장음표시 사용
411쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 4-5.
die autem ederitis, m0rte m0riemini. benignissime enim dem0nstrauit exitum transgressi0nis, ne ign0rantia periculi
neglegentiam iuuaret 0bsequii. l p0rr0 si legis imp 0nendae Θrati0 praecessit, sequebatur etiam 0bseruandae, ut p0ena tran85 gre88i0ni adscriberetur, quam tamen euenire n0luit qui ante
praedixit. l agn0s est igitur b0nitatem dei n0stri interim uel
hucusque ex 0peribus b0nis, ex b0nedicti0nibus b0nis, ex indulgentiis, ex pr0 uidentiis, ex legibus et praem0niti0nibus b0nis sit benignis.10 5. Iam hinc ad quaesti0nes ' 0mne 8 0 canes, qu0S Dra Sap0st0lus expellit, latrantes in deum ueritatis. haec sunt argumentati0num 08sa, qua0 0br0ditis: 'si deus bonus et praescius futuri et auert0ndi mali p0tens, cur h0minem, et quidem ima, ginem et similitudinem suam, imm0 et substantiam Suam, per ab animae Scilicet censum, passus est labi de 0bsequi0 legis in m0rtem, circumuentum a diab0l03 si senim et b0nus, qui euenire tale quid n0llet, et praes eius, qui euenturum n0n ign0raret, et p0tens, qui depellere ualeret. null0 m0d0 euenisset qu0d sub his tribus e0 diei 0nibus diuinuo maiestatis euenirer' B0n p088et. qu0d si euenit, abs0lutum est e c0ntrari0 deum neque b0num credendum n0que praescium neque p0tentem; siquidem in quantum nihil tale quenisset, si talis deus, id e Stb0nus et praescius et p0tens, in tantum ide0 euenit, quia n0Πtalis deus'. ad hasee prius est istas spuetes in creat0re defen- β dere, quae in dubium u0eantur, b0nitatem dico et praescientiam et p0tentiam. nec imm0rab0r huid articul0 praeeunte definiti0ne etiam ipsius Christi sex 0p0ribus ineundast pr0bati0ni S. 3pera creatoris utrumque testantur, et b0nitatem ei HS, quab0na, Sicut 0stendimus, et p0tentiam, qua tanta, et quidem 30 ex nihil0. nam et si ex aliqua materia, ut quidam u0lunt,
412쪽
Quinti Septimi Florentis Tertullianili 0e ips0 tamen ex nihil0, dum n0n id fuerunt, quod sunt. p0strem0 uel Sic magna, dum b0na, Hel 8ic deus p0tens, dum 0mnia ipsius, unde et 0mnip0tens. de praeseientia uer0 quid didam, quae tant0s habet te8tes, quant08 fecit prophetas 3 quamquam quis pra08eientiae titulu8 in omnium auct0re qui uniuersa utique et di 8p0nend0 praesciit et praesciend0 disp0suit 3 certe ipsam tran8 gre88i0nem, quam niSi prae Sci88et nec cauti0nem eius delegasset sub m0tu 1110rtis. igitur si et fuerunt in d00 istae facultates, prae quibus nihil mali euenire h0mini aut p0tuisset aut debuisset, et nihil0minus euenit, uideamus et h0minis c0ndici0nem, ne per illam p0tius euenerit qu0d per deum euenire n0n p0tuit. liberum et sui arbitrii et suae p0testatis inueni 0 h0minem a d00 institutum, nullam magis imaginem et similitudinem dei in ill0 animaduertens
quam eiusm0di Status formam. neque enim facie et c0rp0ralibus lineis, tam uariis in genere human0, ad unilarmem deum expressus e8t, sed in ea substantia, quam ab ips0 d00 traxit, id est anima, ad Drmam dei, sp0ndentis et arbitrii sui libertatem et p0testatem, signatus est. hunc Statum eiu Sc0 firmauit etiam ipsa lex tunc a de0 p0sita. n0n enim p0neretur lex et, qui 110n haberet 0bsequium debitum logi in Sua p0teState, nec rursus c0mminati0 1110rtis transgressi0ni adscriberetur, Si n0u et c0ntemptus legis in arbitrii libertatemh0mini deputaretur. Sic et in p0steris legibus creat0ris inuenias, pr0p0nentis ante h0minem b0num et malum. uitam et m0rtem, sed nec alias t0tum 0rdinum diseiplinae per praecepta di8p08itum a u00 ante d00, et minante et h0rtante, nisi et ad 0bsequium et ad 00ntemptum liber0 et u0luntari0 h0mini.
