudicio boteruere in peccatu gnatia n conperrido. Scaa est clauis excellentieque est in Ypo r5ne buane nature qui cela apti P meritu passiciis sue ae claudit p ptate iudiciale sibi tradita Tertia est clauis miste rit. Diri platis ecclesie qui celum apisit mistrando sacramentaque opani: s merito passi6is xpi se uirtute. Ad auctoritate ergo apoc. dicendia .-clausana regni celo triplieiter potest accipi uel P illa
qua enae clausu generi hoano PPter Peccatu primo Penda. uel
452쪽
pro illa qua claudet: oibus reprobis in iuditio p snsa diffinitivam lici pro illa qua claudie interim Bos p culpa pena remittendas.
Priina clausuma fuit uniuersalis 3e n p tua Se hac reps aperui emerito passionis sue, Et de hac dicitur aperit M nemo claudit. Rlia similiter clausura erit perpetua de q Matb. xxv. Clausa est ianua di de hac dicie elaudit M nemo apit. Alia clusura est plicataris gen5 ppetua ae hac plati ecclesie prit ministraliter apireppterea nomediocriter errat hi q diit Mulgetrasn ualere cu tota ecclesia ro Inabiliter c5trari si asenae M affirmet.
de i pars c5cessione tria eonsideremus. Primo auctoritatem. Scra uarietate. Tertio calitate. Ppimo conderemus auctoritate qciis. s. auctoritate indulgetias concededi. Et riaderit doc. s. Bon.
Ric. ubi supra: Quod illi soli piit indulgentias dare quibus diu
pensatio thesauri ecclesie cornis a e. cam mensura comis li5is sue Et qa mpi uicario comissa e plenitudo pitatis ab ipso xpo ut patet extra de pe. M re. c. Cu ex eo. I 5 dare potest indulgentias plota ecclesia militante M tatas tas sibi dare placuerit si adsit ronabilisca Alia aut tantu bini de hac plateqω eis a Xpi ut cario coces an C. Ipse aut pius c5e hoc non concessit nisi epis uri electis in os clegatis. Et i5 nulli alii idulgetias pnt dare nisi ex spectati comiti one nec possunt legati dare indulgentias nisi in prouscia sua nee epinis in suo esiatu. Rrchiepi tame possunt eas dare in e patibus suffraganeors suors ut palci de pe. M re. e. Nostros in textu M inglo. Isti tamen in dedicatione basilice siue dedicetur ab uno siue apluribus non debent extendere tridulgentias ultra aricium nec in
anniuersario dedicationis ultra. xl. dies. Limitata est. n . eis pias a papa ne p immoderata fremissiones claues ecclesie contemnerentur εἰ pnsalis satissael ioerieritares: extra dep2.8ere. c. Cia ex eo Et
si diceree q, omnis sacerdos babet claues ergo potest: indulgentias concedere. B indet Boii Quod clauis non es h tota ro uirtutis indulgentias faciendi sed potestas clauiscu iurisdictione M auctoritate thesa ora dispensadi que ordinarie solis copetit epi M sacerdotibus si eis Hb episco mittὰe. Seso consideremus circa confessiones indulgentia U Narierat . Securidum. n. φ apparet ex usu ecclesie solet
indulgentie uariari tripliciter. Cocedune nan Rat scam numerς
453쪽
dier uel anno . Rut scam partem peccator Rut scam plenaria remissione. Quado e ficedusseam dieas uel acinors utputa quia danc centu dies uel centum alini de indulgentia Tunc q illa lucrant absolati ea pias a quam facere debuis ent pro peccatis suis p centu dies uel p centii annos siue in hac uita siue m purgatorto QDado uero cocedui: sdulgentie sicam pie peccato urpura quia es cedie tertie uel qrte piis remssio peceato is tunc qui illa lucrane Absoluuia a pena qua emebae e coluere p illa parte siue illa penast centu annorρ uiue mille siue plurisi Quando autem concedatur indulgentiescam plenaria remissione tue qui illas lucrae absoluue
