장음표시 사용
421쪽
VII. Aduersus Marci 0nem lib. II 9 10.
imp0 sui te in m0ute sancto dei, fuisti in medi0 lapidum ign00rum. fuisti in uituperabilis in di05 bus tuis, ex qua die c0nditus es, d0 nec inuentae sunt laesurae tuae: de multitudine neg0tiali 0nis tuae pr0mas tuas replesti et deliquisti, set cetera, quae ad suggillati0nem angeli, n0n ad illius principis pr0prie pertinere manifestum est 60, qu0d nem0 h0minum in paradis010 dei natus sit, ne ipse quidem Adam, translatus p0tius illud nec cum Cherub imp0situs in m0nte sanet0 dei, id est in sublimitate caelesti, d0 qua satanan d0minus qu0que decidissse
testatur, nec inter lapides ign008 dem0ratu8, inter gemmantes siderum ardentium radi0s, unde etiam quasi fulgur deiqetus 15 est satanas. sed ipse audi0r delicti in per80na peccat0ris uiri den0tabatur, retro quidem iuuitupserabilis a di0 00 diti0nis suae, a de0 in b0num c0nditus ut a b 0130 c0ndit0re inuitu-p0rabilium e0nditi0num et exeultus 0mni gl0ria angeliea et apud deum c0nstitutus, qua b0nus apud b0num, p08tea Her0so a Semetip80 translatus in malum. e X qu0 enim, inquit, apparuerunt laesurae tuae, illi eas reputans, quibus selli det luesit h0minem etsi etiam a dei 0bsequi0. et d0liquit ex ill0, ex qu0 delictum seminauit, atque ita exinde neg0tiati0nis, id est malitiae suae, multitudinem exercuit, delict0rum ess sellisset censum. 110n minus et ipse liburi arbitrii institutus, ut spiritus . nihil enim deus pr0ximum sibi n0n libertate eius -m0di ordinass0t. quem tamen ot praedamnand0 testatus est ab instituti0his Drma libidine pr0pria e0neeptae ultr0 malitiae
14 cf. Luc. 10, 18. 204 Eg. 28, 15. 23J cf. Eg. 28, 16.
. 1 onychium Gel 2 Cherub imp0sui Oehlerus: cherubin p0sui MIe defendit My. Cherubin α Pertulliano pro singulari acceptum putariS)4 igne0rum, fuisti uulgo 11 cherub impositus Oehlerus: cherubin p0situs J cf. supra ad i. 2) 12 satanan II i, satanam R) uufo 22 electum elicitum) ΜΓ eiectum Grecconius et ipse autem deliquit fort. deliquit ex illo II, ex illo deliquit Ie 25 scilicet censum Oehlerus scilicet et censuum MN 27 et praedamnando MN, non praedamnand0 F
422쪽
Quinti Septimi Florentis Τertulliani ex0rbita 880 et commeatum 0perati0nibus eius admetiend0 rati0nem b0nitatis suae egit, eodem c0nsili0 disserens extinetionem diaboli qu0 h0minis restituti0nem. certamini enim dedit spatium, ut et h0m0 eadem arbitrii libertate elideret inimicum, qua
succiderat illi, pr0bans suam, n0n dei culpam, et ita Salutem digne per uict0riam re stuperaret, et diab0lus amarius puniretur ab e0, quem eliserat ante, deuictus, et deus tant0 magis b0nus inueniretur, sustinens h0minem gl0ri 08i0rem in paradisum ad licentiam deeserpendae urb0ris uitae iam de uita regre SSurum.11. Igitur usque ad d0lictum h0 minis deus a prim0rdio tantum b0nus, exinde iudex et seuerus et, qu0d Marci0nitae U0lunt, Saeuus: Statim mulier in d0loribus parere et uir0 Seruire damnatur, sed quae ante sine ulla c0ntristati0ne per benedicti0nem incrementum generis audierat, - cre Scite, tantum, et multiplicamini - sed quae in adiut0rium mascul0.n0n in seruitium fuerat destinata; statim et terra maledicitur. sed ant0 benedicta; statim tribuli et spinae, sed ante laevum et herbae et arb0rum fructu0sa; statim sud0r et lab0r panis, sed ante ex 0mni lign0 uietus inmunis et alimenta Secura. 0xindu h0m0 ad terram; sed ante de terra; exinde ad m0rtem. sed ant0 ad uitam; exinde in se0rteis uestibus, Sed ante Sine Scrupul0 nudus. ita pri0r b0nitas dei sequndum naturam, Selleritas p0steri0r 800undum causam. illa ingenita, haec accidens; illa pr0pria, haec ace0mmodata; illa edita, haec adhibita. nec natura enim in0peratam debuit q0ntinuisse b0nitatem nec causa dissimulatam euasisse severitatem. alteram sibi, alteram rei deus praestitit. indipe nunc etiam iudicis statum ut adfinem mali arguere, qui ideire0 alium deum 80mniasti, 80lHm-m0d0 b0num, quia n0u p0tes iudicem; quamquam et illum aut iudicem 0stendimus, aut si n0n iudicem, certe peruet Sum12J es Gen. 3, 16. 14 Gen. l. 22. 164 cf. Gen. 3, 17. 18J es. Gen. 3. 19. 20J cf. ib. 214 cf. Gen. 3, 21.