6 qui scripsi: qua AR, quae Eny et addidi 18 anima mi
animae R uulgo spondentis m, resp0ndentis Lat 19 libertatem et p0testatem scripsi: libertate et potestate MN est oni. F 21 legioni. Μ 22 transgressionis M ss eras.) 26 dispositum scit. inuenias 27 a uocante scripsi: auocante MN et hortante Enyo exhortante m. et exh0rtante Gel, ego olim delere uolui exhortante ut intempretamentum uocabuli u0eante 28 homini MRΦ, homine By uulgo
413쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 5-6.
6. Sed qu0niam ex h0e iam int0llegimur 00 struent0s liberam h 0 minis p0testatem arbitrii sui, ut qu0d 0i euenit n0u d00, sed ipsi debeat expr0brari, ne et tu hinc iam 0pp0naS n0nita illum institui dobuisse, si libertus et p0testas arbitrii exi-5 ti08a futura esset, h0e qu0qu0 prius d0fendam ita institui d0bui 880, qu0 Drtius c0mmendem et ita institutum et digno d00 in Stitutum, p0ti 0r0 08tensa ea causa, quae ita fecit institui. b0nitas d0i et ruti0 eius huie qu0que institut0 patr00inabuntur,
0p0rtebat dignum aliquid esse, qu0d deum c0gn08ceret. quid tam dignum pr08pidi p0sset quam imag0 dsti et similitud08 15 et h0c b0num sine dubi0 et rati0 ale. 090rtebat igitur imaginem et similitudinem dei lib0ri arbitrii et sua0 p0testatis institui, in qua h0e ipsum imag0 et similitud0 dei deputaretur,
arbitrii scilicet libertus 0t p0testas. in quam rem ea Sub Stantiali 0mini acc0mm0 data est; quae huius status esset, adflatus dei, 20 utique liberi et suae p0testatis. sed et alias quale erat, ut t0tius mundi p08sidens h0m0 110n inprimis animi sui p088088i0 ne regnaret, ali0rum dominus sui famulus 3 habes igitur et b0nitatem dei ag 0scere ex dignati0Π0 et rati0nem ex diS-p08iti0ne. 80la nune b0nitas deputetur quase tantum h0mini 25 largita sit, id est arbitrii libertatem; aliud sibi rati0 defendat: in eiusm0di instituti0nem . nam b0nus natura deus S0lUS. qui enim qu0d 0st sine initio habet; n0n instituti0ne habet illud. Sed natura. h0m0 autem, qui t0tus ex instituti 0 ne e8t, habens initium, cum initi0 80rtitus est s0rmam, qua 08Set, atque 30 ita n0n natura in b0num disp0situs est, sed instituti0ne, B0n Suum habens b0nus esse, quia n0n natura in b0num disp01 intellegimur eo Rigo intelligimus e0s MN 2 homini fort. 8 et om. F18 p0testas, in uulgo 20 et suae-quale om. F 22 aliorum dominus, sui famulus 3 uulgo 23 et om. F 25 defendat in uulgo 26 in eiusm0di instituti0nem hoc est instituti0nem in eiusmodi scit. in talem statum)JIR, id est eiusmodi instituti0nem Eng
414쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
h imo, emancipatum sibi a d 00, et fieret pr0prietas iam b0hi in h0mine et qu0dammod0 natura, de instituti0ne adscripta est illi quasi libri pens emancipati a d00 b0ni libertas et 5p0 testas arbitrii, quae efficeret b0num ut pr0prium iam 8p0nte praestari ab h0mine; - qu0niam h00 et ratio b0nitatis exigeret,u0luntarie exercendae, ex libertate scilicet arbitrii, n0n fauento instituti0ni n0n seruient0 - ut ita demum b0nus e0nsistereth 01110, si se eundum instituti0nem quidem, sed ex u0luntate 10 iam b0nus inueniretur, qua8i de pr0prietate naturae, pr0inde ut et c0ntra malum nam et illud utique deus pr0 uidebat ut Di ti0r h0m0 praetenderet, liber Scilicet et suae p0testatis. quia si careret h0c iure, ut b0num qu0que n0n u0luntate 0biret sed n000ssitate, usurpabilis etiam mal0 futurus esset ex infr- 15mitate seruitii, pr0 inde et mal0 Sicut b0110 famulus. t0ta erg0 libertas arbitrii in utramque partem c0ncessa est illi, ut sui d0minus c0nstanter 0ccurreret et b0110 sp 0nte seruand0 et mal08p0nte uitand0, qu0niam et alias p0situm h0minem sub iudici0dρi 0p0rtebat iustum illud esseero do arbitrii sui meritis, liberi 20
