장음표시 사용
171쪽
sacerdotis impositionem dilaehd ea
aut per voluntariam boni operis siesceptionem,quae bona opera in genere, Oratione,elemosyna & ieiunio explis Leo. cantur,iuxta illud Leonis Pape in sermone de ieiunid. Oratione propitia/tio dei quaeritur, ieiunio concupiscen tia camis extinguitur,elemosynis peccata redimuntur: simul* p omnia ori imago in nobis renouatur, uti illa la/tius explicantur per catholicos doctores S patres: quae tamen in praesentia
omittimus. Nolumus enim uniuersas
satisfactionis rationem discutere,qua Ansel. Anselmus dixi eam esse volantariuredditionem aequiuesentis,alias inde/biti: neq; in 'ubium: reuocemus , an creatura aliqua satisfacere possit pros cato: quoniam inpraesentia: hoe am pro certo habere volumus:nulla
homine3 potuisse satisfacere pro quocunq; peccato mortali sed quia domi rius noster Iesus Christus passus est o Peccatis nostris, A redemit genus hu/
172쪽
bet sitam vim a merito benedicte parsonis suae,itaq; omnis nostra susscietia eκ deo est,At hoc pacto hic satissa , Cor. 3ctionem tractabimus,cum enim misericors deus ex clementia peccatori re deunti S poenitenti:sinum suum non Haudat,sed quacunq; hora ingemuerit peccator.& egerit poenitentiam, vi ta viuerct non morietur. Unde fide i u credimus peccatorum remissionem. At quia deus non vult aliquod ma tum manere impunitu ideo licet poenitenti poenam remittat aeternam ac odium:tamen non omnem poenam codonat,sed commutatur poena aeter na in poenam temporalem. Nam alio Octas. libro nondum per me aeditor assero contra Lutherum, deum remittendo culpam, non remittere omnem poe/nam.Ηanc autem temporariam poe nam diluit poenitens varijs modis,per contritionis acerbitatem velutis. Pe
trus fleuit amare,per amoris magnitu dinem velut Magdalena: per consesesionis erubescentiam, ac per alia bo
173쪽
na opera,potissimum per orationemri elemosynam,ac ieiunium,quae ut maioris sint apud deum effcaciae: a sacerdote vicario dei iniunguntur,in emen- - dam & expiationem peccatorum coinsessorum,&hoc tota semper obserua
uit 3e hodie obseruat ecclesia. Huic catholicae veritati oblatrat aquilonaris Luther canis Luther: 3e satisfactionem in toto cassat & flocceiacit Et profecto mirandum est,quod cum Nouatiani: ut B. Cypria Cyprianus ad Antonianu3 stabit,sub Mouδ 'trahant poenitentiam satissa moni:hic stultus Luther incontrarium currens, si1btrahit satisfactionem poenitentiae:
- . quia deus remittendo culpam: remit/tat omnem poenam.Et quia alio libro radix erroris illius consutabitur, ideo hic satisfactionem nutaxat tuebimur aduedus ecclesiae hostes. . Satisfactionem igitur exigi,adeo post poeniten/, tiam liquet ex libaj. Reg.ca.xxiiij.ubi Ri qcuni Dauid peccasset numerando populu3,ω pse poenituisset pro delicto, sic quod culpam tersisti: exegit tame
174쪽
Deus adhuc poenam &satisfactiones ab eo:nam sic iussit Gad prophetam dicere ad David. Vade & loquere ad David.Haec dicit dominus. Trium ti bi dabitur optio: elige unu3 quod volueris ex his,ut faciam tibi: cunq; vonisset Gad ad Dauid nuncia uitri di
cens. Aut septem annis veniet tibi sa/mes: in terra tua,aut tribus mensibus fugies aduersarios tuos,& isti te persequentur,aut certe tribus diebus erit pestilentia in terra tua,nunc ergotelibera, & vide quem respddeam ei qui me misit,sermonem.Et licet Dauid nimi
una coartatetur,tamen quianaelius erse incidere in manus domini , cuius
multae sint misericordiae: elegit pessi letiam,&mortui sunt septuaginta milia virorum. Expende hic dirissimam exactam fuisse satisfactionem,post dimissam culpam. Q uod aute3 Dauid prius poenituent liquet ex sacra scri plura,vbi supra,nam antea qx veniret propheta ad David: inquit sacra semptura.Percussit autem cor David eu3
175쪽
postquam numeratus est populus, st, dixit David ad dominu3.Peccaui valde in hoc iacto,sed precor nomine: ut transferas iniquitatem scrui tui: quia Esre .i .stulte egi nimis Quod postea factum dinoscitur, quia cum culpa transferri non potuit:quia anima ipsa quae pee' cauerit:morte morietur,filius no por/tabit iniquitatem patris : neq; pater iniquitatem filij,quare peccatum David, fuit transsatum non cu*a, sed satissa, ctione.Sic sapiens docet filium EccI. ' xxj.Hij peccasti non adncias iterum: sed & ne pristinis deprecare,ut tibi di/mittantur. Quae dimissio remissione Poent debitae nobis significat:* a deo impetrare debemus pro praeteritis de lictis:quod si nonhic satisfacimus:in purgatorio pro eis satispatiemur,nam
