장음표시 사용
511쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII T.
Mardi0n: aufer etiam illud de euangeli0: B0n sum missus nisi ad 0uos perdita 8 d0mus Israhel, et: D0n est auferre panem filiis et dare eum canibus, ne sellicet Christus Israhelis uideatur. sufficiunt mihi facta pr0 dictis. 5 detrahe u0ces Christi mei: res l0quentur. edde uenit in Syna-g0gam: certe ad 0ues perditas d0mus Israhelis. 0este d0etrinast suae panem pri0ribus 0ssert Ι8rahelitis: certe, ut sti0s praefert. seest aliis eum n0ndum impertit: certe, ut canes praeterit. quibus autem magis impertisset quam extraneis creat0ris, si ipse 16 inprimis n0n fuisset creat0ris 3 et tamen qu0m0d0 in syna-g0gam p0tuit admitti tam repentinus, tam ign0tus, cuius num0 adhue certus de tribu, de p0pul0, de d0m0, de censu deniquo Augusti, quem testem fidelissimum d0minicae natiuitatis R0mana archiva eust0diunt 3 meminerant certe, nisi circum- 15 ci8um scirent, n0n admittendum in Sancta sanct0rum. sed
ipsum uel aliunde c0mmendat0 cum h0c munere. stupebant autem 0mnes ad d0ctrinam eius. plane. qu0niam, inquit, 20 in p0 testate erat Serm0 eiu8, n0n qu0niam aduersus legem et pr0phetas d0cebat. utique enim el0quium diuinum et uim et gratiam praestabat, magis eXStruens quam destruens Substantiam legis et pr0phetarum. alioquin n0n Stilperent, Sed h0rrerent, nec mirarentur, Sed statim auersarentur destruct0rem
25 legis et pr0phetarum; et utique inprimis alterius dei praedicat0rem, quia nec p0tuisset aduersus legem et pr0phetas d000re et h00 110mine aduersus creat0rem non praemiSSadiuersae atque aemulae diuinitatis pr0lassi0110. cum erg0 nihilli Matth. 15, 24. 24 Matth. 15, 26. 18J Luc. 4, 32.
tinus M corr. m. I) 13 agusti M v s. u. a m. I, 14 nisi ni in ras.) M18 aliunde R, altu de M conmendato M cum hoc munere fort. Spuria; displicet enim illud cum multoque aptius eae antecedentibus Suppleretur: in h0c ipsum scit. docendi munus) 21 diuinum et ui et gratia fort.24 h0rrerent. nec uulgo 26 p0tuisset R, p0cius set MF28.
512쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tale scriptura significet, nisi 80lam uim et p0testatem Ser-m0nis admirati0ni fuisse, facilius 08tendit secundum creat0remd0cuisse illum, quia n0n negauit, quam aduerSus creat0rem, quia n0n significauit. atque ita aut eius erit agnoscendus, secundum quem d0euit, aut praeuaricat0r iudicandus, si secundum eum, aduel Sus quem uenerat, d0cuit. exclamat ibidem
spiritus daem0nis: quid 110bis et tibi est, Iesu 3 uenisti
praedicati0110 in illum a d00 ign0t0 set in id temp0ris mut0, cuius nec Sanctum eum c0ntestari p0tuit, ut ign0ti et iam ipsi su0 creat0ri. quid autem iam tale ediderat 110ua0 diuinitatis; perqu0d p 0sset alterius dei sanctus intellegi γ tantum qu0d syna-g0gam intr0gressus et nec serm0110 0peratus 0rat aliquid aduersuS creat0rem 3 sicut erg0 quem ign0rabat null0 m0d0p0terat Iesum et sanetum dei agn0scere, ita quem n0rat agn0uit. nam et pr0phetam meminerat sanctum dei praedicasse et Iesum n0msen d0mini esse in fili0 Νaue. ha est et ab angel0 exceperat Secundum 1108trum euangelium: pr0pter ea qu0d in te na8cetur u0 stabitur sanctum, filius dei, et u0eabis 110men eius Iesum. Sed et habebat utique sensum aliquemd0minicae disp0 siti0nis - licet daem0n tamen - magi8 quam alienae et 110ndum satis c0gnitae. nam et praemi8it: quidn0bis et tibi, Iesu 3 n0n quasi in extraneum, Sed ad quem pertinent spiritus creat0ris . nec enim dixit: 'quid tibi et
7J Luc. 4, 34. 20J cf. Ps. 15, 10. cf. Act. 2, 27. 21J cf. Deus. 28, 10. 224 Luc. 1, 35. 234 Luc. 1, 31. 264 Luc. 4, 34. 1 solamium M T Iesu R, ilid M 9 nec R, ne se 10 parenthesin indicauit Eng 11 hoc eum M FR), eum Ri 14 ign0ti Urs: ignoto et iam Urs: iam MN suo creatori scit. daemonis 15 ediderat R, ediderit Μ 16 posset Μ, possit R 17 erat addidi 21 domini
scripsi: dei m 27 Iesu in ΜΓ post extraneum traditum huc transtulit Iun; iniuria reposuit Oehlerus sed add. Iun
513쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII T-8.
