장음표시 사용
461쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. III 6 7.
rem dierum. aderat in e0nspectu eius, et qui adsist0bant adduxerunt illum. et data sest ei p0 testas regia et 0mnes nati0ne 8 terrae Seeundum genera et 0mnis gl0ria famulabunda. et p0 testas eius usque 5 in aeuum quae n0n auferetur, et regnum eius qu0d n0nuitiabitur. tune selli e et habiturus est spe diem h0n0rabil0m et dee0rem ind0fieientem super sti0s h0minum, - t0mpestiuus
enim, inquit, dec0re citra fili 08 h0minum, effusa est gratia tu labiis tuis; pr0pterea bo edixit t0 deus in
10 aeuum. accingere en Sem Super femur tuum, potensioni pestiuitate tua et pulchritudine tua - eum et pater,p0steaquam diminuit eum m0dicum quid citra angel08, gl0ria .et h0 0re c0r0nabit illum et 8 ubistiet 0mnia pedibus eius. tune et c0g 080ent eum qui 00mpugerunt et caedent p0et0ra15 sua tribus ad tribum, utique qu0d retr0 110n agn0uerunt eum iii humilitate e0 diei0 is humanae: et h01110 est, inquit Hi0remias, et qui8 00gn080 et illum 3 quia et: natiuitato me iu8, Ε Sala Si quis, inquit, enarrabit 3 sic et apud Zaehariam in pers0na Iesu, imm0 et in ipS0 n0 minis Sacramento, uerus 20 Stimmu8 Sacerd08 patris, Christus Iesus, duplici habitu indu0s aduentus d0liniatur, prim0 s0rdidis indutus, id est carnis passibilis et m0rtalis indignitate; eum et diab0lus aduersabatur ei, auct0r sei licet Iuda0 tradit0ris, ne di eam etiam p08t baptisma temptat0r, dehinc desp0liatus pristinas 801 des et exor-s5 natus p0dere et mitra et cidari munda, id ost se eundi aduentus gl0ria et h0 0re. Si enim et du0rum hirq0rum, qui ieiuni 0 01 1 0-bantur, faciam interpretati0nem, n0nne et illi utrumque 0rdinem
Zach. 3, 3-5. 26J cf. Leu. 16, 5-10. 1 celo aderat Pam 6 uitiabitur. tunc Enge uitiabitur, tunc uulsto est En9 Ioe. gem. secutus): et 2 T supra F parenthesin indicauit Eny 9 in aeternum F 13 sub pedibus Pam16 humanae cc0nstitutum Fam 19 ipsius Pam 25 cidari munda R,
cidarim mundam M 26 enim non satis apte hic poni uidetur; optius certe in loco oemello, quippe ubi antecedant aliqua de Iosedech sacerdote quae an hic interciderint suo iure dubitat Eng25'
462쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
Christi figurant 3 pares quidem atque e0n8imiles pr0pter eundem d0mini c0nspectum, quia non in alia uenturus est f0rma. ut qui agn0sci habeat a quibus laesus est. alter autem e0rum circumdatus e0cein0, maledictus et c0nsputatus et c0nuulsus et c0mpunetus, a p0pul0 extra ciuitatem abiciebatur in perditi0nem, manifestis n0tatus insignibus d 0minicae passi0nis, alteruer0 pr0 delictis 0blatus et sacerd0tibus templi in pabulum datus secundae repraesentati0nis argumenta Signabat, qua delictis 0mnibus expiatis sacerd0tes templi spiritalis, id este delesiae, d0minicae gratiae quasi di800rati0 ne quadam fruerentur, ieiunantibus ceteris a Salute. igitur qu0niam primus aduentus et plurimum figuris 0bscuratus et 0mni in h0nestate pr0- stratus canebatur, secundus uer0 et manifestus et de0 00ndignus ideire0, quem facile et intellegere et credere p0tuerunt, eum s0lum intuentes, id est Secundum, 110n inmerit0 dec septi sunteire a 0bscuri0rem, certe indigni 0rem, id est primum. atque ita in h0 disti num negant uenisse Chri Stum Suum, quia n0n in sublimitate uenerit, dum ign0rant etiam in humilitate fuisse
8. Desinat nunc haereticus a Iudae0, aspi8, qu0d aiunt, a Vipera, mutuari uenenum, eu0mat iam hine pr0prii ingenii uirus, phantasma uindicans Christum. hisi qu0d et in ista sent0ntia ali0s habebit auct0res, pra000008 et ab0rtiu08 qu0dam-m0d0 Marci 0nitas, qu0s ap08t0lus I0hannes antichrist08 pr0- nuntiauit, negantes Christum in carne ueni Sse, et tamen n0n, ut alterius dei ius e0nstituerent, quia et de ist0 110tati fuissent,s0d qu0niam incredibile praesump8 erant deum carnem. qu0 magis antisthristus Marei 0n sibi eam rapuit praesumpti0nem, apti 0r scilicet ad renuendam e0rp0ratqui substantiam Christi,
463쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. III T-8.
