Sermones quadragesimales de poenitentia

641쪽

purpura M sposuerunt rapiti eius eoronam spineam M circunde derunteu. Et veniebant ad eum illudentes M. d. Aue rex iudeo M expuebant in eum M dabant ei alaphas M percutiebant caput eius. Et caput illud angelicis spiritibus tremendum in Bern. ait: spinar; densitate pungebatur. Nam corona illa de iuncis marinis ad modum spinars acutis erat confecta ut dicit Nieolaus de braike Pilatus feeit Iesum sic coronatum se purpura uestitum uel uecontemptibilem se abiectia exire. Dixitqiudeis. Ecce homo. qudicat. punitus E ideo debet uobis sufficere. M illi magiselamabae Cruci'ge crucifige eum. Et post: multa addiderunt. Si hune di mittis non es amicus Cesaris. Omnis enim qui se Regem Facieco tradicit Cesari. Et cum talia agitarentur misit ad pilatia uxor eius. d. Nichil tibi uiusto illi Quasi dicat. Nullo modo eum Q demnes sed magis dimitte. Multa enim sum hodie passa p uisum Ppter eu. ia ut dicit. Rabanus diabolus apparuerat ei moues eam terroribus ad liberationem christi uolens sic impedire holmsalutem. Sed dubitatur ut uisio predieta faeta euerit in somno

uel uigilia. Et rndet Nitolaus delira Q hoe non habetur expise

creditur tamen magis erit in somno.Quod κps in sententiatione uehementer doluie propter Onerationem P er asistiatione M Ppter lamentatione. Secundi articuli dolor secundas. Ecundasdolor secundi articuli dicie sentetiationis. Videtisnam Pilatus non posse iudeors Furore sedare nee mitigare quinimo audiebat eos magno cum tumultu clamantes. Si hunc dimittis non es amicus Cesaris accepta aqua lauit manus coram populo. d. Innoceus ego sci a sanguine iusti huius. Vosuideritis. Vbi Remigius ait. Mos erat aput antiquos ut cum uellet quis ostendere se immunem esse ab aliquo crimine accepta aqua lauit manus suas cora populo. Et respondensaniuersas popula dixit Sanguis eius super nos vi superfitos nostros. Quare Pilatus hu/mano timore uictus pro tribunali sedens seeundum ordinem curae sue sententiam iniustam contra sesam protulit ad crucifigeretur Tunc amantissimus noster Iesus cruciatus est ppter tria. Primo

propzer onerationem. Secundo propter associationem. Tertio propter lamentationem. Primo cruciatus est propter Oneratione . quando. s. crux onerosa, dura humeris suis fuit imposita. Tucenim cum de domo Pilati uersus monte caluariς duceretur ang

642쪽

deuenit et ad locum ut dicis i quadam historia afflicta ag mei mater tias obuia illi pcessit uolens illum tAgere M amplec hi. quatit filius aspeVit me rore confediam cecidit fatigatus sub cruce: Ipaetia mater dulcissima quasi moletua in terra ruae. Ob qa n loco illo i huius facti memoria capelisa Fidelibus es ructa Puteque sane a Maria de spasmo nuneupae. Tadem iudei angaria Derunt hominem cyreneum nom ei Symonem ut tolleret crueem Iesu. Quoniam ut aiae quidam cum sepius temptassee Iesus illam portare pre debilitate perre amplius non ualebat. Curre oamma mea curre uelociteri humeros tuos subice illi erucii qua Iesus. dei pilius opabie salutem tuam lmo omnium saluando . Sed hic Odoctores querunt quave Ypsbndietus pati uoluit morte crucis.