nobis' 3 sed 'quid n0bis et tibi' 3 se depl0rans et sorti suae expr0brans . quam iam uiden S adicit: uenisti perdere n0s. ad 00 iudicis et ult0ris et, ut ita dixerim, saeui dei filium agn0uerat Iesum, n011 0ptimi illius, et perdere et punire nesci-5 entis. qu0rsum hunc l0 cum praemisimus 3 ut Iesum et a dae-m0n0 110n alium d0ceamus agnitum et a semetips0 11011 alium
e0nfirmatum quam creat0ris. 'atquin', inquis, 'increpuit illum Iesus'. plane, ut inuidiosum et in ipsa c0nsessi0ne petulantem, ut male adulantem, qua8i haec esset summa gl0ria Christi, si 10 ad perditi0nem daem0num uenisset et 110n p0tius ad h0minum salutem, qui nec discipul0s de subacti0ne spirituum, sed de candida salutis gl0riari u0lebat. aut cur eum incr0puit 2 si quasi mentitum in t0tum, erg0 11011 fuit Iesus nec d0i sanctus 0mnin0; si qua8i ex parte mentitum, qu0d eum Iesum quidem 15 et sanetum dei, sed creat0ris, existimasset, iniu8tissime increpuit h0e sentientem, qu0d sciebat sentiendum, et h00 110n aestimantem, qu0d ign0rabat aestimandum: alium Iesum et alterius dei sanctum. qu0dsi uerisimili 0rem statum n0n habet increpati0niSi quem n08 interpretamur, iam erg0 et daem0n nihil mentitus
20 e8t, n0n 0b mendacium increpitus; ipse enim erat Iesus, praeter quem alium daem0n agn0uisse n0n p0terat, et Iesu S eum c0B- firmauit, quem agn0uerat daem0n, dum n0n 0b mendacium increpat daem0Bem. 8. Nagaraeus u0cari habebat sequndum pr0phetiam Christus 25 creat0riS. Unde et ips0 110mine n0s Iudaei Nagaren0s appellant per eum. nam et sumus de quibus scriptum est: Nagaraei
exalbati sunt super nivem, qui sellidet retr0 luridati delinquentiae maculis et nigrati ign0rantiae tenebris. Christ0 autem appellati0 Nagaraei c0mpetitura erat ex infantiae latebri8,
15 existimas; sed M 16 existimantem Pam 17 existimandum Pam18 increpationi si M 19 mentitus sm eras.) M 25 Nagarenos ME, Nagarae0s Pam 27 exalbati Ny, exaltati ΜΓι 29 nagaret M
514쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
in quas apud Nagareth descendit, uitand0 Archelaum, filium
Her0di 8. h00 pr0pterea n0n 0 misi, quia Christum Marci 0nis 090rtuerat 0mne 00mmercium eierasse etiam l0e0rum familiarium Christi ereat0ris, habentem tanta Iudaeae 0ppida n0n ita Christ0 creat 0ris per pr0phetas emancipata. ceterum prophetarum erit Christus, ubicumque secundum pr0phetas inuenitur. et tamqn apud Nagareth qu0qu0 nihil n0ui n0tatur praedicasse, dum ali 0 merit0 unius pr0uerbii eiectus refertur. hic primum manus ei iniectas animaduertens necesse hab00 iam de sub Stantia eius e0rp0rali praesitire, qu0d n0n p088it phantasma credi qui c0ntactum et quidem ut 0lentia pl0num detentus et captus et ad praecipitium usque pr0tractus admi8 erit. nam etsi per medi08 euasit, Sed ante iam uim expertus et p08tea dimissus, scilicet s0lut0, uti ads0let, tumultu, uel etiam inrupt0,Π0n tamen per caliginem elus0, qua0 nulli 0mnin0 tactui Suedidisset, si fuiss0t. tangere enim et tangi nisi c0rpus nulla p0test res etiam saecularis sapientiae digna sententia est. ad summam: et ipse m0X tetigit ali08, quibus manus imp 0nens, utique sentiendas, beneficia medicinarum c0nferebat, tam uera, tam non imaginaria, quam erant per quas c0nferebat. ipse igitur est Christus Esaiae, remediat0r ualitudinum: hic, inquit, imbecillitates n0stras aufert et lang0 res p0rtat. p0rtare autem Graeci etiam pr0 00 80lent p0nere, qu0d est t0llere. sufficit interim mihi generalis repr0missio. qu0 deumque curauerit Ie8us, meus est. veniemus tamen et ad species curati0num.