qui ipsum deum eius nec auct0rem carnis induxerat nec resuscitat0rem, 0ptimum uideli det et in ist0 set diuersissimum a mendaciis et fallaciis creat0ris. et id00 Christus eius, ne mentiretur, ne falleret et h00 1110d0 creat0ris f0rsitan deputar05 tur, n0n erat qu0d uidebatur et qu0d erat mentiebatur: ear0 nee car0, h0m0 nec h0m0. pr0inde ded8, 0 pin0r, nec deus. cur enim n0n etiam dei phantasma p0rtauerit 3 an credam ei de interi0re substantia; qui sit de exteri0re frustratus 3 qu0m0d0 userax habebitur in 0ee ult0 tam fallax repertus in apert03 qu0m0d010 autem, in Semetips0 ueritatem spiritus, sallaciam carnis c0nfundens, negatam ab ap08t0l0 ludis, id est ueritatis, et tenebrarum, id est fallaciae, 00mmisit communicati0nem 3 iam nune, cum mendacium deprehenditur Christi car0, sequitur ut et 0mnia, quae per carnem Christi ge8ta sunt, mendaci 015 ge8ta Sint, e0ngre88us c0nta eius c0nuictus ipsae qu0que uirtutes. si enim tangend0 aliquem liberauit a uiti0 uel laetus ab aliqu0, qu0d c 0rp0raliter actum est n011 p0test uere actum credi sine e0rp0ris ipsius ueritate . nihil s0lidum ab inani, nihil plenum a uacu i perfici licuit. putativus habitus, putatiuus 26 aetus: imaginariu8 0perator, imaginariae operae. Sic nec paS-si 0 es Christi eius fidem merebuntur. nihil enim passus e StqHi 110n uere est passus; uere autem pati phanta8ma n0n p0tuit. euersum est igitur t0tum dei 0pus. t0 tum Christiani n0minis et p0ndus et fructu8, m0r8 Chri8ti, negatur, quam tam impres Se
25 ap08t0lus demandat, utique ueram, Summum eam fundamentum euangelii e0nstituens et salutis n0strae et praedicati0nis suae. tradidi enim. inquit, u0bis in primis, qu0d Chri-8tus mortuus sit pro peccatis n0stris es qu0d sepultus sit et qu0d resurr0xerit tertia die. p0rr0, Si car0 eius
6 h0Ino, pr0inde uuloo opin0r scripsi: Christus MR 10 salladiam mi, fallacia R) uulgo 12 tenebrarum. id est fallaciae scripsi falladiae id est tenebrarum πι 13 Christi Urso Christus 3 16 liberauit R, liberabit MF 29 resurrexerit MF, resurrellit R
466쪽
390 Quinti Septimi Florentis Tertulliani est passi0, per m0rtem reuertentis in terram. de qua est sumpta. Secundum legem Sui auct0ris 3 negata uer0 m0rte. dum caro negatur, nee de resurreeti0ne c0nstabit. eadem enim rati0ne n0n resurreXit. qua m0rtuti S n0n est n0n habend0 substantiam sellicet carnis . cuius sicut et m0rs ita et resurreeti0 est. pr0inde re Surrecti0ne Christi infirmata etiam n0stra Subuersa est. nee ea enim ualebit pr0pter quam Christus
uenit, si Christi n0n ualebit. nam sicut illi, qui dicebant
ex resurrecti0ne Christi, ita resurreeti0ne Christi n0n e0nsistente aufertur et m0rtu0rum resurreeti0. atque ita inanis est et fides n0stra, inanis et praedistatio ap0st0l0rum . inueniuntur autem etiam falsi testes dei. qu0d testim0nium dixerint quasi resuseitauerit Christum, quem n0n resuseitauit. et Sumu Sadhue in delietis, et qui in Christ0 d0rmierunt. perierunt, Sane resurrecturi, Sed phantasmate largitan, sicut et Christus. 9. In ista quaesti0 ne qui putaueris 0pp0nend0s esse n0bis angel0s ereat0ris quasi et illi in phantasmate . putatiuae utique earnis, egerint apud Abraham et I 0th, et tamen uere sint et e0ngressi et pasti et 0perati qu0d mandatum eis fuerat, prim0Π0n admitteris ad eius dei exempla, quem destruis. nam et quant0 meliorem et persecti0rem deum indueis. tant0 110ue0mpetunt illi eius exempla. qu0 nisi diuersus in t0tum n0nerit omnin0 melior atque perfecti0r. dehine seit0 nee illude0 dedi tibi, ut putativa fuerit in angelis ear0, sed uerae et 80lidae substantiae humanae. si enim difficile non fuit illi