Et re pqdet. Τbo iv. ple hoc fecit Ppter. Vii. rati des. Prima ratio est 13pter exemplia uirtutis. Dicit enim Rag in mas in ii. lxxxiii. q. Sapiecia dei hominem ad exemptu quo recte uiuere reus suscepit stiriet o sit ad uita resta ea que non sunt metuendano meruere. Sunt aut botes qui quis morte non timeant geritas in mortis Horrescunt. Vt ergo nullum genus mortis recte uisu ti h6mi metuendum e t. illius h6iservee ondendum fuit. nihil erit ei estiri ex omis genera mortis illo genere eκecrabilius for/midis dilii s Secuda ro est qa boe genus mortis maxime coaemes erat satissae io m p i5 p ni peritis. Viade Rugastinus dieit ira quoda sermone de passioe Cotempsit Ada pceptum accipieris eκorbore sed q iicqd λda plidit tapsi cruce inuenit. Et Rmbro. de Apo ita ait. De pentis propiasti praude facta condolens qii pomi noxialis morte morsu corruit ipe lignia tuc notescite damna igni ut solueret. Hoc opus nostre salutis ordo depoposcerat multiformis Oditoris ars ut arte falleret at medela Ferree inde hostis unde te erat. Et iterς ecclesia dicit. Ompsecerne deat qui salute humarii gerieris stigmo crueis eo stituisti ut tiride mors ortebatur inde uita rescii geret M qui stigrio ulcebat in ligno quoqi ascere Tertia ratio est quia ut dicit Chri stimus i sermone de passione In excelso ligno non sub tecto passus est ut etiam ipsinis aeris natura madaretur. Sed M ipa terra simile bnficium sentiebat de currentis de latere saguis stillatione miadaea. Et ide Crisistimus Io. inquit. Audiens suspensione intelligas in altsi ut sane ipι caret aerem et sancti leaverat terra ambulando sea. artaro

est ga p hoc l xlsis in cruce morie ascensum nobis parat scelum

643쪽

ut Chrsos imus di . Quinta ratio e quia hoc coperit uniuersali saluationi totius mundi. na figura erucis ut ait Grego. Nisianus a medio est nacta in quatuor extrea ptita signifieat uirtute M p

uidentiam eius et lea pependie ubi diffusam Criso .etia dicit φ ι

cruce expalis manibus morae ut altera mau uetere popula altera eos q ex getibus sui trahat. Sexta natio e quia P hoc genus mortis diuerse uirtutes designae. Vii Augu. dicit s li. de .gratia ueteris Mnoui testameti. No frustra tale genus mortis elegit ut latitudinis Maltituessae l5gitudis MyFuditatisde qbusapostolus loquii: ma gister existeret. na latitudo e s eo ligno terasversu desup Figie. hoc ad bona opa ptinet qa ibi eκtendtie manus. logitudo e in eo ligno qit usqi ad terra trabie quo erux stat sistitur M pseuerat qalogesnstisti tribule.altitudo est i ea ligni pie que ab illa que trans uersa figitur uersas sursum relinquitur hoc est ad eaput erucifixi sa bii sperantiu supna expe statio eia uero illa ex ligno qg nxu occultatur u de potu illa exurgit significat Ppuditate gratuitate gratie. Et sicut etia Lagu. dicit sup Io. Lignum in quo fixa erat mebna patietis ad cathedra fuit magistri docetis. Septia r5 E quia ihoe genus mortis plurimis figurisrndet Henim Rugiasti. dicit in sermone de passioe . In diluuio aqua humano genus area lignea liberauit. De Egypto dei populo recedente Moyses mare uirga dulisit 8d Pharaonem prostrauit ac populum dei redemit. Idem Moyses lignus aqua misit Mamaritudine emi s dulcedine coma tauit. Ex lignea uirga de spuasi petra salutaris sida plare Et lae Amalech uice ree contra uirga Moyse exposis manibusex tedie Et lex dei arce tests credie lignee ut bis os bus ad lignia crucis pquosdo gradus ueniae. Sc cruciatus est Cristus ingenti dolore

propter aratratione. Rssociatus nam est cuduobus iatrociibus sicut pdixerat Isa. iiii. c. Etesi se eleratis deputatus est. Vbi doe. queriit. ut hoc couenieter sit factu. et inderut ψέ hoe alia Hieiritetio iudeors alia ordinatio dei quata ens ad intentione iudeo ψsie dicit Chriso. Duos latrones utriqi crueifixeriat ut eors suspiti onis pieret priceps. sed n5 ita euenit. na de aliis nil dicie talius aiae ubi erux honorae. Regesdiademara deponetes assum ut eruce spurpuris in diadematibus mox is s mesa sacrata ubiq; terna crux emicat. qntu uero ad det ordinatione X ps csi latroibu crucifixus e. Piso qa ut dicit Hier. sup Mat.sicut p nobis maledictu crueis

factus e sic P omniu salute inter noxios qsi noxius crucifigitur.

