Quinti Septimi Florentis Tertulliani opera

641쪽

VII. Aduersus Marci 0nem lib. IIII 41 42.

diceret Christum, sine dubi0 dei filium sessurum ad d0i dexteram'. ceterum ali 0 eum titul0 grauassent, in sterti an filium s si dei dixisset ni si 'u0s dicitis' si e pr0nuntiasset, h0c se esse, qu0d dicerent. Pilat0 qu0que interr0ganti: tu es Chris stus 3 pr0inde: tu dicis, ne metu p0 testatis uideretur amplius re8p0ndi 88e, resp0ndit. γ C0nstitutus est igitur d0minus in iudiei 0 - et statuit in iudici0 p0pulum suum; ipse d0 minus in iudicium uenit eum presbyteris et arch0ntibus p0puli,

secundum Esaiam - atque exinde 0mne Scriptum passi0nis 10 suae impleuit: tumultuatae sunt ibidem nati0nes et p0puli insiditati sunt inania; adstiterunt reges terrae et arch0ntes congregati sunt in unum aduersus d0minum et aduersus Christum eius: hiati0nes' R0mani qui cum Ρilat0 fuerant; 'p0puli' tribus Israh0lis; freges' in Her0de, fare h0ntes' in15 summis sacerd0tibus . nam et Her0di uelut munus a Pilat0 missus Osee u0eibus fidem reddidit. de Christ0 enim pr0phetauerat: et uinctum eum ducent Xenium regi. delestiatus est denique Her0des ui80 Iesu nec u0cem ullam ab e0 audiuit. tamquam agnus enim ante t0ndentem 8ic n0n aperuit 20 0s 8uum, quia d0 minus dederat illi linguam disciplinae, ut Seiret, quand0 eum 0p0rteret pr0ferre 80rm0nem, illam scilicet linguam, quam in pSalm0 adglutinatam gutturi su0 tune pr0babat n0n l0quend0. Et Barrabas quidem 110 centissimus uita ut b0nus d0 natur, Christus uer0 iustissimus ut h0micida m0rtias exp08tulatur. Sed et du0 scelesti circum figuntur illi, ut inter iniqu0s scilicet deputaretur. uestitum plane eius a militibus

diuisum partim, partim s0rti e0nees sum Marci0n abstulit

642쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

respiciens psalmi pr0phetiam: dispertiti sunt sibi uesti

menta mea et in uestitum meum 80rtem miserunt.

aufer igitur et crucem ipsam. idem enim psalmus de ea n0utae ei: f0derunt manus meas et pedes. t0tus in ill0 exitus legitur: circumdederunt me canes, Synag0ga malefi-00rum circumuallauit me. omnes, qui Spectabant me, naso inridebant me; l0e uti sunt labiis et capita m0uerunt: sperauit in deum, liberet eum. qu0 iam testi-m0nium uestiment 0rum2 habe salsi tui praedam: t0tus psalmus uestimenta sunt Christi. Edde autem et elementa concutiuntur. 40minus enim patiebatur ip80rum. ceterum aduersari 0 lae 80

caelum luminibus fl0ruisset, magis s0l radiis insultasset, magis dies stetisset, libenter spectans pendentem in patibul0 Christum Marci0nis . haec argumentata qu0que mihi c0mpetissent, et si110n fuissent praedicata: caelum, inquit Esaias, uestiam tenebris; hic erit dies, de qu0 et Am0s: et erit die illa, dicit d0 minus, 0ccidet s0l meridie - habes et h0rae

sextae significati0nem - et contenebrabit super terram. 8 dissum est et templi velum, angeli erupti0 ne derelinquentis filiam Sionis tamquam in uinea speculam et in cucumerari 0 casulam. O quantum perseuerauit etiam tricesim0 psalm0 Christus ipsum redderet u0stiferatur ad patrem: stast, ut et m0riens ultima u000 pr0phetas adimpleret. h00 diet 0 expirauit. qui83 spiritus semetipsum an car0 spiritum Θ sed spiritus Semetipsum expirare n0n p0tuit. alius est qui expirat, alius