ab omni pena ita φ si lac ex hac uita decederent statim ad celum euolarent x inter eruesceli nullo obstaculo impediti collocargeur Tertio consideremus circa concessione indulgentia φ causalitate squa ca incedi piit M debet indulgentie. Et respondet Bon. Quod seu tuidemus in pollicitisa: coitatibus hamanis φ thesaurus rei publice propter duo maxime c6sueuit Pserri-coicari .eκterius sie in spatibus est intelligendu Dpere nan thesaurus extra plater gloriam principis sicut facisit reges curiales quemadm5m fecit rex Assuerus ut babeo Hester λlio modo propter utilitatem egitatis siue necessitatem . Vn quando Iedie coitas pperiatur stipendia vi
donatiua militibus ut eat ad pugnam .sse thesauruseeclesie ab squi habeor dispeti sarc duplici ex cadebent apiri. s. Ppter gloriam principis tk Iaudem. Laus uero vi honor dei est in sanctis Dis. Et
saneti honorentur in costructione basilicas visitationem ear demco me monEtione uirruita sua ηὶ M ide Fit i pilicatio ibu M sermo ibus
Ideo pro his orbus indulgetie recte fiuc C5is aut utilitas e defesto terre uete defetio fidei pinotio studii ae cosi milia D quibusadbuc
Tecte indulgentie conceduntur. Et si diceretur trion licet dare ptemporalibus ualia quia illud esset semoniacu. Sed ε ist is indul/gentiis danc spiritualia p temporalibus, s. remissio perie P peculis M aliis rebus loco elemosine oblatis ergo uides: Q no licet c5cedere huiusmodi indulgentias Kndet Ric. M Boii. Q non dantur 'si ita pro ipalibus nisi P accidens Cu. n. dantur indulgentre pro ecclesiis uel hospitalibus construendis non datur ut illis temponalibus sima :sed propter utilitatem spiritualem consequentem. Vn non dantur
pro temporalibus misi in qu tum ordinatur ad spiritualia. Io qnpretarias dat indulgentiam nodare 'pro elemosi exter toet fico sidenatis dati, sed fruetti uidelice: ila ex mice bone uolutatis
454쪽
Ertiti mysteria de indulgetus declaranda dicie fructificatioi quo de fructu indulgentie eivea tria peipue dubitae Priaut indulgentie Plintextatibus iri mortali. Seso uias psime his qsue in purgatorio. Tertio ut psine his qui illas lacnane M postea
propter alia sua peccata danae ad infernum. λd primum dabium Raadet Ric. Quod non p5t fieri remissio pene manente eulpa. Etio cu p indulgentiasn remittae culpa extatibus in mortali peccaton5 remitti e eis p indulgentia aliqd de pena Si in aliquis existens in mortali peccato facit illud quod contineo in forma indulgentie prudeter faeit qa bona pacta in peccato mortali a quo mo pecca tore disponunt de congruo ad pnia ae illa mediante ad susceptione remissionis peccato p diuina mi a. hec Rie. Bon. uero . d. odad hoc ut indulgecie ualeat reqrae duplec e6ditio . Ex Pte datis s. pias uel auctoritas de q supradictu . Et honesta M ronalisca.
Vnde non esset credenda indulgentia alicuius ualoris si quis dareteutibus uidere torniamenta. Similiter ex pte accipientis duplex codillo rearie. s.co Fessio cu uena cotritioeufidesca uena deuot6e ut uere de peccatissit peides 8e ι iere coZides Q pastoris idalgentia
sibi ualeat. Scso c5tigit dubitare ut* sdulget te ualeat bisq suis purgatorio Et qbusda uisue ilicet argu ut φ oesate se te aut sui
de ecclesia trita phale aut militante. Sed a Leexntes in purgatorio sancte sui nec funt de ecclesia triu phante quia in ea nulla e pena ergo sunt de ecclesia militante. Sed omnibus habentibus gnatiam secclesia militante piant indulgentie . ergo prosunt illis qui sunt in Purgatorio. Alii uero tenent coinaria quia ut scribie de pe. di. t. c. Si cul. F. iii econtra. dias. par iusso uendi uoluit esse a liga di