644쪽

Secudo ut dicit Leo papa in sermone de passione. Duo latrones unus ad dexteram alius ad sinistra crucifigutur ut in via patibuli

specie denotaretur illa que in iuditio ipsiushominum Oim facieda est discretio. Et Rug. dicit super Io. Ipsa cruκ si attedastribunaltati in medio ri. iudice constituto urius qui credidit liberatus. alters insultauit danatus est: iam signabat quid iactarus est de uiuis Minortuis alio positurus ad deκerea Malios ad sinistra Tertio scam Hilarium. Duo latrones leue ac dextre affignne omnem humana generis diuersitate uocari ad laenassilia pastionis dest Ofideles sed qap diuersitate fidelia atqi 1 sed lisi Fit Olm scam deκteria ae sinistra diuisio.unusex duobus ad dexteram situs Fidei itastiReaione L M, e.

Tertio cruciatus est christus acerbo dolore ter lametionemqn ut meminit Lucas sequebatur illu multa turba populi vi mulier aque plangebant fili lamentabatur eum. Cum quintas etiam ipse co pati edo predixit futuram illius ciuitatis calamitate se desolatione. Sed doc. bie querunt. Cur Iesus Aps in Hierusalem pati uoluit. Et responderat φ hoc conuenienter Fac tam est mia tiplici natione.

Primo quidem quia Hierusalem erat locus a deo electus ad sacri ficia sibi offerenda que quidem piguralia caerificia figurabae Apipa Tionem que est uerum sacrificium iuxta illud Epb v Tna Mitsemetipsum oluationem x hostiam deo in odorem suauitatis. Seso quia uirtus pugionis elus od rotam mudum diffundenda enat . ideo in medio terre habitabilis pati uoluit. i. in Hierusalem. Vndici in psal. Deus autem rex nos her ante secula operatus est salutem mmedici perre. t. Hierusalem qae dici trir esse terre habitabilisumbi bilicus. Tertio quia hoc maxime conueniebat humilitati eius M.f. sicut turpissimum mortis genus elegit ita etiam ad eius humilitate pertinuit min loco tam celebri confusione pati nom recusauit. Vii

Leo papa dicit i serm5e epiphanie. Qui Formam serui sus penae Bethleem pilegit nativiraei. M Hierusolimam passioni. Quod i crucifixione Apsuebeisiter doluit .ppter potatione

Ppter conclauatione ypter eleuatione. Sedi articuli dolor ter eius. Ertius dolor secundi articuli dieitur cruci Axionisqs crueti Fiκeriit esi in mole calauarie ubi nsci dolore agitatus E Ppter tria. Prso ppter potatione. Scso Ppter e&lauationem. Tertio

Ppter et euationem. Prso nso dolore agitatus est Apus propter potatione.ga ut sili Mathidederat et uinii bibere cci felle mixta.

645쪽

Vbi quer&u est quare illo uino sic amaro potauersit ea. Et dicit Nicol. de lina φ aliet dicut id factum fuisse ut citius Aps morerec& sic milites eius custodia citius expediree qui debebant eu custo dire quousqr expirasset. Sed ipse Nicol. aliter dicit. Nam legitur in quodam libro hebraico qui apud eos in titulatur liber iudicum.

ordinar oria. qa Salomon dixerat proaer. xxYt. Date siccenam merentibus M uinum his qui amaro sunt aio ut bibat M obliviscae egestatis sue. M ideo seniores iudeorum statuerant ut c6demnatis ad mortem daretur uinum aromaticum ad bibendum ut Facilius tollenaret pastionem in Hierusalem aut erant matrone deuote M compassive que hoc uinum M siccenam . . potum inebriatiuudabae ex deuotioneaudei ergo ex nimia crudelitate moti tale uinu datupro Xpoia aliis duobus latronibus acceperunt sibi scam dic huerat λnio v. Vitium damnatorum bibebant ae loco eius posuerue acetum cum felle mixtu. Talem potum cum gustasset Iesus nosvie bibere . nec contradicit Marcus cuius textus habet. Et no accepeqa non accepit ad bibedum sed ad gustandum solum ut sic t plere ein eo quod dictum est in psal Et dederunt in escam meam fel M irata siti mea potauerunt me aceto. Secundo multo dolore Fatigatuse Aps propter conclauatione quando. s. cruce iam parata at diu

posita ag in terna collocara scam c6mung opinionem eYudiesneqilli nisgno impetu diam Iesum Xpm ad ternam proiecersit ut clauis eum configerent. Et licet phlangelis e non omnia dicant quia taneentialia scribere curauer ut nihilominusuerisimiliter credere pos

sumus Q ita nudatasM genu flexus Iesu ut se sup cruce extedcret, oculisad celu leuatis in corde suo dixit. Suscipe saeti pater eterne me dilectum filiu tuu quem tibi offero in lacrificisi imaeulatsi pro salute humani generis Si remissione peccato . Ecce ia no offeriae tibi legalia sacrificia bircorum aut agnorum uel similium sed cara filii tui, Triginta M tresanni elapsi sane quibus bae crucem semp aspiciens in illam mori pro humani generis redeptioeconcupiuige de denaui. Teinde piciEsse super crucem manus suasse pedes liberalissimo gestu eκtendit. Rcceperunt aute clauoscru

cifixores M crucilixerunt eam. Maleorum autem ictus&Mnitus audiri poterrant a uirgiue matre cuius cor clauis illis actitis limis qui

manus et pede ossa ge carnes filii sui rupebiat cofigebae. Crucifixi sunt etiam cta eo duo latrones quos pleri uoluertit tenere fuisse cruribus alligatos tantum. Sed ego dico quod fuero conclauati.

646쪽

Quia ut inquit Rug. super Io. Pendente in ligno eumfad igna

manibus con Fixi produna morte necabane. Scripsit asit se titula Pilatus M posuit super erucem. Erat aut scriptia. Iesus nazarenas rex iudeor v. litteris hebraicis grecisa lacinis. Vbi querit a doc toribus. Cur hac triplici s Dadeo uolete titulus ille fuerit scriptusi Et respondet Chriis . Credibile est muIto gentile simul euiudeis propter pestum conuenisse. Et ideo ut nullus ignoraret no in uria lingua sed in tribus seripsit. Et Aug.d. Trestingue ibi preceteris eminebant. Hebraica propter iudeos in lege dei gloriantes. Grecapropter gentia sapiendes. Latina Ppter Romanos trulli ει peneon nibus tunc gentibus i perantes. Theophilusuero fete. Signifieae

aut superscriptio triplici serm5e signata domina re rege. praetice philosophice necnon theologice. nam per latinas littenas figuratur praetica eo φ Romanum imperium potEtissimum sariser officiosa in expeditioibus fuit. Per grecas uero philosophia pigurae. Grecinamqs erga naturaliu speculatione ssudauercit. demia phebraicas theologia portenditur . dam iudeis est credita reas diuinar dignitio. Dicebat ergo Pilato p5tificestudeo . Noli scribere. Rex ladeor sed quia dixit rex sum iudeorum . Respondit Pilatus. Quod scripsi seripsi. Milites aut diuisierunt sibi uesti meta sua se tumea mittetes

sortem. Erat autem tunica inconsutilis. l. sine sutura desuper cori

texta per totum super qua miserunt sortes. Et licet Mareus dieaeq, sortes miserunt super eis. salii indumentis Christ tamen segmNicola si de lina. Illud debet intelligi per 'et ecdoche. i. sup aliqdeorum. i. super tunicam. Tertio ueratus est Iesus naulto dolore que x fuit eleuesta a terra posita in foramine atq: antata iri qiam natus erat Fructus nostre saluationisantes ira mole calauarae desigeretur. In ipso aut e mota Meleuatione crucisae plantatione

pondus corporis per tres clauos uel situor scam quosda sustinebas

Ideo metabra illa debilitata incredibili cruciebatur dolare. Sed rutunc mestissima mater Filium intuens contemptibilem egusitatem despectum deformem grandi angustia plenum plagisattritum iri medio latronum pendentem adiutorio Magdalene M Io. quatum potuit cruci propinei se fecit. Vbi mutatam cernens aspectus filii tui venustatem tu elegantiam eonsiderausi i si graui sup itto deti/nebatur lamentabiles uoce emittebat.Hoeautem expressit Iob. qndixit. Stabat asit iudictu erures Iesu matereius ac soror matris

eius Maria Cleophe, Maria Magdalene. Sed dubium est hic.

647쪽

Qtita Luce. VXtii. dicitur. Stabant oninesnoti ei isa longe. Sed dicit Nicol. de lina sequendo Aug. in ii de consensu euangelilla at in lato interuallo erant ut se iuxta dici possent quia in c5spe laevis pressto aderant M a longe respectu turbe ppinqus circa citis cum Ceturione ge militibus. Pretereuntes aut blasphemabant eum mouentes capita suaru dicentes. Vob qui destruis templum dei Min triduo illud reedificas. Salua temetipsa. Si Filius dei es descenderive de cruce. Similiter εἰ principes sacerdotum illudete cu scribisia senioribus dicebant. Miol salvos fecis seipsum non potes h saluum

facere. Iesusasit in tot pense eationibus M maledictis diκit uerbum illud primum in triaceoninis patientie exemptu Pater dimitte illis quia nesciunt quid Faciunt, opere implens quod uerbo docuit qndo dixit Onate pro persequentibus se caturitantibus uos. Imppabat etiam ei latrones qui erucifixi erant cum eo Lucas uero dicit quod

unus tm blasphemabat quem altu reprehendit Sed Rug.in libro de consensnsu euangelistarum dicit φ Io. loquitur in plurali ponens plurale pro singulari sed in usitatum loquendi modum. Vel potest

dici scam Hiero. Q primum uterqi blasphemaverat Deinde unus credidit in Xpm M priorem negationem sequenti confessione emet desuerit. V de Hieronim , sequitur. In duobus latronibus ueterq: popul bis et gentillam et itideorum primo dominum blasphemavit postea signorum multitudi me est ter exterritus egi d peniteritiam Musq: hodie iudeo si crepat blasphemantes. hec ille. Dixit ergo latrope nitens. Domine memento mel du ueneris in regnia tuu .Resipities

aut Iesus benedici us huius latronis contritionem Fidem spem at qcaritatem respondit et lasm uerbum quod in cruce protulit dices. Hodie mecum eras in paradiso. O felix promissio. O breui tante felicitatis adimpletio. Nullus ante latronem hoc uerbum audiuit. Promissa siquidem fuit patribus M propheti eterna uita per xpm sed nulli sicut latroni ita breui spatio designata.

Quod io sspectione Christus uehemeter doluit propter quet

relationem propter recordatione M propter comendatione. Sed i articuli dolor cirtus. Varius dolor secudi articuli dicitur inspectionis. Cum enim de cruce s exisset matrem asperrimo dolore uulneratum est

cor eius M precipue proprer tria. Primo propter querelationem. Secundo propter recordationem. Tertio propter c5 mendatione.

Primo doluit Christuspropter querelationem. Rudiebat nam

648쪽

querelas matris ingenui antis 3e dicentis sibi uocabulum illud quod p triginta M tres anno sca tanta dulcedine utriusqt Sindonauerae in pallione uero illlad proferebat cum corde pleno dolore merore M .imamrii date. Poterat ergo uirgo illa sarietissima lamentari ac dicere. Uili mi anime mee olim inlatio εἰ gaudium. nunc autempla duis penet ibilior 5i mucrone Mutissimo. Fili mi quem nouem mensibus in utero tenui que paruo lacte paui quem toties inpunicia paruulum panis inuolui iri cuna reposui amorosis aplexibus thru rei inter ubera mea M osculata H. O q feliκ mila tibi facta es h dies ista Et quis poterit mederi uulneribus dolorum meorum. Mimitigari angustiam miselle matris tu e cum inspiciam te filium meu ut leprosu Factum qui speciosa senas pre filiis hominu ut maleficu8d reum cum iniquis deputatu unctus sanctorum es ut fatua se st ultum cerno ita quo reconditi sunt omnes ibi tauri sopi cete dei ut hostem M omnium mimicum qui omni trus affabilis benignus 8e humanus semper a litisti. Et sup omnia uelut oblitum mei uidue matris tue. Nam ecce iam morieris 3e nil mihi dicis. Hi quid Facium ego sine te filio meos Quo diuertam Ad que confugia i Tu milΜpater. Tu mihi frater. Tu mihi blandus Filius eras. Tu mee diuit se. I ta mee d. litae. Tu mea gloria. O me desolatam qiae tanta filium s cruce uideo de icere.O amatissime fili Loquere mihi matrι tue. oquore ut audia uoce t Lia cigneo canore dulciore. Loquere siliat sic sultem audies umba tua patieritior fiam ad tollerandam querre crucias pi o amore tuo pena. No deneges mihi quod postulo.

Ηκ audi me de uerbo tuo consolare ne deficia in irac tribtilatione. O Fili mi lumen oculorum meorum condescendisti festi orii rniseri corditer loquora sei. ixcquiesce itaqi tioto matris tu .dic mihi qd

factum sim Cui me orphanam derelinqnis ε' His a sit uel similibus querelis pulscibat messissima mater aures afflicti stimi filii sui Q non

ira Orem periam experiebaz in mente Dpter teneritu , ne ma sqciam sentiebat in corpore a planta pedis usqi ad capitis uerticem uulnerato Ideo scam quendis deuotu tacitus in suo corde dicebat carme iliod ciuigate siue eius sentetia Matre mia benedeta muco te uego aflictis. Et tuo lacrimare e una sagitta.Cheelcvors D scato. Non plagnereo matre nua. Et

upter recordationem. In Min seipso conferebat dicens. O ira masex quomodo omnia gaudia

649쪽

qtie de me sciscepisti conuersa sunt tibi in merore vi luctu. Vbina

sunt angeli in mea natiuitate cantantes Vbi pastores ad presepetienientes Vbi orientales reges in cuna me adorantesi Vbi gnata per triginta ae tres annos utrius conuersatio vi familiaritas Vbi tot M tanta de me predicata miracula propter que omnia letabae cor tuum . Heu me nunc uides tin filium tuu pactum in derisum omni populo at abiectissimam mortem pati. Tertio desuit Xpus Propter commeridationem. Qitando aperiens os suum mellifluum dixit ei. Mulier ecce filius tuus. s. Iobaunes euangelista qui secum

iuxta crucem astabat. Et ut doctores dicunt non uocauit ea matterno nomine sed communi ne ex teneritudine nominis materni sic primeretur aggravaretur animus eius. Deinde commendans ea