scilicet. ceterum nec b0ni nec mali merces iure pensaretur ei, qui aut b0nus aut malus ne eessitate fuisset inuentus, n0uu0luntat0. in h00 et lex c0nstituta est, 110n excludens, Sed pr0bans lib0rtatem d0 0bs0qui 0 sp 0 te praestando uel tranS- gressi 0 ne sp0nte e0mmittenda: ita in utrum que exitum libertas 25 patuit arbitrii. igitur si et i, itas et rati0 dei inuenitur circa libertatem arbitrii c0neessam homini, n0n 0p0rtet 0 missa prima definiti0ne b0nitutis atque rati0nis, quae ante. 0mnem tractatum
5 libripense mancipati MRI 2 parenthesin indicaui hoc et scripsi et hoc 8 non deleri uult Urs 9 institutioni Rior instituti0nis MR 12 ut et c0ntra R ut contra Μ, et c0ntra F 13 ut forti0r ala der uberimene: I x, s0rtior R) 14 eareret Rige caperet ΜΓ 0biret R , abiret I x 16 sicut cet fort. 18 et a bono F 25 exitus libertati fort. 29 e addidi
415쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 6 T.
tuere debuisse, quia aliter quam de0 deceret euasit, sed di spect0, quia ita debuerit instituere, salu0 00 qu0d dispectum
est cetera expl0rare . ceterum lacile est 0ssendentes statim in h0minis ruinam, antequam c0ndici0nem eius inspexerint, in 5 auct0rem referre qu0d aecidit, quia nec auct0ris examinata sit
misit. 10 7. Hac definiti0110 0mnia d00 salua sunt: et natura b0nitatis sit rati0 disp0sitionis et praeseientiae et p0tentiae c0pia. exigere tamen a d00 debus et grauitatem summam et fidem praecipuam in 0mni instituti 0 ne eius, ut desinas quaerere, an deo 110lentep0tuerit quid eu0nire. tenens enim grauitatem et fidem dei, 15 b0nis et rati0nalibus instituti0nibus eius uindicandas, nec illud miraberis, qu0d deus n0n intercesserit aduersus ea, quae n0luit euenire, ut c0n Seruaret ea, quae u0luit. Si enim semel h0mini permiserat arbitrii libertatem et potestatem et digne permiserat sistut 0stendimus, utique fruendas eas ex ipsa instituti0nis 20 auct0ritate permiserat, fruenda S autem, quantiam in ip80, 8 est undum ipsum, id est secundum deum, id est in bonum, - qui Senim aduersus se permittet aliquid γ -- quantum uer0 inh0mine, secundum m0tus libertatis ipsius, - quis enim n0nh0c praestat ei, cui quid semel frui praestat, ut pr0 anim0 et 25 arbitri0 su0 fruatur 3 -- igitur c0nsequens erat, uti deH8 Sede deret a libertate semol e0 00ssa h0mini, id est e0nti seret in semetip80 et praescientiam et praep0tentiam Suam, per qua Sintercessisse p0tuisset, qu0 minus h0m0 male libertate sua frui adgressus in periculum laberetur. Si enim intercessisset, resciso disset arbitrii libertatem, quam rati0ne et b0nitate permiserat. denique puta intercessisse, puta rescidisse illum arbitrii liber-1 quia Lat: qui JUR deo MRh, deum R' uulgo 8 ostendet Latrostendit m eius adit. Eng 13 ut M, et R 15 b0nis et cf. 34 , IS) seripsi: boni sed ΜΓ 27 semetipso Μ, ipso R 31 intercessisse
416쪽
Quinti Septimi Florentis Tertullianitatem, dum reu0eat ab arb0re, dum ipsum circumscript0rem C e0lubrum a c0ngressu feminae ardet: l n0nne exclamaret Marci0u:0 d0minum futtilem, instabilem. infidelem, re8cindentem quae
instituit 3 cur permiserat liberum arbitrium, si int0i dedit 3 cur interesedit, si permisit 3 eligat, ubi semetip8um err0ris n0tet, in instituti0ne an in rescissi0ne . t 110nne tunc magis deceptus ex impraescientia futuri inderetur, cum 0bstitisset 3 et qu0d
dideret 8 sed et si pra0scierat male h0minem instituti 0 ne sua usurum, quid tam dignum de0 quam grauitas, quam fides instituti0num qualium eumque 3 uidisset h0m0, si 130n bene dispunxisset qu0d bene acceperat. ipse legi reus fuisset, cui 0bsequi n0luisset, n0n deus. aut legislat0r ipse fraudem legi Suae faceret, n0n Sinend0 praescriptum eius impleri 3 l haec dignissime per0raturus in creat0rem, si liber0 arbitri 0 h0minis ex pr0 uidentia et p0tentia, qua exigis, 0bstitisset, nune tibi in SuSurra pr0 creat0re. et grauitatem l et patientiam et sidem in instituti0nibus suis funct0 ut et rati0nalibus et b0nis.