1 ex 0perationibus F 5 suceiderat 'IR . succederet Ri, Succederat F8 Sustinens pectans 18 arborum fruetuosa arbores fructuosae H20 exinde-terra om. M 23 seu0ritas posterior R , seuerior posteritas 2 I30 aut scripsi loco priore) ut MN ostendimus. aut uul99
423쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 10-12.
ae vanum dis ei plinae n0n uindicandae, id est n0n iudicandae, 00nstitut0rem . n0n repr0bas autem deum iudicem qui n0n iudicem deum pr0bas: ipsam sine dubi0 iustitiam accusare
debebis, quae iudicem prae 8tat, aut ' da eam in species S malitiae deputare, id est iniustitiam in titul0s b0nitatis adscribere. tune enim iustitia malum, si iniustitia b0num. p0rr0 cum c0geris iniustitiam de pessimis pr0nuntiare, 00dem iug0 urgeris iustitiam de 0ptimis censere. nihil enim aemulum mali n0n b0num, sicut et b0ni aemulum nihil n0n malum. 16 igitur quant0 malum iniustitia, tanto bonum iustitia. nee species 80lumm0d0, sed tutela reputanda b0nitatis, quia b0nitas,
l nisi iustitia regatur, ut iusta sit. l n0n erit b0nitas; l si iniusta C Θ
siti. nihil enim b0num qu0d iniustum, b0num autem 0mne qu0d iustum.15 12. Ita si s0eietas et 00nspirati0 b0nitatis atque iustitiast Separati0nem earum n0n p0test capere, qu0 0re c0nstitues diuersitatem du0rum d00rum in separati0110, 800rsum deputanS duum b0num et 800rsum deum iustum 3 illi e e0nsistit b0num ubi et iustum. a prim0rdi 0 denique creat0r tam b0nus quam 20 et iu8tus . pariter utrumque pr0 cessit. b0nitas eiu8 0perata est mundum . iustitia m0dulata est, quae etiam, dum mundum
iudicauit. iustitia0 0pus est, qu0d inter lucem et tenebras separati0 pr0nuntiata est, inter diem et 1100tem, inter caelum 25 et terram, inter aquam Superi0rem et inseri0rem, inter maris c0etum et aridae m0lum, inter luminaria mai0ra et minora,
M, aut det eam Ri, aut et eam R aut eandem Enyo sed displicet omnino illud aut, quia re diuersum non sit in species malitiae deputare ab eo quod antecedit: accusare. Re8cio istitur, an reScribendum 8it quae iudicem praestat. aude eam in species malitiae deputare. 16 separationem II, separati0ne R eorum M earum in my. α m. I in non
424쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
diurna atque 110cturna, inter marem et feminam et inter arb0rem agniti0nis ut 0rtis et uitae, inter 0rbem et paradisum, intera qui gena et terrigena animalia. 0mnia ut b0nitas e0ncepit, ita iustitia distinxit. t0tum h0e iudicat0 disp0situm et 0rdinatum
est. 0mnis situs habitus esse dius 1110tus status 0rtus 0ccasus singul0rum element0rum iudieia sunt creat 0ris, ne putes eum
