De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

111쪽

' Liber secundus

aeus:fortassis enim,sicut ij,qui haben intus Iesusam aestam indigestam, aut humoris vr phlegmatis stomacho grauiter imminentia'.si vomerint releuantur. Ita etiam hi qui peccauerui, siquidem occultant,& retinent intra se peccatu,intrinsecus urgentur & propemodum suffocantur a phlegmate,vel humore peccati.Si autem ipse sivi accusator fiasinum accusat seipstim & confitetur:simuI evomit delictum,atq; oin nem morbi nigerit causam.Tmmodo. circunspice iligentius,cui debeas pffren peccatum tuum:proba prius medicum, cui debeas languoris causam exponere:qui siciat infirmari eum iis manicinere cum flente, qui condolatidi & eompatiendi nouerit disciplina: Vt ita demum si quid illa dixerit: qui se prius eruditum medicum ostende rid& misericordem,si quid consilii Oe- 'dent facias: &sequaris si intellexerit Sepraeuiderit talam esse languorem tuli, qui in conuentu totius ecclesiae exponi debeat,& curari: ex quo fortassis Aeceteri

112쪽

i De vla messecrete. y γeaeteri aedificari poterunt,& tu ipse s

rite sanari: multa hoc deliberation Se

laus periti medici illius psilio procura duni est. Quid modo aduersariorum

turba,contra mutire audet Primo hic tur vera vetustissimus noctor inter man res vid .uens ante annos.Moec. nos noceat m P0ge oporteat nos confiteri, &non coela

re petrii intrinsecus,deinde, ne credar sufficere confiteri Deo:asierit peritum deligi debere medicum,cui causas languoris exponat. staq; in dubie homi nes innuit,cui confitearis. Et ne per generalam evadas consessionem, expli eat causam languoris, ita explicanda, ut ille consilium afferre possit quid faciendum, an toti ecclesiae proponen dum: quod in ipse generalitate deprehendere non posset,quantumnq; prudens animae iudex.Et qui Tertullia.α alios eo volunt cum Cypria. torque re, ut soIuni de publica laquantur co sessione,hic aperte mendaci conum cuntur,quonia3 Origenes verax & antiquissimus tesusa nos certiores red

. ia

113쪽

ς Liber lecundus Idaeillain primo clam confiteri:& si ita visum fuerit consilio sacerdotis,multa

eum deliberatione,in conuentu totius

ς ecclesiae exponat, quia hanc publica; consessionem, non exigebant nisi grauissima crimina ataq; huneunum gra

uissimu3 testem,a nullo catholico hae parte reprehensium vel notatum,opponamus Luthero Caristadio, Ad elathoni,Oecolampo, Aegrano,"quot fuerint,male de consessione clancula ri sentientibus, ac temere negantibus

eamfulisse in primitiua ecclesia martyrum.Cum hic martyris filius, non se/mel quoq; ad martyrium paratus ple/nissimam de illa consessione faciat fi/Haereti Et ne dubitari possit de libroc nado & hac utuntur astutia haeretici,ut si li/-- ber quispiam citatus suerit, qui eis ad uersetur,mox et authorem adimunt: quod iam in Dionysio, Augu.& Hie . rony . saepe seceruORussinus ad Apro nium has Homilias interpretatus est, ut indubie constet eas Origenis fore.' Non opus est alios Origenis locos ad

114쪽

De usu eosessecrete. s8 ducere, ubi & consessionem oris necessaria 3 statui libro enim iij. in χύν cap.i .inquit. Ita &si qui non prius animae suae vitia & pctorum suorum co gnouerit mala,ae propri j oris cosessione prodiderit : purgari, is at , absolui non poterit. Vide rvio necessaria:pmmum quodpcta sua agnoscat conses sione cordis,dein quod illa prodat cosessione oris. Ualeant ergo noui pro phetae ac Danieles, qui ecclesiae mar/tyrum,& Hierony .incognitam dicunt fuisse hanc consessionem. Sic De.S. Fa Fabi biano Papa martyre legimus: quod

du3 Philippus Impera. vigilijs Pastas

interesse vellet,& communicare mini stris,Papa restitit: nec quousq; confiteretur pcta sua cu ad cotone3 suscepit. Consessionem clancularem factam sacerdoti tempore martyrum pro

AD illustrem ecclesis doctorem,.&sanctum martyrem Cyprianum: veniamus, austerum ecclesiasticae in stitutionis obseruatorem & initio non

115쪽

Liber secundus

est opus eius afferre testimonium de exhomologesi in solamni poenitentia

necessariae quoniam hanc aduersarii admittunt,& hanc sola3cognitam pa/tribus mentiuntur e at de consessione clancularia eundem,aliquando Iocu tum ex eo liquet:quod in sermone de Cypri a.Iapsis,ubi primo pluribus exhortatur, ut Ialentia pctorum,Vulnera detegat, admonet utetiam occulta & solu3 cogitatione perpetrata delicta confiteantur, & quosdam hoe fecisse commem i dat. Inquit enim. Viderit an minore

vel dedecore, ves crimine apud homi nes publicaueri quod admisit. Demtamen iudicem subter sugere & vitare non poterit cum dieat spiritussanctus in psaImis. Quod est impersemini meu viderunt oculi tui: &in libro tuo omnes sbibentur: & iterum. Homo vis. i.det in facie Deus in corde. Ipse quoq;

