Quinti Septimi Florentis Tertulliani opera

621쪽

VII. Aduersus Marci 0nem lib. IIII 35-36.

batur, prima recusabilis, secunda h0n0rabilis. lapis, inquit, quem repr0bauerunt aedificantus, iste faetus est in caput anguli; a d 0mi 110 factum est h00. uanum enim, si credimus d0um de e0ntumelia aut gl0ria silicis ali-5 cuius praedicasse, ut 110n eum p0rtenderet et in lapidis, quem et in petrae et in m0ntis figura p0rtenderat. Sed si de su0l0quitur aduentu, cur quin diebus Ν00 et I 0th e0mparat tetris et atr0dibus deus mitis et lenis 3 cur adm0 et 1110 minisse uX0risI 0th, quae praedeptum creat0ris n0n impune c0ntempsit, si 10 D0n cum iudiei0 ueniet uindicand0rum praecept0rum 8110rum 3 etiam si uindicat, ut et ille, si iudicat, me n0n debuit p0reius d0gumenta Drmare, quem destruit, n0 ille me Drmare uideatur. si uer0 et hie 110n de suo l0quitur aduentu s0d d0 Iudaei Christi, expectemus etiamnunc, ne quid de Su0 praedi det, 15 ill ius ill iam interim esse credentes, quem 0mni J000 praedicat. 36. Nam et 0randi perseuerantiam et instantiam mandans parab0lam iudicis p0nit c0aeti audire viduam instantia et perseuerantia interpellati0num eius. 0rg0 iudissem deum 08tendit 0randum, n0n se, si 110n ipse est iudex. sed 0t subiunxit 20 facturum deum uindietam elect0rum su0rum. Si erg0 ip 80 erit vindex qui et iudex, si creat0rem ergo meli 0rem deum pr0bauit quem elect0rum 8110rum clamantium ad eum diu et 110ete uindicem 0stendit. et tamen, cum templum creat0ris indueit et du0s ad0rantos diuersa ment0 describit, Ρharisa0um in 25 8uperbia, publicanum in humilitate, ide0que alterum repr0batum, alt0rum iustifigatum d0scendisse, utique d0cend 0, qua

14 Ps. 117, 22-23. 64 cf. Exod. 17, 6. cf. I C0r. 10, 4. cf. ES. 2, 2-3: Es. 28, 16. cf. Luc. 17, 26 32. 8J cf. Luc. 17, 32. 16J cf. Luc. 18, 1-8. 19 cf. Luc. 18, 7-8. 224 cf. ib. 23 cf. Luc. 18, 9-14. 4 eredimus scripsi: credidimus 3IR silicis scripsi: scilicet m 5 ut non Gel cf. Ioeum simillimum 59I 12 Id): non ut MN et in lapidis, quem scripsi: quem et in lapidis 2m 6 p 0rtenderat m, portenderet Get 8 mitis et lenis M, lenis et mitis F, et lenis et mitis R uulgo 10 cum S. u. α m. 13M ueniet Enyo uenit 11 ut om. M iudicat me, non uulgo 15 ilicius ill umseri ysi: illum m 17 instantia Γ instantiam MF 18 perseuerantia Γ, perseuerantiam MF 19 et addidi 21 uindex qui et iudex seripsi iudex qui sit vindex MN si seel. R 22 ac nocte Gel 23 et tamen u.jedens alis, ut uidetur

622쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

disciplina sit 0randum, eum et hic 0randum c0nstituit, a qu0 relaturi essent iam 0randi disciplinam, siue repr0batricem superbiae siue iustificatricem humilitatis. alterius dei nee templum nec 0rat0res nec iudicium inueni0 penes Christum, nisi creat0ris: illum iubet ad0rare in humilitate, ut adleua t0rem humilium, n011 in superbia, ut destruct0rem superb0rum.

