장음표시 사용
681쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. V 9.
mittet d0 minus ex Si0n et d0 minabitur in medi0
inimic0rum tu0rum tecum. Sed ne desse est ad meam sententiam pertinere defendam eas scripturas, quas et Iudaei n0bis au0care c0nantur. dicunt denique hunc psalmum in 5 EZechiam cecinis sq, quia is sederit ad d0xteram t0mpli oth 0stes eius auerterit deus et absumpserit; pr0pterea igitur et cetera: ante luci forum ex ut 0r0 generaui tu in Eg0ehiam c0nuenire et in Egechiae natiuitatem. 1108 edimus euangelia - de qu0rum fide aliquid utiqu0 iam in tant0 0pere ist0s10 c0nfirma 880 debemus - n00turna natiuitate declarantia d0minum, ut h00 sit 'ante luci serum', et sex stella magis intellecta et 0x testim0ni 0 angeli, qui n0cte past0ribus adnuntiauit natum esse cum maxime Christum, et ex l000 partus; in diuers0rium enim ad n00tem c0nuenitur. Drtassean et mystice 15 factum sit, ut n0ete Christus nasceretur, lux veritatis futurus ign0rantiae tenebris. sed nee generaui tu dixisset deus, nisi sti0 u0r0. nam etsi de t0t0 p0pul0 ait: fili 08 generaui, sed non adicit: ex ut 0r0. cur autem a die dit: ex uter0 - tam uane, quasi aliqui hominum ex uter0 natus dubitaretur, - 20 nisi quia curi0sius u0luit intellegi in Christum: ex ut 0r0 generaui te, id est ex s0l0 uter0 Sine uiri semine, carni
tu es Sacerd0s in aeuum. nec Sacerd08 autem Egesthias nec
in aeuum, etsi fuisset. secundum 0rdinem, inquit, Melchi-25 80dec. quid Egechias ad Melchisedec, altissimi sacerd0tem et quidem n0n circumdisum, qui Abraham circumcisum iam
4J cf. Es. 37. 14-20; 37 38. IIII Reg. cap. 18-19. 74 Ps. 109, 3.11J cf. Matth. 2, 2. 10. 12J cf. Luc. 2, 10. 8. 13l cf. Luc. 2, 7. 17J Es. 1, 2. 23-244 Ps. 109, 4. 26 cf. Gen. 14, 18-19. 1 dominaberis Pam 2 tecum cet cetera. sed Pam 5 quia is sederit R , qui ait sedit M i. quia is . aiunt. sedit Pam 8 in ΓΤ, antes λ, ante cludiferum' in fort. cf. l. II), defendit quae traduntur Eng
auch vor der Geburi des Ezechias, quia scilicet scripti in sit 'generavi', non generabo ) 16 dixisset R), edixisset II Ri 12 uero Ciaceonius puero MN 22 qu0d ex utero scripsi: ex utero MN spiritui quod ex ipso. his accedit scripsi: spiritus. qu0d et ipso hic accedit MN, spiritus.
682쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
accepta dedimarum 0blati0ne benedixit 3 at in Christum c0nueniet 0rd0 Melchisedec, qu0niam quidem Chri8tus, pr0prius et legitimus dei antistes, praeputiati sacerd0tii p0ntifex tum in nati0nibus e0nstitutus, a quibus magis suscipi habebat, agnituram se quand0que circumcisi0nem et Abrahae gentem, cum ultim0 uenerit, acceptati0ne et bene dicti0n0 dignabitur. est et alius psalmus ita indipiens: deus, iudicium tuum
regi da, id est Christ0 regnatur0, et iustitiam tuam sili 0 regis, id est p0pul0 Christi. filii enim eius sunt qui in ipso
renascuntur. Sed et hic psalmus 80J0m0ni canere dicitur. quae tamen s0li e0mpetunt Christ0 d000re n0n p0terunt etiam ceteran0n ad 80l0m0nem, sed ad Christum pertinere 3 deseendet, inquit, tamquam imber super uellus et usi lut stillae destillantes in terram, placidum descensum eius et ingen8ibilsim deseribens de cael0 in carnem. 80l0m0n autem, etsi descendit alicunde, n0n tamen Sicut imber, quia n0n de cael0. sed simplici0ra quaeque pr0p0nam. d0 minabitur, inquit, amari ad mare et a flumine usque ad termin0s terrae: h0e 80li datum est Christ0; ceterum 80l0m0n uni et m0dicae Iudaeae imperauit. ad 0rabunt illum 0mnes rege S: quem 0mnes, nisi Christum 3 et seruient ei 0mnes nati0nes: cui 0mnes, nisi Christ03 sit 110men eius in aeuum: cuius n0 meu aeternum, nisi Christi3 ant0 80lem manebit n0men eius: ante 80lem enim serm0 dei, id est Christus. et lis ne dicentur in ill0 uniuersae gentos: in S0l01110 ne nulla natio benedicitur, in Christ0 uer0 0mnis: quid nunc, si et deum eum psalmus iste dem0nstrat 3 et beatum eum dissent; qu0niam
683쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. V 9-10.
