장음표시 사용
131쪽
medetie disciplinam. Ita consessio precatorum fieri debet apud eos tantummodo,qui curare haec praeualent S e/mendare secundum quod scriptum e, vos qui sortiores estis, infirmitatem infirmorum portate: hoc est exportate, S auferte per curationem. Haec Basi/lius graecus 3e magnus ecclesiae Anti
stes,non recens,nec novicius: ut cuius corpus ante.M.&.c.annos coputruit.
Consessionem asserit facienda3. Et ne credas eum de mentali locutum,quae
Deo fit exprimit cui debeat fieri con/sessio,quia homini : Et ne fraternalem praetendant diuersa ij consessionem: ostendit presbytero confitendum . Et quia unicum aduersariorum asylum est, ut ad publicam confugiant consersonem:hanc ex proposito reijcit Basilixis, volens priuatim fieri consessione3vni.Adeste ergo ventans aduersarij: Smendacia vestra cum B asilicis institutis conserte: Anne adhuc vobis vide tur haec clancularia consessio ignota
futile sanctis patribus anne adhuc ani
132쪽
De vla esses.secrete s marum tyranni & animicidae eam excogitarunte quo in mentes hominum tyrannidem agerentelam iam relictis vestris mendaci js,coui ijs,blaspen ij , veritatem catholicam agnotate, cost
Consessio auricularis probatur a . ex Hieronymo,Ambrosio,&Paulino. Cap.
AT cu3 Hierony. diligentissime ab
aduersarijs Iectusfit: quae eos vel occupauit obliuio , aut detinuit mali tia,ut 3e Hieronymo, ει Ilieronymi tehi iupore ignotam dicerent, hanc confitendi rationem, cui fuit notissima, quod ex eommentaris eius super Matth.sacile est videre:reprehendens enim sa cerdotum aliquorum praesumptione3 consessionem asserit, super tuis ver bis. Et dabo tibi claues regni coel rumale dicens.Istum locum episcopi ει presbyteri non intelligentes,siquid sibi de pharisaeorum assumunt seperci, . Eo, ut vel damnent Innocetes,vel solauere se noxios arbitrentur Azum apud
133쪽
Liber lecufidus i Deum non sententia. sacerdotum, sed reorum vitam quaeratur,legimus in leuitico ne leprosis: ubi iubenter: ut osse dant se sacerdotibus. Et si lepram ha/buerint: tunc a sacerdotibus immundi fiant,non quo sacerdotes leprosos fa/ciant & immundos, sed quo habeant notiuamleprosi&non leprosi,S pos sint discernere qui mundus, qui ue immundus sita uomodo ergo ibi leprosum Acerdos , mundum vel immuta dum iaciat:sic & hic alligat episcopus& presbyter. Non eos qui insontes sui vel noxi sed pro officio suo, cum peccatorum audierit varietates Et quis lisandus sit qui ue soluendus: Episco/ pus ergo Ecpsbyter Hieronymi tepo/te peccatorum audiuit varietates. Diciam veritatis inimice, ubi audierit peccatorum varietates, ut absolueret vel ligaret,nisi in consessione V tu Hierony. incognitam asseris. Ideo pulchram: eius citat sententiam Cratianus ne ps niten istin.i. Mensuram autem tem
.poris inquit,in agenda poenitentia c/
134쪽
De ulli consessecrete 6 8' Erco n6n satis aperte praefigunt canones pro uno quoq; crimine, ut ne siti. gulis dicant,quomodo unum quodq; emendandum sit: sed magis arbitrio sacerdotis intelligentis relinquendum statuunt: quia apud Deum non tantvalat mesura tempori doloris nec tantum abstinentia ciborum, quantu3
mortificatio victorum: propter quod ipsa tempora poenitentiae pro fide&- conuersatione poenitentium abbreuia da praecipiunt:& pro negligentia pro telanda estimant: tamen pro qui busdam culpis poenitentiae modi sunt impositi. En consessionem fuisse teni pore Hieronymi, ut peccatorum eme datio ad arbitrium veniret sacerdotis:& canones poenitentiales fuisse, locus
iste abunde probat. Consessionemoris sibi cognitam fuisse testatur id m/ his iuper. Ecelesiasti. x. Si momorderit ser/ pens in silentio &caetera. Si quem ser
pens diabolus occuIte momorderit: 'nullo conscioreum peccati veneno in.