exinde iudidem definiendum, qu0 malum c00pit, atque ita iustitiam de causa mali 0ssus des. his se im m0dis 08tendimus eam cum auctriste 0mnium b0nitate pr0 disse, ut et ipsam ingenitam d00 0t naturalem nec 0buenti diam deputandam, quae in d0mi 0 inuenta sit arbitratrix operum eius.1 3. At enim ut malum p0stea erupit atque inde iam e0epit b0nitas dei cum aduersario agere, aliud qu0que neg0tium eadem illa iustitia dei naeta est, iam sequndum aduersati0nem dirigendae b0nitatis, ut, sep0sita libertate eius, qua et ultr0 deus b0BUS, pro meritis cuiusque pensetur, dignis 0sseratur, indignis denegetur, ingratis auferatur, pr0inde omnibus aemulis uindicetur. ita 0mne h00 iustitiae 0pus pr0 curati0 b0nitatis est: qu0d iudicand0 damnat, qu0d damnand0 punit, qu0d, ut dicitis Saeuit, utique b0n0, n0n mal0 pr0fidit. denique timor iudicii
ad b0num, 130n ad malum c0nfert. n0n enim sufficiebat b0num per Semetipsum c0mmendari. iam sub aduersari0 lab0rans. nam et si e0mmendabile per semetipsum, n0n tamen et conseruabile, quia expugnabile iam per aduersarium, nisi uis aliqua praeesset timendi, quae b0num etiam n0lentes adpetere et cust0dire c0mpelleret. ceterum t0t inlecebris mali expugnantibus b0num quis illud appeteret, qu0d impune e0ntemneret 8 quis cust0diret qu0d sine pericul0 amitteret 8 legis mali uiam
latam et mult0 frequenti0rem: Π0nne 0mnes illa laberentur,2J es. Gen. 2, 9. 28J cf. Matth. 7, 13.1 seminam Gel: feminam et MN 2 m0rtis seclusi 6 element0rum in I post habitus traditum huc transtuli cf. 307, I9ὶ creat0ris ne uulgo ne IL, nec R 10 nec R, ne M 14 aduersati0nem Eng cf. I I5 , 9;: aduersionem MI auersionem Scal 15 seposita se possit a I ' 19 damnat M in ras.) 28 quis- amitteret om. F23 frequenti0.em M r add. m. I) illa laberentur II, illaberentur R
425쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 12 34. 353
si nihil in illa timeretur 3 h0rremus terribiles minas creat0ri S. et uix a mal0 auellimur. quid, si nihil minaretur 3 hanc iustitiam malum die es, quae mal0 n0n fauet 8 hanc b0num
negabis, quae b0Π0 pr08picit 3 qualem 0p0rtet deum uelles 35 qualem malis expediret 8 sub qu0 delicta gauderent 3 cui dia-b0lus inluderet 8 illum b0num iudiearses deum, qui h0minem p088 et magis malum facere securitate deli eti3 quis b0ni auct0r, nisi qui et exaet 0r 3 pr0inde quis mali extraneus, nisi qui et inimicus 3 quis inimicus, nisi qui et expugnat 0r 3 qui S expugna- 16 t0r, nisi qui et punit0r 3 si e t0tus deus b0nus est, dum pr0
15 mercedem Seeter, Si n0n et n0centiae spe etem 3 diffidam necessu est, ne ned alteram partem remuneret qui utramque 110n ualuit.