Ceterum et a daem0niis liberare curati0 est ualitudinis. itaque spiritus nequam quasi ex f0rma iam pri0ris exempli eum testim0ni 0 excedebant u0 ei rantes: tu es filius dei
8 alio merito um einer cinderen Schuld willen, cf. Luc. 4, 23) scripsi: ali 0, merito uulgo unius prouerbii seclusi; est interueretαmentum, et quidem ineptum. uerborum alio merito, sumptum eae Luc. 4, 24. 15 eluso
515쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 8.
cuius dei, uel hie pareat. 'sed pr0inde in erepabantur et iubebantur tacero'. pr0inde enim Christus ab h0minibus, 110n ab spiritibus inmundis u0lebat s0 filium d0i agn0sci, ille Christus dumtaxat, cui h00 00ngruebat, quia praemi8 erat per 5 qu08 p 088 et agn08 ei, et utique digni 0res praedicat0res. illius orat pra000nium inmundi spiritus respuere, cui saneti abundabat. p0rr0 qui numquam fuerat adnuntiatus si tamen u0lebat
agn0Sci, - frustra autem Uenerat, 8i n0lebat - 110n esset aspernatus testim0nium alienae et cuius eumque substantiae,
id quia pr0priae n0n habebat qui in aliena descenderat. iam nunc et qua destruct0r creat0ris nihil magis gestisset quam a spiritibus ipsius agn0sei et diuulgari prae tim0re; nisi qu0d Marci 0ndeum suum timeri negat, defendens b0num 110n timeri, sed iudicem, apud quem sint materiae tim0ris, ira sa0uitia iudieia 15 uindicta damnati0. sed et da0m0nia timore utique cedebant, - ergo timendi dei filium e0nfitebantur, ostea si0nem habitura 11011 c0dendi, si n0n timendi - et ill0 iussu et inersepitu eaeXpellen S, B 0n Sua8u, qua b0nus, timendum se exhibebat. aut numquid id 00 increpabat, quia timebatur, n0lens timeri 2 0t 20 qu0m0d0 ea u0lebat exstedere, qu0d nisi tim0r0 n0n sacerent γ edidit erg0 in necessitatem, qua disparem Se naturae Suae ageret, cum p088 et ut b0nus semel eis parcere, cedidit set in aliam praeuaricati0nis notam, cum se a daem0niis quasi filium creat0ris sustineret timeri, ut iam 110n pr0pria p0 testate ex-25 pelleret daem0nia, sed per creat0ris auct0ritatem. In s0litudinem pr000dit. 80llemnis et huiusm0di regi0 creat0ris.
1J cf. Luc. 4, 41. 26 cf. Lue. 4, 42. 284 ei. Exod. 13, 21. 29J cf. Es. 35, 1.
