장음표시 사용
471쪽
dirigetur dolustia manibuseras M cor suum agrupieabie. Et scopia
rerum o morum occidet plurimos Et conina principem principum. s. deum consurget. Et sine manu contere f. s. qa illia deus iterficiet non per manum h6is sed angeli. De ιpso etia Aiax porphetizauie Iob. t. sua canonica. e. ii. Abudist is quia anxps uenit. I. ueniet tye suo secundu Nicolata de Iina. Et apoc. xiii. Iob. ait. Vidi de mare bestiam ascendentem habentem capita. Vii. M cornua. N. M super. cornua eius. X. diademata M super capita eius nomina blasphemie.
Et bestia quam uidi similiserat pdo. Et pedeseius sicut pedesursi Et os eius sicut os leonis. Et dedit illi draco uirtute sua M ptatem
magnam. Et vidi unum de capitibus suis occisum m morte plaga mortis eius curata est. Et admirata est uniuersa terna post bestia- M adorauerunt dracone qui dedit potestate best te. Et adoraverut bestiam. d. Quis similis bestie 8e quis poterit pugnare cum ea. Et datum est ei os loquens magna Ag blasphemias Et data est et pias facere menses. xlit. Et aparuit os suum in blasphemias ad dea blas Phemare nomem eius M tabernaculum eius se eos qui in celis bitae. Et datum est illi facere bellsi eum sanetis ag uincere illos Et data est illi potestas in omnem tribum populum,linguam 8 getem Et adorauerunt eam omnes qui habitane terram quorum non sciescripta nomina iri libro uite agni qui occisus est ab origine mudi. Sanetus etiam Methodius quem commendae Hiero . in Prologo super Danielem de quo etia meminit magister historie schola hic e . c. tui. super Gen. ita de anxpo dixit in ii. quoda suo i quo tractae de primis M nouissimis temporibus ueniet filicis perditionis q dicieati xps M putans v sit deus exultabit cornua eius nimis Et Paulus i. tbesa. u. c. Reiaelabitur ille iniquus que dominus Iesus iterficiet spiritu oris sui x destruet illust natione aduentus sui. Cuius aduetus est secundu operatione salbane in omni uirtute Re signis se pdigiis mendacibus M in omni seductione iniquitates bis qui pereunt. De
AnxPO eclam Dama. dixit Iri. Im,li, suarum sententiarum. Decet sir ire quoniam oportet anxpm uenire. Et Rug. απ.li de ci. dei.
c. Nix. Non ueniet ad uiuos R mortus iudicendos xps nisi prius uenerit ad seducendos in ala mortuos aduersarius eius an s. sed in quo teplo sessiirussit ieertu e ut ς ε illa ruina replicita Salo mone costructu e an ira ecclesia. Et saluator noster Iob. v. ait. Ego vel 1 nole patris mei se naccepistis me. Alias vetet s note suo ad illia accipietis. Et Matb. xxius. Cum uideritisabhominationem
472쪽
desolationisque dies a est a Daniele ppheta stante in loco sacro
qui legit intelligit. Predixerat quippe Daniel .i e. c. in dimidio ebdomadis depiciet hostia si sacrificia M in templo erit abbosatio desolationis. φ declamas Iliarius super Matb. dicit Totu iuditia
aduentus futuri ponit. d. Cu uideritisetc. De anxsti . . temporibus hec locutus e propbeta kbholacio.n ex eo dicta e φ aduersus deuueniens nomen dei sibi uendicet. Desolationisautem abbominatio
quia bel tis ste cedibus ternam desolaturus se. Deprehendi mas ergo
per tot testimonia ueram esse φ anxps ueniet Sed nonnulli hane Ueritatem subterfugere querunt. d. venisse Iam anκpm. Na aliqiant tenentes beretico omnes antlebristos fuisse. Alii opinantur
illu fuisse Nerone quida uero arbitrantur m fuerit spurcissimur Maumeth. Sed primis respondemus no esse negarida bereticos
omnes mysticos antichristos posse uocari. quia M sob. t. canonica .li. e. λntichristi ait multi sunt M Hiero . super illo uerbo Matb. Multi uenierit in nomine meo. d. Ego sum xps squit. Ego reor omnes heresiarebas antix pos esse se sub nomine christi docere quecontra ebri u sunt. Veruntamen non obstat quin uerus M realis antiκps uenire debeat. Contra secundo uero dicere possumus φNero non fuit antiκpsuerustum quia post ipsum inuenti sunt Malii crudelissimi persecutores xpianoria ut Domitianus kntonius Seuerus Maximianus Decius Rurelius Dioclieianus Maκiminus
