장음표시 사용
341쪽
Heidelbergae Anno&c. 8 . propositae. 33I It p narrationes alsas de tragico interitu praeclarorum christi Ieruorum: audaciampraeiudicandi Ecclestus reformat s suu tu misitim piorumsanctorum, Iese christi nomen inuocantium: licentiam contradictori; in Distulationibu feriss tendi 1 u
er tristia, quorum certe seruos Dei magnopere pudere debeat. De quibus etiam omnibu sfingasis lectorem breuiter monebimus. At primum, quod de multiplici Sophistic ait titidum πι- locritae mendaci uel nyirorum,praesertim rer)Lutheri, in hoe argumenti genere adita crip ad on nunt. Eis enim inplerus omnibu3suis script- magnus BC, Lutherin: is tamen inter omnia,qua ab imo adita sunt, aliquod inuenietur magumeruο- sum, quam illa, qua contria Sacramentarios scripsit,iniuiliunulla ratione humana, nedumsi bifica, ed ARMI DvNTA-xAT E REI DEI, eiω 6ncem interpretatione, pugnat, ssimplici, at germana articulorufidei nostrae explicatione demo-srat, nullam nobis necessitatem imponi, ut simplici,germana, O litenuli sententia verborum Testamenti Christi, recedamus. Cis *s ijs Visentes ficipuli ciμ , dimΤμο ς trunt m Lui herui Iovem.
des enim nostra non argumenti, humanae rationis, sedflo Nerbo bo Dei eontra Dei nitatur necesse est,si in tentationib.ea accumbere no m. ving pugnauit. contra ero, im futatione Orthodoxi filicet, forum con 'vuing. sophisma. sensi , demonstratus, pultabanos statuinianos A sae Ri tibus&rEtionibus
opinionem aguntaxat sophisicatio istu multiplicιbu tegere, et bum Dei pugnanti
imperitis esuadere, quibus aperta mendacia, simpudentisiima crimina falsi addunt,Ῥt auditorei uos nostra doctrina siriptorum nostroru lectione deterreant, nausea aduersu illa Ou
342쪽
ιι, confutatio Disput Ioan. Iacob. Grynaei
ristam conducere coactisnt, si adeo verbo Dei, reveritatu testimonio, in negocios imo deluuuntur quae omnia 'lutati Cacorixi ipsorum Consten tu aperte docebat. uuod Ῥero secundo loco ad αποαλάνησιν σολλογιαμ in eo liqui sattinet, idem quod de sophisica multiplici Obi cta, iudici-Aaλουρὰ um es cam enim adjeriam distulationcm peruentum et, quid Zvuinglianota quaeso in PuttalianH, quam perpetua ολλογιοι, hoc e , an a loquacitas, cons icitur 'In qua illis ration reddendae necessitas imponitur, quodpro eruis concessis assumunt, qua prius ex verbo Domini demonstranda erant: quam illis quos Lutherusμ-pe obiecit, quod videlicet in ijs locos, BI AD REM RESPONDENDvM ERAT, V s mutisunt, quampisces, in alijs vero, de quibus nulla controuersia, loquaces s erbosi, ut ustus exsimet eos etiam aliquidadea,quae illis obiectas2nt,
Nulla dee pilo aut Sic res ipsa senilis in Lutheriseriptis nullam α οπλοι fraus in scriptis νησιν, deceptionem autfraudem inesse 'An enim ration s huma-μ ludit adigumentu, sed verbum Irisi impliciter credendum proponit. Et lectoris iudicio committit virum Deopotius,sitilius verbo, an vero hominibin, ipsorum Nerbu, credere ve
Similiter nos quos eius eligijs insistentes,ab omni errore, fraude,s deceptione, e Tui banoruni quisuoimplices eircumueniuntur,et ingeniosigaudent)auditores nostros ad verba T samenti Grifi reuocamus, nee satas esse dirimiu, teredant, baca tars dicta esse de hoe enim nulla eontrouersia e CPsed etiam necesse esse, t credant, en esse , sicut sexant, etiamsi nario reclamet, atque id impo Ibiti esse , mbs perfluadere eonetur: quam non modo contemnendam,sed detestandam, s meenundam