1 hic om. Ri 2 ab MF. a R 6 sancti scit. spiritus praeconium abundabat scripsi: abundabant MR 8 esset R , esse et mi 10 quia scripsi: qui MR 16 parenthesin indicaui: cedebant. ergo uulgo 24 sustineret Γ, sustinere et F, sustineri et M 26 procedit R), procedit πιφ
516쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
Esaias pr0 miserat. detentu8 a turbis: 0p0rtet me, inquit, et aliis ciuitatibus adnuntiare regnum dei. 0stenderat iam alicubi deum suum 3 n0n put0 adhuc u8que. 80d dei his l0quebatur, qui alium qu0que deum n0uerunt 3 nec h00 gred0. erg0 si nec ille alium deum ediderat nec illi n0uerant praeter crea-t0rem, eiusdem dei regnum p0rtendebat, quem 80lum sciebat notum eis, qui audiebant. 9. De t0t generibus 0perum quid utique ad piscaturam resp0xit ut ab illa in ap08t0l0s sumeret Sim0nem sit fili 0sZ0b0daei - n0n enim simplex factum uideri p0test de qu0 argumentum pr0008Surum erat - dicens Petr0 trepidanti dρc0pi0sa indagine pi8cium: ne time, abhine enim h0mines eris capiens γ h0e enim diei0 intell0etum illis suggerobat adimpletae pr0phetiae, Se eum e88e, qui per Hieremiam pr0- nuntiarat: ecce eg0 mittam piscat 0res mult08, et piscabuntur ill0s, h0 min0s sellicet. deniqu0 relictis nauelis secuti sunt eum, ipsum intellegentes, qui c00perat fadere qu0d edixerat. aliud sest, si adsectauit de nauiculari0rum c0llegi 0 adlegere, habiturus ap08t0lum quand0que nauclerum Marci0nem. Ρraestruximus quidem aduersus antithesis nihil pr0ficere pr0p08it0 Marci0nis quam putat diuersitatem legis et euangelii, ut et hane a streat0re disp0sitam, denique praedicatam in repr0-
missi0110 110uae legis et 110ui serm0nis et n0ui testamenti. sed qu0niam adtentius argumentatur apud illum suum ne sei0 quem
517쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 8 9.
tingendi, imm0 ab 0mni c0mmerci0 Summ0uendi, c0mmunicati0nem pr0hibebat h0minis delictis c0mmaculati, cum qualibus et ap08t0lus cibum qu0que uetat sumere; participari enim stigmata delict0rum quasi ex c0ntagi0ne, si qui se cum 5 pedeat0re miscuerit. itaque d0 minus, u0letis altius intellegi legem per earnalia Spiritalia Signis stantem, et h00 110mine 110n destruens sed magis exstruens quam pertinentius u0lebat agn08 ei, tetigit lepr08um. a qu0 et si h 0m0 inquinari p0tuisset, deus utique n0n inquinaretur, inq0ntaminabilis scilicet: ita n0nio praescribetur illi, qu0d debuerit legem 0bseruare et n0n c0ntingere inmundum, quem d0ntactus inmundi n0 erat inquinaturus. h0c magis me0 Christ0 00mpetere 8ic d0000, dum tu0 n0n 00mpetere dem0nstr0. si enim ut 90mulus legis tetigit lepr0sum, nihili saeiens praeeeptum legis per c0ntemptumas inquinamenti, qu0m0d0 p0sset inquinari qui c0rpus 110n habebat, qu0d inquinaretur 3 phantasma enim inquinari n011 p088et. qui erg0 inquinari n0n p0terat, ut phantasma, iam n0n uirtute diuina inc0ntaminabilis erit, sed phantasmatis inanitate, nec c0ntempsis sy uideri potest inquinamentum, cuius materiam 20 non habebat: ita nec legem dΡstruxisse qui inquinamentum