benedictus d0 minus deus Israhelis, qui facit mirabilia 80lus. benedictum n0men gl0riae eius et replebitur uniuersa terra gl0ria eius. 00ntra S0l0m0n, aude0 dicere, etiam quam habuit in de0 gl0riam amisit per mulierem ins idolatriam usque pr0tractus. itaque cum in medi0 psalm0 illud qu0que p0situm sit: inimici eius puluerem lingent, subiecti utique pedibus ipsius, ad illud pertinebit, pr0pter qu0d hune psalmum et intuli et ad meam sententiam defendi, ut c0nfirmauerim et regni gl0riam et inimic0rum subie eti0nem
10 secundum disp0 siti0nem creat0ris c0nsecuturum n0n alium credendum quam creat0ri S.
10. Revertamur nunc ad resurre eti0nem, cui et alias quidem pr0pri0 110lumine satis sedimus 0mnibus haereticis resistentes; sed nee hic desumus, pr0pter 00s, qui illud opu8culum ign015 rant. quid, ait, facient qui pr0 m0rtuis baptigantur, si mortui 110n resurgunt 3 uidserit instituti 0 ista: kal0ndae, siserte, Februariae resp0ndebunt illi pr0 mortuis petere. 110li erg0 3p08t0lum 110uum statim auct0rem aut c0nfirmat0rem eius den0tare, ut tant0 magis sisteret carnis resurrecti0nem, 20 quant0 illi, qui uane pr0 m0rtuis baptigarentur, fide resurrectionis h00 facerent. habemus illum alicubi unius baptismi desinitorem. igitur et pro 'm0rtuis 'tingi pr0 'c0rp0ribus' est tingi, - m0rtuum' enim e0rpus ostendimus - acia quid facient qui pr0 c0rp0ribus baptigantur, si c0rp0ra 110n resurgunt 3 atque 25 adeo recte hune gradum figimus ut et secundam ap08t0lus disceptati0nem aeque de c0rp0re induxerit: sod dicent quidam: quomod0 m0rtui resurgent 3 qu0 autem c0rp0re 6J Ps. 71, 9. 15J I C0r. 15, 29. 21J cf. Eph. 4, 5. 26J I Cor. 15, 35.5 protractus MF, pertractus R uulgo si qu0que Ly, qu0d ME; lingent Im , lingunt Ri 10 consecuturum MN, consecuturus Rig16 ista MR , iste Ri 17 nescio, an rescribendum sit: kalendae fabariae, quia primo die mensis Februarii mortuos coli nusquam traditur; sed a mutando me reuocauit Eng, kalendas' Februarias hic per metonymiam diei putans pro mense' Februario 19 eius Urse eum MN 23 lacunam signaui: ut hoc dicat apostolus uel similia intercidisse puto; ostendimus -: quid . . . Eu, lacunam non Statuens 25 et secundam apostolus scrissi: et apostolus secundam MN 26 disceptati0nem R , discrepationem I x
684쪽
Quinti Septimi Florentis Tertullianiu0nient 8 defensa etenim resurrecti0ne, quae negabatur, c0nsequens erat de qualitate c0rp0ris retractare, quae n0n uidebatur. sed de ista cum aliis c0ngredi c0nuenit. Marci0n enim in t0tum carnis resurreeti0nem n0n admittens et 80li anima0 salutem repr0mittens, n0n qualitatis, sed substantiae facit squaesti0nem. p 0rr0 et ex his manifesti88ime 0bducitur, quae
si de c0rp0ris qualitate tractauit. denique si pr0p0nit exempla 10 grani tritiei uel alicuius eius in idi, quibus det c0rpus deus