discipulo dixit. Ecce mater tua. Quasi dicat. Deputo te ad eius obsequium. Et eκ illis hora accepit eam discipulus in suam. s. cura diligentiam. O quot dolorum aculeis punctu fuit tunc cor uir git eum ex una parte cum mulieris non matrisAudiuit uocabulum licet ex parte altera Hliqualiter consol Hretur quia silici amantissi mus eius Iesus eam commedauerat dilecto discipulo. Ideo Rugust. ait super hoc passu Io. Ex illa bona etc. Hec nimirum e illa hora de qua Iesus aqm conuersurus in uinum dixerat matri. Quid mihi M tibi est mulier. Nodia uenit hora mea Tunc enim diuina facetu Irusn5 diuinitatissed infirmitatis matre uelut scognita repellebat. Nunc aut humana ta paries ex quo puerat Fac rus homo af ehu commendabat humario. Monalis igitur in uatur locus se exmplo suo instruit preceptor bonus ut a filiis piis impendistur cura pare rentibus lignum illud ubi erant fixa membra morientis es see cathedra magistri docentis. Qi od Christus uehementer doluit in clamatione propter mundi horrorem propter sui confusionem M propter patris derelis ionem. Tertu articuli primus dolor. Rimus dolor tertii articuli dicitur clamationis. Ostenditerii in clamore suo immensitate doloris M potissimum Ppter tria. Primo propter mundi horrore. Securido propter sui cori sione. Tertio propter patris derelietionem. Γrimo ostendit Christus isti mensitatem doloris in mundi horrore. Qitando scilicet insensibiles creature crudelitatem que in ipsum Fiebat horretes modo suo pattieriti Iesu compati uise sunt. λ seYta nam i hora tenebre fac hesunt super uniuersam terra usq: ad horum nona. Et ut Lucas scat.

650쪽

Sol obseuratuse se ullum templi scii sum est in duas partes a suino usqi deorsum M prere scisse sunt. terra mota est. Vbi oppeeperturbatio corporum superioru primo. deindes ferio . labiee autem Fuit ilia tuc solis eclipsis doctores uariosunt inuti. Hior namqi dixit m ille tenebre puerunt Fac te per retraction8nadio solis diuina uirtute. Origenes tam dixit Q hoc sacrum est Pς rimpositionem nubium densarum. Sed in hoc magis credendum Dionysio ariopagite qui dicit in epistola ad Poliearpu hoe fuisso Per interpositionem tune inter ternam ec solem sieue fit inee ipsi solis. Et ibidem dicit φ ipse hoe uidie tune existens in egupto ubi est aeris puritas. Vidit igitur lunam ab ori De ascendente uersus meridiem x supponentem se soli. Hieront musautem vi Origenes non loquuntur de illa eclipsi asserendo Q sic fuerit ut dic ut sed ψpotuit sic fieri. Quare seque do Dionysiam dicimus. q, Illa eclipsis

non potuit esse naturalis sed minaculosa ad hoc multiplicirer Primo quia luna erat. NM M tunc distat a sole per diametu celi. Eclipsis autem solis non potes h pieri naturaliter nisi tempore cosanctionis

solis M lune propter quod dicit Dionysi s i minabatur quia non

erat istus con leniens ad talem coniunctionem. Secundu miraculuFuit quia transadyaeclipsi luna redite ad orientem ita in ut e re Fuit iret oriente sole existentem occidente M sie orbe seorsi sunt ad Pristinum stariam restituti. Tertis minaciatum fuit quia p.rsorigit alii solii primo Fuit obscurata iterum illuminata. cotrario Huc modo fit in eclipsi naturali. aliartum minaculum Fuit Q lun4 sui cimni obilis sub sole per tres horas. In naturali uero eclipsi c6tinue mouetur sub sole ut etiam resere Chri st. Quintum minacesia fuit quia illa eclipsis abstulit lumen uniuersis partibus terre licet aIi qui hoc uel trit intelligi tantum de terra lacte. Verum in v typpar,reeκ dictis Dionysu Fuit in egupto fuit m gre Fust Booyre M sic in aliis mundi partibus. Unde Horosi ait. Chido spati, bulo affixusest maximo terrei rota per urbe B o mala stas,ixa in montibus scissa maximarumqi urbium plurime partes pl*sso itaeoncussione ceciderunt. Eodemqi die ab hora iei sexta solari tota

obscuratus est tetra nox silabito obducta tertis est a de ut stelli sturae diurnis horis ues potius in i ita horrenda nodi erato celo uisas

fuisse referatur. Eusebiusetiam. urebrontea asserit se egisse quod tune iri Bithinia que est in Asia fuit magnus terremotus se maior

solis obscuratio siil fuerit M ldies bona. i. in tenebrosa nocte