hoc negato nullum erit purgatorium. contra Laam scripturam:vt Luculenter Pprio libro de purgatorio egimus. Nam non iam beatitant quorum Eclum. remissae sunt iniquitates,Sed etiam him L inquorum tecta sunt peccata.Tunc re
176쪽
missae sunt iniquitates, quando deusremne iratus remittit culpam,quando oratio 2 nibus:ieiunijs aut elernosynis placa/ν datus deus:non aliam requirit poenam. Quia sic in omni opere dei concurrimisericordia & iustitia. Misericordia ignoscendo culpam, I ustitia infligen/do poenam satisfactione diluendam. Sic enim memores pebemus esse pec . . catorum , ipsa in nobis puniendo: v sic deus non sit memor vindicando: quare bene egit poenitens, qui diκiti,niam miri meu ego cognosco, R pee' catum meum p me est Lemper Q asi Poena cum culpa tota remitteres ta frustra diceret.Pctm suu semper eepse. Satisfactionem esse necessaria ex A
se gustino, Cypriano, Ambrosio de i . 1 'Leone probatur. Cap.3. 'HAnc vera3 intelligentiam spus secuti sancti pres,loes satisfactione fissimarunt: q etsi pIuribus agemus in lib.de remispoenae de culpae: obiter in hic aliquos locos praegustemus. Nag Augu. ubissi eamintona veIut ne/Augus
177쪽
cessariam Se partem poenitentiae. Nascap.iij.de medicina,poenitentiae in*. Poenitens veniat ad antistites, p quos in ecclesia cIaues ministratur. Et tanque bonus iam incipiens esse Hius inrito rum membroP,ordine custodito a pupositis sacroν accipiat suae satisfactionis modum: ut in offerendo sacrificio cordis coiribuIati deuotus & supplex. Satisfactionis itaq; modia accipiat ri
nitens a sacerdote. Hoc idem amrmat cap. V. sequenti. Non suscit mores in melius comutare.& a sactis malis recedere:nisi et de his quae facta sunt, satis
fiat Deo per poenitentiae dolorem,per humiIitatis gemitum, per contriti cor dissacrificium,co operantibus Hemo M 't. synis.Beati . n.misericordes,qrsi ipsorux ἰς niis bitur Deus. Non. n. dictum est,
ut tm abstineatis a poes: sed & de priteritis inquit deprccare diam,vi tibi di ' Rhi mittatur. Et qiuis B Rhenanus in pro 'RR Ioquio Tertuliani,in aliu3 velit reicere, authorem,libellum istu3,atin vetustis
i simum assimat: R dignis euehit precq
178쪽
De satisfactione sonijs: ac magnae existimat authoritatis: librum cito minime dubiu3, quin Αu Auguῖgu. eum ut suum agnoscat Enchiridio cap.lxx. ubi clare nocet satissamones congruam fore necessaria'. Verba Augu. runtista. I n meliusquippe est vita mutanda: 8c per eIemosynas de pctis praetentis est propitiandus Deus.Non adhoc emendus quodamo: ut ea semper liceat impune comittere. Nemini. n.dedit Iaxamentum peccandi,*uis
miserando deIeat ia3 sacta pm: si nosatisfactio congrua negligatur. Et in sequenti cap.ponit quotidianam oratio nem satisfacere pro quottidianis &Ie
uibus pctis. Ob hane rem indignae Cypria. R irascitur Nouatianis in Epi/ crinia stola ad Antonianum . O frustrandae fiaternitatis irrisio inquit. O miseroru3
Iamentantium caduca deceptio. o lis retici institutionis inefficax &vana traditio: hortari ad satisfactionis poenite, tiam,& Bbtrahere de satisfactione me dicinam. Dicere fratribus nris plange,' R Iachumas rinde: de diebus ac nocti
179쪽
er operare,sed extra ecclesia3 post ista
ab. ξηρο prysessus fidem, Cornelio an fit
vita tu ni Delictis inquit remmen plusson, plenae ipse delinquz
180쪽
Amplector prompta Se plena dilectione cum pnia reuertentes: pctui suum satisfactione humili & simplici pfitentes. Et ne Luther cauillo et udat hune sancti martyris locum, V satisfactiotiti fiat ecclesiae: qr Deus nihjI exigate Praevenit vir sanctus has nugas: &coqueritur apud Nouatianos non satis fieri Deo. Satisfactionem quoque ne cessariam fore pillae tradit. Ambrosius ex magisterio Christi lib. ij. de poenit. cap.v.ubi sic inquit. Apostoli senChristi magisteriu3 pniam docuerunt: spoponderunt veniam:culpa3reIaxamusicut 8e Dauid docuit dices.Beati quorum remista sunt iniquitates,& quoruytecta sunt pcta.Beatus vir cui non imputauit diis p- . Vtrunq; ta beatus dixit: & cuius iniquitas remittitur plauacrum: &.cuius pctm tegitur bonis operibus.Qui.n.agit pniam: non se
lum diluere lachrymis d3 p- silu3: sed et emedatioribus iactis operire αtegere delicta superiora: ut non ei im