pr0ut u0let, Si unicuique seminum pr0prium ait c0rpus eS8e, ut aliam quidem carnem h0minum, aliam uer0 pedudum et 10 lucrum, et c0rp0ra caelestia atque terrena, et aliam gl0riam solis et lunae aliam et stellarum aliam, - 110nne carnalem 15 et c0rp0ralem p 0rtendit resurrecti0nem, quam per carnalia etc0rp0ralia exempla c0mmendat 3 110nne etiam ab e0 d00 eam Sp0ndet, a qu0 sunt et exempla 3 sic et resurre eti0, inquit. qu0m0d03 sicut et granum c0rpus seritur c0rpus re Surgit. seminati0nem denique u0eauit diss0luti0nem e0rp0ris in terram, 20 quia seritur in c0rruptela acia in h0nestatem, in uirtutem. cuius ille 0rd0 in diss0luti0ne, eius et hic in resur
quibus Oehlerus mendose, ut uidetur) eiusmodi M in lit. 12 pro Min m. corpus esse M, esse corpus B uulgo 13 utl et Pam 15 n0nne B δ, n0n Ri 16 p0rtendit R, protendit MF 21 lacunam signaui: in dedecoratione. in infirmitate, resurgit autem in inc0rruptelam interciderunt 23 sicut et granum seclusi: irrepserunt haec uerba eae l. I9, Sicut et grani mauult Eny 25 ce0rpus anima te scripsi: anima MN, animale Gel
685쪽
VII. Aduersus Marci 0nem lib. V 10.
resurgit spiritale, etsi habet aliqu0d pr0prium c 0rpus anima uel spiritus, ut p0ssit uideri c0rpus animale animam significare et c0rpus spiritale spiritum, n0n ide0 animam dicit in resurrecti0 ne spiritum futuram. Sed c0rpus, qu0d cum animas nascend0 et per animam uiuend0 animale dici capit, futurum spiritale, dum per spiritum Surgit in aeternitatem. denique sin0n anima, Sed car0 Seminatur in c0rruptela, dum s0luitur in terram, iam non anima erit c0rpu8 animale, Sed dar0,
quae fuit c0rpus animale, si quidem de animali effieitur spiri- 16 tale, sicut et infra dicit: n0n primum qu0d spiritale asta. ad h0c enim et de ips0 Christ0 praestruit: factus primus
h 0m0 Adam in animam uiuam, n0uissimus Adam in spiritum uiuificantem, lidet stultissimus haer0ticus 110luerit ita esse; 'd0minum' enim p08uit 110uissimum pr0 110uissim015 Adam', ueritus sellisset ne, si et fd0minum n0uissimum haberet Adam', et eiusdem Christum defenderemus in Adam n0uissim0, cuius et primum. Sed falsum relucet. cur enim primus Adam, nisi quia et n0uissimus Adam 3 n0n habent 0rdinem inter se nisi paria quaeque et eiusdem uel n0minis uel substantiae uel 20 auet0ris . nam etsi p0test in diuersis qu0que e 880 aliud primum aliud n0uissimum, sed unius auct0ris . ceterum si et audi0ralius, et si ipse quidem p 0test n0uissimus dici, qu0d tamen
intulerit primum est, n0ui 88imum autem, Si prim0 par Sit. par autem prim0 n0n e St, quia n0n eiusdem auct0ris est.25 00d0m m0d0 et in 110mine h0 minis reuincetur. primus, inquit,h0m0 de hum0 terrenus, secundus d0 minus de cael0. quare Sedundus, Si n0n h0m0, qu0d et primus 3 aut numquid et primus d0minus. si et secundus 3 sed suffieit: si in euan-10J I Cor. 15, 46. 11J I C0r. 15, 45. 25J I C0r. 15, 47 ex
1 spiritale. et si uulgo habet Gel: habes MN 3 resurrecti0ne R, resurrectionem se I soluitur M, dissoluitur Γ 8 terram R , terra MRx 10 lacunam signaui: sed quod animale, deinde qu0d spiritale intercidisse puto 15 ne si R , nisi φλ d0minum seclusi: et nouissimum scit.: sicut et primum 22 et si ipse scripsi: et ipse MN diei.