fecerit.Si tacuςrit qui percunus est, M. I iri
135쪽
hon egerit poenitentiam: nee vulnus suum stam & magistro voluerit conis . teri :magister qui habet linguam ad curandum: sacile ei prodesse non pote rit. Si enim erubescat aegrotus vulanus suu3 medico confiteri: quod ignorat medicina, non curat. Consessio/nem vides Hierony.astruit necessaria, , & magistro faciendam:qui non est alius nisi sacerdos tibi praelatus: & is limguam habet ad curandum, num absolutionis beneficium impendit. Ob ea Meton. unam ad Pamachium & Oceanum scribens affirmat poenitentiam secun/dam tabesam esse post naufragium. Secunda inquit tabuIa post nausta aest cu*am simpliciter confiteri. Et siu/per Hieremia obiurgat eos, qui nolui confiteri peccata. Et super Esaia, ma . . Ie egisse Ezechiam testatur,quod paretim consessus fuerit peccata sua, par tim celaverit: unde eum liquet huius
consessionis habuisse scientiam. Ambi. Ad Ambrosiu3festinemus florentismmum episcopum ocuples testimoni
136쪽
um.Consessioni perhibentem. Nam in libro de poenitentia cap.vij monet peccata ore confitenda:quia ore fiat consessio ad salutem. Timeamus immit dominum praeueniamus ea confitendo peccata nostra. Quid vere is .apud bonum nominum tuas iniquutates lateri e nie tu iniquitates tuas ut iustificeris radhuc reo cu*ae,iustifica/tionis praemia proponuntur:iIle enim
iustificatur qui proprius crimen sponte agnouerit,deniq; iustus in exordio sermonis accusatorest sui. Novit onsenta dominus:sed expectat Vocri tua, non ut puniat,sed ut ignoscatino vultvr insitaret tibi diabolus, α Elantem
peccata tua arguat,praeueni accusato rem tuum,si te ipse accusaueris,accu
satorem nullum timebis, si te detula. 'ris ipse,&si mortuus fueris, reuiuisces inducit postea quo hominibus iussit, ut lapidem remouerent a sepulchro Laetari,in typo inquit quod nobis do
naret ut leuaremus delictorum onera i .
molai quasdam reorum.Norasim est
137쪽
Liber secundus onera remouere,illius est resiiscitare g
us ens graue onus peccatoris illachrymat nominus Iesiis & dicito uneto,veni seras,hoc est:quod i ces in tenebris conscientiς, &delicta rum tuorum sordibus,quciam rencarcereZExi seras, delictum proprium
ad salutem,habes quo consessionem commendet,& ne eum ne mentali nutaxat Ioqui existimes clare ostendit ex typo Lazari sitscitati,nobis hominibus demandatum ossicium, lapidem
at nouendi,& molas reorum remoue
2 Vt myra debet exire, seipsium manifestissime explicat,quia de eon
consscientia latentibus , In exhorta
sibi sinulis:inquit Ambro. No solum postpoeilitentiam ab is ipf peccatis 3 Intus homo obseruare se debet, sed Seutentiam ac
138쪽
ripere,&confiteri deo &sacerdoti peccata sua:ecce quod dico post poeniteuam,dico ante poenitentiam melius, dic iam audacule,non fuisse consessionem oris sacerdoti factas tempore patrum.Et propterea inquit liboepara dii*xa.xijil. veniabilis culpa,q; sequi tu rosessio delictorum. Ideo non ne sperata musier,quae non reticuit deo, m agis consessa peccatum est, stinaedicabilis secuta sententia est, dein affert Cain,qui negauit peccatum m noluit confiteri, ideo misericordiam Dei non est consecutus. Alia ergo in tio mulieris Adae quae licet cu*am prevaricationis incideratitamen deparadisi lignis habebat adhuc virtutishastam,& ideo dixit peccatum iuum, Rreputatum est ei adueniam iustus eniaccus ator est sui in principio sermonis neq; enim potest quispiam iustificari 'a Peccato, njsi fuerit peccatum ante' '
consessus: unde dominus ait. Dic in sequitates tuas ut iustificeris. SimiIe ad , - ..
139쪽
Liber seeundus quaedam in precans verecundia, se
poenitenuae portio,inmen lateri: neeoinuare culpam, sed agnoscere: miti gat iudicem, pudor reorum: excitat pertinacia denegantium: vult te ad poenitentiam prouocare deus:vult de se sperari indulgentiam,vuli demon strare tua consessione, quod non fit author malitiae.Et alibi inquit.Soluit enim criminum nexus verecunda conzr 'sessio pereatorum. Et Gratianus eum citat de poeniten.diaei. verbum, locus iam mihi non occurrit. Verbum dei
inquit: dimissit peccata: sacerdos ea hidex: sacerdos quidem suum ossici/um exhibet: & nullius potestatis iura exercet,&paulopost:domin' par ius&RIuendi esse voluit & ligandi et qui virum; pari conditio ne permisit, erago qui solaendi non habet ius, e Iude pinigandi habet: & insta.Certu3 est, quod di, M. clesiae utrunq; licet: haeresis utrunm ut 'i,non habet.Ius enim hoesolis permiseinitio sum est sacerdotibus. R.ecte igitur ec
hclesia hoc vendicat, quae veros habet
140쪽
De usu coset secrete. Trsaeerdotes,haeresis vendicare non po/ princl/εtest: quae sacerdotes dei non habet,ex pio en
Pende singula, verbum dei t mimi '
peccata,sed per iudices sacerdotes: Ru soli habent iustigandi : &λIuendi quanto rectius hicsentit sanctus episcopus dei,q; lutaeus L uther. Sic in quit in commentarijs super psal. Beati immaculati.Cessat vindicta diuina si consessio praecurrat humana :& insta. Si accusauerit se iustus: vocem parat accusationis:excIudit qui solet accisesare peccata &c.Propterea ad Theo dosium Imperato.sicripsit, se non posse coram eo sacrificare,nisi prius poenitentiam egisset. Ipsium quoq;.S. Ani brosium audiuisse consessiones poenitentium in occulto testis est. S. Pauli/nus synchronos,ad S. A ugust sic scri paulin bens quotienscunq; illi,aliquis ob percipiendam poenitentiam,lapsus suos consessus esset ita fiebat,ut Silium fiere compelleret: videbatur etiam sibi cum iacente iacere:causas autem cri