ci. Es.1, 8. 22J cf. Luc. 23, 46.) 23 cf. Matth. 5, 17. cf. PS. 30, 6. Luc. 23, 46.1 sunt sibi M, sibi sunt Ruulsto 3 crucem ipsam R), tamen ipsani MKx enim , tamen Pam ea Enst: eo 4 pedes ΜΓ, pedes meos Pam 5 canes, multi fort. 14 argumentata M. argumenta R uulgo 16 die illa es, illa dieRuulgo 18 sextae Γ, sextam- c0ntenebrabit auaκoetασει) Pam: contenebrauit 2 υἰ sup er terram die lux. fort. 22 Christus scripsi cf. 563,I6): Christum UR, Eny nonprobans quam infra indicaui lacunam sic uult re8 tibi 0 quantum perseuerauit c David etiam tricesimo psalmo Christum spiritum redderet uocifera ba tur ad patrem 22 lacunam signaui: in manus tuas c0mmend0 spiritum meum desidero cf. l. 23: hoc dicto) 25 alius R, alius est II

643쪽

VII. Aduersus Marci 0nem lib. IIII. 42-43.

qui expiratur. si spiritus expiratur, ab ali 0 expiretur necesse est. qu0dsi 80lus spiritus fuisset, discessisse p0tius diceretur quam expira880. quis igitur expirat Spiritum nisi ear0, quae et spirat quand0 illum habet et ita eum cum amittit expirat γε deniqu0 si car0 n0n fuit, Sed phantasma carnis, phantasma autem spiritus fuit, spiritus autem s0metipsum expirauit et expirand0 discessit, sine dubi0 phantasma di80088it, cum spiritus, qui erat phantasma, di80088it, et nu8 quam c0mparuit phantasma cum spiritu. nihil erg0 remansit in lign0, nihil pependit etiam 10 p08t expirati0nem, nihil de Pilat0 p0stulatum, nihil de patibul0 detractum, nihil sind0ne inu0lutum, nihil sepulcr0 110110 c0nditum 3 atquin n0n nihil. quid erg0 illud fuit 3 si phantasma, adhuc erg0 inerat et spiritus. si discesserat Spiritus, erg0 abstulerat phantasma. superest impudentiast haereticae dicerei 5 phantasma illic phantasmatis remansisse; 80d scilicet I0seph 00rpus fuisse n0uerat qu0d t0ta pietate traetauit, illo

Ι08eph, qui n0n c0nsenserat in scelere Iudaeis, beatus uir, qui 110n abiit in e0nsili 0 impi0rum et in uia peceat 0rum 110n stetit et in cathedra pestium n0n sedit. 20 43. Op0rtuerat etiam sepult0rem d0mini pr0phetari ac iam tunc merit0 bene diei, si nec mulierum illarum os fidium praeterit pr0phetia, quae ante lucem e0nuenerunt ad Sepulcrum cum 0d0rum paratura. de h00 enim per O8ee: et quaerent, inquit, faciem meam; ant0 lucem uigilabunt ad me dicentes: 25 eamus et c0nuertamur ad d0minum, quia ipse eripuit

dixit et curabit n0s, pereus sit et miserebitur 1108tri,

d0ne I in sind0ne RI 12 c0nditum. atquin uulgo quid ergo MF, quid igitur R uulgo 13 spiritus. si discesserat spiritus scripsi: Christus. si discesserat Christus MR orta est corruptela eae similitudine sigiorumsps et Ips) 15 scilicet Enst: si et M et s. u. a m. I) R 16 tractauit 3 ille vulgo 17 Iudaeis 3 beatus uulgo 19 pestium I , pestilentiae Oehlerus ex Leydensi 23 et Enge ut quaerent MF, quaerant Ruulgo 26 dixit secl. R

644쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

sanabit n0s p 0st biduum, in die tertia re Surgemus. quis enim haec n0n credat in rec0gitatu mulierum illarum uolutata inter d0l0rem praesentis destituti0nis, qua percu88ae sibi uidebuntur a d 0min0, et spem resurrecti0nis ip8ius, qua restitutuiri se arbitrabantur 3 00rp0re autem n0n inuent0 8ublata 5 erat sepultura eius de medi0 secundum Esaiam. sed et du0 ibidem angeli apparuerunt. t0t fere laterensibus uti s0lebat indu0bus testibus e0nsistens dei serm0. reuertentes qu0que a sepulcr0 mulieres et ab illa anget 0rum uisi0ne pr0spiciebat Esaias: mulieres, inquit, uenit0J uenientes a uisi0ne, uenite, ad iorenuntiandam scili det d0mini resurrecti0nem. Bene autem, qu0d incredulitas discipul0rum perseuerabat, ut in finem usque defensi 0 110stra c0nsisteret Christum Iesum n0n alium se digeipulis edidisse quam pr0phetarum . nam cum du0 ex illis iter agerent et d0 minus eis adhaesisset, n0n c0mparen8 qu0d 15 ipse esset, etiam dissimulans de c0nscientia rei gestae: n08 autem putabamus, inquiunt, ipsum es Se redempt0rem Israhelis, utique suum Christum, id est creat0ris. ad 00 nee alium se ediderat illis. ceterum n011 existimarent eum creat0riS, et cum creat0ris existimaretur, n0n sustinuisset hanc de se 20 existimati0nem, si 110n is esset, qui existimabatur. aut ipse erit audi0r err0ris et praeuaricat0r ueritatis aduersus dei 0ptimi titulum. sed nec p0st resurrecti0nem alium 80 eis 0stendit quam quem exi8timatum sibi dixerant. plane inuectus est in ill0s: 0 insensati et tardi e0rde in n0n credend0 0mni- 25bus, 'quae l0cutus est ad u0s.' quaenam l0dutus 3 alterius 80 dei esse Θ pr0ba, et manus ded0. an eadem et angeli

euangelii Marcionis ex Lue. 24, 25 detorta. 5 restitutu iri restitutum iri) se Enye restitui rite MR arbitrabantur Scripsi: arbitrantur MR 10 uenite seel. Pam 21 existimabatur Late existimatur Im reliqui 25 illos R), illis I x 26 quaenam locutus 3 alterius MRh, quae l0cutus non alterius R) uulgo 27 se dei esse Θ proba,

et manus dedo. an eadem scripsi: se dei esse probat et manus de deo. an eadem I i, se dei esse probat; sed eiusdem dei. nam eadem Ny uulgo an oder nichi etwar malim quidem: eadem, quae et

645쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 43.

ad mulieres: remem 0ramini, quae l0cutus sit u0bis in

Galilaea dicens, qu0d 0p0rtet tradi filium hominis sit crucifigi et tertia die resurgere 3 et quare 0p0rtebat, ni8i quia ita a de0 creat0re seriptum 3 igitur increpuit ill0s ut

5 de 80la passi0ne scandaligat0s et ut dubi08 d0 fide resurrecti-0nis adnuntiatae sibi a feminis, per quae n0n crediderant ipsum fui 88e, quem existimauerant. itaque quod existimauerant, id u0lens credi se eum se c0nfirmabat, quem exi8timauerant, creat0ris scilicet Christum, redempt0rem Israhelis. De c0rp0ris 10 autem ueritate quid p0test clarius 3 cum haesitantibus eis, ne phantasma e88et, imm0 phantasma eredentibus: quid turbati

estis 3 inquit, et quid e0gitati0nes subeunt in e0rda

uestra Θ uidete manus meas et pedes, quia ip80 eg 08um, qu0niam Spiritus ossa n0n habet, sicut me haben-15 t em uidetis. et Mardi0n quaedam e0ntraria sibi illa, cred0, industria eradere de euangeli0 si10 110luit, ut ex hi8, quae eradere p0tuit nec erasit, illa, quae erasit, aut negetur erasisse aut merit0 erasisse dicatur; nee parcit ni Si eis, quae n0n minus aliter interpretand0 quam delend0 subuertit. uult itaque 20 sic dictum: spiritus 0ssa 110n habet, sicut me uidetis habentem, quasi ad spiritum referatur sicut in se uidetis habentem, id est n0n habentem 0ssa, sicut et spiritus. et quae ratio t0rtu0sitatis istius, cum simpliciter pr0 nuntiare p0tuisset: 'quia spiritus 088a n0n habet, si qui me uidetis n0 naue habentem' 3 cur autem inspectui 00rum manus et pede8 SU080sseri, quae membra ex 0ssibus c0nstant, si 08sa n0n habebat ΘIJ Luc. 24, 6-7. 11J Luc. 24, 38-39. 254 es Luc. 24, 40. 3 crucifigi R , tamens gi I i 4 increpuit M, increpavit R 7 existimauerant M, existimarant R itaque existimauerant 8) om. M8 credi se eum R , credidisse eum Ri 12 inquit ad i. Pam 13 ipse ego M, eg0 ipse R 14 habentem uidetis M, uidetis habere R 15 illa, credo industria, eradere uulgo 17 aut MR , nec Rh 18 parsit susp. Eng n0n minus coniunge cum subuertit 21 uocabulum quasi, quod in MN paulo 8upra post dictum inuenitur, huc transitui intellegit igitur Marcione sicut me uidetis habentem scii. spiritum ossa non habentem 22 id est MR G, uel Rh sicut et spiritus scit. ossa non habet 26 ex MR , et Ri

646쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

cur adicit: et 80it0te, quia ego Sum, quem scilicet 00rp0- reum retr0 n0uerant 3 aut Si phanta8ma erat usquequaque, cur ill0s phantasma credentes increpabat 3 atquin adhue eis 110n credentibus pr0pterea cibum desiderauit, ut 80 0stenderet otiam dentes habere. Implevimus, ut 0pin0r, Sp0Π8i0nem. exhibuimus Iesum Christum pr0phetarum d0etrinis sententiis adfectibus sensibus uirtutibus passi0nibus etiam resurrecti0ne n0n alium quam creat0ris, siquidem et ap08t0l08 mittens ad praedicandum uniuersis nati0nibus in 0mnem terram exire 80num e0rum et in termin0s terrae u0008 00rum psalmum adimplend0 praecepit. misere0r tui, Marci 0ri; frustra lab0rasti. Christus enim Iesus in euangeli0 tu0 meuS eSt.

LIBER QUINTVS. 1. Nihil sin0 0rigine nisi deus 80lus. quae qHantum praecedit in statu 0mnium rerum, tantum praecedat nece880 08t etiam in retractatu earum, ut c0nstare de Statu p088it, quia nec habeas dispicere quid quale sit, nisi certus an Sit, cumc0gn0ueris unde sit. et id00 ex opusculi 0rdine ad hanc materiam deu0lutus ap0st0li qu0qu0 Ρauli 0riginem a Marci0ne de8idero, n0uus aliqui discipulus nec ullius alterius audit0r, qui nihil interim credam nisi nihil temere credendum, temere 90rr0 credi qu0 deumque sine 0riginis agniti0ne credetur, quique dignissime ad s0llieitudinem redigam istam inquisiti0nem, cum is mihi adfirmatur ap0st0lus, quem in alb0 ap08t0l0rum apud euangelium n0n deprehend0. denique audiens p08tea eum ad0min0 adl0etum iam in caelis quiescente, qua8i impr0uidentiam existim0, si n0n ante sciit illum sibi necessarium Christus, sed iam 0rdinat0 0ffici0 ap0st0latus et in sua 0pera dimi880

ereditur Ruulgo 24 diguissime se summo iure 27 quiescente MR , quiescentem Ax 28 selit scripsi: seit MRi, sciuit R

647쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. IIII 43. lib. V 1.

0x incur8u, n0n ex pr0 spectu adiciendum existimauit, necessitate, ut ita dixerim, n0n u0luntate . quam0brem, P0ntice nauclere, si numquam furtivas merces uel inlicitas in acat0s tuas recepisti, Si numquam 0mnin0 0nus auertisti uel adulterasti

s cauti 0r utique et fideli 0r in dei rebus edas uelim n0bis, qu0 Symb0l0 Sus deperis ap0st0lum Paulum, quis illum tituli charactere percusserit, quis tran8miserit tibi, quis imp 08uerit, ut p088is eum c0nstanter exp0nere. ne illiu S pr0betur, qui 0mnia ap08t0latus eius instrumenta pr0 tulit, 'ipse se', inquit, 16 'ap08t0lum est pr0fessus, et quidem n0n ab h0minibus nec per h0minem, sed per Iesum Christum'. plane pr0fiteri p0test semetipsum qui8, uerum pr0D88i0 eius alterius auct0ritato e0nficitur. alius scribit alius subscribit, alius 0bsignat alius actis refert. nem0 8ibi et pr0ses 80r et testis est. praeter haecis utique legisti mult08 uentur08, qui dicant: eg0 sum Christus. si est qui se Christum mentiatur, quant0 magis qui Se ap0st0lum praedicet Christi γ adhuc eg0 in pers0na discipuli et