343쪽
uare, re suam commendare studeant: sciati nator, Via in i, oleo interitesplud quam tragico interitu quorundam e vitalianoram, mina Tvumgmen, Osi, umegaudere Pluru enim nius hominusaι-,quam tota macbina 4 ς ςbς mundi, cen toparata ,facienda est. Sedad vanitatem homin s redarguendam,saltem aliquot recitabimus , in quibm nos anitatinarguere non poterit. 'Iam
vide pultabo nihil dicamin, cui interitus quali fuerit, omnibis notum est: neque etiam de Oecolampadio, quem placida morte ea j oc seculo emigrasse dicunt:notus es in Palatinatu Eleiactorali, eidilbergae inpramis, vir doctus D. Ioannes Stolliti tu, quisuperioribu annos, cum de evui lianaseu Caluiniana ba-resi, in Elictoralem Palatinatum introducenda, deliberationes instituerentur, in Distulatione publica, Caluiniano set uin Histos detreti glianos Doctores confudit, s eritatem doctrinae Ecclesiarum cointeritu O. los nostriarum contra illos, ad quam defendendam, medicos, Iure ' /J
consultos, tanquam aduocatos, conduxerunt, cum laude et avi minutione omnium propugnauit. Is Amprope aulam Electoralem v CIs Ax ONIAE malos quorundam artibuscquorum similiter quos tragicus exitus fuit Birnensi Ecclesiae praestolus esset, propter ambitionem s avaritiam contra conscientiamsb persuaderi passo est, iidem, quod in Palati- natu ροβ Dissutationem illam, cumsummo totiusorbuper
culo, putrimarum animarum atern exitio, in religione mutata consitutum est, etiam in Saxonico Electo tu tentaretur, e
fiscesse temporis aulatim Calainiana heresis introduceretur. stu res, cὴmplena periculi est, clandestitas consili diu tradiatafuit, cum Illustrissimi Principiis Electoris Saxoniae Ducis Augusti, Domini mei Clementissimi,γοlunta, des de ins rio
Quam o M 1 Ni illis ignota non esset. Coniunx erunt aute sua consilia, qua in Academia Mitte leo
344쪽
33 Confutatio Disput. Ioan .Iacob. Grynaei tboritatu, qui eum Palatini Elictoriis tu lianis Consili
rijs, D. Ebemio, s abys quibusdam, colludens, eo tempore in aula Elector 1 Saxonia erat. Ad quem finem etiam Oacres Deologi noui creabantur, quor: opera deinceps adpi opagationem haeresia Caluiniana terentur sulsatam, pos consecutossummos in Toeologia honores, quibus potuerunt fraudibus,sdeceptionibus, etiamsi b ipsim Luiberi nomine, doctrinam eius in Scholis sEccles sinuae care conabantur. quod Ῥt pueritia te- Nova Catechesis nerrimae statim in1 inaretur, nouam catechesin ex corpore Dο- aith Phiiij a rin Philinio m. biti pratextu , in scholas introduxerunt: in qua doctrina de coena Domini a s erbis tradebatur, quam Irimpueritia insitura erat qua tamen autores interrogati provoluntate, aliterat a ter interpretari potuerunt: donec oblis
utor inulta Catecti Iutheri, deinceps virus si um e funderelosnt qua tamen consilia, optimo principi Electori Sas Onia sugusto rorsic ignota erant. Cuius se lud , γυῖum Icium faceret , tum Philippus Melanchlon apud multos in si licionem caluissemi ven siet, dum adluc viveret, adse Oeauit,nibi disfimulans, i 2mboenomine male audire, ideos quae illius mensfit,ssententia de caena Domini, cognoscere cupiens, ab eodem ad cateches in Liubercereiiu doctrinamablegatus em nilenibit mali usticatiu catechelis ex ipsius coore Doctrina conscripta, minussu lecta videbatur.