Si autem Heliseus. pr0phetes creat0ris, unicum lepr0Sum Naaman Syrum ex t0t lepr0sis Israhelitis emundauit, nec h00 ad diu 0rsitatem laeti Christi, quasi h 00 m0d0 meli0ris, dum ab Israh0liten l0pr0sum emundat extraneus, quem suus d0 mi BUS emundare n0n ualuerat: Syr0 facilius emundat0 significat' per nati0nes emundati0nis in Christ0, lumine earum, quae Septem maeulis capitalium d0lict0rum inli 0rrerent: id 0Jatria blasphomia homi ei di0 adulteri0 stupro fals0 t0stim0 i03J cf. I Cor. 5, 11. 22i cf. IIII Reg. 5, 9-18. 2ii es. Luc. 2, 32.4 qui Γ, quis M 7 pertinentius I pertinens eius R) 8 leprosum, a qu0 uulgo 14 nihili Γ, nihil Μ 24 melioris R*; meliori se MRI 25 Israeliten R, israhelitem MF emundavit N Pam 26 ualuerat, Syr0 uulgo significat scit. prophetes) 2 3, significato Uuulgo 27 pr0
piores nationes emundationis fort., per nati0nes emundati0nes Erig
518쪽
Quinti Septimi Fl0rentis Tertulliani
fraude. quapr0pter Septies, qua8i per Singul0s titul08, in J0rdane lauit, simul ut et t0tius hebd0madis caneret expiati0nem et quia unius lauaeri uis et plenitud0 Christ0 s0li dicabatur,
factur0 in terris sicut serm0nem c0mpendiatum ita et lauacrum . nam et h00 0pp0nit Mardi0n: Heliseum quidem materia egui88e, aquam adhibuisse, et eam septies, Christumuer0 uerb0 80J0, et h00 80mel funct0, durati0nem statim reprae Senta880. quasi n0n audeam et uerbum ipsum in substantiam creat0ris uindicare: nullius rei n0n ille p0ti0r auct0r, qui pri0r. incredibile plane, ut p0 testas creat0ris uerb0 remedium uitii unius 0perata sit, quae uerb0 tantam mundi molem
semel pr0 tulit . und0 magis din0scitur Christus creat0ris quamox u0rbi p0testate 3 sed fid00 alius Christus, quia aliter quam Heliseus, quia p0tenti0r d0minus famulo su0 quid c0nstituis, Marci0n 3 pr0inde res agi a seruis, qu0madm0dum ab ip8i8d0minis 3 n0n times; ne in dedecus tibi ustriat, si ideo Christum nega S creat0ris, quia p0t0nti 0r fuerit famul0 creat0ris, quia ad Helisei pusillitatem mai0r agn0scatur, si tamen mai0r 3 parenim curati0, licet dist0t 0perati0. quid amplius praestitit tuus Christus quam meus Heli suus 3 imm0 quid magnum prae Stitit Christi tui uerbum, cum id praestiterit, qu0d fluuius creat0ri 8
Secundum haec cetera qu0que 0ccurrunt. quantum enim
ad gl0riae humana se aversi0nem pertinebat, uetuit eum diuulgare, quantum autem ad tutelam l0gis, iussit 0rdinem impleri: vade, ostende te faster d0ti et 0ffer munu8, qu0d praecepit M0y808. argumenta enim figurata utp0te pr0phetae legis adhuc in suis imaginibus tuebatur, quae signis dabant h0minem qu0ndam peccat0rem uerb0 m0X1J es. IIII Reg. 5, 14. 4J cf. Rom. 9, 28. 144 cf. Matth. 10, 24. 254 Lue. 5, 14.2 ut et V et ut R 3 et prius) del. Pam 7 uero uerbo R , uerbo uero A i functo 2 defendit iure Eng; cf. de praescr. haer. 29r t0t ministeria perperam functa , sunctum Lat 15 Marci0n, pr0inde uulgo 17 quia-ngn0scatur scripsi: qui agnoscitur m 21 Christi tui M, tui Christi R uulgo 26 figurata, utp0te pr0pheta, legis Eny utpote II, utputa R 27 pr0phetae MN, pr0phetatae Pam
519쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII S.