686쪽
608 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
gsilio filium h0minis adhibet Christum, et h0minem et inh0mine Adam eum negare n0Π p0terit. Sequentia qu0que eum c0mprimunt. cum enim dicit ap08t0lUS: qualis qui de terra,h0m0 seilicet, tales et terreni, h0mines utique, erg0 et: qualis qui de cael0 h0m0, tales et qui de cael0 h0mines. n0n enim p0terat h0minibus terreni8 n0n h0mines caelestes 0pp0suisse, ut Statum ac spem studi08ius distingueret in appellati0nis 80cietate. Statu enim ac spe dicit terren0s atque caelestes, h0mines tamen ex pari, qui Seeundum exitum aut in Adam aut in Christ0 deputantur. et ide0 iam ad exh0rtationem spei caele8tis: sicut p0rtauimus, inquit, imaginem terreni, p0rtemus et imaginem caelestis, n0n ad substantiam illam referens resurrecti0nis, sed ad praesentis tem-p0ris disciplinam. 'p0rtemus' enim, inquit, n0n 'p0rtabimus', praeceptiue, n0n pr0 missiue, u0lens n0s sicut ipse incessit ita incedere, et a terreni, id est ueteris, h0 minis imagine abse0dere, quae eSt carnalis operati0. denique quid subiungit 3 h00 enim dic0, fratres, quia car0 et sanguis regnum dein0n p088idebunt, 0pera scilicet carnis et Sanguinis, quibus et ad Galatas seribens abstulit dei regnum, s0litus et alias Sub Stantiam pr0 0peribus substantiae p0nere, ut cum dicite08, qui in carne Sunt, de0 plucere non Ρ088 e. quando enim placere p0terimus de0, nisi dum in carne hac sumus 3 aliud
tempuS 0perati0ni 8 nullum, 0pin0r, e8t. Sed Si, in carne quamquam e0nstituti, carni8 0pera fugiamus, tum n0n erimu8 in carne, dum 110u in Substantia carnis n0n sumus, Sed in culpa. qu0dSi in n0mine carni8 0pera, n0n substantiam carnis iubemur eXp0Πere, 0peribus erg0 carnis, n0n substantiae carnis in 3-5J I Cor. 15. 48. 114 I Cor. 15. 49. 17J I Cor. 15, 50.20 cf. Gal. 5, 19-21. 224 cf. R0m. 8, 8.1 athibent M Christum et hominem, et uulgo 2 quoque eum A, eum quoque M 9 caelestes homines, tamen uulgo 11 spei caelestis c0nuersus fort. 13 illam scripsi: ullam ML 24 carne R. carnem MF
687쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. V 10.
n0mine carnis denegatur dei regnum. Π0n enim id damnatur, in qu0 male sit, Sed id, qu0d st. uenenum dare scelus est, calix tamen, in qu0 datur, reus n0n e8t. ita et c0rpus carnalium 0perum uas est, anima est autem, quae in illo uenenum 5 alicuius mali facti temperat. quale est autem ut, si anima, auctrix 0perum carnis, merebitur dei regnum per expiati0nem e0rum, quae in c0rp0re admi8it, c0rpus, ministrum s0lumm0d0, in damnati0ne permaneat 3 uenesc0 abs0lut0 calix erit puniendus p et tamen n0n utique carni defendimus dei regnum, Sed 10 resurrectionem Substantiae Suae, quaSi ianuam regni, per quam aditur. ceterum aliud resurrecti0 aliud regnum. prim0 enim resurrecti0, dehinc regnum. resurgere itaque dicimus carnem, Sed mutatam c0nsequi regnum. resurgent enim
