De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

151쪽

Liber secundus .' 'tudinis grauabaris. Surge 8e procede crede 3e pfitererqui enim aedit surrexit: qui confitetur,processit: quare processisse dicimus confitent 8 quia antequam confiteretur occultu erat,m3 autem confitereturρ procedit ne tene/bris ad lucem. Et cum consessus suerit, quid dicetur ministris ρ quod dictum est ad funus Larari. Solvite illum desinite abiretquomodo dictum est mini/stris apostolis, quae soluerius in terra, soluta erunt 8e in coelis &c.hic iam nomo nisi Chorebo stultior, stipite inseri. u satior negare poterit psessionem pctorum factam sacerdotibus, ut ministris Dei: qui potestatem soluendi acceperunt. Sic enim pctor sdit de sepulchro alioquin mortuus manet: Ideo super canonica I annis inquit August. ante φῖqt omnia debere esse psessionem. Testatur illam psessionem plusqua3 in. xx. iocis super psalmis:duos aut tres eu care lassiciat. Inquit enim super illo

152쪽

Ipsa caritatio consessio est, sessio peecatop tuop est virtutis Dei,tua iniqui ratem pfitere gram Dei pfitere, te ac cuia ilIum glorifica :te reprehende illulauda, ut & ipse veniens, inueniat te . Punitorem tuum: ut exhibeat se tibi seluatorem tuum, quid enim timetis

confiteri,& in consessione vestra canintare canticum nouum,cum omni ter

ra. In omni terra,in pace catholica costeri times deo,ne consessiim danine tureSi nonconsessus, Iates: non consessum,damnaberis.Times confiteri, qui non confitendo esse non potes occultus: damnaberis tacitus relui pqssis i seberari consessus. Confiteantur tibi po/puli deus: eonfiteatur tibi populi omnes. Et quia ista consessio non ad supplicium duci sequitur & dicit. Letentur & exuItent gentes. Si plangunt anx te homines consessi latrones: letentur ante deum consessi Edelas. Si homo iudicet,exigat consessionem tortor de timor: Immo aliquando consessiones

Fremit umori& exigit dolor. kt ille g

153쪽

Liber secundus

plangit in tormentis .timet autem oe odi consessiis: ponat tormenta,quam

tum potest.& si rictus dolore suerit:

Prosert ad morte vocem sitam. Nusis

ergo Ixtus: nusq; eκultam: Antequaconfiteatur exunt virgula:cum consersus fuerita damnat carnifex ducitur miser ubiq;. Sed Ietentur R eguitent gen tes: mdςρperipam consessione: qu reiquia bonus est eui confitentur, ad hoc exigit consessionem,ut liberet humiIem. Ad hoc damnat non confitentem: ut puniat superbum. Ergo tristis esto animi confitearii iconsessus exulta iam sanaberis. Non confitentis comentia,saniem collegerat, apostema tumuerat cruciabat te : requiescere nosinebat,adhibet medicus sementa verborum,& aliquido secat, adhibet medicinale ferrum tribulationis:tu agnosce medici manum,eonfiter xeat in confessione Sc destuat omnis anies. Habes in libro minime ambiguo, sessionem sariendam non occultan

154쪽

hibeat menta verborum secrame, talium. Accedat enim verbum ad Hementum , S: fit sacranientum, inquit idem: & illis animaru3 medicis loqui tur etiam psal.lxxx vij. qui per fideseministeriu opitulentur saluti. Ne sim prolixior nolo adime ea quae Rugu. Auno sup pta a viij. al. xxxj. at xxxvij.

psal. xcvj. SpsaLxci κ.in consessionis laudem Be testimonium dixit:duos tamen locos praeterirenon positim. Unum ex lib.nenIutatibus docu mentis cap.hj. Ideo debemus inquit,

nostras consessiones veraciter confite

ri,& fructus dignos poenitentiae facere id est ne praeterita maeremus,secundia iussionem sacerdotis neum timentis . Qui sacerdos ut sapiens Be perseetiis medicus primum sciat curare sua merata: S postea aliena vulnera detergere 3e sanare: Silo publieare:hos sequa mur & perquiramus: & cum talibus feonsilius saluus nostrae timeamus, fi stra quatit caputa cisari'rhiencei -

doti iubet faciendam consessionem x

155쪽

sciti acerdotem qui sanet vulnera, nopublicet:cIare intelligis clancula iam signari eonsessionem, eamq; semperfuisse inum Augustini Se Hieronymi temporibus. Hostis autem veritatis peia tutanter obnititur, ut habeat quod di HUR, caliquod mordeati, Alter locus est ex lib. is de visitano infirmorum manica antiSic inquit. Sunt quidem quisus ficere sibi ad salutem autumant, Si sola deo cui nihil est occultum,que nestius Iatet conscientia, siua confitentur criminamolunt enim,aut erubescunt, siue dedignantur ostenderede sacerdotibus: quos tamen inter lepram & Ie/yram discemere per legislatorem conistituit dominus: sed nolo,ut ipsa decipiaris opisionerquatenus confunda ris confiteri eoram domini vicario,t hestens prae rubore, vel ceruicosius priindignatione: nam ipsius humiliter 'iubeundum estiudicium,quem dominus fibi non dedignatur vicarium .Er

