Sermones quadragesimales de poenitentia

661쪽

m de cruce. Ipsi erum qui erant discipuli oculti Iesu ferentes

secu instrumenta uenerant ad cruce ad cuius pedes iacebat me a mater cum Maria Magdisiena se Maria Iacobe u matre Filiora Zebedeiae euangeli ha Iohanne ceteri', mulieribus que secute puerant Iesum a Galilea ministrantesei ut Matbeas refert. Cum autem Ioseph de Nicodemus uirginem reuerenter salutastent Ia crimantibus oculi ei dixerunt. Venimuso mater inesta ut filium tuum fg magistrum nostrum deponamus de cruce recondamus ut morisest honorifice iri sepulcro O pietas commendabilis hortauirorum nobilium. O deuotio digna laudu Ioseph ab Reamatbia qui a Pilato petiit ut sepelire posset preciosu corpus Iesu. Sed si quis quereret quare pro huiusmodi licentia nullus eκ.xit. accessiesed solum iste Iosepb. Respondet Cryso Q nullus audebat sicut

iste qui insignis iudeorum erat sc Pilato notus Dicebatur etia ille Iosepb ab A.namathia ex quoia dixerat ut ait Beda ipsa e ciui tasque pMo. Re . dicitur Ramatha de qua fuit SamueI. Scso consideremus afflustionem surgens Maria mater cum anκierate multa brachia extendebat ut dilectum Filium tangere posset. Et eu auulsi Fuertit claui de manibus M pedibus suscepit cu c6mst attuauxilio eum inter brachia siua trade iri ternam positum adorabat eum. Deinde cum multa earitate dolore mixta contractabat Hasanetistima me bim tangebat caput M spineam corona extrahebat

ab illo osculabatur illud multipliciter perporata & cruore respsu atqi dicebat. O caput digna diademate ' corona speriali u turipiter coronatam te uidi bucuri: corono spinea. Inspiciebat liuida faciem in illam merensia rues osculabatur eam atql subdebat.

O decora Facies M speciosa nimis ev qua p tot cinos tatu gaudita suscepi quomodo facta es ut leprosa. Suscipiebat deinde pForatas

manus amorose osculans illas referes per piissiona uerba copa tiende querele. Sic etiam M latusopertum lagebat manu os illi

applicabat Fili inquiens mi si dira fuit crudelis manas illa que te tacea psonauit nec puto possiit aliquis plene inuestigare qliter uirgo depositum de cruce filii, doleter lanitabatur. Magdalena etia M Ioban. Ioseph ge Nicodemus ceteriqi astantes pre eopas

sicine flebant M ipsi. Tertio consideremus petitionem qualiter hora completorii iam imminente Iosepb M Nicodemus instabaneue corpus sepileree Quare Nicodemus protulit mixtanam mirreae aloes quasi libras centum M licet tali unctione a putrefactione

662쪽

conseruatiua reps 6 indigeret quoniam corpus eiuscorrumpi riclpotenat nec debebat. Tamen Nicodemus hoc non intelligens eκ deuotione sua ad ungendum eorpus κpι tulit unctione predia a Rcceperinae ergo corpus Iesu se ligauerunt cum tua ebeis. i. pariis lineis in uuluerunt cum aromatibus sicut mos e iudeis sepelire enae autem in loco ubi crucifixus e ortus M in orto monum et u nousi in quo Nondum quisqm positus fuerat. Ibi ergo propter pascevemdeorum quia iuκω erat monumetum posuere Iesum. que Oia in mysterio facta sunt. Naut inquit Tho. sepeliri uoluit ApusTa tonabiliter. Primo quidem ad comprobadam ueritate mortis. non enim aliquis in sepulcro poriitur nisi qui ia uere mortuus est Unde Pilatus ut habetur Marci. xv. ante concederet X Pti sepeliri diligenti inquisitione cognouit eum esse mortuum Scsso

quia per hoc XβI de septilcro resurreκit datur spes resurgendi per ipsum his qui sui tua sepulcro scam illud Ioban . . Omnes

qui in monumentis sunt audient uocem filii det M A audierit uiuee Tertio ad exemplum eoru qui per morte tapi spiritualiter mo x uritur peccatis qui . s. absconduntur a conturbatione hominum