m0rtui ine0rrupti - illi scilicet, qui fuerant e0rrupti i5 dilapsis e0rp0ribus in interitum et n0s mutabimur in at0m0, in oculi m0mentan00 motu; 0p0rtet enim c01 rupti uum h00 - tenens utique carnem suam dicebat ap08t0lus - induere incorruptelam et mortale h00 inmortalitatem - ut sellisset habilis substantia efficiatur regn020 dei; erimus enim sicut angeli -: haec erit demutati0 carnis, Sed resu8citatae. aut Si nulla erit, qu0m0do induet ine0rruptelam et inm0rtalitat0m 3 aliud igitur laeta per demutationem tunc c0nsequetur dei regnum, iam n0n. car0 nec Sanguis, Sed qu0d illi e0rpus deus dederit. et id00 recte ap08t0lus: car0 et a sangui S regnum dei 110n consequentur, demutati0ni illud adscribens, quae accedit resurrecti0ni. Si autem tunc fiet uerbum, qu0d scriptum sest apud creat0rem: ubie St, m0r8 uiet 0ria, ubi c0ntenti0 tu a 3 ubi est, m0r8,
688쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani aculeus tuus 3 - uerbum autem h00 creat0ris est per pr0phetam 0800ὶ - , eius erit et res, id est regnum, cuius et u0rbum fit in r0gn0. nee alii de0 gratias dicit qu0d n0bis uict0riam, utique de m0rte, referre prae 8titerit, quam illi a
qu0 uerbum insultat0rium de m0rte et triumphat0rium aecepit. Ad - 11. Si 'deus' e0mmune u0cabulum laetum ost uiti0 2busi iis err0ris humani, quatenu8 plHre8 dei dicuntur atque creduntur in saecul0, b 0110 dictus tamen deus d0mini 110stri Iesu Christi 110n alius quam creat0r intellegetur, qui et uniuersab0nedixit - habes Genesim - et ab uniuersis bene dieitur - habes Danih0lem -; pr0inde si 'pater' p0test diei sterilis deu8 nullius magis n0mine quam creat0ris miseric0rdiarum tamen pater idem erit. qui miseric0rs et miserat0ret miserie0rdiae plurimus dictus est. habes apud I0nam cum ips0 miseric0rdiae exemplum, quam Niniuitis ex0rantibus praestitit, facilis et Egechia0 1l0tibus flecti, et Aeliab, marit0 Iegabel, deprecanti sanguinem ign0scere Nabuthae, et David
agn0scenti delictum statim indulgens, malens scilicet paenitentiam peccat 0ris quam m0rtem, utique ex miseric0rdiae adfectu. si quid tal0 Marci0nis deus edidit uel edixit, agn0scam patrem miseric0rdiarum'. si Π0r0 0x 00 temp0r0 hunc titulum ei adscribit, qu0 reuelatus, quasi exinde sit 'pater miseric0rdiarum', qu0 liberare instituit genus humanum, atquin n08 et ex e0 temp0re negamus illum, ex qu0 dieitur reuelatus. Si
de epist0la secunda ad C0rinthi0s R reliqui praeter Rist, qui om. titulum 9 nostri in ras. α m. I) GR , mei I x Christi pater rs 12 deus scripsi sterilis deus scit. Marcionis, quippe qui nihil omnino creaverit): dei ΜΓ nullius creatoris seclusi 14 dictus est M, est dictus R uulgo 15 ipso scit. deo misericordi et miseratore exemplum scripsi: exemplo MN. Eng suprα r cribi mαlens ceum cum hic defendit exemp t u in praestitit R, praestit MF 16 faellis Γ', facilius I x 17 iegabel m. Iegabelis Pam18 indulgens scripsi: indulgere MR 19 ex ΜΓ et RI adsectum M 23 nos et scripsi: et n0s JUR 24 negamus illum scit. patrem misericordiarum
689쪽
VII. Aduersus Marcionem lib. V 10 11.
enim prius c0nstaret eum esse, tune et adseribi ei p0sset. aecidens enim est qu0d adscribitur, accidentia autem antecedit ipSius rei 08tensi0, cui accidunt. Π0n p0test igitur aliquid ei adscribere, qdem tunc 0stendit. cum aliquid ei adscribit; maximo 5 eum iam alterius est qu0d adscribitur ei, qui prius n0n sit 0stensus. tant0 enim magis negabitur e 88e, quant0 perqu0d adfirmatur esse, eius est, qui iam 08tensus est. Sic et testamentum 110uuiis 110n alterius erit quam qui illud repr0- misit, et si n0n littera se at eius spiritus - h00 erit 110uitas - ,
30 i8 denique, qui litteram tabulis lapideis indiderat, id0m et de
spiritu edixerat: effundam de me0 spiritu in 0mnem carnem; et Si littera 0ecidit, Spiritus uer0 uiuificat eius utrumque est, qui ait: 0g0 occidam et eg0 uiuificab0, percutiam et Sanab0. 0lim duplicem uim creat0ris 15 uindicauimus. et iudicis et b0ni, littera 0ecidentis per legem et spiritu uiuifieantis per euangelium. 11011 p08Sunt du0s de0sfacere quae, et8i diuerSa, apud unum resten Seri praeuen0runt. C0mmem0rat et de uelamine M0ysei, qu0 faciem tegebati c0ntemplabit qui filiis Israhel. Si id00, ut claritatem mai0r0m ad d0fenderet n0ui testamenti, qu0d manet in gl0ria, quam ueteri8, qu0d euacuari habebat, h00 et meae c0nuenit fidei praep0nenti euangelium legi. et uide, ne magis meae: illic enim erit super-p0ni quid, ubi fuerit et illud, cui superp0nitur. at dum dicit:
β. t0ris, sed populi, qui in mund0 est; de Israhele enim dieit: ad h0diernum usquo uelamen id ipsum in c0rd0
1 p0sset scripsi: potest MN 3 uerba non p0test adscribit, quae in I Supra 6Io, 24 post reuelatus leguntur, huc transtuli 6 enim addidi 9 et si Scripsi: etsi uulgo litterae Iραμ. μαtος) Enge littera MN at R'. et I x
eius Scit. litterae Spiritus - πυερο μαtος parenthesin indicaui 10 is addidi denique gerade, eben 12 carnem. et uulgo 15 uindicauimus Pam: uindi
690쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
00rum - figuram tum 08tendit fuisse uelamen faciei in Moyse uelaminis c0rdis in p0pul0, quia nec nunc apud ill0s perspiciatur M0yses c0rde, sicut nec facie tune. quid est ergo 'adhuc' uelatum in M0yse, qu0d pertineat ad Paulum, si Christus creat0ris a M0yse praedicatus n0ndum uenit 3 qu0m0d0, iam apertius, et uelata adhuc den0tantur c0rda Iudae0rum, n0ndumoxhibitis praedicati0nibus M0ysi, id est de Christ0, in qu0 eum intelleger0 deberent 3 quid ad ap0st0lum Christi alterius, si dei sui saeramenta Iudaei n0n intellegebant, nisi quia
uelamen c0rdis ill0rum ad caecitatem, qua n0n per8pexerant Christum M0ysei. pertinebat 3 denique qu0d sequitur: cum uer0 conuerterit ad deum, auferetur uelamen, h00
Iudaeo pr0prie dicit, ad quem et est uelamen M0y8 ei, qui, cum transierit in fidem Christi, intelleget M0ysen de Christ0
praedicaSse. ceterum qu0m0d0 auferetur uelamentum creat0ris
in Christ0 dei alterius, cuius sacramenta uelasse n0n p0tuit creat0r. ign0ti uidelicet ign0ta 3 didit ergo n0s iam aperta faci0 - utique c0rdis, qu0d uelatum est in Iudaeis - c0ntemplantes Christum eadem imagine tran8figurari a gl0ria, qua scilicet et M0yges transfigurabatur a gl0ria d0mini, in gl0riam. ita e0rp0ralem M0ysei inluminati0nem de c0ngressu d0mini et c0rp0rale uelamen de infirmitate p0puli pr0p0nens et spiritalem reuelati0nem et spiritalem elaritatem in Christ0 superducens, - tamquam a d 0 min0, inquit, Spirituum t0tum 0rdinem M0ysei figuram ign0rati apud Iudae0s, agnitiuer0 apud n0s Christi fuisse testatur. Selmus qu0sdam Sensus ambiguitatem pati p088e de s0n0 pr0nuntiati0nis aut de m0d0 distineti0nis, cum duplicitas earum intercedit. hane Marci0n
1 eorum. figuram uulgo figuram tum scripsi: figuratum MN, figuram Ri9 3 nec Rδ, ne φλ 6 apertius scripsi: Opertus M, 0ptatus Rh, opertatus F, operta R' uulgo, operta sunt Eny 8 quid ad Γ',
14 intelleget scripsi: intellegit m 15 coniunge: quomodo auferetur creatoris in Christo uelamentum dei alterius, quod nescio an et re8cribendum sit 23 caritatem Μ