Acesit deinceps fundamentum so sie ruorunbsest ge/riennes habenὰ Doctrina, de persena brisi, ab isdem nouu
raeol aeditum, cum approbatione Distulationis sesῖitarum, quam tamen per trimensapprius mutauerant Caluini , quae cum postfatione praefationem enim tramittere non audebat)autoritate sciu seu Rectoris Academia inittenbergensis, ibi
345쪽
Heidelbergae Anno M. 8 , propositae 33 si a Nerope omnia rus nutentata ros exi mabant tris Catechi u ex aula Eucto iis ub&υμ est, cum ea de re ageretur,er Birnensis Superintendens, Doctor Ioannes Si 'lim, ad concionatorem aulicum, Chrisianum Sagittarium, Dresdamsicriberet, insicription et Moxori facta,ruas a mulierescrip a senti tera, cam accuratam inquistionem de toto negoti optimus Elector instituisset innum, deceptio, s extrema malitia horum homianum detectae, alter quidem Consiliarius, siumma authoritatiis
vir, tristi morte, a propria conscientia sagellatus alter ero, Sto elius, desierabundas Oces perpetuo ingeminans ,se contra Doctor Ioannes consci uti AEm, incontra agnitam eritatem peccasse, ideos per )x0Gς iu 'ς spς 3ν
tione grauissima data, ex custodia liberati, Electoratu seditione Iuniorum Principum Saxoniae pulsi unt: D. MiliteriueturΡter aufugit stuorum ideo hoc loco mentionem jacere olui, ἰmpassim Eecula Dei nocere non desinant, ut qualessint, s quam in assertione error sui eon stantes, omnibu notumst.2Dn dissimile exemplum Dem Palatinatui Electorali, in Thomas pistorius
asset Thomas Pistorius, quiprim Euangelium in semitatu Oet ne peti je. tingensimagna fide s constantia docuerat in hunc errorem robdolor, delaUM, cum se in Palatinatum contulisset, sprim tu eo loco, Caluinianorum Quinglianorum erroremseduloprva garestuduisset, neminem tamen,pleno ultu, tanquamsibi male conficim,toto hoc tempore astexit: tandem, cum omnibus ijs, eo
in Acmensu esset, qui prius a ij pastoribu in enu doctrina . de caena Domini recte instituti erunt,in horribilim desierationem incidit ,perp lux cum ingenti clamore esserabundas voces gans, τι minus etiam ab omnii iuxta domum eins in platea
346쪽
336 Consulatio Disput.Ioan. Iacob. Grynaei
transentibus, exaudiripomerit: oum Diaboli corpore trania marex Fo tempore, nullum cibum spotum admittens, s omnes consitationes refluens, in tentatione cruesteratione illa miserri- meperjt, magniis mugiti biwanamam emi t. Carmen Iambicu Scripsinat autemprius bic Psoritu carmen Iambicum, e blasphemum Tho tra male statem Gristi tu hominu borribiliter bl bbemum, in
maiestate chiisti. μ τρ/Τηttatem, hoc maresatem, in quolim hominis ad dexteram virituisis maresatu Dei ollocatus, omnibus ereatur 1, ubi coelesimodopraesens esse praedicatur, illam Diaboli, blasthemo ore appellauit,cuitu pater it D. Brentius , σοι Diri Iacobus Andreae, eling, a nymphus, quipassim in Germania eam destondere volens, bis repul ampassii st. e blasthemum earmen, clim in Academiam Tubingensim allatum,s ab i)s, qui in Poesi apudnos excellebant, mihi ta- quam indignes neellario exbibitum eset, spetitum, ut icissim carmine illis liceret,Eahibem homini re*ondere, pro mei ose sed ratione is authoritate probibui, ne facerent: lla libemiam enim hane tantam esse,quae non calamo, e ulmine refutandast. uod paulo poQ ann is 6 9 factum I C: id , a me minime confictum, sedis praestentia Genero Domini Heinrici comitisae Domini a casteli se a nobili viro Philippo a Gemmingen in Bonfelden, recitatum e , cumsecundo in Saxoniam adreformationem Ecclesarum, in Ducatu Brunskicens perficiendam, profectis essem. Non minus tragicus es horribilis exitus ita, paucuabl. o. bine amis, cuiusdam ciu/ AQVani fuit,quifixagesmχm aeta-τMannum refus, Cinglianorum, qui in urbeFnt, Anterin nucs Patriarcha : Ministerilautem Sacramfntorum s ma-' i statu brisi, immanis stistbemmist , qtiiseipsemamn AbM , omnium Ecclisarum eius loci j λ ψfress spinione rina tuetens, praeferebat. Is tacti xtanto caena in ni E cisa
347쪽
Heides berga anno dcc. 8 . propositae a 3 Ecclesia sos, αματοπότοις abluti auffcr tappetauit: 1-- penumero eciam, Vanguinestsfocentur , imprecatus e T. Et cum esset ργοῖο Eccbstasicorum redituum, qui templi nunc cani sim propri , cuius of ci ratione, expensa illi faciendae erant in Iublicos secrorum munerum sese ex aditu secuniam pro in O 26ster Laecato ,flagitaresolito, quaerere con-μιeuit , non quantum im ad sacra adlabitum, sed, quantum
sanguiniis exhausumsuisset Christum, caeli terrai Dominum, atque omnipotentem ab a spraedicatum, ipse Lum Mariae in colloquij nuncupare solitus fuit. trifice autem tandem de blasphemo isto ore, si diuinarum Raci Tu Maio fas si e C.