156쪽

De usu cotes.secrete. γ'

ipsium consscientiarum tuarum poeni

tus participem.Non te seducat super bientium illa stuperstitio, quae in visistando cofirmat:qr saluat sacerdote in consulto ad deum petorum psessio. Nos autem non abneganius,quiri sit . adoeunt frequenter reserenda . peto . consessio:&insta quoniam prius eges. sacerdotis qui mediator sit ad deum tuum salubri iudicio Et cap. vler in tum id saxum voluit. Astantem Cora . te sacerdotem inquit,angelum dei existima: Aperi ei penetralium tuorei ab dipssima latibula,pmentiarum uere eundaru3 penitiora reuela repagula. Non te pudeat coram Vno dicere,q0 te non puduit forsitam coram multis,& cum multis facere Ex iiij; alijsq; A in gu.testimonisdiquet veritas catholicati .s clanculariam consessionem sacerdotribus tempore August factam, sicut Paulinus tuus discipulus adseuerum raritin obtritionis,& consessionis meminit.: Lx Leone & Gregorio pontifici/

157쪽

' Libersecundus, monia afferuns. Cap.8.

APertissimis his testimonis liquet

mirabilem esse diue sariorum ceteritatem, qua eIanculariam negarunt

consessionem olim fuisse in ecclesia Christi: Ideo iam ad portum Se stationem,nauem nostram dirigamus. Prisus tamen duorum Roma praesulum a decreta renarremus,cosessiornne qua

agimus ampulatia.Nani Leo primus huius nominis Papa,authoritate, morum sanctimonia, ae eruditione vere magnus,hane confitendi norma sitis fuisse ipibus testatur in scripto suo actvniuei s episcopos per Campania 'ae Picaenum consΗtutos,quod ex integro a nobis reserendum est. Leo se uinis episeopis per Campaniam & Pleaenum. uamuis plenitudo fidei Adeatur esse Iaudabilis,quae propter more3 dei apud omnes erubescere noveretur:tamen quia non omnium huiusnocli lant peccata,vtea quae psi ε tentiani post uni, non timeant publi eare.Remoueatur tamen improbabi

158쪽

m conssuetudo: ne multi a poenitensse remedio arceatur, dum aut erubesciit

aut timent inimicis suis,llia ficta reserare,quibus possint legum percelli costitutione, sumest enim tua eonsessio

quae primum deo offertur,tune etiam Lacerdothqui pro delictis poenitentiu preeator accedit. Habes non isscete . confiteri deo sed sacerdoti etatenda. Et ne eum existimares locutus ne publica consessione,manifeste clancuIa. nam admittit :& episcopos prohibet.

ne homines ad publicani adigani

sellionem. R enarrat Gratianus de pueGratia fili tentia Dist j siub duobus canonibus ut icuussicit s.cquam uis. Extat aliud. eius decretum, b eodem Cratiano re narratum. Multiplax misericordia dei ita humanis Iapsibus labuenitivi noli soIum per bapti simi gratiam,spes vitae reparetur aeternae: ut qui dona rege rationis vioIassent, proprio se iudicio' eondemnantes, ad remissionem inminum peruenirent. Et infra. sic niuines voluntatis praesidijs ordinatis,utidul

159쪽

Liber secundus gentiam dei,nisi supplicationibus ει

cerdotum nequeant obtinere,ia edia tor enim dei de hominuin, homo Do

minus Iesus Christus hanc praepositis ecclesiae dedit potestatem, ut confiteritibus poenitentiae satisfactionem da rent:& eadem salubri satisfactioe purgatos,adc5munionem sacramentopper ianuam reconciliationis admitte

rent: nihil his verbis clarius 8caperti': . ubi obiter sanctus praesul tres poenitetiae partes perstrinxit: poenitentibus enim,& confitentibus,sacerdotes satisfactionis emendam iniungant. Pro*M'- deat alter pontifex Grego.&ipse san esitate noctrina ac nomine magnus cuius sententia in hac re minime est ambigua:nam lib. xxi . super Iob in/quit. Haec sunt verae humilitatis insi/gnia,iniquitatem suam queo cognourere, & cognita voce consessionis aperire. Et libro. viij. dixerat. Tribulatio quippe spiritus linguam commouet, ut reatum praui operis vox consessio

his impugnetsidendum quoq; est,qq

160쪽

De satisfactione 3I sepe R reprobi peccata cofitentur,sed

ne flere contemnunt:sed eIecti culpas suas quas vocibus consessionis aperis

unt,oestricte aduersionis fletibus inse quuntur, unde B. Iob bene post quasse ori suo non parcere spopondit: imbulationum mox spiritus siubdidit, aese aperte lateretur dicens. Sic reatum lingua loquitur, ut nequaquam ex pers a moeroris stimula per alia spiri tus vagetur: sed culpas Ioquens vulanus aperio.Sic alio Ioco inquit. Ple runq; grauioris certaminis eit commissa peccata prodere,* non admissa in re.Et ne in nubium aIiquis conten/ 'tiosus haereticus illud vertere possit,costat eum de clancularia locutum consessione: quoniam constitutione n ua ultra patrum censuras ,sacerdotem. diris affecit,consessa peccata publicatii tem. Est autem huiusmodi Grego.ne Gremii cretum.Sacerdos ante omnia caueat,

ne de his qui ei confitetur peccata sua, alicui recite. quod ea consessus est. Nopropinquis non eκtraneis, neq; quod