putatiuae ea rui uer0s et sensus et actus exhibere, mult0 Deilius habuit, ueris et sensibus et aetibus ueram dedisse substantiam carnis. uel qua pr0prius auet0r et artifex eius.1J es. Gen. 3, 19. 8J es. I C0r. 15, 12. 11J es. I C0r. 15, 14.12J ei. I C0r. 15, 15. 14J es. Cor. 15, 17. I 8.1 reuertentis Lot: deuertentis Ira 2 sumta II T est om. F8 si Christi II. si Christus Γ ualebit II R. resurrexit Pam 10 resurrecti0ne pr. loco)-mortuorum om. F 12 inanis et Iuno inanis est MN, inanis est et Pam 23 exempla eius II corr. m. D 27 earni Kelluerus: carnis IIR
467쪽
VII. Aduersus Marci 0nem lib. III 8 9.
tuus enim deus e0, qu0d carnem nullam 0mnin0 pr0 duxerit, merit0 1 0rtasse phantasma eius intulerit, cuius n0n ualuerat ueritatem, meus autem deu8, qui illam de lim0 sumptum in hanc relarmauit qualitatem. n0ndum ex semine c0niugali et 5 tamen carnem, aeque p0tuit ex qua eumque materia angelisqu0que adstruxi 8Se carnem, qHi etiam mundum ex nihil0 int0t ac talia c0rp0ra, et quidem uerb0, aedifieauit. et utique, si deus tuus ueram quand0que Substantiam angel0rum h0minibus p0llicetur erunt enim, inquit, Sicut angeli -
10 cur n0n et deus meus ueram substantiam h0minum angelisaee0mm0darit unde unde sumptam 3 quia nee tu mihi respoudebis, unde illa apud te angeliea sumatur. sui fidit mihi h00d0snire, qu0d de0 00ngruit, ueritatem Seilicet eius rei, quam tribus testibus sensibus 0biecit: uisui taetui auditui. diffi- 15 cilius deo mentiri quam carnis ueritatem uliue unde pr0 dueere licet 110n natae. ceterum et aliis haereti eis; definientibus carnem illam in angelis ex carne nas ei debuisse, si uere fuisset
humana, certa rati0ne re Sp0ndemus, qua et humana uere
fuerit et innata: humana uere pr0pter dei ueritatem, a mendacio 20 et salladia extranei, et quia n0n p0ssent humanitus tractari abh0minibus nisi in substantia humana; innata autem, quia
s0lus Christus in carnem ex earne nasci hab0bat, ut natiuitatem 1108tram natiuitate sua relarmaret atque ita etiam m0rtem 1108tram m0rte sua di880lueret resurgend0 in carne, 25 in qua natus est, ut et ut 0ri p0sset. id00que et ipse cum angelis tune apud Abraham in u0ritate quid0m carnis apparuit, Sed n0ndum natae, quia n0ndum m0riturae, sed ediseentis iam inter h0mines c0nuer8ari. qu0 magis angeli, ne ille ad 9J Lue. 20, 36.1 enim scripsi: autem MN deus eo MN, ab eo F 4 hanc qualitatem scripsi: hac qualitate ME 5 carnem om. F I ad AF, et R8 tuus om. F 10 et om. F 11 undeunde Urse unde MR 12 si1- matur, sufficit uulgo 15 undeunde Late unde JUR 18 certa rati0ne mit dem bestimmim Grunde qua MN, quia Oehlerus sin notis)27 ediscentis scripsi cf. 373, IS et de carne Chr. c. 6): et discentes
468쪽