Vnde dicitur Col iii. Mortui estis M ia ita uesti a abscondita est cum Npo. Modus etiam sepiliedi rationabilis fuit. Nam in orto sepultus est ad designandum m per mortem gg sepultunam ipsius liberamur a morte qua incurrimus propter peccatum L de s orto panadisi commisium. In aliena etiam positus est sepultura ut dicit Rug xn.quodam sermone quia P aliena moriebatur salute M eciapi opter abundantia paupertatis pro nobis suscepte . Nam q do, nata in utra non habuit ut Theophilus refert post mortem quo in alieno sepulcro reconditur se nudus existensa Ioseph operie.

Erat insuper monumentam nouum ut Hieronymus ait ne post resurrec' ione ceteris corporibus remanetibus surrexivi alius sint Dieia. Et ut Atig. ditit. Sicut in Marte uirginis uteronem an

illum nemo post illum conceptus est ita s hoc monumento nemo ante illa nemo post illum sepultus est. A duolutum etiam fuit saxi magnu ad monumeti hostili ut sic appareret omnimoda uerita sepulturesue. Qi are ut participes simus mortis rus sepulturexpalapillamus V nos uitia nostra atqi peccata sic eonsurgemus cum ipsoaecipientes hic gna as in Futuro heatβ gloria. Amen. Dominica resurrectionisditi nostri Iesuxis, Deiocaditate

Particulari genenali de maternali resareetioris eius.

663쪽

Eee diesqud fecit dnseκultemus letemur iri ea. Scribue hec uerba piat. exvii. Sicut amara fuit credentibus t Iesuxpm passo eius ita iocuda debet e ne retare ciuio illius. Propterea gaudere unusquisqi. etari debet ac iocundari cum audit uere ex mortuis κpm se rexisse. hoc enim docet nos M instruit semel a mater ecclesia da sepius replicat ppheticia ductu a nobis assaptupro themate. In diuinis namqt officiis diurnis nocturnis horis huius temporis exultandum esse predicae pro uictoria pro gloria

Proqi magnificentia Xpi resurgetis. Letabundu profectio nouit ab angelo nuntiatu est cum dixit. Surrexit n6 est hic. Surrexit inquam ille qui pro amore nostro pati M mori non recusauit ut nos mortuos peccato resuscitaret ad uitam. Quapropter ut diem istu cu spirituali letitia copleamus in hoc sermone de resu rectios Npi locunditate uerba faciemus. Subdistinguemus' sermonem itres pricipales partes triplice iocunditate. Prima dicte Pticularis. Secunda generalis. Tertia maternalis.

De iocunditate quam habuit ipse Xys in resurestione M de mirabilibus ac libus operatis a potentia diuina in ipso Xsto

resurgente. O . Primum.

Prima iocsiditas resurrecstionis Ypidicitur perticularisque scilicet suit iri anima benedi csta ipsius Iesu Vpi dum corpus suum iterum sibi uniuit efficiens illud perpetuo gloriosum. Ad qa plenius intelligendu notandu est Q in i po XPo resurgente qtuor ac rus mirabiles opata e virtus M potentia dei. Primus fuit sagus reas suptio. Secudas corporis mutatio Tertiusale tanto. Qitaritis sepulchri penetratio. Primus ae cis fuit sanguinis reassuptio. Nare assumpsit corpusxpi clausam existes insepulcro sanguinc phuqui extra enat dispersusquod non nisii per diuinam uirtutem fieri potuit. Ratio autem presate reassumptionis sanguinis secundum 1ho. in .ul parte. q. luit. est quia quicquid ad naturam corporis humani pertinet totu fiuit corpore κpi resurgentis. Mani stuest aute v ad naturam corporis humani pertinent carnes ae octaia sanguis M alia huiusmodi ideo omnia ista ε corpore Npi resur