Si prelati ecclesie no piat ligare illos qui sunt in purgatorio ergo nec eos soluere. Qiiod uerum non esset si illis prodessent idulgetie Respondet Ric. Quod indulgentie ri5 pro ut illis qui non suc de iurisdictione illiusqeasco cessit ut patet extra de pe. M re. c. t aut Nec illis qui non facitat illud pro quo dane indulgentie quan uis uoluntatem habeant faciendi. Nam licet n5 potenti operari uolluntas repute e pro facto quantum adpintu essentiale non tamen
hoc est: vers quantum ad quodlibet premiu accidentale. Vnde nec
455쪽
P paeto reputae qntu ad remissione pene P indulgetias obtinede. Illii aut qui sunt in purgatorio no sui sub iurisdustione platoruecclesie quod satisdatur intelligi cum dixit diis Petro Quodcun solueris sup terram etc. concedendo ei ptatem sup eost in qui sunt uiuentes in hae mortali vita. Nopiat etia hi qus suis purgatorio facere illud pro quo dae indulgentia. idcirco indulgentie eis non plane directe. Indi recite tamen eis Psant in qntu existentes s hac uita paci ut pro eis illud quod coemee in forma indulgentie maxiesident: indulgentie sub hac Forma. Quicunq: fecerit hoc uel illud pro se uel pro patre suo defundio uel alia persona in purgatorio existente damus tot dies sdulgentie. Et sic etiam selm cisem Opi nionem doctor prosat per moda suffragii M A p modia sdulgetie
Adargumentia uero factum pro oppositone cornaria dicti Ric. Qi od illi qui sunt in purgatorio cum ecclesia militante quodam 5 coiciant in pena δί cum truinphante cui possibilitate peccandi cuuinaqi in caritate. Et i5 qa coniuncta sunt cu militante ecclesia pcaritate M maxime auxilio indigce quia non sunt iri statu in quo
possint penam assumere uoluntaria p qua citius admitterentur ad uisione beata io ecclesia potest eis iuuare c6icado eis merita uiuota non tamen p modu auctoritatis P quam directe iuuantur illi qbus directe proflant indulgentie. Tertio contingit diabidare. Vtrum indulgentie prosint his qui illas luerantur si post illars adeptionem Propter alia peccata per eos commicta damnene in inferno Sed ad intelligenda hδc difficultatem necesse est scire an p culpa sequete peccata dimissu redeant. Et ad hoc nos dicimus ex Hia Ric. i. mi. 82 dm Bon. di. Xκii. Quod peccata dimisia redire potest intelligi dupliciter. Rut quantu ad culpam Rut quantu ad penam. Primo modo peccata dimissa redire non possunt quia nulla res arilbilata redire potest eadem in numero nisi p dinam potentiam iuκ da illud
Rutcenne. m. meta. Qtiod an ibilatu est non redit. Peccatum autecum remittie anibilatur M p opacionem dsne potentie reuerti no Potest quia ut ait Rug. li. lxxXtu. q. Deo auctore non fit homo deterior Diir tame peccata dimista redire inquanta sequela culpa magis grauatur il si peccata illa non fuissent dimissa. quanta uero
ad pena ut damnatus pro peccatisque comisit post peccata dissa puniata tantia D illis pro quibus damnatus est aut p aliis dimissis Et se peccata redibant qntu ad Penam .Rndet Ric. pena que debebatur pro peccatis dimissisaut est tota expleta aut sequens
456쪽
mortale aut non . Si non tunc dico Q remanet obligatus peccator ad solutionem residui pene si in illo peccato mortali mortatur pro peccatis illis remissis quo ad culpam non quoad penam. Et i5 pro illis in inferno pena eterna piantes . Sed p acciden sua in peccato mortali nulla pena e satisfactoria s conspei stu dei. Et i5 qcuca puniatur semper remanebit obligatus ad penam. Illa tame pena erit minus intensa si illa peccata non fuissent ei dimissa. Si uero pena est: Coluta ante sequens mortale peccata remistia non redeunt nisi inqntia aggravant sequens peccatu propter qua aggravatione si maior pena debetur. propper hoc dicitur. Nau.t. No iudicabit deus biss id ipsum Et de pe. di. Mi. Versus finem. Diuiria clemella