Quinti Septimi Florentis Tertullianim0riendum pr0 n0bis di 8p08iti, breuem carnis 00mmeatum n0n debuerunt nascend0 sumpsisse, quia nee m0riend0 dep08ituri eam fuerant. 80d unde unde Sumpta et qu0qu0 m0d0 omnin0 demissa, mentiti eam tamen n0n sunt. si creat0r facit angel0s spiritus et apparit0res su0s ignem flagrantem tam uere Spiritus quam et ignem, idem ill0s uere fecit et carnem, ut nunci 000rdemur et haeretistis renuntiemus eius 0880 pr0missumh0mines in angel0s relarinandi quand0que, qui angel08 inh0mines Drmarit aliquand0. 10. Igitur non admissus ad c01180rtium exempl0rum creat0riS, ut alien0rum et suas habentium causas, uelim edas et ipse c0nsilium dei tui, qu0 Christum suum n0n in ueritate carnis exhibuit. si aspernatus est illam ut terrenam et, ut dicitis Stere0ribus infersam, cur 110n et simulaerum eius pr0inde despexit 3 nullius enim dedignandae rei imag0 dignanda est: Sequitur statum similitud0. 's0d qu0m0d0 inter h0mines c0nuer-8aretur, nisi per imaginem substantiae humanae 'Θ cur ergo non p0tiUS per ueritatem, ut uere c0nuersaretur, si necesse habebat
c0nuersari 3 quant0 dignius necessitas silem quam str0pham administrasseti satis miserum deum instituis, h0c ips0, qu0d Christum suum n0n potuit exhiber0 nisi in indignae rei effigie et quidem alienae. aliquatenus enim indignis c0nueniet uti, Sin08tris, Sicut alienis n0n c0 gruet uti, licet dignis. cur enim n0n in aliqua alia digniore substantia uenit; et inprimis Sua, ne et indigna et aliena uideretur eguisse Θ si creat0r meu8 per rubum qu0que et ignem, idem p0stea per nubem et gl0bum
469쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. III 9 11.
p0testatis 0stendunt deum n0n eguisse aut salsae aut etiam uerae carnis paraturae. ceterum Si ad certum Spectamus, nulla
substantia digna est, quam deu8 induat. qu0dcumque Uduerit ipse dignum facit, absque mendaci0 tamen. et ide0 quale est, 5 ut dedecus existimarit ueritatem potius quam mendacium carnis 3 atquin li0110rauit illam singend0. quanta iam ear0 est, cuius phantasma necessarium fuit d00 superi0rit 11. T0tas istas praestigias putatiuae in Christ0 e0rpulentiae Mardi0n illa intenti0ne suscepit. ne ex testim0ui 0 substantiaois humanae natiuitas qu0que eius defenderetur atque ita Christus creat0ris uindicaretur, ut qui na8cibilis ac per h00 carneus adnuntiaretur. stultissime et hie Ρ0nticus: quasi 110n faeilius
erederetur in de0 car0 n0n nata quam falsa, praestruentibus uel maxim0 sdom istam angelis creat0ris in carne uera c0n- ab versatis nec tamen nataia nam et Philumene illa magis p01
suasit Appselli ceterisque desert0ribus Marci 0nis ex fide quid0m
Christum circumtulisse carnem, nullius tamen natiuitatis, utp0 te d0 elementis eam mutuatum. qu0dSi uerebatur Marci0n n0sdes carnis natiuitatis qu0que fidem indueeret, sine dubi0 qui 20 h0m0 uidebatur natus utique credebatur. nam et mulier quaedam exclamauerat: beatus uenter, qui te p0rtauit et ubera, quae hausi 8ti. et qu0m0d0 mater et fratres eius dicti sunt 1 0ris stare 3 certe, cum et ipse se filium h0 minis praedicaret, natum s dilicet pr0fitebatur. et uidebimus de his G capitulis su0 in temp0re: nunc, ut haec 0mnia ad euangelii distulerim examinationem, tamen qu0d supra statui: Si 0mnim0d0 natus credi habebat qui h01110 uidebatur, uane natiuitatis fid0m c0 silio imaginariae carnis expugnandam pHtauit.