quem alium ad0randum mihi 0stendit 3 qua disciplina 3 qua

spe 3 neminem, 0pin0r. nam et quam d0cuit orati0nem crea-t0ri pr0bauimus conuenire. aliud est, Si etiam ad0rari, qua deus 0ptimus et ultr0 b0nus, n0n uult. Sed quis optimus nisi unus, inquit, deus' 3 non quasi ex du0bus diis unum optimum 0stenderit, sed 'unum' esse 0ptimum deum 80lum, qui sic ianus sit 0ptimus, qua 80lus deus. et utique 0ptimus qui pluit super iust0s et iniust08 ut 80lem suum oriri facit super bon0s et mal08, sustinens et alens et iuuans etiam Marci0nitas. Denique interr0gatus ab ill0 qu0dam: praecept 0r 0ptime, quid faciens uitam aeternam p088ideb03 de praeceptis creat0ris an ea sciret, id est saceret, exp08tulauit, ad c0ntestandum praecopiis creat0ris uitam adquiri Sempiternam, cumque ille principali0ra quaeque adfirmasset 0bserua88e se ab ad0lescentia: unum, inquit, tibi deest: 0mnia, quaecumque habes, uende et da pauperibu8, et habebis th0saurum in cael0, et ueni, sequere me. age, Marci0n, 0mnesque iam 'c0mmiserones' et 'c00dibiles' eius

haeretici, quid audebitis dicere 3 resciditne Christus pri0ra praecepta n0Π 0ccid0ndi n0n adulterandi n0n furandi n0n salsum testandi diligendi patrem et matrem, an et illa Seruauit et qu0d deerat adiecit, - quamquam et h00 praedeptum largi-5J cf. Ps. 112, 7; I Reg. 2, 8. 6J cf. Es. 13, 11. 11J Luc. 18, 19.13J Matth. 5, 45. 16J Luc. 18, 18. 18J cf. Luc. 18, 20. 2IJ Luc. 18, 22. 24J cf. huius libri cap. 9 440, 25) 26-27J cf. Ex0d. 20, 12-16.

2 iam mi, eam R)uulgo 3 iustifieatricem R , iustificati0nem Amys qua R', quam MNi 13 qua Rδ, quam ΜRx 18 praeceptis Rδ, praecept0ris mi 20 cumque ille R , cumque illi MF, quique illum Ri 24 commisserones M 27 an et R), ante et mi 28 parenthesin indicaui largitionem sti s. u. a m. I) M

623쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 36.

ti0nis in egen0s ubique disrusum sit in lege et pr0phetis - uti gl0ri0sissimus ille 0bseruator praecept0rum pecuniam mult0eari0rem habiturus tradueeretur 3 saluum est igitur et hic euangeli0: n0n ueni dis 80 luere legem et pr0phetas, Sed 5 p0tius adimplere . simul ot cetera dubitati0110 liberauit

manifestand0 unius ess0 et 'dei' 110men et 0ptimi', et fultam aeternam' et 'thesaurum in cael0', et Semetip8um cuius praecepta supplend0 et c0nseruauit et auxit, secundum Micheamqu0que h00 l000 rec0gn0scendus dicentem: si adnuntiauit id tibi hom0, quid b0num3 aut quid a te dominus exquirit quam facere iudicium diligere miseric0rdiam et paratum esse sequi d0minum deum tuum 3 et 'h0m0' enim Christus adnuntians, quid sit b0num: seientiam legis: praecepta, inquit, scis; 'facere iudicium': uende, inquit,a5 quae habes; 'diligere miseric0rdiam': et da, inquit, egenis; paratum esse finquiti ire eum d0 min0': et ueni, inquit, sequere me. Tam distincta fuit a prim0rdi 0 Iudaea gens per tribus et p0pul0s et familias et dom0s, ut nemo facile ign0- rari de genere p0tuisset, uel de recentibus Augustianis gen8i-20 bus adhuc tune Drtasse pendentibus. Iesus autem Marci0ni8,- et si natus n0n dubitaretur qui h0m0 uidebatur - utique, qua n0n natuS, nullam p0tuerat generis sui in public0 habuisse n0titiam, sed erat unus aliqui deputandus ex his, quiqu0 qu0 m0d0 ign0ti habebantur. cum igitur praetereuntem