ut 11011 ad recte uiuendum, in respectu dei sellicet legisque eius. igitur uiuere quidem illi ipse praestiterat, fact0 in ani-21 cf. Gen. 2, 7. 3 futtilem M. futilem N uulgo 6 in ad i. Gel nonne tunc-impleri
prioris editionis reliquias e88e censeo. quae enim lessis inde a l. I : haec dignissime sqq. apte coniungi non posmnt nisi cum eis, quae hic habes nonne exclamaret Marcion etc. hoc satis docent uerba peroraturus in creat0rem, quae non quadrant nisi ad ea, quae hic testis: 0 d0minum futtilem sqq. 9 sua usurum R, suasurum M 12 dispunxisset Rig
depinxisset JURi, depunxisset Ny acceperat. ipse , acceperat, cui ipse Lat 13 non deus. aut scripsi: n0n ut m I 6 qua scripsi cf. 347, 25 qua uoluit): quas m 17 et patientiam seclusi cf. 343, II et supra l. Is) 18 in instituti0nibus Engo instituti0nibus ML 19 usque scripsi cf. quae l. 2I linuntur)e neque 2 , intel-ἰesso autem: denn nur sorseit halte er den Menschen ins DaSein serusen. dos er leben honnte 20 ut non se l. produxerit eum usque ad recte
417쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 7-9.
mam uillam, recte uer0 uiuere demandarat, adm0nit0 in l0gis
obsequium . ita n0n in m0rtem institutum h0minsem pr0bat qui et, nunc eupit in uitam restitutum, malens peccat 0ris paenitentiam quam m0rtem. igitur sicut deus h0mini uitae statum 5 induxit, ita h0m0 sibi m0rtis statum adtraxit, et h00 140n perinfirmitatem, sicuti nec per ign0rantiam, ne quid auct0ri imputaretur. nam et Si angeliis qui seduxit, sed liber et suae p0testatis qui seductus est, sed imag0 0t similitud0 dei larii 0rangel0 sed adflatus dot gener0si 0r spiritu materiali, qu0 angeli 10 donStiterunt, - qui facit, inquit, Spiritus angel08 et apparit ires flammam ignis - quia nec uniuersitatemh0mini subiecisset infirm0 d0minandi et n0n p0ti 0ri angelis quibus nihil tale subiecit. sie n0c legis p0ndus imp 08ui88 et
- si grauis lex - inualid0 sustinendi, nec quem excusabilem 15 scir0t n0mine imbestillitatis, eum definiti0ne m0rtis e0nuenisset p0strem0 n0n libertate nec p0 testate arbitrii feciss0t infirmum, sed p0tius defecti0ne earum. atque ade0 eundem h0minem, eandem substantiam animae, eundem Adae statum eadem arbi
20 cum se eundum 0bsequium legum dei administratur. 9. Qu0qu0 tamen, inquis, m0d0 substantia creat0ris deli eticapax inuenitur, cum adflatus dei, id est anima, in h0mine deliquit nee p0test n011 ad 0riginalem summam referri c0rrupti0p0rti0nis. ad h0e interpretanda erit qualitas animae. in primis 25 tenendum qu0d Graeca scriptura signauit, adflatum n0minan8 Π0n spiritum. quidam enim de Graec0 interpretantes 110 44 cf. I g. 18, 23; 33, 11; ΙΙ Ρetr. 3, 9. 114 Ps. l03, 4. 26J cf.
Gen. 2, T. 3 et addidi 10 parenthesin indieaui 14 parenthesin indicaui 15 eum Rigo cum 2 conuenisset, postremo uulgo 17 malim: sed potius defectione earum fecisset infirmum 20 dei scripsi: eius 21 quoqu0 tamen mod0 aliquo tamen modo st). sed nescio an lacuna sit statuenda sic fere e tendae qu0qu0- modo cinstitutionem audebis defendere legislat0ris 23 0riginalem R, 0riginem M
418쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
1 000gitata disserentia nec curata pr0prietate uerb0rum pr0 adflatu spiritum p 0nunt et dant haereticis 0stea si0nem spiritum dot dsilieto infuscandi. id est ipsum deum. et usurpata iam quaestio est. intellege itaque adflatum min0rem spiritu esse. ut aurulam eius, ut si de Spiritu accidit n0n tamen spiritum.
nam et aura uent0 rari0r, et Si de uento aura, n0n tamen
uentus. aura capit etiam imaginem spiritus dicere statum. nam et id00 h0m0 imag0 dei, id est spiritus; deus enim
Spiritus. imag0 erg0 spiritus flatus. p0rr0 imag0 ueritati n0nu Squequaque adaequabitur. aliud est enim secundum ueritatem esse, aliud ipsam ueritatem esse. sic et adstatus . eum imag0
sit spiritus. n0n p0test ita imaginem dei c0mparare, ut, quia ueritas, id est spiritus, id est deus, sine delicto est, ideo et imag0, id est adstatus. id est h0m0. n0n debuerit admisisse delictum. in h0c erit imag0 min0r ueritate et adstatus spiritu inferi0r, habens illas utique lineas dei, qua inm0rtalis, anima qua libera et sui arbitrii, qua praescia plerumque, qua rati0nalis, capax intellectus et scientiae, tamen et in his imag0 et non usque ad ipsam uim diuinitatis; sic nec usque ad integritatem a delict0, quia h00 80li d00 e sedit, id est ueritati
et h00 s0lum imagini n0n licet. Sicut enim imag0, cum 0mneS lineas exprimat ueritatis, ut tamen ipsa caret. 110n habens m0tum, ita et anima, imag0 spiritus, 80lam uim eius exprimere n0n ualuit, id est 110n d0linquendi felicitatem. ceterum non esset anima, Sed spiritus, nec hom0 qui animam 80rtitus est. Sed deus. et alias autem n011 0mne, qu0d dei erit, deus hab0bitur, ut exp0stules deum et adflatum, id est uacuum ad eliet 0, quia dei sit adflatus . nec tu enim, si in tibiam saueris,
2 spiritum R. spirituum MF 4 spiritu Pam: spiritum MN 5 ut
aurulam eius, et si de spiritu accidit scripsi: etsi de spiritu accidit ut aurulam eius MN 6 uento aura om. F 7 aura seclusi 9 satus M,
afflatus R 12 compariare inaceonius sed imaginem dei intellege hominem) 13 id est deus deleri uult Eny ideo et imag0, id est adflatus, id est h0m0 scripsi: ideo et adflatus id est imago MR 14 debueritoni. M 16 anima seclusi 22 ueritati sui M 24 selicitatem ΜΓ,
419쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 9.
h0minem tibiam feceris, quamquam de anima tua flaueris. siqui et deus de spiritu si10. denique cum manifeste scriptura dieat ssasse deum in faciem h0 minis ot factum h0minem in animam uiuam, n0n in spiritum uiuiscatorem, separauit eam 5 a c0ndici0ne fact0ris. 0pus enim aliud sit necesse est ab artifice, id est inferius artifice. nec urceus enim factus a figul0 ipse erit figulus; ita nec adstatus laetus a spiritu id00 0rit spiritus. ipsum qu0d anima u0citatus est flatus, uide, ne etiam de adflatus c0 diei0ne transierit in aliquam diminuti 0rem quali- 10 tatem. erg0, inquis. dedisti animae infirmitatem supra nega tam . plane, cum illam exigis d00 parem. id est delicti inmunem, dico infirmam; cum uer0 ad angelum pr0u0catur, s0rti 0rem defendam necesse est d0minum uniuersitatis, cui iam angeli administrant, qui etiam angel0s iudicaturus est si in dei lego 15 00nstiterit, qu0d in prim0rdi 0 Π0luit. h00 ip 8um erg0 p0tuit adflatus dei admittero; p0tuit, sed n0n debuit. p0tuisse enim habuit per substantiae exilitatem. qua adflatu S, n0n Spiritus, . n0n debuisse autem per arbitrii p0testatem, qua liber, n0n Seruus, adsistente amplius dem0nstrati0ne n0n delinquendi sub
20 00mminati0ne 1110riendi, qua substrueretur substantiae sexilitas
et regeretur sententia se libertas. itaque non per illud iam uideri p0test anima deliquisse, qu0d illi cum d00 adsue est. id est per adstatum, sed per illud, quod substantiae accessit. id est per liberum arbitrium, a d00 quidem rati0 aliter adtri-25 blitum, ab h0mine uer0 qua u0luit agitatum . qu0d si ita se habet; 0mnis iam dei disp0 siti 0 de mali expr0brati0ne purgatur. libertas enim arbitrii n0n ei culpam suam respuet. a qu0 data est, Sed a qu0 n0n ut debuit administrata est. qu0d denique malum d0serib0s creat0ri 3 si delietum h0 minis, n0n erit dei qu0dso est h0minis; nec idem habendus est delicti auct0r qui inuenitur
8 ne etiam Μ, etiam ne R 9 diminutiorem MF, deminutiorem Ruulgo 26 habet Leopol se habent m 29 describes R. discribes M31 condemnator, si m0rtem, malum fori
420쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani e0mminat 0ri su0, sed e0ntempt0ri faciet inuidiam. ut auct0ri. e0ntemnend0 enim eam Deit,n0n utique futuram, Si n0n c0ntempsisset.
0l0gium; ut in instinct0rem delicti, uti sic qu0que in crea-t0rem dirigas culpam ut in auct0rem diab0li, - qui facit, inquit angel08 Spiritus - erg0 qu0d laetus a de0 est, id est angelus, id erit eius qui fecit, qu0d autem laetus a d00 non est, id est diab0lus. id est delat0r, superest ut ipse sese fecerit, d0ferend0 de d00, et quidem salsum, prim0 qu0d deus ill0s ex 0mni lign0 edere uetuisset, dehinc, quasi m0rituri n0ue88ent, Si edissent, terti0, quasi deus illis inuidis sol diuinitatem. unde igitur malitia mendacii et falladia0 in h0 min0s et infamiae in deum 3 a d 00 utique n0n, qui et hunc, angelum ex
Drma 0perum b0n0rum instituit b0num . donique sapientissimus 0mnium editur ante quam diab0lus; nisi malum est sapientia. 0t si eu0luas Egechielis pr0phetiam, fassile animaduertes tam instituti 0 0 b0num angelum illum quam Sp0nte c0rruptum. in pers0na enim principi 8 S0r ad diab0lum pr0 nuntiatur: et factus est serm0 domini ad me dicens: fili hominis, Sume planctum super principem S 0r et dices: haec didit d0 minus: tu es resignaculum similitudinis, qui sellicet integritatem imaginis et similitudinis resi
deliciis paradisi dei tui natus es: - illie enim, ubi
deus in secunda animalium figurae 1 0rmati0ne angel0s sederat, lapidem optimum indutus es, Sardium, t0 pagi Um, Smaragdum, carbunculum, Sapphirum . in Spin, lync Urium, achaten, amethyStum, chrys0 lithum, beryl-5 Ps. 103, 4. 18J Eg. 28, 11 - 16.1 contemtori Is 2 c0ntemsisset Is 3 et si Rδ, et si D0n mi, etsi nunc Iun5 purenthesin indicaui facit MI fecit R 6 inquit addidi 9 de om . F12 menda eii om. F 13 hunc addidi 14 denique nam 18 personao M, pers0nam R 23 plenus sapientiae , corona Pam 27 es Fame est MN th0pagium M 28 smaracdum M lyncurium Ris: lycirium