getis fuerunt. Dicunt etiam philosophi φ sanguis est sedes anime

M anima uiuificat corpus sanguine mediante. Quare idubitanter

sanguinem suum resurges Yps ad suum corpus reduxit. Vtrum

autem totam sanguine alsupslarit ita Q nulla plicula siue guttula

664쪽

de illo in terna remanserit due sunt opiniones. Prima est sancti Tho. qui ubi supra ar. tu. in responsione ad argumentum tertia dicens Q totus Languis qui de corpore i fluxit cum adueritate humane nature pertineat in Api corpore resurrexit. Sinuisaue

ille qui in quibusdam ecclesiis pro reliquiis conseruatur no fluxit de corpore κpi sed miraculose dicitur effluxisse de quada imaginexpi percussa, A. ia est opimo Enan. de maron. qui ait. N6 est it

forte corpus in uita icorruptibili n5 indiget lato sanguine sicae in uita mortali. Et licet utracti opinio sit sustetabilis tame secuda maiorem firmitatem uidetur habere tum quia totus sanguis non pertinet ad ueritatem bumane nature. Vnde M sanctus T .initio quolibet. I i. q. m. dicit Cum ergo κps anze passioirem come derat M biberit nihil phibet iri eo fuisse Qlique saguine nutriintal qui ad ueritate humane nature non pruiet M que n6 oporte retin resurrecmone ad corpus eius redire tu quia in plerarii sol fllemnissimis locis ostenditur aerus Api sanguis. Nam in capellare ii Frantie e de sanguine xpi M de spinea corona sanguirie licta Inprouinisa prouintie apud sanctum Maximinum m coueata

fratrum pdicator si s Festo sancte Marie magdalene ondie a pulla

cum sanguine κpi. Apud esculum in conuentu fratrii sidicatoria est spiria cum sanguine Npi. Alia insuper spina cum sanguine est

1Lacaneti in conuenta fratrum heremitaram. In ciuilade uero

Maritve in abbatia sancti Beuedicti s ecclesia sanct i andree e de sanguiue V pi quem asportauit Longinus cuius corpus requiescit ibidem. In Riemania uero i ciuitate Nareriberge est ferrucum quo LEginus lancea uit latus repi sanguine re sagi sic in multis partibus xpianorum uerus ostenditur sanguis Api. Facit etiam ad confirmationem secunde opinioni auctoritas summi p6titicis

Nam per Pium maximia scriptume ut sequitur. Pras episcopus seruus seruorum dei dilectissiliis abbati monasterii beate Marie Xantonesis diocisi se e tori ecclesie Xatonensis ac pori poratus sancti Eutropis eκtna muros Nantone salutem M apostolicam

benedictionem. Illius qui se pro dominici saluatione gregis sp/tisi smolari non abnuit uices quamuis immeriti gerentesm terris ad ea curas urgemur indefessis per que cunctorum tapi fidelibus erga Lluatorem suum crescat deuotio ae ipsorsi quibus sit ab eis

dubietatis semotis scrupulisper amplius succedat salus animarum

665쪽

Exhibita siquidem nobis nuper parte di Iecstorum talorum guar diam M conuentus domus uille Rupelle ordinis fratrum m o Xanthonensis diocisis petitio cotinebat. φ licet M talo tempore cuius memoria non extitit in ecclesia dieste domus ut pie creditur

queda Portiuncula pretiosissimi sanguinis domini nostri Iesa mpitia ligno cruci pro redemptione humani generis salubriter effusi M per eosdem guardianum M conueritum certis aram temporibus Npi Fidelibus solemniter ostendi ac inibi ab eodem tepore citra ab eisdem Fidelibus uenerari consueta fore inhibeatur ia honorifice conseruetur. Nonnulli tame curiosi plussi oporteat sapere sata gentes quo spiritu dueti nescitur publice ac priua te asserere nori

uerentes nil de pretato sanguine remansit iri terris fideles ipsos a pia eorum deuotione qua hacnenus gesserui ad psata saguinis