4J Matth. 5, 17. 6J cf. Luc. 18, T. cf. Luc. 18, 19. cf. Luc. 18, 18. 7J cf. Luc. 18, 22. 9-16J Mich. 6, 8. 14-l7J Luc. 18, 20-22. 17J cf. Luc. 18, 35-43. 2 multo R , multam mi 3 saluum in ras. am. I)M hic euangelio M cf. 456, 9 et 444, 8-Im, h0e in euangelio R T cuius eius,) euius, si integer est locus; sed uerisimilius est intercidisse uerba ceius dei Christum , ita ut aberrauerit oculus librarii a sigio ipu ad simile xpu 9 qu0que h0c quoque M corr. in loco S. v. m. I) 10 tibi, h0m0, quid uulgo sed cf. l. Ia) b0num, aut uulgo 12 dominum M in my. add. m. I) 13 adnuntians scit. est)15 diligere Pam: dilige MR 16 inquit seel. Rδ d0mino MN, deo Pam18 p0pul0s - 881μους 19 p0tuisset Ly, potuit sed MRi 20 adhuc tunc e . adhuc pr0xime 25, IS adhunc M 21 et si seripsi: et MN 23 his

XXXXVII. Tert. III.

624쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

illum caecus audisset, cur exclamauit: Iesu, fili Dauid

miserere mei, nisi quia filius David, id, est ex familia Dauid

n0n temere deputabatur per matrem et fratre8, qui aliquand0, ex n0titia utique, adnuntiati ei fuerant 3 'sed antecedentes increpabant caecum, uti taceret'. merit0, qu0niam quidem u0ciferabatur, n0n quia de David fili0 mentiebatur. aut d0ce increpantes illos sei880, qu0d Iesus n0n esset filius David. ut idcirc0 silentium caed0 indixisse credantur. sed et si d0ceres, facilius ill0s ign0rasse praesumeres quam d0minum falsam in Se praedidati0nem Sustinere p0tuisse. 'sed patiens d0minus'.

ut n0n prius hanc caecitatem h0minis illius enubilasset, ne ultra Iesum filium David existimaret 3 atquin, ne patientiam eius infamaretis nee ullam rati0nem dissimulati0nis illi adfigeretis, ne filium David negaretis manifestissime c0nfirmauit caeci praedicati0nem et ipsa remunerati0ne medicinae et testi-m0ni0 fidei: fides, inquit, tua te saluum fecit. quiduis caecum credidisse γ ab ali 0 de0 descendisse Iesum ad detecti0nem creat0ris, ad destructi0nem legis et pr0phetarum ΘΠ0n illum esse, qui ex radice Iesse et ex fructu lumb0rum David destinabatur, caec0rum qu0que remunerat0r3 Sed n0ndum, put0, eiu8m0di tunc caeci erant qualis Marci0n, ut haec fuerit caeci illius fides, qua credid0rit in u0ee: Iesu, fili David. qui h00 80 et c0gn0uit et c0gn0sci ab 0mnibus u0luit fidem h0minis, etsi melius oculatam, etsi ueri luminis c0m-p0tem, exteri0re qu0que uisi0ne d0nauit, ut et n0s regulam simulque mercedem fidei disceremus: qui uult uidere, Iesum

1J Luc. 18, 38. 3J cf. Luc. 8, 20. 4J cf. Luc. 18, 38. 16J es. Luc. 18, 42-43. 17J Luc. 18, 42. 204 cf. Es. 11, 1. cf. III Reg. 8. 19. 214 cf. Ps. 145, 8.

2 id add. R , om. I 9 praesumeres 8cripsi: praesumeret praesumeretur Ny salsam R), palam mi 11 erroris, immo uulcto creatoris, ut uuloo 13 existimaret. atquin uulgo 15 ne- negaretis Seclusi ne ΜΓ, nec Pam 18 alio Urs: illo MN 19 deiecti0nem Urs 2l remunerat0rem Iun 23 qua L, quia MF 25 Occulatam M 27 simulque R , simulquam se uidere Iesum David filium, credat uulgo

625쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 36 37.