21J Lue. 11, 27. 224 cf. Luc. 8, 20.
2 paraturae MF, paratura R uulgo 13 in deo caro scripsi: ear0 inde0 ML 15 magis e f. supra facilius 16 appelli MF, Apelli R 18 mutuatum R. mutuatam MF 24 uerba et uidebimus-tempore. quae in libr. m88. paulo supra post f0ris stare leguntur, huc transtuli 25 in tempore MF tempore Γ uulgo 26 tamen quod Supra statui scit. teneo quod nescio an pro tamen Sit reserimendum 28 expugnandam ΜΓλ of 394, 27), expungendam Γ' uulgo
470쪽
Quinti Septimi Fl0rentis Tertulliani
quid senim pr0fuit n0n uere fui8se qu0d pr0 uer0 haberetur tam carnem quam natiuitatem Θ aut si dixeris: uid serit opini0 humana, iam deum tuum h0110ras fallacia se titul0, si aliud suseiebat esse quam qu0d h0mines fecerat 0pinari. iam tu p0tuisti etiam natiuitat0m putatiuam illi ade0mm0dasse, ne in hanc qu0que impegiS8es quaesti0nem . nam et mulierculae n0nnumquam praegnantes Sibi uidentur, aut sanguinis tribut0 aut aliqua ualitudin0 inflatae. et utique debuerat phantasmatis
Senenam decueurrisse, ne 0riginem carnis n0n d0saltasset qui pers0nam substantiae ipsius egi88et. plane natiuitatis menda elum recusasti: ipsam enim carnem ueram edidisti. turpissimum selli det dei etiam uera natiuitas. age iam, per0ra in illa sanetissima et reuerenda 0pera naturae, inuehere in t0tumqu0d es; carnis atque animae 0riginem de Strile; cl0aeam u0 ea
uterum, tanti animalis, id est h0minis, pr0 duc0ndi 0meinam; persequere et partus inmunda et pudenda t0rmenta et ipsius
exinde puerperii spurc08 anxi0s ludicr08 exitus: tamen, cum 0mnia ista destruxeris, ut d 00 indigna c0nfirmes, n0n erit indigni 0r m0rt0 natiuitas set cruce infantia et natura p00na et ear0 damnati0n0. si uere ista passus est Christus, minus fuit nas ei; si mendaci0 passus est, ut phanta 8ma, p0tuit et mendaci0 nasci. summa ista Marci0nis argumenta, per qua se alium efficit Christum, Satis. 0pin0r, 0 StendimuS B0nc0nsistere 0mnin0, dum d0cemus magis utique c0mpeterede0 ueritatem quam mendastium eius habitus, in qu0 Christum suum exhibuit. Si ueritas fuit, ear0 fuit, si car0 fuit, natus est. ea enim, qHae eXpugnat haec haeresis, e0nfirmantur, cum ea, per quae expugnat, deStruuntur. itaque, si carneus habebitur, quia natus, et natu8, quia carneu S, quia phanta Sma
4 tu scripsi: tunc MR 9 carnis MR . carnem Ri desaltasset R adeltasset Ri 10 plane natiuitatis .... edidisti cum ironia dici
animaduertas 12 etiam uera natiuitas scit.: non solum uera caro
13 inuehere R, inueherer MF 14 animae om. F uoca Om. P18 indigna F, digna MN 20 caro damnatione scripsi: carne damnati0MΓ 21 fuit MF. fuisset Γ 24 c0nsisterem M