portiunculam in dicta ecclesia colendam retinabere conamur in non modicum iricolarum partium illaru ac guardiani co uetus

predictorum scandalum atqi gnavame. Quare pro parte dic hors Dardiani ge conueritus nobis fuat humiliter supplicatum ut super his sibi vi Fidelibus eisde oportune puidere benignitate apposto lica dignaremur. Nos ige q de pinistis certa notitiam no bemus attendentes Q veritati fidei nullatenus repugnat affirmare rei demptorem nostru de sanguine pFato ob ipsus passionis memoria aliquam partem in terris reliquisse ac propterea deuotione ipsoru Fidelium plurimum conseruariSi scandalis ipsisqntum in nobis est: oblitare cupientes huiusmodi supplicationibus inclinati discretiam uestre per apostolica scripta mandamus quatenus uos uel duo autianus uestrusi M postq uocatisq fuerit euocadi de premissis uobis legit time constiterit onibus M sigulis tam exemptisq no excptis cum scaqt siemmetie status dignitatis gradus ordinis uel co diti5is fuerint auctoritate nostra sub penisse cesuris ecclesiasticis ne dictios fideles ab omni pia eorum deuotione quam hactenus gesserat ad prefatam sanguinis huiusmodi portiunculam 1 eadem ecclesia

ueneraridam ut prepertur quoquo modo retrahere. Guardiano

quoq: M conuelut predietisne p illatas eis retroaetis temporibus premisi bra occasione iniurias quasvis planasad iudiciu euocari Facere psumant die a aue oritate districtius inhibere curetis e5 tradictores perceritanam ecclesiasticam appellatione postposita compescendo non obstantibus constitutionibus 8c ordinationibus

apost olicis necnon domus Dorat spdustorti iuramio cdfirmati de

666쪽

apostolica uel quis firmitate alia roburatis statutasM cosuetudi nibusceterii 1 contrariis quibuscui aut aliquibus c5 muniter uel ditiisim Ab apostolica sede indultum existat φ interdici suspendi uel cxcomunicari Non pollini per littenas apos holicasn6 facietes plenam expressam de uerbo ad uerbum de indulto huiusmodinieritionc . Datu Rome apud sanetum Petria Riano scarnatioisdnice. M. cccc lxl. qui todecimo laal Augusti pontiFicatus nostrictorio tertio. Propter que omnia satis nationabile esse uidetur φaliquid de uero xpi sanguine effuso inuentatur iri terra. Vzrta uero talis sanguis sit tanta ueneratioe dignus quanta sisnguis queestiri eucharistia apud plerosqi dubium est quoniam si unitus eiudiuinitati adonandus estet adonatione latrie. Si uero n6 e tantias diuiuitati tuc honor latrie no debetur ci sanguini t eucharistia Quid autem tenenda sit an . s. a sanguine cffuso sic sepanata diui nitas uel unita non est diffinitiam ciet doterminatum cum altera opinionia sustineri possit ut patet per constitatione noua fac a a summo pontifice Pio secundo qui predi spatatam materiam is hain suis, sentia per doctissimos uiros statuit M ordinauit si, nullus de cetero sub pena excomunicationis auderet damnare Vinciam opinionem predicta cum utraqt is meri pollit ab qi errore. Ego uere adhereo opimonidoc. mei Fnuri. qui ait φ licet arit ma XPi8. caro rataquam scierint adminitate sepenate. sangui in sepatus a corpore ex consequenti cimi se patus a diuinitate. Cuius signum

est quia licet dicamus filitis dei fuit sepuletasM filiasuel descedit ad inferos mori tam c dicimus filius dei fuit effusus super ternam . Ista

aut E idi maturit comunicatio cst nota talis unionis iecuda Rug. in . de trinitate. Securidus actus que operiata est uirtus diuina in xpo resurgente fuit corporis mutatio M si corpus no sit muta/tum secundum substantiam quia eiusdem nature resurrexit fuit tamen mutatum secundum qualitatem. Enat enim segm Grego. in omel .ciusdem nature sed alterius glorie. Non potuit ergo fieri creata uirtute ut corpus exase ante uulneribus plenti sanaret