David filium credat per uirginis cen8um; qui n0n ita credet, 110n audiet ab ill0: fides tua te saluum fecit, atque ita caecus remanebit, ruens in antithesin, ruentem et ipsam in

antithesin. sic enim caestus caecum deducere S0let. nam si,

ea egi, resistentes quominus admitteretur, - in sguram p0puli pr0inde caeci, n0n admis8uri quand0que Christum filium Dauid - ide0 Christus ex diuers0 caec0 8ubuenit, ut hinc sed stenderet n0n esse filium David, ut ex animi diuersitate b0nus

10 caecis, qu0s ille iusserat caedi, id cur fidei et quidem prauas praestitisse su dixit 3 atquin et h0e 'filius Dauid' dat antith sis inde su0 retundendam. nam quia David 0ffenderant caeci, nune uer0 eiusdem ' carnis h01110 supplicem 80 0btulerat filio David, idcirc0 ei satisfaci senti qu0damm0d0 placatus filius Dauid rosti-15 tuit lumina cum testim0ni 0 fidei, qua h0e ipsum crediderat 0x0randum sibi esse filium David. 0t tamen David audaciali 0minum, put0, offenderat, n0n Halitud0.37. C0nsequitur et Zacchei d0mUS salutem. quo merit03

20 atquin adhue in auribus erat 0mnium 110x illa caeci: miserere mei, Iesu, fili David, et: 0mni 8 p0pulus laudes referebant d00, n0n Marci0nis, sed David. enim Her0 Zaccheus, etsi all0phylus, Drtasse tamen aliqua 110titia Seripitirarum ex e0mmerci0 Iudaic0 adstatus, - plus est autem. 8 ij et ign0rans

44 cf. II Reg. 5, 6-8. 18 cf. Luc. 19, 1 - 10. 20J Lue. 18, 38. 21J Luc. 18, 43. 4 ipsam cin antithesin scit. aduersarii Tertulliani cf. l. ID Engrin om. 5 quia addidi dauid M, Dauidem R, dauid est F recuperati0ne Γ, recuperati0ne est M 9 ut Oehlerus, et M R. deleri uult Eng 10 caedi, id scripsi: caedi. et MN, caedi 8 et Eng, non probans quod Supra suppleui quia et quidem MN, equidem Oe le-rus 11 dat addidi 12 quia scripsi: qui I , et qui Gel reliqui caeci; nunc vulgo 13 c0ndicionis fort., indecoris Ay, defendit carnis Eng, alludi hic putans ad II Reg. 5, I, quod mihi quidem probabile non uidetur cf. l. 16-Ip) David. idcirco uulgo 17 offenderat MF, offenderit R uulgo 18 gachaei MR 19 a deo Marcionis scripsi a Marcione MN 21 mei om. M referebat Pam 22 Zachaeus Γ uulgo 24 prerenthesin indicaui si et R in notis): et my35.

626쪽

548 Quinti Septimi Florentis Tertulliani Esaiam - praecepta eiu8 impleuerat: 00nfringit 0, inquit, panem tuum esurienti et n0n habentes te e tum in domum tuam inducit0 - h00 cum maxime agebat, exceptum d0mo sua pascens d0minum - et nudum si uideris, e0ntegit0;h0e cum maxime pr0mittebat, in 0mnia miseric0rdiae 0pera dimidium substantiae 0sserens, di880luens ui0lenti0rum c0ntractuum 0bnexus et dimittens c0nflictat0s in laxamentum et

0mnem c0nscripti0nem iniquam dissipans dicend0: et si cui quid per calumniam eripui, quadruplum redd0. itaque d0minus: h0 die, inquit, salus huic domui. testim0nium dixit salutaria esse quae praeceperat pr0phete8 creat0ris . cum uer0 dieit: uenit enim filius h0 minis saluum facere qu0d periit, iam n0n c0ntend0 eum ueni88e, ut Saluum faceret qu0d perierat cuius fuerat et cui perierat qu0d saluum uenerat facere, sed in alterius quaesti0nis gradum dirig0. deh0mine agi nulla dubitati0 est. hic cum ex duabus substantiis