usque ad00 iustitia etiam plenitud0 est diuinitatis ipsius, eX-hibens deum perfectum, et patrem et d0minum, patrem clementia d0minum diseiplina, patrem p 0testate blanda d0minum Seuera 20 patrem diligendum pie d0minum timendum n00088arie, diligendum, quia malit miseri00rdiam quam sacrificium, et timendum, quia n0lit peccatum, diligendum, quia malit paenitentiam pecca-t0ris quam m0rtem, et timendum, quia n0lit pedeat0res sui iam n0n paenitentes. id00 lex utrum quo dρfinit: diliges 15 deum et: timebis deum. aliud 0bsecut0ri pr0p08uit, aliud ex0rbitat0ri. 1 4. Ad 0mnia tibi occurrit deus idem: p0reutiens sed et Sanans, m0rtifidans sed et uiuificans, humilians sed et subli-
428쪽
Quinti Septimi Florentis Τertullianimans, c0ndens mala sed et pacem faciens, ut etiam et hie resp0ndeam haereticis. 'ecce', enim inquiunt, 'ipse se c0ndit0rem pr0fitetur mal0rum dicens: ego Sum qui c0ndo mala'. amplexi enim u0cabuli c0mmuni0nem duas mal0rum species
in ambiguitate turbantem, quia mala dicuntur et d0licta et supplicia, passim 110lunt eum c0ndit0rem intellegi mal0rum. ut et malitiae auct0r renuntietur. 110s autem adhibita distineti0ne utriusque Drmae, separatis malis delicti et malis supplicii. malis culpae et malis p0enae, suum cuique parti definimus auct0rem. mal0rum quidem peccati et culpae diab0lum, mal0rum uer0 supplicii et p0enae deum creat0rem, ut illa pars malitiast deputetur ista iustitiae, mala e0ndentis iudicii aduersus mala dolieti. de his erg0 creat0r pr0fitetur malis quae c0ngruunt iudici. quae quidem illis mala Sunt, quibus rependuntur ceterum Su0 110mine b0na, qua iusta et b0n0rum defens0ria et delict0rum inimica atque in h0e 0rdine d00 digna. aut pr0ba ea iniusta, ut pr0bes malitia0 d0putanda, id est iniustitiae mala, quia si iustitiae erunt, iam mala n0n erunt, Sed b0na, malis tantumm0d0 mala, quibus etiam direct0 b0na pr0 malis damnantur. c0nstitue igitur iniuste h0minem diuinae legis u0luntarium c0ntempt0rem id retulisse, qu0d noluit caruisse, iniuste malitiam aeui illius imbribus, dehinc et ignibus eae 8am, iniuste Aegyptum Dedissimam, Super8titi08am, ampliush0spitis p0puli e0nfitetatricem, decemplissi castigati0ne percussam. indurat c0r Phara0nis, sed meruerat in exitium subministrari qui iam negauerat deum, qui iam legat0s eius t0tiens superbia S excu88 erat, qui iam p0pul0 lab0rem 0peris adlegerat; 908trem0, qua Aegyptius, 0lim de0 reus fuerat gentilis id0
nu8quam alibi inueniatur, nescio an ad haec, rescribendum sit et hinc
429쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. II 14 15.
latriae, ibim et c0r00di illum citius 00lens quam deum uiuum. impendit et ipsum p0pulum, sed ingratum. inmisit et pueris urs08, sed inreuerentibus in pr0phetam. uindicanda erat pr0cacitas aetatis uerecundiam debentis. 5 15. Iustitiam ergo primo iudicis dispice; cuius si rati0 constiterit, tunc et seueritas et per quae seueritas decurrit rati0niet iustitiae reputabuntur. ac ne pluribus inm0remur, adserite cau8as ceteras quoque, ut Sententias condemnetis, excusate delicta, ut iudiei a repr0betis. 110 lite reprehendere iudicem, sed 10 reuincite malum iudicem. nam et si patrum delicta de filiis exigebat, duritia p0puli talia remedia c0mpulerat, ut uel p0steritatibus suis pr0spicientes legi diuinae 0b00dirent. quis enim n0n magis filiorum salutem quam suam curei 3 sed etsi benedicti0 patrum semini qu0que e0rum destinabatur, Sine 1o ullo adhue merito eius, cur n0n et reatus patrum in filiosqu0que redundaret sicut gratia; ita et 0ssensa ut per t0 tum
genus et gratia decurreret set 0ssensa γ saluo 00. qu0d p 0stea dueerni habebat: Π0n dictur0s acidam uuam patres manducasse et fili0rum dentes 0bstipuisse, id est non sumpturum ad patrem delictum filii nec stium delictum patris, Sed unumquemque delicti sui r0um futurum, ut p08t duritiam p0puli duritia legis ed0mita iustitia iam n0n genus, sed per80nas iudicaret. quamquam si euang0lium ueritatis accipias, ad qu08 pertineat Sent0ntia reddentis in sti0s patrum delicta e0gn0sces, ad ill0S8β scilicet, qui hane ultr0 sibi sento utiam fuerant inr0gaturi: Sanguis illius super capita n0stra et filiorum 110str0rum. h0c itaque h0mini pr0 uidentia dei censuit, qu0d iam audierat.
24 cf. Ex0d. 32, 35. cf. IIII Reg. 2, 23-24 18J es. Hier. 38, 29. 254 Matth. 27, 25.l ibim R, ibi MF corcodrillum M. corcodillum F, crocodilum Io uulgo 2 inpedit M 3 uerba uindicanda debentis, quae in IsbriS m88. in cap. I 6 p. 356, 5 post debitum est iustitiae inuεniuntur. huc transtulit vari derVIiet 5 dispice I δ, despice Ri 8 ceteras seelusi 10 et si II, et R
ex filiis Gel 16 uerba sicut offensa neaeum uerborum turbant: alteriuSeditionis sunt correctio sic intellegenda: ut per totum genus Sicut gratia ita et offensa decurreret. 19 obstipuisse MF, obstupuisse R uulgo sum
430쪽
Quinti Soptimi Florentis Tertullian
16. B0na igitur et seueritas quia iusta, si b0nus iudex, id
est iustus. item cetera b0na, per quae opus b0num currit b0nae Seueritatis, siue ira siue aemulati0 siu0 saeuitia. debita enim omnia haec sunt seu stritatis, sicut severitas debitum est iustitiae . atque ita n0n p0terunt iudici expr0brari qua0 iudici saccidunt, carentia et ipsa culpa sicut et iudex. quid enim, si medicum quidem dicas esse debere, ferramenta uer0 eius aecus es qu0d secent et inurant et amputent et c0nstrictent. quand0 Sine instrument0 artis m0didus esse n011 p08 sit 3 sed
accu8a male Secantem, imp0rtune amputantem, temere inu- 10rentem, atque ita serramenta qu0que eius ut mala ministeria reprehende. pr0inde est enim, cum deum quidem iudicem admittis , 008 uer0 1110tus et Sensus, per qu08 iudicat, de Strui S. deum Π08 a pr0phetis et a Christ0, n0n a phil080phis nec ab Epicur0 erudimur. qui credimus deum etiam in terris egisse 150t humani habitus humilitatem suscepisse ex cau8a humanae Saluti8, l0nge Sumus a sententia e0rum, qui 110lunt deum curare quicquam. inde uenit ad haereti eos qu0que definiti0 eiusmodi: si deus irascitur et aemulatur et ext0llitur et
eXacerbatur, ergo et c0rrumpetur, erg0 et m0rietur. bene 20 autem, qu0d Christian0rum est etiam ut 0rtuum deum credere et tamen uiuentem in aeua aeu0rum. stultissimi, qui de
eiusdem Status existimentur. discerne substantias et su08 eis 25 distribue sensus, tam diuer80s quam substantiae exigunt, licet 40 stabulis c0mmunicare uideantur, - nam et dexteram et 00ul08 et pedes dei legimus, nec id 00 tamen humanis c0mparabuntur. quia de appellati0110 sociantur qua ta erit diuersitas diuinic0rp0ris et humani sub eisdem n0minibus membrorum, tanta δ04 seueritatis Iun: seueritati ΜΓ 5 iustitia. e uindicanda erat procacitas aetatis uerecundiam debentis Im se . quae annotaui 355, 3) 6 accidunt F, accedunt ML sicut et Ise, sicut R 8 secent et inurant R . Secent ten Suram MF, secent t0nsuram Ri 22 aeua seripsi: aeuo I
23 praedicant Gel quoniam III δ, qu0modo By 27 parenthesin indicaui