i passiibiliter additisatusdotibus corporis gloriosi. Tertias actus

fuit anime ad corpus unio. No eni potest nisi diuina uirtute ala

se Panata eidem corpori uniri qs melius Ae diffusius explicabitur 1 ope de uirtutibus i sermone de resurreelione generali. Qitarius ac tis Fuit sepulchri penetratio. Exiv trian Nps de sepulchro

clauso sigillato se custodito Sed nonnulli circa hoc dubitatrpter

667쪽

uerbum Mathei dicens Angelusa ute domini descendae de celo Maccede reuoluit lapideAd qa rndidit Beda dices Accedes reuolui elapide non ut egressuro domino ianua padae sed ut egressaseris

iam falsi bominibus prestet indicium. i enim mortalis clauso trirginitatero potuit nascendo muda ingredi ipse factus smortallis clauso sepulchro potuit resurgido eκire de naudo. Considere mus ergo quata letitia fuit mesvpi pξiasa cu de sepulchro exiens qui prius passibilis fuerat gloriosum se impassibilem se conspexit. V puto qprimum eleuatis in celum oculis gratias retulit patri qui

eum tam de morte fecerat triuphare.

De iocuditate qua habuerunt ex resu rectione Xpi uindit. discipuli. mulieres geli. Ca .ls.

Cea rocuditas dicie generalisque lidruplieiter subdistingui

potest. Prima usi io . Secuda discipulog. Tertia multers. Qii arta angelor v. Prima iocunditas fuit uic toria eo .su uinetide remi fuerant in limbo quos inde resurgens xps penatus eduxitia liberauit prout Zacharias Ppherapnuntiauerat, lx. c. d. aetaquo in sanguine test tui emisisti uine os tuosde Iacu s quo noemd aqua. Qiae uerba secudia Nico. delira ad littera itelligsitur de Apo. Cui propheta loquitur in secunda persona de quo ante di Xerat in tertia persona. Sed dubium hic oritur utrum Nysoesianimas que erant sinferno libenauerit. Ad qa respondet Bona. d. VXimu .li. Aps non liberauit nisi a mimas eleriora suors Meorum qui erant inbra ipsius quiseni passio xpi onibus suffecerit non tame influit rusi in eius membra M ideo illi soli per passionere pi saluati sunt qui uel erant eius mebra qn passius est uel puturi

erant per conuersionem ad ipsum Qitoniam igitur multi erant sinperno qui nec membna Xyi erant nec futuri erant quia non erae in statu meredi non omnes dominus eripuit de inferno sed tanta

electos Unde Greg. in quadam omel. iisa oe auam pasce aiz. Pon passione sua dixit i resurrectioe sua diast pleuit. Si exaltatus fuero a terna omta traha ad me. Omnia eni trabit qui de electis suis apud ins eros nulla reliquit Omnia abstulit uti electa Vnetia rei te per os Osee dicit Ero mors tua o mors morsus tuus

ero inferne quia enim in electis suis funditus occidit morte mors mortis extitit quia uero in inperno partem abstulit parte relige non occidit funditus sed momordit infernu. hec ille. N5 Fuerat

ergo ab sferno liberata per xpm danati per sententia diffinitiua

668쪽

Tho. m. Pte. q. lii. Pueri qui cta originali decesserat nullo modosuerat c6iucti pastione Xpi p fido M dilectione ideo no meruite

ab iperno liberati.&: licet saeti patresadbuc tenerge astrieti rea tu originalis peccati in antum respicit humariam natura in enlarit liberati p fidem Ypi ab omi macula peccati. M sdeo ca paces erant

illiusliberationis qua κps attulit de laedes ad ιferos Paruuli uero A ii Fuerae a peccato originali madati ne p fide uia nuduhabuerant usu liberi arbitrii ne p Fide pentu aut v aliqa fidei