00BStet, ex c0rp0re et anima, quaerendum e8t, ex qua Substantiae specie peri88e uideatur. Si eX c0rp0re, erg0 c0rpHSperierat, anima 110B. qu0d perierat saluum lacit filius hominis: habet igitur et car0 salutem. si ex anima perierat, animae perditi0 saluti destinatur: car0, quae n0n periit, Salua eSt. Sit0tus h0m0 perierat ex utraque substantia, t0tus h0m0 saluuS fiat necesse est, et elisa est sententia haeretic0rum negantium carnis salutem. iam et Christus creat0ris c0nfirmatur, qui secundum creat0rem t0tius h0 minis salutem p0llicebatur. Ser-u0rum qu0que parab0la, qui secundum rati0nem feneratae pecuniae d0minicae diiudieantur, iudicem 0stendit deum tuum etiam

ex parte Seueritati8, n0n tantum 0nerantem uerum et auferentem 1-έJ Εs. 58, 7. 3J cf. Luc. 19, 6. 5J cf. Luc. 19, 8. 6J cf. Es. 58, 9. 7J cs. Es. 58, 10. 8J Luc. 19, 8. 104 Luc. 19, 9. 12J Luc.

1015 20 25

627쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 37 38.

qu0d quis uideatur habuisse. aut si et haed creat0rem finxerit, 'austerum, t0llentem qu0d 110n p0suerit et metentem qu0d n0n seuerit,' hic qu0que me ille instruit, cuius peduniam ut senerem ed0cet. 38. Sciebat Christus, baptisma I0hannis unde esset. et curs quasi negetens interr0gabat 3 sciebat n0n resp0nsur08 sibi Ρharisae08. et cur frustra interr0gabat 3 an ut 0X 0re ip80rum iudicaret ill0s uel ex c0rde 3 refer erg0 et haec ad excusati-0nem creat0ris et ad 00mparati0nem Christi, et c0nsidera iam quid secuturum esset, si quid Ρharisaei ad interr0gati0nem 10 renuntiassent . puta ill08 renuntiasse humanum Ι0hannis baptisma: statim lapidibus elisi fuissent. existeret aliqui Marci0 aduersus Marcionem, qui diceret: 0 deum 0ptimum, 0 deum diuersum a creat0ris exemplisi sciens praeeops itur08 h0mines ipse ill08 in praeruptum imposuit. sic enim set de creat0re in 15 arb0ris lege tractatur. sed de caelis fuit baptisma I 0hannis'.

et quare, inquit Christus, n0n erodidistis ei 3 erg0 qui crediu0luerat I0hanni, in erepaturus qu0d 110n credidissent, eius erat, cuius sacramentum I 0hannes administrabat. certe n0l0ntibus renuntiare, quid Saperent. cum et ipse uicem 0pp0nit: et eg02o Π0n dic0 110bis, in qua uirtute ha00 faci0, malum mal0

reddidit. Reddite quae Caesaris Caesari, et quae Sunt dei de0. quae erunt dei, quae similia sint denari0 Caesaris 3 imag0 scilicet et similitud0 eius. h0minem igitur reddi iubetereat0ri, in cuius imagine et similitudin se et n0mine et maioria25 eXpre88us est. quaerat sibi m0netam deus Marci 0nis, Christus denarium h0minis su0 Caesari iubet reddi. 110n alien0; nisi qu0d nece 880 e8t, sta se qui suum denarium n0n habet. Iusta et digna praescripti0 est in 0mni quaesti0ne ad pr0p08itum

interr0gati0nis pertinere debere sensum re8p0nsioni S. ceterum 1J cf. Luc. 19, 21-22. 4J cf. Luc. 20, 1-8. 104 cf. Lup. 20, 6.15 cf. Luc. 20, 5. 16J Luc. 20, 5. 194 Luc. 20, 8. 214 cf. Luc.

20, 20-26. Luc. 20, 25.1 haec ' hic Ruulgo 3 edocet scit. parab0la Eng) 6 an supple mente: interr0gabat 8 ad comparationem Christi se .lara cum cre oro 11 aliqui MF. aliquis R 12 o deum optimum om. M 14 praeruptum L 20 , pro mal0 reddit Rig 21 sunt fort. delendum 22 dei 3 quae uulgo sint se, sunt R uulgo 27 lacunam signaui: mutuetur ab alio intercidisse puto qui Γ, quid MF

628쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

aliud e0nsulenti aliud resp0ndere dementis e St, qu0 magis absit a Christ0 qu0d ne h0mini quidem c0nuenit. Saducaei

resurrecti0nis negat0res, de ea habentes interr0gati0nem pr0p0suerant d0min0 ex lege materiam mulieris, quae 8eptem fratribus ex 0rdin0 defunctis secundum praeceptum legale nupsisset, cuius uiri deputanda esset in resurrecti0ne. haedfuit materia quaesti0nis, haec substantia e0nsultati0nis; adh00 resp0ndiss0 Christum necesse e8t. neminem timuit, ut quaesti0nes aut declinasse uideatur aut per 00 casi0nem earumqu0d alias palam n0n d0cebat sub0stendisse. resp0ndit igitur huius quidem aevi fili 08 nubere, - uides quam pertinenter ad causam, quia de aeuo uentur0 quaerebatur, in qu0 neminem

nubere definiturus praestruxit hic quidem nubi, ubi sit et m0ri - qu0s uer0 dignatus sit deus illius aeui p0ssessi0ne et

resurrecti0 ne a m 0rtuis neque nubere neque nubi, quia nec 1110rituri iam sint, cum similes angel0rum sint dei, resurre eti0nis filii facti. eum igitur sensus resp0n8i0nis n0n ad aliud sit dirigendus quam ad pr0p08itum interr0gati0nis, si

h 0c sensu resp0n8i0nis pr0p08itum abs0luitur interr0gati0nis,n0n aliud resp0nsi0 d0mini sapit quam qu0 quaesti0 ab 80luitur: habes et temp0ra permissarum et negatarum nuptiarum,n0n eX Sua pr0pria, 80d ex resurrecti0nis quaesti0ne, habes et ipsius resurrecti0nis c0nfirmati0nem et t0tum qu0d Sadueaei sciscitabantur, 110n de ali 0 d00 interr0gantes nec de pr0 pri0 nuptiarum iure quaerentes. qu0dsi ad ea facis resp0ndisse Christum, de quibus n0n est c0nsultus, negas eum de quibus interr0gatus est re8p0ndere p0tuisse, Saducaeorum scilicet

2 es Luc. 20, 27-33. 5J cs. Deut. 25, 5-10. 11J cf. Luc. 22, 34.14-174 ff. Luc. 20, 35-36. 164 cf. Matth. 22, 30. Luc. 20, 36. 2 saducaei se, Sadducaei R uulgo 3 resurrectionis i eae e a m. I)M l 1 parenthesin indicaui 16 sint saltero loco) MF, fiant A uulgo sint cet filii dei fort. ses. Luc. 20, 36) resurrecti0nis et

resurrecti0nis Gel uulgo 17 sit M sensus R*, census πιλ 19 sensu R' censu MRὲ responsio Oehlerus 20 ad aliud Ri 23 saducaei se, Sadducaei Rin uulgo 25 respondisse MF, resp0ndere R uulgo

1015 20 25

629쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 38.

8apientia captum. ex abundanti nunc et p0st praescripti0nem

retractab0 aduersus argumentationes e0haerentes. nacti enim

scripturae textum: qu0s autem dignatus est deus illius a qui ita in legendo decurrunt, ut 'illius aevi' deo' adiungant, 5 quo alium deum laetant illius aeui, cum si e legi 0p0rtet: qu08 autem dignatus est deus, ut facta hic distinctio si p0st 'deum' ad sequentia pertineat 'illius aevi', id est: qu08

dignatus sit deus illius aeui p0ssessi0ne et resurrecti0ne. B0n enim de d00, sed de statu illius aeui c0nsulebatur, cuius Ux0rio futura esset p0st resurre eti0nem in illo a0u0. sic et de ipsis nuptiis resp0nsum subuertunt, ut 'filii huius aeui nubunt of nubuntur' de h0minibus dietum sit creat0ris nuptias permittentis, se autem, qu0s deus illius aeui, alter scilicet, dignatus sit resurrecti0ne, iam et hic n0n nubere, quia n0n Sint i5 filii huius aeui. acia, quand0 de nuptiis illius aeui c0nsultu8,n0n de huius, eas negauerit, de quibus c0nsulebatur. itaque qui ipsam uim et u0cis et pr0nuntiati0nis et distineti0nis ex eperant nihil aliud senserunt, quam qu0d ad materiam c0nsultati0nis pertinebat, atque adeo scribae: magister, inquiunt, q6 bene dixisti. confirmauerat enim sper resurrecti0nem, Drmam

recusauit. Si autem scribae Christum filium David existimabant ipse autem Dauid d0minum qum appellat, quid h0c ad Christum 25 non David 3 err0rem scribarum 0btundebat 3 n0n. sed h0n0rem

3J Lue. 20, 35. 11J Luc. 20. 34. 19J Luc. 20, 39. 23J es.

Luc. 20, 41-44. 24J cf. Ps. 109, 1. 4 uerba ita- decurrunt, quαe in m paulo suoru post textum lessuntur, huc transtuli decurrunt scripsi: decucurrerunt MN ut illius aeui deo scripsi: illius aeui deo Ny uulgo, deo I x adiungant M, adiungat Ri, adiungunt Ny uulgo 5 faciant MLy. faciunt R; oportet M Rh. oporteat Rδ uulgo 12 nubuntur R', nubentur πιι 15 lacunam signaui: atquin non potest uideri resp0ndisse dominus de nuptiis huius aeui uel similia intercidisse puto, Eng non statuens lacunαm sic uult restitui: quando . .. eas negauerat, de quibus cn0n consulebatur 3 16 negauerit scripsi negauerat Im 20 per secl. R 25 ad Christum n0n David 3 scripsi: ad Christum 3n0n David uulgo obtundebat 3 n0n sed scripsi: obtundebat, sed M R

630쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

Christo David pr0 curabat, quem Christum d0minum magis quam filium David c0nfirmabat, qu0d n0n c0ngrueret destruet0ri

creat0ris . at ex n08tra parte quam c0nueniens interpretati0lnam qui 0lim a caed0 ill0 'filius Dauid ' fuerat inu0eatus, qu0d tune reticuit n0n habens in praesentia serit,a8, nunc ultr0c0ram eis de industria pr0tulit, ut Se, quem caecu8 Secundum scribarum d0ctrinam filium tantum David praedicarat, d0minum qu0que eiu8 08tenderet, remunerata quidem fide caeci,

qua filium David crediderat finJ illum, pulsata uer0 traditi0ne

Scribarum, qua n0n et d0minum eum B 0rant. qu0dcumque adgl0riam speetaret Christi creat0ris si e n0n alius tueretur, quam Christus creat0riS.

39. Olim e0 stitit de n0minum pr0prietate, et illam se, qui pri0r et Christum suum in h0mines adnuntiarit et Iesum transn0minant. c0nstabit itaque et de impudentia eius, qui mult0s dicat uentur0s in n0mine ipsius, qu0d B0n sit ipsius, si n0n Christus et Iesus creat0ris e St, ad quem pr0prietas 110minum pertinet, amplius et pr0hibeat e08 recipi, qu0rum et ipse par Sit, ut qui pr0inde in nomine uenit alien0: si Π0B, ip8ius erat a mendaei 0 110minis praeuenire di 80ipul08, qui per pr0prietatem n0minis p0ssidebat ueritatem eius. uenient denique illi dicentes: eg0 sum Christus: recipies e08, qui c0nsimilem recepisti; nee hic enim in n0mine su0 uenit. quid nunc8 quand0 et ipse ueniet n0minum d0minus, Christus et Iesus creat0ris, reietes illum 3 et quam iniquum, quam iniustumet 0ptim0 deo indignum, ut n0n reeipias eum in Su0 n0mine

44 cf. Luc. 18, 38. 16J cf. Luc. 21, 8. 18J cf. ib. 22J Luc. 21, 8.1 Christum dominum scripsi: dominum Christum φλ. Christum del. Rδέ qui Olim a R. quia olim M 8 sde R , fidem πιι 9 in seel. R

eruditione scribarum susp. Eng 11 sic R, sit M 13 competere Suppl. ra: cesse ei illam Eng, deberi illam Oehlerus 14 adnuntiarit trans-n0minant Scripsi: adnuntiaret transnominaret MR 19 ut qui G, utique et R) alieno: si non, ει δε p.η Graecorum; supple mente c0nstabit id est constare uis de impudentia illius) ipsius erat scripsi: alien0, Si n0n ipsius erat uulgo 23 nec scripsi: et nomine Om. M 24 quand0 EM: qu0d ML Christus et om. Rx 26 suo nomine MN, n0mine suo Gel reliqui