Dominus praemoneat & praeinluuat dicens. Et scient omnes ecclesiae, quia ego sum strutator renis & cordis et per

spicit ille abdita re secreta,ais occulta

116쪽

De usu cosesseerete Deonsiderat: nee Dei oculas potest aliquis euadere dicentis. Ego Deus a'hiema. proximans:& loquitur Deus ne Ioginruo.Si absconditus fuerit homo in abitis:ego ergo non videbo eunte Uladet ille corda & pectora singulorumt&iudicaturus non tantum de lactis, sed & de verbis &heogitationibus no/shis:omnim mentes, voluntates*coeeptas in ipsis adhuc clausi pectorisIa .rebris intuetur.Ecce quae sanctus martyr velit detegi per consessionem ho/minibus.quantumcunq; occulia A latenua cordis. Et subdit. Deniq; quado& fide maiore & timore meliori sunt:

qui quavis nullo sacrificii,aut libelli facinore contacti, quoniam tamen' de hoe vel cogitauer ut hoc ipsi13. Apud sacerdotes Dei deseruer & simpliciter confitentur:exhomologesin conscientiae faciunt: animi sui pondus expo/ nunt:&Iutarem medelam parcissicet& modicis vulneribus exquirunt,tae res scriptum esse, Deus non irridetur.

M adlinc aliud petimus testimoni

117쪽

cypria

χ Liber secundus I

Enam cogitatione commissa consitori,&non cuilibet,sed sacerdonii nec cosessio illa solemnis poenitentire qui non nisi grauibus imponebatur cuminibus: nec tantu3 fiebat sacerdotibus, sed toti ecclesiae: hi aute3 parua &iriodica vulnera exquirebant:& animi podus exponebant.Et durissimu3 ac linpatibile,onus suisset,oia publice' consiteri,quae quis sola cogitatione admisisset,ut superius tape monuimus. Concludit autem sanctus martyr in hunc modum. Confiteantur singuli quaeso vos statres delictum suum: du3 adhuc qui deliquit in seculo est: una admit ii consessio eius potest: du3 satissa mo&remissio per sacerdotes apud Dominum grata est. Vides nomnum vel alterum,sed omnes debere confiteri. Et

. quod non solam maiora delicta, quae crimina dicuntur,& publicam sto tempore exigebant poenitentiam sintlconfitenda:sed etia3 minora delictarietatur idem in EpistoIa ad plebem quae incipit. In semiscere vos ubi inquit.

118쪽

De usu confessecrete. 6 o Nam cuni in minoribus deli s: qur

non in Deum committuntur, poenitetia agatur iusto tempore: &ex homo Iogesis fiatinspecta vita eius qui poeκ nitentiam agilinec ad communicationem, quis venjre possit, nisi prius illi ab episcopo,& clero manus fuerit imκ posita:quato magis in his grauissimis -- & extremis delictis, ante omnia & se eundum disciplinam domini obseruari oportet.Et ad clerum insequenti epistola,necernit imminente mortis arti cu Io,ita ut exitus urgere ceperit pistor etiam diaconus, si presbyter repertus non fuerit: exhomologefim facere delicti sui possit. His duobus Iocis de pubIica consessiosine soleninis poenitentiae non loquitur:quia minora delicta λquae in Dein non committuntur, hac non expostulant. Et quod altera eo ram solo diacono fit:& tamen conses sio est:licet secundam non existimem sacramentalem,sicut nee illam qui cosilio Augusti in necessitate fit Layco. Audin

I uuat propositum quod in alia Episto Cyp 3,

119쪽

ς Uber secundus ula ad viro scribit de modo agendi pes

nitentiam. Αgit inquit lIe poenitent, am,qui diuinis praeceptis mitis &pa. tiens,& sacerdotibus Dei obtemperas, obsequns suis & operibus iustis dominum promeretur. Expende sacerdoimbus Dei obtemperans: enitentia ita que sacerdotis iudicio agebas in mar tyrum ecclesia.Et quomodo iudicaret hane vel aliam poenitendam iniungedam nisi prius peccatorum, fieret ex

homolagesis. Ideo ante. Maeci annos tam de minimis, m maximis confitebantur sacerdotibus peccata:quitum iudicabant,quae poenitenda pctori cofitenti imponenda. Neso dubijs teles certare aduenus hostes consessionis: να. Menam si eis Petrum Alexandrinum, &Mn. martyrem ad serrem volentem ut qui per simulationem decipissent Idol tras' quod nonnulli messores permiserant:tamen eis poenitendam iniungit Petrus Canone. v. At Haberenturni i uersarij dicentes eum laqui de consep a tione poenitentiae solemnis. At quia

120쪽

Oecolampus Petrum Latinis dedit, cum Nicephoro Chartophilace adNun . Theodosium. Monachum. Et hunc in praesentia afferre pIacet , planae αriare de consessione scribentem si in

gandi soluendii prouincia , inquit . pontificibus iras,a semctissimo decinostro de mandata est. Siquidem ad Petrum est.Quaecunq; ligaueris liga inciata:& quaecumi BIueris,soluta eruntis unde olri omnes oportebat ad ipsos pontifices accedere, suadi illis occulta prodere, & se vel reconciliatione3,yes repudium serre.Ignoro autem, qui sactum sit,cur haec minus obseruentur: Ni iis existimem pontificesMeg ι MAEO: frequentio multitudinis turbidelia delatigatos id operi ad monachos transmissi d eos.squi vere probari sint alijsqρ valeant esse utiles. Et infra. Porro si quis expertus sit &frugi,&ca hoc saceruorio fungatur , ad illum inprimis accedendumenam poterit indigno prodesse, cedentem se diligenu i