dimissa peccata ulterius in ultionem ueritre non pati . Cum ergo
existentibus in caritate p indulgentias remittatur pena tem palis pro peccatis debita si post propter alia peccata sequentia tales in Inferno damnentur non amplius punientur pro peccatis illis pro quibus iam remissionem pene idulgentus mediantibus obtinuerat Ergo currant peccatores sicientes ad 6tem pietatis Melementiedni nostri Iesu replet de sui peccatis uerico fessi penitentes indui gentias que conceduntur procurent acq rere ut sic a pena liberariscadere ualeat rcgna celors tibi χps dc us dei filius regnat cu patre u ses 5 p tfinita secutor secula. A me. Eria quinta quarte ebdomade in quadragesima de uiduitate seruanda ae de eius laudibus atqi preconiisquibus tablimata
Ee uidua erat ge turba ciuitatis multa cum illa quam cti ut disset dominas misericordia motus super illam dixit illli. Noli flere. Scribuntur hee uerba Luce . Vii. c. M In euangelio hodierno. Vsus C pietate multa saluator noster erga uidua unicufilium suum morte iam eximetu doleriter M amare lugentem ipa quidem M euangelica lectio testatur primo consolatus est uerbis demit suscitatum filium ei benigne restituit Quo exemplo clarescit quanta sic uidualis status gratia quantulae decor quantum etiam meritum . Sed quoniam multi sunt qui Ignonant pretium eius ideo ad instructionem penitentium hodierna die de uiduitate
compiciamus sermonem. De quo tria mysteria principalia erunt
declaranda. Primum dicitur obseruatiois. Scitin commendatiois.
Qiiriliter post primumaritu melius est tenere M obseruare
457쪽
uiduitatem quam denuo nubere tum propter iuditium casti ωtis tum propter sgnum caritatis. tuin etia .Ppter bii fietum libertatis. Cap. I. Rimum musterium dicitur obseruationis in quo declaradue qre post simu maritu melius e obseruare M tenere uiduitate
qad secudas nuptias transire. Et assignari possunt tres pncipales
nationes. Prima eiu propter indicium castitatis. Secunda propter signum caritatis. Tertia propter beneficium libertatis. Prima r5 est propter indicium castitatis. Quando. n. multer nubit totiens C signum magne continentae. Vnde Hiero .c5tna Ioviniano re re Quod portia minor eum laudaretur queda bene morigerata quesecundum acceperat uias respondit. Felix pudiea maeroria nudpter semet nubit ac Valerius li. ii. Qui ario fuerant co rete matri Imonio corona pudicitie horionabantur. Veraritamen disputanduest. Vtrum secunde nuptie sine licite. Et nonnulli arguunt n.
Na Criso. xxxi. q. t. c. Hac ratiorae ait. Seccida. s. uxore accipe
secudum preceptuma p. licitum est. laccidam aute ueritatis r5rie
fornicatio est. Item rone uidee pa bigamus non potessi pmoueri ad sacros ordines Sed pena n infligie nisi v culpa. ergos bigamia
est culpa. Sed in contraria est auctoritas Hiero. q. NXXI. q. l. c. Apiant ait. Apiane queis aure obtrectatores mei M uideant me das tertius nuptias in domino concessisse. Et ite iri eo .c. ait. Non damno bigamus imo nec trigamos ac sic dici pol octogamos Et Rug. in . c. Deus inquit. Deus masculum M feminam P pagadigeneris ea nuptiali castitate coniunxit M secundias nuptias que in uno quoq; tessto p mittantur licitaseste mainavit. Et at Rugust.
expones illud apostoli Quod si dormierit di. Quod si dormierit uir eius non dse primus uel secundus uel tertius nec nobis diffinienduest quod non diffiniuit apostolus. Vnde nullasdebeo dam rare
nuptias nec eis uerecodiam inferre numerositate. Re 5dec ergo doc. in . tui. di. Xlii. s. R tc. Bon Petrus de palude. Tho. M ceteri.