dei emaculatum 01ferre debere munus d00 apud templum, 0rati0nem scilic0t et aeti0nem gratiarum apud e celesiam per Christum Iesum, cath0licum patris sacerd0tem. itaqu0 adi0cit: ut sit u0bis in testim0nium, sine dubi0 quo testabatur se 5 legem n0n dis 80luere, sed adimplere, quo testabatur se ip8um088e, qui m0rb0s et ualitudines e0rum suscepturus adnuntiabatur. hane tam e0ngruent0m et debitam int0rpretati0 emtos tim0nii adulat0r Christi sui Marci 0n sub 0btentu mansuetudinis et lenitatis quaerit exeludere. nam 'ut b0nus', inquit, ad 'praeterea ut sciens 0mnem, qui lepra esset liberatus, 30llemnia legis executurum, ide0 ita praec0pit'. in uanum erg0 descendit quasi legum destrueturus, cum cedit 0b8eeut0ribus legis. atquin, quasi sciens Drmam 00rum, magis ab ea auertend08 praeuenire debuerat, si in h00 uenerat. quid tum 3 psti seu serauit ne in b0ni-15 tate, id est permissi 0 ne l0gis, an n0n 3 si enim b0nus per- Seuerauit, nusquam destructor erit l0gis nee dei alterius habebitur, cessante J0gis destructi0ne, per quam alterius dei uindicatur. Si n0n perseuerauit b0nus, destruend0 p0Stea legem, falsum erg0 testim0 tum sp0steal c0ll0cauit apud ill0s in cura-Id ti0ne lepr0si; deseruit enim b0nitat0m, dum destruit legem. malus iam, quand0 legis euers0r. Si b0nus, cum legis indult0r. sed et 00, qu0d indulsit legi 0bsequium, b0nam legem c0nfirmauit. 1101110 enim mal0 obsequi patitur. erg0 et sic malu8,si 0bsequium legi malast indulsit, et si e deteri0r, si b0nae 25 legis destruct0r aduenit. pr0 inde si ut 80iens 0mnem, qui lepra liberatus esset, ita laeturum, id00 praecepit munu8 0sserre,p0tuit et n0n praecepisse qu0d sciebat ultro futurum. cur enim n0n tacuit, ut h0m0 s0l0 si10 arbitri0 legi 0b00diret 8 tune
5 quo testabatur-adnuntiabatursori. spuria; cf. quae sequuntur et 444, 3 sqq. 9 ut b0nus scripsi: et bonus ΜΛ 10 ut i sciens scripsi: sciens MR 11 uerba in uanum in hoc uenerat, quae in I infrα t. 27 post ultr0 futurum leguntur, huc transtuli 13 f0rmam e0rum thre Art,
num lita die feterlichen Formen des Geselaes su er fullen 15 an Pam: aut 16 nusquam MN, numuuam Pam 19 postea 8eclusi 23 obsequi obsequio Ri 24 legi malae Μ, malae legi Ruulgo 27 sciebant M corr. m. I) cur enim Im, cur ergo N Pam
520쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
enim aliquatenus p0sset uideri patientiae suae praestitisse. sed adicit otiam auct0ritatem suam exaggeratam testim0nii p0ndere. cuius iam testim0nii, nisi legis adsertae 3 certe nihil interest, quom0d0 firmauerit legem, Sive qua b0BUS Siue qHa Superuacuus, Sive qua patien8 Sive qua in00n8tan8, dum te, Marci0n, d0 gradu pellam. 00ce praecepit legem impleri. qu00umquem0d0 praecepit, e0dem p 0tuit etiam illam praemisisse sententiam: n0n ueni legem di 880 luere, sed adimplere. quid erg0 tibi fuit d0 euangeli 0 erasisse qu0d saluum est 3 c0nfessus es enim prae b0nitate fecisse illum qu0d negas dixisse. 00nstat erg0 dixisse illum, quia et fessit, et te p0tius u0cem d0mini
de euangeli 0 0ra distasse quam n08tr08 iniecisse.
10. Curatur et paralyticus, et quidem in e0etu, spectante p0put 0. uidebit enim, inquit Esaias, p0pulus sublimitatem d0mini et gl0riam dei. quam sublimitatem et quam gl0riam 3 c0nuales et te, manus dimissae et genua diss0luta - h00 erit paralysis -; 00nualescite, ne timete, n0 noli 080 iterans 'e0nualescite' nec uane subiungens 'ne timete', qu0niam cum redintegrati0ue membr0rum uirium qu0que repraesentati0 em p 0llicebatur: exurge et t0lle grabat tum tuum, simul et animi uig0rem ad n0n tim0 d0s qui dicturi erant: quis dimittet pudeat a nisi solus deus 3 habes itaqu0 iam et specialis medicinae dispunetam pr0phetiam et e0rum, quae medidi nam sunt secuta. pariter et dimiss0rem delict0rum Christum red0gn08 de apud eundem pr0phetam: qu0niam, inquit, in plurimis dimittet delicta 00rum, set delicta n0stra ipse auferet. nam et in prim0re ex ipsius d0mini pers0na: