장음표시 사용
601쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 29.
remunerat0ri 3 Ρr0elamat Christus tuus: ignem ueni mittere in terram, ille 0ptimus, nullius gehennae d0 minus, qui paul0 ante discipul0s, ne ignem p08tularent inhumanissim0 uicul0,c0ercuerat. quand0 iste 80d0mam et G0m0rram nimb0 ign00b exussit, quand0 de e0 cantatum est: ignis ante ipsum pr0 cedet et cremabit inimic0s eius, quand0 per OSeec0mminatus est: ignem emittam in ciuitates Iudaeae,
uel per Esaiam: ignis exarsit ex indignati 0 ne me a 3 Π0n
mentiatur, si n0n est ille, qui de rub0 qu0que ardenti u0dem 10 Suam emisit. uiderit, quem ignem intellegendum c0ntendas: etiam si figura est, h0c ips0, qu0d de meo element0 argumenta Sen8ui su0 sumit, meus est qui de meis utitur. illius erit similitud0 ignis, cuius et ueritas. ipse melius interpretabitur ignis istius qualitatem adiciens: putatis uenis Se me 15 pacem mittere in terram 8 n0n, dic0 110bis, sed 'separati0nem'. 'maehaeram' quidem scriptum est, sed Marci0nemendat. quasi n0n et separati0 0pus sit maehaerael igitur ut ignem euersi0nis intendit qui pacem negauit. quale pr0elium, tale et incendium, qualis machaera, talis et Gamma; neutra
20 c0ngruens d0min0 tu0. denique: diuidetur, inquit, pater in filium et filius in patrem, et mater in filiam sit filia
in matrem, et nurus in Socrum et 80 crus in nurum.
h0c pr0elium inter parentes si in ipsis uerbis tuba cedinit pr0phetae, uere0r ne Micheas Christ0 Marci 0nis praedicarit. Et 25 ide0 hyp0eritas pr0nuntiabat caeli quidem et terra0 faciem pr0bantes, tempus uer0 illud n0n din0scentes, quo scilicet,
2 terram. ille Mufo 4 coercuerat, quando uulgo 5 de eo addidi 6 per MRi. cet per Ry uulgo 8 non seclusi 9 mentiatur scit. esse, Si non uere est; tunc enim fortasse ei credatur) mentiatur. si uulgo 10 emisit, uiderit uulgo, emisit. sed uiderit Eng 12 qui de meis utitur abundare mihi uidetur 20 tuo addidi spuria iudicat uerba neutra congruenS
602쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
adimplens omnia, quae super ip80 fuerant praedicata, nee aliter d0stens debuerat agn08ci. ceterum quis p 088 et eius temp0ra B088e, cuiu8 per quae pr0baret 110n habebat 3 merit0 expr0brat etiam, qu0d iustum 110n a semetipsis iudicarent. 0lim h00
mandat per Egechielem: iustum iudicium et pacat 0rium iudicate, per Hieremiam: facitu iudicium et iustitiam, per Esaiam: iudicate pupill0 et iustificate viduam,
imputans etiam uineae 80rech, qu0d n0n iudicium fecisset, sed clam0rem. qui erg0 d0cuerat, ut facerent ex praecept0, is exigebat, ut facerent et ex arbitri0. qui Seminauerat praeceptum, ille et redundantiam eius urguebat. iam uer0 quam ab8Urdum, ut ille mandaret iuste iudicare, qui deum iudicem iustum destruebat 3 nam et iudicem, qui mittit in carcerem nec dueit inde nisi 80lut0 etiam 110uissim0 quadrante, in per80na crea-t0ris 0btrectati0nis n0mine disserunt. ad qu0d neeesse habe0
0pp0nitur, t0tiens illius est Christus, cui per tim0rem e0git
30. Quaesti0nem rursus de curati0ne sabbatis facta qu0m0d0di 8eus sit 3 unusquisque uestrum sabbatis 110n 80luit a Sinum aut b0uem suum a praesepi et ducit ad p0 tum erg0 Secundum c0 diei 0nem legis 0peratus legem c0nfirmauit,n0n diss0luit, iubentem nullum opus seri, nisi qu0d fieret 0mni animae, quant0 p0tius humanae 3 Ρarab0larum c0ngruentiam ubique rec0gn0800r exigere. simile est regnum dei, inquit, gran0 8 in apis, qu0d accepit h0m0 et seminauit
1 ips0 scripsi: ipsos ΜΛ fuerant πι, fuerunt Gel reliqui 3 expr0brat By, ex probat M, et probat Ri 5 eZechielem φ, Zachariam Pam, quem Sequuntur posteriores; sed saepius confundit prophetias Tertullianus, ut et supra 523, S 6 theremiam Μ 8 uineae R, uineam
603쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 29 30.
in h0rt0 su0. quis in pers0na h0 minis intellegendus p utique Christus, qui, licet Marci0nis, filius h0 minis est dictus, qui
accepit a patre Semen regni, Serm0nem scilicet euangelii, et seminauit in h0rt0, ist0 utique in mund0. puta nunc ins h0mine, sed cum in 'si10' h0rt0 dixerit nec mundus aut0m nech 0m0 illius sit, sed creat0ris, erg0 qui in suum seminarit creat0ris 0stenditur. aut si, ut hunc laqueum evadant, c0nuerterint h0 minis pers0nam a Christ0 in h0minem aedipientem semen regni et seminantem in h0rt0 c0rdis sui, nee ipsa 10 materia alii c0nueniet quam creat 0ri. De sequenti plane similitudine uere0r, ne larte alterius dei regnum p 0rtendat. ferment0 enim c0mparauit illud, n0n agymis, quae familiari0ra sunt creat0ri. c0ngruit et haec c0niectura mendicantibus argumenta. itaque et 0g0 uanitatem uanitate depellam, fermentati0nem 15 qu0que c0ngruere dicens regn0 creat0ris, quia p0st illam clibanus uel furnus gehennae sequatur. quale est enim, ut sit lenissimi dei regnum qu0d etiam iudicii feru0r lacrim0sa austeritate subsequitur 3 Qu0tiens adhuc s0 iudicem 0stendit et in iudi est creat0remi qu0tiens utique reteit et damnat 20 reiciend0l sicut hic qu0que: cum surrexerit, inquit, pater familiae - qu03 nisi qu0 dixit Esaias: cum surrexerit
dendis iniquis, quibus pulsantibus resp0ndebit: ne sei 0 unde Sitis, et rursus, enumerantibus qu0d c0ram ill0 oderint et
5 biberint et in plateis 00rum d0euerit fadiciet : recedite a104 es. Luc. 13, 21. 20-22J Luc. 13, 25. 21J Es. 2, 19. 23J Luc. 13, 25. 24-25J cf. Luc. 13, 26. 254 Luc. 13, 27. 2 qui seripsi spriore loco): quia MN 4 isto II h, su0 R', csu0, isto
fort. Inund0, puta uulgo 6 creat0ris 8cripsi: creator MR su0 8 p. Eng8 hominis R), h0mines mi personam a Christo R , personam christi M, in personam Christi Ny hominis pers0nam G. supra 524, 26: quod accepit homo 9 ipsa materia scit. seminis regni 11 de , alterius susp. Engregnum serissi e regno MN 12 famili0ra M 16 uerba quale est subsequitur. quae in MN paulo sufra post quam creat0ri leguntur, huc transtuli sit
add. Oehlerus 17 iudici M 19 reicit scripsi: eiecit m 22 parenthesin indicaui 23 iniquis. quibus uulgo 24 ederint R, ediderint MF25 adiciet seclusi
604쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
me omnes, 0 perarii iniquitatis -, illic erit fidius cid0ntium frend0r, - ubi 3 laris Scilicet, ubi erunt exclusi osti0 clus0; ab e0 erg0 erit p0ena, a qu0 sit exclusi0 in p00-nam cum uidebunt iust08 intr0 euntes in regnum dei, seuer0 detineri laris'. a qu03 si a creat0re, quis erg0 erit binius reeipiens iust08 in regnum p deus b0nus 3 quid erg0 illic creatori 3 ut laris detineat in p00nam qu0s aduersarius eius exclusit 3 Suscipiend08 a se, si utique, magis in aduersarii bilem. sed et ille, exclusurus iniqu08, Sciat utique creat0rem ill0s detenturum in p00nam aut n0n sciat 0p0rtet. erg0 aut 10n0lente e0 detinebuntur, et min0r est ill0, qui detinet, cedens ei n0lens, aut si uult ita fieri, ipse ita faciendum iudicauit et n0n erit melior creat0re ipse auct0r infamiae creat0ris. hae e si nulla rati0ne c0nsistunt, ut alius punire alius liberare credatur, unius erit tam iudicium quam et regnum, et dum 15 unius est utrumque, qui et iudicat, creat0ris est. 31. Ad prandium uel ad cenam quales u0gari iubet 3 quales ostenderat per Esaiam: confringe panem tuum esurienti, et mendic0s et qui sine te et0 sunt indue in d0mum
tuam, qui scilicet humanitatis istius uissem retribuere 110n 20p0ssint. hanc si Christus captari vetat, in resurrecti0ne eam repr0mitten8, creat0riS e St larma, cui n0n placent amantes munera, Sectantes retributi0nem. Etiam inuitat0ris parab0lacui magis parti 0ccurrat, expende. h0m , quidam fecit cenam et u0 cauit mult08. utique cenae paratura uitae aeternae ab Saturitatem fgurat. die0 prim0 extran00s et nullius iuris adfines inuitari ad cenam n0n s0lere, certe fastilius 80lere d0m0sti00set familiares. erg0 ereat0ris est inuitasse, ad quem pertinebant1J Luc. 13, 28. 4J uerba mangelii Marci0nis ex Luc. 13, 28 detorta, es. Epiplian. haer. 42 schol. 40. 17J cf. Luc. 14, 12-14. 18J EA. 58 7. 21J cf. Luc. 14, 14. 224 cf. Es. 1, 23. 23J cf. Luc. 14, 16-24. 24J Luc. 14, 16. 2 dentium frendor M. frend0r dentium L uulgo parenthesin indicaui 3 cluS0; ab eo erg0 8cripsi e cluso ab eo. ergo uulgo 5 ergo erit se, erit ergo R uulgo 6 illic scripsi: illuc MR T creatori, ut uulgo qu0s R, quod M 8 suscipiendos M scipiendos in ras.) 9 sciat Rδ, scit mi 10 aut Ity, an MRi 20 humanitatis R , et humanitatis I x
605쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 30-31.
qui inuitabantur, et per Adam, qua h0mines, et per patres,
qua Iudaici, n0n eiu8, ad quem neque natura pertinebant neque praer0gativa. dehinc si is mittit ad c0nuiuas, qui cenam parauit, Sic qu0que creat0ris est cena, qui misit ad c0nuiuas 5 adm0nendos, ante iam u00at08 per patre8, adm0nend08 autemper pr0pheta8, B0Π, qui neminem miserit ad m0nendum nec qui nihil prius egerit ad u0eandum, sed ipse descenderit subit0, tantum qu0d inn0tescens iam inuitans, tantum quod inuitans iam in c0nuiuium c0gens, eandem faciens h0ram cenandi et 10 ad cenam inuitandi. exensant se inuitati. si ab ali0 d00, merit0, quia subit0 inuitati; si n0n merit0, 0rg0 nec subit0; si autem n0n subit0 inuitati, erg0 a creat0re, a qu0 0lim, cuius denique declinauerant u0cati0nem tunc, prim0 dicentes ad Aar0nem: fac n0bis de08, qui praeeant n0bi 8. atque 15 exinde aure audientes et n011 audientes, u0eati0nem scilicet dei, qui pertinentissime ad hanc parab0lam per Hieremiam: audite, inquit, u0cem meam, et ero u0bis in deum
et u 08 mihi in p0pulum, et ibitis in omnibus uiis
lucem, et n0n audiit p0pulus meus et non int0ndit auribus suis et obdurauit c0llum suum. h00 ut patrifamiliae renuntiatum est, m0tus tunc - bene qu0d et m0tus;
tescens, iam uulgo inuitans, iam uulgo 13 uocationem, tunc primo uulgo 17 deum scripsi: d0minum MR 19 mandauero M sue s. u. a m. I
606쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
negat enim Marci 011 m0ueri deum suum; ita et h00 meus est mandat de plateis et uicis ciuitatis facere subiecti0nem. uideam HS RH 00 Sen Su, qu0 rursus per Hieremiam: numquid
s0litudo faetus sum d0mui Israhelis aut terra in incultum d 0relicta 3 - id est: numquid n0n habe0 qu08 adlegam aut unde adlegam 3 - qu0niam dixit p0pulus meus: D0n uenimus ad te. itaque misit ad ali 08 u0 eand0sex eadem adhue ciuitate. dehinc l000 abundante praecepit etiam de viis et sepibus c0lligi, id est n0s iam de extraneis gentibus, illa sellicet aemulati0ne, qua in Deuter0n0mi0: auertam meam faciem ab eis et monstrab0, quid illis
qu0niam genitura peruersa est, filii in quibus fides n0n est. illi 0b aemulati sunt me in non deo et pr0u0 cauerunt me in iram in id0lis suis, et eg00b aemulab0r 00s in 110n nati0ne, in nati0ne insipienti pr0u0eab0 00s in iram, in n0bis 80ilicet, qu0rum spem Iudaei gemunt, de qua ill0s gustatur08 negat d0minus,
derelicta Si0ne tamquam specula in uinea et in cucumerari00a8Hla, p08teaquam et n0uissimam in Christ0 inuitati0nem recusauit. quid ex h00 0rdine, se eundum disp0 siti0nes et praedicati0nes creat0ris recensend0, c0mpetere p0te 8t illi, cuius nec 0rd0 habet nee disp0 siti0 ad parab0lae c0nspirati0nem, qui t0 tum 0pus semel fecit 3 aut quae erit prima u00ati0 eiu8, et quae secundo actu adm0niti03 ante d0bent alii excusare,p0stea alii c0nuenisse. nunc autem pariter utramque partem inuitare uenit, de ciuitate, de sepibus, aduer8u8 8pedulum parab0lae . nee p0test iam fastidi080s iudicare qu0s numquam
2J es. Luc. 14, 21. 3-7J Hier. 2, 31. 7J cf. Luc. 14, 21. 8J cf. Luc. 14, 23. 11 - 17J Deus. 32, 20-21. - 18J cf. Luc. 14, 24. 19J cf. Es. 1, 8. 3 theremiam M T veniemus fort. 10 deutheronomio M 11 meam faciem M, faciem meam Ruulgo 16 in natione add. R , om. mi 17 n0bis R),n0uis mi 18 spem MN, speciem Lat gemunt Semlerus: gerunt I reliqui 20 Christo 2 i, Christum R) uulpo 21 dispositi0nes M. dispositionem R 22 illi R), illic MRi 23 ordo disp0sitio scripsi: ordinem
dispositi0nem Im habet se se habet, secundum usum auctori8 ad parabolae conspirati0nem se ita ut conspiret cum parabola 24 primo fort.
607쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 31-33. 529
retro inuitauit, qu0s cum maxime adgreditur. aut si de futuro 00s iudicat c0ntemptur0s u0cati0nem, ergo et subiecti0nem l000 e0rum ex gentibus de futur0 p0rtendit. plane adhuc secund0 uenturus est: fiat gentibus praedicet. et si uenturus 5 est autem, put0, n0n quaSi 110caturus adhuc c0nuiuas, sed iam c0ll0staturus. interea qui cenae istius u0cationem in ea0leste c0nuiuium interpretaris spiritalis saturitatis et i0cunditatis, mement0 et terrenas pr0missi0nes uini et olei et stum sinti et ipsius ciuitatis aeque in spiritalia figurari a creat0re
16 32. Ovem et drachmam perditam quis requirit 3 n0nne qui perdidit 3 quis autem perdidit 3 n0nne qui habuit 3 quis u0ro habuit 3 nonn0 cuius fuit 3 si igitur hom0 n0n alterius est res quam creatoris, is eum habuit, cuius fuit, is perdidit, qui
habuit, is requisiuit, qui perdidit, is inuenit, qui quaesiuit,
15 is exultauit, qui inuenit. ita utriusque parabolae argumentum uacat circa eum, cuius n0n est 0uis neque drachma, id est h0m0. 110n enim perdidit, quia n0n habuit, nec requisiuit, quia n0n perdidit, nec inuenit, quia nec requisiuit, nec exultauit, quia n0n inuenit. atque ad00 exultar0 illius est do paenitentia qb peccat0ris, id est de perditi recuperati0ne, qui se pr0fessus 0st olim malle peccat0ris paenitentiam quam m0rtem. 33. Quibus du0bus d0minis neget posse seruiri, quia alterum 0ssendi sit necesse alterum defendi, ipse declarat, deum pr0p0nens et mam0nam . pr0inde mamonam quem intellegi es, uelit, Si interpretem n0n habes, ab ipso p0tes discere. adm0nens enim n08 de saecularibus suffragia nobis pr08picere ami-10J cf. Luc. 15, 4-2; 8-11. 21J cs. Eg. 33, 11. 224 cf. Luc. 16, 13. 254 cf. Luc. 16, 9.
2 contempturos R), contempturus πιλ 3 ex i gentibus M adhuc scripsi: ad hoc 4 ut et si seclusi uerba et si, quae ego olim retinueram, iure deleuit Erig)r interpolata haec esse quae sequuntur docent; orta autem rat haec interpolatio eae corruptela ad hoc pro adhuc 9 figurari syli. si in ras. α m. I) M 10 drachmam scripsi: dracmam' dragmani Ruulgo 11 quis uero Gel: qui uero πι 14 requisiuit syll. re g. v. a m. I) M 16 drachma M, dragma R 22 quia R', qui MRi 24 mamonam M sic fere ubique), mammonam Ruulgo proinde Μ, deinde Ruulgo 25 uelit t eae s) M
608쪽
Quinti Septimi Florentis Tertullianicitiarum secundum serui illius exemplum, qui ab actu summotus d0minic0s debit0res diminutis cauti0nibus reiquat in subsidium sibi: et eg0, inquit, dic0 u0bis, facite u0bis amicos de m am0 na iniustitiae, de numm0 8 cilicet, de
qu0 set seruus ille. iniustitiae enim audi0rem et d0minat0remt0tius saeculi nummum scimus omnes. cui famulatam uidens Pharisa00rum cupiditatem ammentauit hanc sententiam: n0n potestis de0 seruire et mam0nae. inridebant deniqu0Ρharisaei peduniae cupidi, qu0d intellexissent selli et mam0nam de numm0 dietum, ne qui S existimet in mam0na creat0rem int0ll0gendum et Christum a creat0ris ill08 seruitute reu0easse. quid nunc8 p0tius ex hoe disce unum a Christ0 deum 08t0nsum. du0s enim d0minos n0minauit, deum et mam0nam, crea-t0rem et nummum: denique n011 90 testis deo seruire, utique ei, cui uidebantur Seruire, et mam0nae, cui magis destinabantur. qu0dsi ipse alium Se ageret, n0n du0s domin08, sed tres dum0nstrasset - et creat0r enim d0minus, quia deus, et utique magis d0minus quam mam0nas magisque h0mini 0b80ruandus, qua magis d0minus -; quale est enim, ut qui mam0nam dominum dixerat et cum d0min0 iunxerat uer0, ipsum d0minum taceret, id est deum ereat0rem 3 aut numquid tacend0e0 00ncessit Seruiendum ei esse, si 80lummod0 sibi et mam0nae negauit p0880 80ruiri 3 ita cum unum deum p0nit, n0minaturus et creat0rem, Si alius esset ipse, creat0rem n0minauit
1J cf. Luc. 16, 1-9. 3J Luc. 16, 9. 7J Luc. 16, 13. 8J cf. Luc. I 6, 14. 14J Luc. 16, 13. 264 Luc. 16, 11.2 diminutis Lat: diminuit ΜΛ 9 mammonam m 10 dictum. ne uulgo 12 quid ΜΓ, quin Gel 13 dominos R), dominus M Ri 15 uidebantur seruire Μ, seruire uidebantur R uulgo 17 parenthesin indiereui 18 homini obseruandus scripsi: non obseruandus mi, obseruandua R 20 domino iunxerat uero, sid est deo Marcionis) ipsum 8cripsi: deo iunxerat. uere ips0rum MN 21 deum creatorem scripsi: de creatore se, creatorem R uulgo 25 d0minum et deo non seclusi cf. l. 23e ita cum
609쪽
VII. Aduersus Marcionem tib IIII 33
fideles non extitistis, qu0d uerum est quis u0bis cred0t 3 in numm0 seilicet iniust0, n0n in creat0re, quem et Marcion iustum facit, et: si in ali 0 no fid0les inu0ntin0n estis, meum quis dabit u0bis3 alienum o im doliot5 esse a seruis dei qu0d iniustum est. creat0r autem qu0m0d0 alienus erat Pharisaeis, pr0prius deus Iudaicae gentis 3 si erg0
tatem infid0libus er0at0ris, ' qu0niam tunc alterius uideri p0test, si n0n ad h00 pr0p0natur, ut a re, de qua agitur, Separetur. Si 15 autem et iustificantes 80 00ram h 0minibus Pharisa0i spem mercedis in h0mine p0nebant, illo e08 Sensu increpabat, qu0 et pr0pheta Hieremias: miser h0m0, qui spem habet inli 0 min0. si et adicit: scit autem deus c0rda uestra illius d0i uim e0mmem0rabat, qui lucernam 80 pr0 nuntiarat
20 scrutantem renes et e0rda. si superbiam tangit: qu0d 0 latum est apud homines per0sum est de0, Esaiam p0nit ante ocul0s: dies enim d0mini Saba 0th in omnem c0ntu meli 0 sum et superbum, in 0mnem sublimem et utatum, et humiliabuntur. Ρ08sum iam c0lligere, cur 25 tant0 aut10 d0us Marci0nis fuerit in 0ccult0. expectabat, opin0r.d0nec haec 0mnia discer0t a creat0r0. didicit igitur usque ad I 0hannis t0mp0ra atque ita exinde pr00088it adnuntiare regnum3J Luc. 16, 12. 74 es Luc. 16, 11. 84 cf. Luc. 16, 12. 15 cf. Luc. 16, 15. 17J Hier. 17. 5. 184 Luc. 16, 15. 19J cf. Pr0u. 20, 27.20 cf. Ps. 7, 10. Hier. 11. 20. Ap0c. 2, 23. Luc. 16, 15. 22J Ε8. 2, 12.5 autem quomodo R , alio m0d0 I in M autem add. in my. m. 3, quod etiam in Ncon, aret) 9 alienus scripsi id est alterius dei Christus): alius B 12 distinctione se scripsi: distincti0nes MN, 13 quoniam πιν, qu0modo autem Eng, qu0m0d0 R' uulgo; uerba quoniam- separetur non habeo quomodo intellegam: mihi quidem corruptela in uerbis si n0n ad hoc latere uidetur et uelim rescribi: si nomen adhuc 19 qui add. Pam pronuntiarat pronuntiabat A uulgo 23 sublimen M 26 igitur se, ergo R uulgo 34
610쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
dei dicens: lex et pr0phetae u8que ad I 0hannem; ex qu0 regnum dei adnuntiatur. quasi 110n et n0s limitem quendam agn080amus Ι0hannem c0nstitutum inter uetera et n0ua, ad quem desineret Iudaismus et a qu0 inciperet Christianismus, n0n tamen, ut ab alia uirtute laeta sit sedatio slegis et pr0phetarum et initiati0 euangelii, in quo est 'dei regnum.' Christus ipse. nam id si pr0bauimus, et uetera transitura et n0ua successura praedicari a creat0re, si et I0hannes antecur80r et praeparat0r 08tenditur uiarum d0mini euangelium superducturi et regnum dei pr0mulgaturi, et ex h00 iam, qu0d 10I0hannes uenit, ipse erit Christus qui I0hannem erit subsecutus ut antecurs0rem; et, Si desierunt uetera et c0eperunt n0ua interstite I0hanne, n0n erit mirum qu0d ex disp0 siti0ne est creatoris, ut unde unde magis pr0betur ast quam ex legis et pr0phetarum in I0hannem occasu et exinde 0rtu regni dei. 15 transeat igitur caelum et terra citius, sicut et lex et pr0phetae, quam unu Sapex uerb0rum d0mini - uerbum enim, inquit Esaias, dei 1108tri manet in aeuum -: namqu0niam in Esaia iam tunc Christus, sermo scilicet et spiritus creat0riS, I0hannem praedicarat - u0cem clamantis in desert0: 20 parate uiam d0mini - in h00 uenturum, ut legis et pr0phetarum 0rd0 exinde cessaret, per adimpletionem, n0n per destructi0nem, et regnum dei a Christ0 adnuntiaretur, ideo subtexuit facilius elementa transitura quam uerba sua, c0nfirmans h0c qu0que, qu0d de I0hanne dixerat, n0n prae- in
31. Sed Christus diu0rtium inhibet dicens: qui dimiserit1J Luc. 16, 16. 7J es. Es. 43, 19; 65. 17. cf. II Cor. 5, 17. 9J cf. Mai. 3, 1. cf. Matth. 11, 10. 16J Luc. 16, 17. cf. 21, 33. 17J Εs. 40, 8. 21J Es. 40, 3. 27J Luc. 16, 18.
7 Christus ipse seclusi: irrepsisse uidetur eae l. II id si scripsi: et sim 11 erit M ait. loco), erat Ruulgo subsecutus Scripsi: SubSecuturus m 14 undeunde Lai: unde ΜΓ, aliunde Rig lacunam signaui: diuinitatum distantia cf. 53S. 2M uel simile aliquid intercidit 15 regni scripsi: regnum m 12 parenthesin indicaui 21 parate M parare R uulgo 27 inhibet Enge iubet ' prohibet R uulgo