sacru quia no erant in stata in quo esset capaces gratie X pi nec merita Xpi poterat eis Tragari nec satis Desio eius pro peccaropcde ad eos habebat ex tedi libenati neqQ fuere. Sed adhuc dubiae A n liberate fuerut esse que erant purgatorio Et Tndet Tho. ubi supra m passito xpi no habuit tuc maiore efficatia Q habeat nuc M ideo illi et fuertit tales quales nue sui illi qui s purgatorio

crutrantur liberati no puertit. Si qui autem suenti sunt ibi talesqles etiam riue satilia mone completa liberatur nil phibet eosa purgatorio fuisse liberatos. Fuit ergo tocuditas illa oim qui iri limbo detinebantur quibus gaudiu accide tale accreuit locu illum derelinquedo in quo tam diu hobitauerant i tenebras iudi merore. Secuda Fuit iocuditas discipulorum. Ipsa etens resurrechionis clieapparuit Nps discipulis esitibus in Emaus ut patet Luce ultimo Ite apparuit discipulis Ggregatis in unsi ut dicitur Ioha. XX. M tunc No aderat Tho. Apparuit adhuc M simoni. Sed ubi aut inescitur nisi forte quando redibat a monumeto cum Iob. Luce ultimo. Vel ut dicio: s historia ecclesiastica apparuit ei s cauernam qua fledo manebat nam post negat ut Npm s cauernia qnda intrauit que modo dicis gallicδtus Libi se totia ad lamia penitet se convertit Ibi ut qbuaed placet i ipsa resurrectionis die magisterlVnignissimcis uisitauit eu certificans illside sui remissione peccati

Ob quod Petrus miro gaudio fuit aflectus. Similiter letatus est ex resurrectione Api Ioseph ab Rrimathia. Legitur namq: in euagelio ni codemi Q ita dei ldignati coim ipm eo ιδ, xpm sepelie rat cepercit ipsit M s quoda cubiculo diligcter clauso M sigillato euxecluserui uoletes post sabbatia eum occidere Et ecce re, sin ista noci e resurrect ionis ad ea strauit ae oscula et dedit se inde saluissigilli seu induce in domsi suas Arimathia ipsa adduxit. Tertia

fuit iocudita smutieas que ipsa die resurrectiois uiderunt euVidit

669쪽

nan illia Maria magdalena in spetie ortulam ut dicitur Ioba. xx. Viderunt M illum secum postea alie marie qbusa monti mento rediatibus apparuit Iesus occurres illis x dices Avete. Ille aute accesserui Rc tenuersi e pedeseius M adoraverut ea ut palee Math. vi. c. Quarta fuit iocuditas angelo quibus accidencalegaudiu accreuit P gloria xps resurgentis p libenatione patas delibo etia ae P totius letitia ecclesie militatis. De iocuditate qua habuit mater Iesu Xpi ex resurrectione eius sicut multipliciaer phatur. Ca. II. Ertia tocsiditaspricipali dicitur maternalis. Super ceteros etens P Apo resuscitato letipicatu e cor uirgis matris. Sibinini ut pie credij pus ceteris biidietus filius eius apparuit.Quod

Phari potest qdrupliciter. Primo ex testificatione. Scso ex c6

trarii cosutatione. Tertio ex celebratione. Quarto exc6ueniet ar 6e. Primo Fbari potest ex testificatione. Testas ent hoc Am. ε li. de uirginibus. d. Vidit Maria resurrect ionem ditis Prmo uidit M credidit uidit Maria magdalena quis ista Edhuc nutaret. Scsso Pbae ex cotrarii conputatione. Riunt ent nonnulli Ap muirgini matri 6 n6 apparuisse qa nullus euagelistar hoc asseritSed ad hoc doc. dicunt φ euageli ars officiu fuit solum 6 resur