Quod non tantum secunde nupti e sed etia tertie M qrte M plures sut licite. R6 quia P mortem alterius c5tagum tollitur spedimetsi primi matrimonii Vn dicit Petrus de palude Quod si qs resuscita/retur a mortuisn6 posset ad uxorem ut uentae redire quia n aptius sua uκor nec ipse uir eiusnisi denuo c6traherent propterea dixit apostolus. i. cor. u. Si dormierit uir eius liberata ea lege utri cui
uult nubat tantum s dno. Beatior in erit si sic pmanseriescam mea
458쪽
c6 situ. Aod ergo Criso. rnderi p5t. Quod Messit largiffune fornicatione Mit. s. v naturalisc5cupse ardor egi maxse c5sueuit mouere ad sedas nuptias c5trabedas. λd scam uero argumetu di. Bon. Q n5 posse ad sacros ascedere ordines. n5 e pena gaetia nee inutus uel alius naturaliter speditus p5t ascedere ad sacros ordines qa no fit ei t pena sed qa ii e idoneus. Aut ergo licite sese nuptiege plures aeno sut shonorabiles. Io Hiero . ad Gerutia sqt. Vide qlia sui sessa matrimonia que lupanaribuspisrue. Rit.n. s. apost. Melius est nubere Auri Adolescetiata uidua que c5tinereno potmaritu potiusaccipiat qdiabolu. Apostulus uero. i. cor. VII. ait.
Dico in nuptisM uiduis bonu e illi si sic pmaneant sic se ego φ sin5 c6tineat nubat melius e. n. nubere si uri Et Hiero ci epistola ad Geratia narrat de quoda rome q habuerat. κκ. uxoret quas sepelienat. Et de muliere que sepeliendi. XXli. maritos qui fuerunt copulati matrimonio M fuit magna eX pedi alio qseor afferee ad sepulcbas ab alto M uicit maritus. Vii Hiero . seqe. d. Obsecro ut
illa testimonia n5 noueris qbus scocinetibus ae miseris subuente sed potius tectites qbus pudicitia coronac. Facte in sup ad uiduitatis laude Q M turtures illa seruist Q Rmbrosius t examer5 ait. Discite
mulieresqnta sit uiduitatis gratia que etia in auibus pdicae. Sciro qremeliu se obseruare uiduitate g transire ad scaas nuptias est: Ppter caritatis signa, Vt. Londat uxor Ata caritate ut defiactu dilexerit.Vn Virgilius .im .eneidos Ille meos semus q me sibi iuxit amores Rbstulit. ille habeat secu servet sepulchro. Et Hieroni. c6tra Ioviniana scribit. cu Valeria rogare scam ut accipe
Rndit se hoe n5 poste facere qa simas adhuc uiuebat. Quadia. n.
inqtinxero uir meus P amore uiuet in corde meo. Et iter; ibidem
recitat Q du Martia cat5is nollet iters nubere uir defuetum sep lugeret interrogata que die haberet ultimu linctus ait. Quem M uite. querere in posset bie aliqs Vt scae riuptie sit saerametalles. Rndet Bon q, dupliciter e log de scilis nuptiis. aut in se. a
legitima sue utiet sacrametu nec e ibi carnisdiuisio sed uso earn uiri se mulieris. Si aut loqmur iri espatione ad p cedetes sic mandi in eis iaci ameti r5 sc 5pletappter carnis diuisione qa ipmis earne sua uniuit eu uno 1 scd is cu alio. Et talis diuisio tollit de pleitudusignificati 5is. Tertia r5 quare melius e itiduitate seruare e ypter biificium libertatis. Vidua ens sua est domina in pace uiuit M
459쪽
uiria accipiat discrimini se expsit ut forte inueniat irosia litigionis tribularite Un Hiero .c6tra Ioviniana riarnat. eu quedarogareta ut lasso nuberet .Rndit se hoc n5 facere qa bonia habue rat uas M si scam accipet aut alle esset bonusa ut malus. Si bonus spesset i timore ne illu meret Si malus semo esset in desore qa po'
honu ui alia nuq sustineret a plerastero est a laetas colligi p5eqnta E peminetia uiduitatis. Me in ut pdictu est sique mulieres post uiro morte uoluerit nubere iaciat aso libero Notadu in φalique legesdiat muliere no posse nubere infra ipsiustas. .umas anni post morte uiri ut patet. Cde sed is ruptiis. l. t. Tn p insam apostoli Nauctoritate potad fierismediate post morte sec amia nubentisaboletur qa in bis seculares leges non dedignane saeros canones imitari patet extra de secundisnuptii Le. Super alia vi. c. Cum secundum. Qualiter commendabilis est induitas tum propter diuinam
uisitationem tum propter accepta tonem tam etiam propter diuinam preceptionem. Cap . l.
Ecundum mysteriam contemplandum de uiduitate dicitur commendationis. Ostenditur quantum sit commendabilis triplici ratione. Primo ratione divine uisitationis. Secundo nati one diu me ecceptationis. Temo ratione diu nepe tiois. Primo vone di e uilicolaisqa deus uidua graciosissime uisitauit. Vndem. Reg. XV i. Tempore Famis stul est a deo Heliasad uiduam sare una que postq dedit comedere Helie iuxta uerbu eius bri dria rine eius n5 defecit minaeulose a Iechitus olei no e immutuso ibus illis diebus Et Iudith p totu habet gnata fuerit uidua illa
oi teti deo cui tata cotulit gratia ut Ppriis mas bus interl ceret Hololarne liberaretqi popuIu ab ipeta se parore illius Lue. uero ii e dicitur φ enat arina Pphetissa uidua ustii ad arinos. Iκxxiiii.
queu Nerat cu uiro suo Erinis. Vir. Quirginitate sua. Ethee non
discedebat de templo ieiunusa obsecratiossius seruierisdeo die ac noete . te Iesus paulas sicut M Symeoipbuit se uidedum illam digna use insitareque copitebat dilo se loquebae de illo otbus qui expecta exedeptionei rahel. Sego digmtas uiduitatis apparet
oblatio uidue paupcule de qua etia Hiero . sepistola ad Iulianuste loqe paupcula uidua que duoenam sit 1 gazophyIactucue os in oblati5e maneas dei dicio supasse locupletesque n5 pondere sui
460쪽
sed offerenti si uolutate peianz. Tertia r6 ilicse dine precepti sis. Dedit nanque deus preceptu omnibus regibus pncipibus iudicibas aduocatis omnibus botbas ut viduarum causas taereu neque illas opsi merent L molestaret. Vnde Isa. r. Dominus ait Querite iudiciu subueste oppso iudicate pupilis defendite vidua Et exo. xxii. ait. Vidue pupillo non nocebitis Si leseritis eos uocifera
bunt ad me se ego audiam clamore eoram Mindignabitur furor measpercutiamqi uos gladio erunt uxores uestre uidae ac filii uestri pupilli Et p Hier.xxit .Facite luditiuge iustitia di liberate ut oppseu de manu caluntatoris A duena x pupillu M uidua nolite es tristare neque opprimatis inique Et iterra Hieronimus. M. Domi nus de his qui uiduas spernunt M ab heiune sic loquitur pretereunt sermones meos pessime . Causam indae non radica ierant causam pupilli non direxerui M ludit ita pauperu ri5 iudicataei ut tauquid juper his n6 uisitabo dicit dominus aut super gentem huiuscemodin 6 ulciscetur ala mea Et Iob. xxit . ait. Viduas dimisisti saeuas a lacertos pupillorum comminuisti propterea cireundatus es laqueis se conturbat te formido subita. Iacoba uero . v c. Religio uero munda M t maculata apud deum M patrem hec est uisitare pupillos M uiduas in tribulatione eorum Sed hodierna die non solum non uisitantur quinimo uexantur expoliantur x turbantur a multis rapiuntur sua bona 8e querunt iustitia nec inueniunt illam Et qahis deterius est ultra damnum rerum patiuntur falsas graues eris
nuriationes. Taceo reliquas molestiasque eisinserune. O uidua persecutores. O lapi rapietesillarum bona. O crudelesaduocatige iudices, O falsi notam. Ouqui testes. Quis docebit uos Fugerea uentura ira i Vt. n. patet ex dictis inter omnia peccata gnauia maximu scelus c oppmere viduas.
Quod uidue debent esse mortificate M aliene a acbuersati5ehotin ac deuotoi ferueter suigilantes.
Ertium myst erium de larddu de uiduitate dici e regulatibis In quo scire licet φ tres Et regule quasvidue seruare tenee
Prima dicitur mortificationis. Secunda conuersationis. Terna deuotionis. Prima regula uiduarum dicitur morti picationis. Debee uidue eme mortificate x castigate ieiuntis MuigiliisM disciplinis in eis aliter pudici cia tuta esse fi potes . Via Paulus. i. thi. V. Viduaque in delirus est vivens mortua est. Et Hieronimus in epistola ad