M ceteri, tu quia antiκps regnare debet per tresanno eu dimidio sicut patet iri auctoritate superius allegata apoc. abi dicitur φ edata illi potestas Facere menses. xlit. Et Danieli κti. e. dicitar. Q persecatio eius durabit per tempus. I. pe Cannam 'Et dempora. l. pduosannosia dimidiu temporis. i. dimidium anni secundum expo/sitionem Hiero . Nero autem secundum Herosium M Ea tropium regnauit annos. xiiii. N5 potuit etiam Nero esse antichris hasqa antichristus interficiendus est ab angelo-Nero interfecte seipm ut qui alii crudelis extiterae in seipso eradelitatis officiu exercerae Sed adhue quidam diκerunt Neronem resurrecturam M latur aritiκpm. de quibus dicit Lugustinasti. xx. de ci .dei. Multu mihi mina hec opinantium tanta presumptio. Mios uero qui dixerunt Maugmeth. fuisse antichristum conuincere possumus eκ uerbis chris i dicentis Mathei. xviiii. Nisi breviati fui sene diesilli non fieret salua omniscaro persecatio autem Maugmeth durauit iam per annot cii lingentos persecutio autem antichristi licet grauior
473쪽
ge terribilior su luna sit qualibet alia abbreviabie propter electos
Qtiare expectandus est antiκps de quo Paulus. it. thesa. c. ii . ait
Quod reuelabitur ille homo peccati filius perdicibis qui aduersae se extollic supnu omne qa dicie deus. De qlitatibus seu eoditi6ibus anx=i qntu ad eius natiuitate
malignitatem M ptatem. Cct. Il.
Scam mνsterium declarandum de aliκpo dicis qualitatis ira
quo notare debemus triplicem eius conditionem. Prima dicienatiuitatis. Secuda malignitatis. Tertia potestatis. Prima anxptconditio dicitur natiuitatis secundum Methodiu nascetur in ebo rozaim nutrietur in belbsaida. Sed quibusdam uidetur m nascet
in Babylone ue dicit glosa super sed o thesa. Et Hieronimus super
Danielem Veruntamen nec hoc uidetur consonum ueritati nisi intelligamus Babylonem mystice prout significat cori usionem eo Babylon illa magna cecidit M Facsta est inhabitabilis. Ex quo dubium uidetur s quo loco determinate sit nasciturus antidhristus De gente uero credibile est M uerisimile φ nascit ussit ut Hie. dicit saper. xl. c. Dan. depopulo iudeorum. De modo autem licet quida dicant φ opere demonisgenerabitur sicub . s. qui in astupro corpore in specie mulieris supponet se uiro se incubi Q. spostea in specie uiri commiscebit se mulieri Tamen hoe nulla auictoritate probari potes . Et ut Hieronimusdicit ad Paulinum . Quod deleripturis uehisauctoritatem non habet eadem facilitate c6tenie qua probatur. Idcirco inherendum est sententie. Dama. qui ait. Non ex krnicatione generabitur M suscipiet omne ac tu sathane Secunda conditio anκpi dicitur malignitatis. Erit quidem homo malus uiciosus Ac nequam sicut unquam aliquis scierit in hac uita Sed apud nonnullosdubium uidetur Vtrum anκpserit diabolus incarnatus quemadmodum κps fuit deus incarnatus. Et quibusdauidetur Q sic quia Gregorius. V t. mor. ait. Caput iniquorum Ediabolusqui ultimis teporibus illud uasperditionis sgressia sanxps
uocabitur. Veruritamen Hieronimusexpresse coninarium dicit. super illo uerbo Danielis septimo. e. Ecce oculi hominis enarie in cornu illo Non putemus inquit iu κω quorundam opinione illud
cornu id est antiκpm diabolum este uel demonem sed unum de hominibus in quo cathan habitaturus est eorporaliter. quod die taintelligendum est non φ istud fiat per assumptionem se unionem in supposito quia ut puto inconueniens est suppositum quodcu
474쪽
ereata passe naturam extraneam alsamere quia boe est priuilegiusigulare suppositi screati. quare dicendu est qui diabolust anκpo habitabit per totalem illius bois possessione. Et ad huc intellei hutnsbenda sunt uerba Gregorii Hoe etia ipsum sentire uideo. Iob.
Dama. qui de anx po ait prescies deas iniquitate future uolutatis eius concedet in eo habitare satisanam. Erit ita anxpsbo uerusae purus licet diabolo tantiliarissimus ec cuius commertio multa
scire M taeere poterit unde Gregorius x tκ. li mor .ale. Sicut . N. cedrusarbusta cetera in altum crescendo deserit ita et tam ali xysmundi gloriam temporaliter obtinens mensuras hominum M hotes culmine Lo signorum potestate transcendet spiritas quippe in illo εquian sublimibus positus potentiam nature sue non perdidit uel deiectus. Cuius idcirco uirtusnue m me o 'enditur qa di elatio edivine portitudinis ligatur. Tertia anxpi eonditio dicitur Patis. Accipiet nanqi potestate a deo sinente M permittet e sup uniuersa terram. attrah tur rian paucis dumtaxat excep is ad se om res
gentes facietq no solum obliuisci uerum etiam blaspbemari nomeillud quod est super omne nomen. nomen. s. dni nostri Iesa κpi Multa impia loquee M aicet eo tra honore eius M uirgis matris ac omnium sane or celliducet omne i populos ut ipsa colantra deo. Et ut dicita Math. καtiti. c. Erit. n. tae tribulatio magna
Elisnuq fuit ab initio mudi usqι modo ne fiet. Invadet siqdem ille h5 peccati uniuersu orbe ternarς manu armata c5 gregabit i pitu copias i credibiles nec erit et posse se desedere a Furore illa Largiet ad bue ampla manem,largissima dona his q ei sponte
sua adhere bur. Seducet M alios signira pdigiis meducibus. Et ut dicit Math.xxiiii. Surget pseudodiptae pseudo a pheteae dabiae
signa magna ita uti et rore iducae si fieri p5t etia electi. Cessa hut tacdeo pmittente ola minacata uend. Cruciabuntur P xpoilli q feruentes erut 8e nulla c6solatione uisitabue O qd erit tunctatosnouitates inspicere. O qnta horribilitas uidere dirui templa se ecclesias dei religione deleri cotem uirtute . p inariari saera Mpollui uirgses ac torqueri sine ulla pietate Npiaos O qca ignomia ccupabit lac muda qn licebit uicuiqi P libito ad carnalitates ad spurcitia omne Mad lasciuias laκare habenas. Sed breue erit ipsillud in quo prosperabitur diabolicus antichrshas. Quoniam ut predic tum est: post tresannos eu dimidio deo iubente interficitur ab angelo.
475쪽
Quod secundum aliquos uicinum est tempus antiκpi. tum
Prophetiarum prenunclatione . tum etescia aranumeratioTeillum etiam iniquitatum consumatione. Captetulum. III.
Ertium mysteri u declarandu de antiYpo dicie teponalitas. in quo uidendum est an proximam sic uicinum tempus quo apparere debeat pessimus antiκps. Et salao iudicio meliore dicunt quidam sic propter tria. Primo propter prophetis rumprenuclationem. Scso propter elatum annumeratione. Tertio propter iniquitatum consumationem. Primo prophetiarum pre nactationem. Aiunt enim abbatem Ioachim spiritu claruis lepro
phetico. Ipse uero papalistam depinxit in quo multa futura de statu ecclesie renunclauit. Ibiqi ponit duos post ista qui Paulcissessuocatur summos pontifices esse futuros. posh quos-tertius depingitur qui corona exhibet anti xpo. Sed M ego dico licet multa βdixerint Ioaebi Sancta Brugida Methodius Merlinus e ceteri qui spiritum habuerunt prophelte tamen ut mihi uideturdusta eorum non intelliguratur. Nam de Nicola o Calixto Pio MPaulo pontificibusmaximis nihil inuentum est. Quod papalis a sonat secundum ueritatem. Qiiod si uerum sit relinquo arbitrio sapientium dieendum. Et propterea reprehensibiles potius iudico laticle dignus ees qui pphetiasque in seriptura socrario habeemmis curiose legere M interpretari student quoniam sepius inue niuntur decepit. Scio etenim etiam gnati esse sarie os uiros in hoe ipso depecisse. Nam quidam egregius M sanetus predicator diebus nostris catalogo sanchorum a scriptus bono zelo ductus publice M sepissime predicauit immo Iuperri de tractarum copiosissime scripsit. Quod suo tempore natus erat antivps habebat ipse sdam
prophetias aliqua Mi rationes quibus ariducebatur ut ita crederee ει predicaret. Sed reuem euideritia pacti declarat ipsum misse de ceptum. Et seriori audeo per aliquam prophetiam quam non intelligo temere diffinire t tempus ian1 immineae anti upi. Secta
natio que mouit Aliquos ut dicerent proximum tam fore iantix pitempusest propter elatu annumerationem. Dicunt enim nos es Iein sexta reare muridi. ex qua pretei ierunt. M. cccc. lx l. anni.
Et ex consequenti in breui mudus habebit finem. Et cu Antix santeil mundus finiatur uenturus sit. ergo veniet ira breui. Sed quod hoe dicendum sit diffusius habebieux in sermone de eontemptat mundi. Tertia natio qua pleri astruere nituntur antixpm cito
476쪽
elle uenturum est propter inquitatum consumationem. Dicunt enim impletam iam consumatam esse mensuram iniquitatum tipeccatorum ac per hoc tristare tempus de quo. ii. thI. ui. c. dicitur.
In nouissimis diebus instabunt tempora periculosa. M erunt ho/micies seipsos amantes cupidi elati superbi blasphemi paretibus n6 obedientes ingrati sceles hi sine affectione sine pace criminatores
incontinentes immites sine benignitate proditores proterat tumidi uoluptatu amatores magis q dei habentesquidem speciem pietatis uirtutem autem eiusabnegates hec illi. Quia uero osa sapim dicta inuoluerunt homines mortales mi exorii M potissimia eos qui nomexpianum profitentur. propterea M si natio tertia non concludat
de facto Q uicinum sit tempus antixpi satis tamen efficax est ad
nos monendum ut illud timeamus tempus. heu heu. Quis sine hor xore cogitare queat quantum hodie superbabundauit iniquitasM refrigerata est caritas multorum. O Apiana religio. O decora M inuiolata fidespersequutur te hodie deturpant Sc inficiunt notantii aligent gene . sed ac tui qui fideles Rc xpiani uocari gloriant Illi sunt qui modicam aut nullam habent ad dei cultia reuerentia.
Illi qui ecclesiastieas dignitates v eκplendo abitionis sue appetitu
furantur α rapiunt. Illi sunt qui collocauerunt uineam dominis abaoth. i. ecclesiam sanetam non agricolis fidelibus sed ut ita dicaatrocissimishostibus. Illi sunt qui ecclesia1ρ bona lacerant dissipant in usus malos eκpendul ia deuorant sicut lupi Illi sanis pncipae
imperant M dominantur populis sine iustitia sine ueritate sine ciet mentia. Illi sunt qui precepta dei uiuetes negligut M conte pniat. Non colunt deu non amat no uenenarie ac blasphemant nomen eius sanctu ia in illo piunant dies festos non seruant parentesas perriantur inuidi sui inacundi litigiosi sedictos pcustareshomicide humanum sanguinem crudeliter effundentes. Non erubescurae quasi ia publice adulterari fornicari R bis fedias est coraminari fetidissimo uitio sodomie. Ruaritie autem locum dederunt ita ut
nulla sit amplius ueritas nulla fides nulla caritas in eis. Lucrantur per usuras fraudes simulationes deceptiones M alios indebitos m5s.
Licentiarunt linguam ut loquatur criminationesmendacia testi monia Falsa detrae iones susurnationes scurilitates contumelias improperia ae conuitia. Aperuerunt cor suum ad concupiscendubuius sieculi bona M ad desiderandum delectari in peccatis carnis. Fregerut multi uotu qs deo fecerant. Finxerui multi bonitate
477쪽
uite iacceperunt ovium uestimenta intrinsecus autem sunt lupi rapaces, O quanta peccata M s enormia latent sub oviria pelle O magne deus. O sapientissime domine. Tu omnia uides. tu osa deniq; nom. Nos uero merito propter tanta facinora timere deshemusne in nosde uiat ira sua. sinatql P antiXpm uexari mundia tempestate magna. A. qua nos liberet redemptor noster piissimusqtii cum patre M spiritu saneto uiuit M regnat per infinita secula
Dominica depastione in mane de bonore parentia ex epici xpi qui in euangelio suum patrem honorare se asserit . f. quo ad dilectionem subiectionem M conuersationem.
Gobonorifico patrem meum. Verba sunt redemptoris nostri originaliter Iob viii. c. ω hodierno euagelio an/notata. et i stat adeo ut plurimu spii filii ad petessu os ut merito quilibet pater aut mater dicere possit illud Isa. i. Filios
enutrivi Nexaltavi ipsi autem spreueriant me. Vt igitur etiam
M ipsi iuuenes, adolescentesac pueri parentes colendo ad uenam Peniteritiam reducatur in presenti sermone de bonore parentum dicere statui. exodi. ii. c. Dominus deus dixit. Honorct patre tuum se matrem tuam ut sis longevus super ternam. Christus uero in euangelio hodierno patrem se honorare fatetur ut sie nos etiasuo exemplo instrueret quid agere debemus. De ipso ital pentia honore tria mysteria declarabimus.
Secundu subieetionis. multiplicitate a pler paretia caritate se Teritu conuer Latio is. ppter irronabilia excplaritate. G. I. Rimum mysterium declarandum de parentum bonore dicii dilectionis. Dicunt utiqi filii qui parentes honorare uolunt illos diligere ex corde amare propter tria. Primo propter be
neficiorum multiplicitatem. Secundo propter parentu caritatc.
Tertio propter irrationabiliu exemplaritatem. Primo filii debet parentes diligere propter benepiciorum multiplicitatem. Quisnam explicet quot a parentibu filii benepicia receperunt A. b illis e desumpserunt esse honia tam grande est ut ipsum sit fundamentuominum aliorum bonorum. Nam qui non habet esse nussu aliud bonum habere potest: non diuitias non gloriam non famam non scientiam non uirtuces non gratiam non uitam eternam. Ipsum
478쪽
etiam esse bona ab omnibus est desiderabile. Vnde A. r. v. de inquit . O mnia appetunt esse M illius causa agunt quecun aguescam naturam . propter hoc bonum a parentibus habitum libro de ebdomadibus ait. Omnium bonorum ipsum esse bonum est.bine
etiam sapiens ecclesiastici. Vii. c. ait. Honora patrem tuum M ge initum matris tue ne obliviscaris. Memento quoniam nisi per illos
non fuisses Et Hieronymusm epistola de honore parentum ait Honorandi sunt parentes quia primo sunt nobis causa nascendi hoc beneficio motus. Corio anus romanus consul ab urbis rome obsidione cessavit. Scribit nan de illo Eutropius Q postq uicenat uolscosae coriolos. unde postea nome accepit exul Factus romanis ad uos ccs iri exilium mittitur cum quibus gratiose umeris ab eis contra romanos dux factus est. Et post multas ciuitates M terna ab eis adeptas ad fossas quin milliu passivu ab urbe castra posuit. secundus post Tarquinium superbum qui contra patriam duxissi texercitum. Populatur inde romana agrum custodibus inter potpulatores positis, Qtiod secundu Frontinu de re militari faciebat
ut discordia oriretur inter patre di populum. Multitudo tandem ingens pacem expectans senatu movit ut ad Coriolantion tores mitteret. Qiticum non obtinuissent iterum missi alii non recipianin castris. Mittuntur postea sacerdotes cum suis insignibus uelati qui minus fecerunt A primi. Tunc matrone ut scribit Valerius sub rubriea de pietate erga parentes ad Vecturiam matrem Co Nolam Voluniaq: uYorem frequentes conueniunt ut ipsa materni uxor Coriolani duos eius filios in hostium castra ducerent Murbem precibus liberarent quam armis tutari difficile erat. Cum ergo ad castra uentu est nuciatur Coriolano adesse inges mulier
agmen . qui spreuit eas. Mox quidam Familiarium . nisi me inquit decipiant oculi mater tua coniunx M liberi tui adiant. Tuc Co Nolanus cum matriobule ampleκum ferret dixit mater. Priusqamplexu accipiam die an ad hostem an ad filium uenerim M ut captiua in castris tuis sim. In hoc me longa uita, senectus traxit ut eκulem te deinde hostem uidere. Potuisti populari hac terraque te genuit Mnutrivit. Si ego te non peperissem romanon oppugnaretur. Si filium non haberem libera in patria mortua essem. Uxori deinde ac liberorρ amplexus ab omni turba mulie strauere uir i. Tunc ad matrem uersus ait. Expugnant M uicisti,num meam Patrici crgo utero tuo dono. repente agria romanu
479쪽
armis hos hibus liberauit. ΙLecordatus ergo fuit Coriolanusquanta matri debebat in cuiui utero suscepit esse. hine Hieronymus de
honoraridis parentibus ait. Prebeatur patru amori iusta formido
qui primi nobis sunt causa nascendi Exhibete patribus filii quod
uos potestas paterni nominis cogit que adeo est eorum meritis at tributa ut ipsa de uobis exigat: quod natura iubere non potuit. Matribus quoqi debitam impendite reueretiam que uobis uter Iliuore seruientis pondus corpis uestri tolerat atqi ignota portates
infantia famulatum quendam exbibent obstetricis. Illo tempore non im sibi mater esurit nec acceptos sola digerit cibos. Materno uictu aliter x ille qui latet eius mebra alterias comestici e pascui ut homo piaturus alienis morsibus saturetur. hec ille. Sunt ac alia
beneficia filas a parentibus oblata. disam ut in pluribus ipsi Filios
nutrisit aut nutriti facisit ipsos i etate stantili cu magna diligetia. ab omnibus contrariis plegaut M de Fendunt Ipsi eis prouident deuitast tegumlo. Ipsi eis alludunt applaudul-bladiue uta acta reuocent. Ipsi eos docent ut loqui sciant imo ut sepissime ut borios mores sequane Propterea Hieronymus de honore parentum a C. Memento parentia quia talisesquorum manibus scremta sapsisti. Secudo filii debent parentes diligere Ppter parentum caritatem Nam quatucu filii diligant patrem x matrem tamen ab his plus
diliguntur. Et hoc secundum Eris. Vsis .etbi. prouenit ex triplici ratione. Prima ratio est diuentiatis temporis. Nam quanto amor magis durat tanto uehemetior perficitur. amor autem Parentum
ad filios diuturnior est q filiorum ad parentes. Statim. n. cu filiina cie parentes diligunt eos non in statim filii diligiat parentes. quia no statim sunt tante cognitionis ut possint cognoscere quicut diligendum diuenior ergo est amor parentum ad filios il ecori/uerso fortior est M uehementior. Secuda ratio est certitudinis prolis. Parentes igie sunt m gis corti de sua prole K ipsa de Parentibus. Et sic matres plusu patres. Tertia rario esst ianionis quia filii uniuntur parentibus eo ab φ ipsis habent esse M non e uerscIdeo dicit Alex. m. iv. uolumine sume. q, de amore filiis exbithendo non datur seceptu sicut nec de amore sui ipius quia ad hoc suificenter scimae natura. Vnde sicut humor ascendit a Tadsce ad ramos M nora econuerso sic naturaliter a pentibus ascendit amor ad filios M n5 eco uerso. Idcireo amor penta ad filiosest: naturalis.
Amor uero filio* ad pentes debet esse gratuitus, bic Hieroymus
480쪽
ni epistola de honorandissentibus alζ. Sit titi Κrata talia 3porii requibuscarior est uita tua q Ppria. Redde amoris uicem colendi, pietatis. De hoc autem amore peritum ad filios e in evemplum de David clemetissio. u. Reg. xviii. Cu. n. Absol 5 filivseius teptasset eum pellere regno ae Dauid c5tra eum mouisset exercitu . cu ipe David rem asisset iri porta ciuitatis precepit Ioab se λ bisai quibus
c6nrissa erat summa belli . d. seruate mihi puerum Absolon. Ita egressus est: populuscontra absolonem ae suos in campum et fac huest prelium. Debellata est ab exerci tu David gens Ahsolonis. Accidit acit ut Absol6 occurreret seruis David sedens mulo. Cuc igressus fuisset mulus subter codensam quercum adhesit caput eius quercui si illo p capillos suspeso mulus cui sedebat piriasiuit. Quod ea nuciatum fuit et Ioab tulit tres id ceas smanu sua-infixit eas 1 eorde Abbso 6is. Cu adhuc palpitaret cucurreriat dece iuvenes
armigeri Ioab v sterfecerunteu. Cum uero nuncius curreret ad
Dauid qui sedebat inter duas portassipeculator diceret. Video alique ueniete dixit David. O si bonus e iste nucius. Et appiquas nucius ad Dauid ait. Salue rex. Benedictusdiis deus qui dispersie
oescotrarios regi meo. Et ait rex. E ne pax puero A bsolo inurndit. stersectus erat O David pater piissime o pater amatis sime. No cogitauit A b Ionis rebellione . non dixit. uolebat Filius meus subripe regnum meu . ideo merito est sterfectusamo paterno amore deutinus co strictus e lacrimat fundere ac ascendit cenaculuporte M fleuitia sit loquebae. Fili mi A bsolon . Absolori fili mi. qs mihi tribuat ut ego moriar pro te Absolon Fili mi. Fili nil λbsolori Vicebat ergo paternus affectus Dauid animu ut de mortuo filio licet sibi limico non gauderet sed potius angustiaree. Tertio filii debent pentes diligere a plex brutor; irronabilium animalium exemplaritate. Ipse eqde sevissime fere M asalia siluestria serpetes feroces uolucresq rapaces ad parentes suo mo pietate exhibentia: Emore. De ciconia. n. in ii. de natura animaliu legit: Q senesces pater aut mater eiusab ea nutritur alis c5foueturia: ciconia filia
quecuq pol hia ficia paretibus1dulget. Quare ut dicit Ambrosius in examero auis pia romanors aliquo more appellari solebat. Sed dum hec loquimur admirari debemus unde est Q s multis filiis lata
iniquitas reperie. Nam us adeo pleriq: in patrem aut in matrem
crudeles effecti sunt ut non solueos oditat non sotu non ament sed mori illos desiderent . imo uisu e teporibusnris M. cccc.