ree ionis teste iducere matre aute ad testificada psiliosducere eos n5 decuit. Si eni uerba extranears deliramia ui a fune quo no magis matre P filii amore crederet delinare. No scripse rut ergo euageliste apparuerit uirgini matri sed pro c6stanti dereliquersit illa. Tertio P bae ex celebrati5e. Ad isnuadu na o xps resurges a mortuis appuit uirgini matri sancta Romana ecclesia r pa resurrectio is die statione celebrat apa Pelia Maria Maiore ubi ipe magni Greg. da ipe ira die pasce missa cantaree M pax dni Fnuriaret agelu seni alta vocer radit. Et cui putuo. Oh qae cu ipa die papa ibide celehrat s huius minaculi testimonia nil sibi cu dicit pax et c. rndei . Quarto Phae ex c6uenienti roe B 6obile etens fuit ut filius resurreetioe sua pus matre letificaret qua aptius ceteris doluiste costat. Cote piari ergo deuote posu mus Q saetissima illa uirgo i pa resurrectissis noete orationibus in icta Filiu suum quem sepulcbro clauso reliquerat uidere arde iis e cupiebor. Ne enim ignara erat illa die tertia a mortuis resurrecturis. Ob qa uel corde uel ore dicere poterat. O patereterne. Ecce id ipsinstat ut filium tuu se meu a mortuis reuoces.

670쪽

Suscita ergo illu*ad me mitte tiato merore P saa passise coiri ta. O fili mi dulcissime. O fili mi amantissime quem uidi plagis repleta spiniscoronatu crudeli morte eκtidia ae L sepularo repo tsitu qii uidebo ex mortuis eriuphasse. Dixi tofili mi se toties dixisti. Die tertia resurga. Ecce iactes tertia liniciet. Sarge diae in requie tua M ueni ut uidea te solatisi ase mee . E e dum hec se similia uirgo gloriosa rogaret ecce cum Igeti lumine decora iactea sipectu et affabili appule ei filius Salae setes mater 8e de ceteromie regina. Cessee am5 dolorosa suspiria amara lanata M copiose lacrime. Ecce egoipse H q s utero tuo steti que pepisti que pauisti lacte uirgineo que tenerrime educam que tarope dilexisti que deniqi defleuisti trassi κa doloris gladio.Ego su Iesus filius tuusqsferna expoliavi. Inde patres eduxi eterrittatis aditu deuicta

morte reserarii. Gaude o mater uenerada cla data eὶ mihi omnis potestasi celo ge in terra M i nomine meo fleeteeome genu. Tu

uero post me i regno celo sup omes holes se Pylos exaltaberis 5 posset placio mes nostra luestigare benigna fuerit uisita tio illa qm blanda se amicabilia uerba matris M filii u gratiost Miocsita utriusqi in alterρ aspectus il etiam reuer tes morigerati reciproci gestus post que omnia discescit Filius matre in sititia Mdesideriis simiai remanete.Letemur ergo ac noscia illa desiderὼtes uidere suta dilectu filisi sedEte ad dexteram patris cum quo

uiuit M regnat per e terna secula. A meri . Feria siecs da post dominica ressurrect i5is. De teporalitate silitate M ueritate resurrecti6is XPi. Sermo. XXu.

Eesurrexit dris vere. Scribune hec uerba Luce ullso e . Mi euagelio hodierno Iocudistima resurrect i5is diti nostri Iesaκpi sacramea a fidelibus cunctis diligetissime pariter Re deuote ad mete fiat reuoeiada qin per illa exurgere potest c6ctos animus ad spe future.smortalis uite. Idcircopter ea quedieta His ser mone precedenti restant adhuc plurima no immerito aperienda ipse etens reps mortis per sqi destructor multifaria resurrectibis sue ueritate pateFacere uoluit mudo ut sic nullus qui iri est credere nollet sexcusabilis redderee. Et ut euiageliea lectio piatis diei ha bet discipulis est tibus in Emaus in spetie peregrini se onditque infracti se palseognouersit ex mortuis uere resurreκisse. ue pie de hae resurecti de gloriosa clara beae notitia de ipsa iboc sermoelocuturi tria mysteria proponemus declaranda . Primum dicitur