inquisit0ris c0nuers0r, ut iam hinc et fidem tuam obtundam qui unde eam pr0bes n0n habes, et impudentiam Suffundam, ab qui uindicas et unde p0ssis uindicare n0n recipis. 8it Christus, Sit et ap08t0lus nunc alterius, dum n0n pr0bantur nisi de instrument0 creat0ris . nam mihi Ρaulum etiam Genesis 0lim repr0 misit. inter illas enim figuras et pr0phetissas supersti0s si10s benedicti0nes Iae0b, cum ad Beniamin direxisset: 25 Beniamin, inquit, lupus rapax; ad matutinum c0 medet adhuc et ad uesperam dabit escam. ex tribu enim Beniamin 0riturum Paulum pr0uidebat, lupum rapacem ad matutinum c0medentem, id est prima aetate uaStaturum pec0ra10J es. Gal. 1, 1. 15J Luc. 21, 8. 25J Gen. 49, 27. 26 cf. R0m. 11, 1; Phil. 3, 5.

tulerit. ipse uulgo 9 protulit scripsi: pr0tulerit MR 12 quis πιι, quiuis R 20 sit Christus, sit et ap0stolus Enge sit et Christus, sic apostolus MR2l nunc scripsi cf. 57O, IS): ut MN 22 nam MN)G n0n Ri23 figura ta is fort. 24 direxisset M. dixisset Γ 27 in oriturum M

648쪽

570 Quinti Septimi Florentis Tertulliani

d0mini ut persecut0rem ecclesialum, dehine ad uesperam eseam daturum, id est devergente iam aetate 0ues Christi edueaturum ut d00t0rem nati0num . nam et Saulis prim0 asperitas insectati0nis erga David, dehinc paenitentia et satis- saeti0, b0na pr0 malis recipientis, n0n aliud p 0rtendebat quam Paulum in Saule secundum tribus et Iesum in David secundum uirginis censum. haec figurarum sacramenta si tibi displicent, certe Acta Ap 0st0l0rum hunc mihi ordinem Pauli tradiderunt, a te qu0que n0n negandum. inde ap08tolum 0stend0 persecut0rem n0n ab hominibus neque per h0minem, ind0 et ipsi eredere indue0r, inde te a defensi0ne eius expell0 nec time0 dicentem: tu erg0 negas ap08t0lum Paulum 3 n0n blasphem0 quem tue0r. neg0, ut te pr0bare c0mpellam; neg0, ut

pr0batur esse qu0d credis 3 habe nunc et ap0st0lum de meo sicut et Christum, quam meum ap08t0lum quam et Christum: isdem et hie dimicabimus lineis, in ips0 gradu pr0u0cabimus praescripti0nis, 0p0rtere scilicet et ap08t0lum, qui creat0ris

negetur immo et aduer8us creat0rem proferatur, nihil d0cere, nihil sapere, nihil uelle secundum creat0rem, et inprimis tanta e0nstantia alium deum edicere, quanta a lege creat0ris abrupit. neque enim uerisimile est, ut auertens a Iudaism0 n0npariter ostenderet, in quius dei fidem auerteret, quia nem0 tranSire p08set a creat0re nesciens, ad quem transeundum sibi esset. Sive enim Christus iam alium deum reuelauerat, Sequebatur etiam ap08t0li testati0, uel ne n0n eius dei ap08t0lus

649쪽

VII. Aduersus Marcionem lib. V 1 - 2.

haberetur, quem Christus reuelauerat, et quia n0n licebat absc0ndi ab ap0st0l0 qui iam reuelatus fuisset a Christ0; siue nihil tale de d00 Christus reuelauerat, fati tant0 magis ab ap0st0l0 debuerat reuelari qui iam n0n posset ab ali 0, n0n cres dendus sine dubi0, si nee ab ap08t0lo reuelatus. qu0d idcirc0 praestruximus, ut iam hinc pr0fiteamur n08 pr0inde pr0batur0s nullum alium deum ab ap08t0l0 circumlatum, sicut pr0bauimus nec a Christ0, ex ipsis utique epist0lis Pauli, quas pr0inde mutilatas etiam de numer0 1larma iam haeretici euangelii a0 praeiudicasse debebit. 2. Prineipalem aduersus Iudai Sinum epi8t0lam n 08 qu0- Adque c0nfitemur quae Galatas d0cet. amplectimur etenim futut β0mnem illam legis ueteris am0liti0nem, ut et ipsam de crea-t0ris uenientem disp08iti0 0, sicut saepe iam in ist0 0rdi se ab tractauimus de praedi stata n0uaii0110 a pr0phetis dei n0stri. qu0dsi creat0r quidem uetera cessura pr0 misit, n0uis scilicet 0rituris, Christus uer0 tempus distinx it de des 8 i0nis istius, lex et pr0phetae usque ad I 0hannem - terminum iuI0hanne statuens inter utrumque 0rdinem desinentium exinde 20 ueterum et incipientium n0u0rum, necessarie et ap0st0lus in Christ0 p0st I0hannem reuelat0 uetera infirmat, 110ua uer0c0nfirmat, atque ita n0n alterius dei fidem curat quam crea-t0ris, apud quem et uetera decessura praedicabantur. igitur sit legis destructi 0 0t euangelii aedificati0 pr0 me faciunt in 25 ista qu0que epist0la ad eam Galatarum praesumpti0nem pertinentes, qua praesumebant Christum, ut puta creat0ris, Salua creat0ris lege credendum, qu0d adhuc incredibile uideretur legem a Su0 auct0re dep0ni. p 0rr0, 8i 0mnin0 alium deum ab ap08t0l0 audissent, ultr0 utique scissent abscedendum sibi 16J es. II Cor. 5. 17; Es. 65, 17. 18J Lue. 16, 16. 23J cf. II

650쪽

Quinti Septimi Florentis Tertulliani

esse a lege eius dei, quem reliqui88ent alium secuti. quis enim expediaret diutius discere, qu0d n0uam deber0t sectari disciplinam qui n0uum deum recepisset 3 imm0 quia eadem quidem diuinitas praedicabatur in euangeli 0, quae Semper n0ta fuerat in lege, disciplina uer0 n0n eadem, hie erat t0tus quaesti0nis status, an lex creat0ris ab euangeli0 deberet exeludi in Christ0 er0at0ris. denique aufer hunc Statum, et uacat

bus discedendum sibi esse ab 0rdine creat0ris per fidem dei alterius, nulla ap08t0J0 materia c0mpetisset id tam presse

d0dendi, qu0d ultr0 fides ipsa dictasset. igitur t0ta int0nti 00pist0lae istius nihil aliud d0cet quam legis decessi0nem

uenientem de creat0ris disp0 siti0ne, ut adhuc Suggeremus. Si item nullius n0ui d0i exerit menti0nem, qu0d nusquam magis fecisset quam in ista materia, ut rati0nem scilicet ablegandae ldgis unica hac et suffieientissima definiti0ne pr0p0neret n0uae diuinitatis, apparet qu0m0d0 scribat: mir0r u0s tam cit0 transferri ab e0, qui u08 u0 cauit in gratiam, ad aliud

euangelium, ex c0nuerSati0ne aliud, n0n ex religi0ne, ex disciplina, n0n ex diuinitat0, qu0niam quidem euangelium Christi a lego qu0eare deberet ad gratiam, n0n a creat0re ad alium deum. nem0 enim ill08 m0uerat a creat0re, ut uiderentur sic ad aliud euangelium transferri, quasi dum ad creat0rem tran8feruntur. nam et adiciens, qu0d aliud euangelium 0mnin0B0B 088et, creat0ris c0nfirmat id; qu0d esse defendit. si enim et creat0r euangelium repr0mittit dicens per Esaiam: ascende in m0ntem excelsum qui euangeligas Si 0ni, ext0lleu0cem in ualentia tua qui euangeligas Hierusalem; item ad ap0st0l0rum per80nam: quam tempestiui pedes 17J Gal. 1, 6. 24J ei. Gal. 1, 6. 26J Es. 40, 9. 29 Ε8. 52, 7.

12 decessionem ΜΓ, discessionem Gel reliqui 15 ablegandae R , ablegetidae φλ 16 suffieientissima sa eae s) M 17 scribat iebat δει miror Γ , mirari πιι 21 au0care fort. 23 alium M25 si enim I , sed enim Oolerus

1015 20 25