Fo quam enim horrendo consilentiatis oestro concitatus, cum extrema des enatione ad quatriduum integrum conflictaretur, quo tempore frequenter ingeminauerat hanc querelam , bitam Minifrorum conflationetbus , s sacrosancta caena pignore esse opus,quorumpraestentiam atque Uumferre tamen nunc nullo modo queat tandem intempes nocte, itam eum animi cruciatu inituriis, exue lose proripiens, cubrum, longo annorum interuallo nemine domestic constectum, arripit ,
atque eum in iugulum ipsi sibi adigi , vulnere quidem infiis satu magno, teibali, sis ad vitam illico finiendam , non satu valido , si absque sanguine fuisset, qui magno profluuio ad fauces tu affuem, sanguinis cmina sua sum in
eoena non credenti, imo horribiliter etiam blasthemanti,
infamiam coniunxerit: nam canue eommunis ulium fidelium indignum, carnific/s inserio indignamilus Ῥehemen, ter reliquis inglianisὰ dolis insiri, atque inprofluentem abdci curauit ut ad extremas i utas nauigaret, qui Grifianorum coortio nunquam dignu fuit.
348쪽
An vero bi non tragie intersem identur taua non id
recitamm, quodexata aliquam oluptatem capiamus,sed cum nobis hoc nomine insultent aduersarij, quasi a nobas horribilia Dei, iusta iudicia,aduersus Sacramentorum s maiestatis christi hostes confriantur: Teritatem reipsa omnibu3, narratione bisoria quamplurimis notae,demonstare oluimmo Hauddubie . n. ιristia hae exempla toti Germaniae consideranda Dominus proposuit,ut omnes viderent,s apud e diligenter expenderent, qua merces a Deo expectandasse ijs, quipo agnitam veritatem, ad rationi uae regenerata cilicet,iudiciumst abducipatiuntur, ut huic magis, quam verbis Telamentis risi credant. Apostrophe ad uod in primu tibi Grγnge confiderandum relinquo, qui GrynMum doctrinae nostrae in Academia Tubingens, conum tot clarissimis apostasia Grynti viris,seruditis iuuenibu ,publicum tesimonium perhibuisti somnia rationis hominum etiam regeneratorum argumenta, noes seu verbo,etiam cum tui ipsim laude s commendatione, confutasti. quos omnes contra te,in nouissim die rauissimos testes desertionis, apostasiae, sperfidiae,babebis. Nes vero te frustra consoleris, icut in Heidelbergensi conflictu tefecise audio, ut dicas, Excusatio Grynxi te,cum adbucpuer spei uerilitersensisse. Sufiii in grosser
Pub gemesen. Et tmaximeperistatem tum temporas sapere Velita, doctrinae nonpotuisses, eὸ magis tibi expendendum esset, non te eddpiritu
nostrae, a Grynae sanΗumper te locutum, tisanifeste confutata in omnia, quae
Tvh gi ' μ' ' ex Philosephia, quantumus illa Seueriori s ratione humana, expresso Dei verbo opposuerunt stuο no tu eo tempore icisti striumphasi, cuius te denuo admoneo, dis tua s aliorum saluti
ri tibi patiariis, reontra stimulum calcitres, quod tibi non Anus durum erit,uam Paulofuit. Nee dubites, in hae impieta- teperseueraueris,eunde tragicum exitumis interitum, tibi quo expectan usore. Peccatu tuu inseribiu dormit, quodcum euigitiueri tu videris,ubi Ormanserim Au-
349쪽
nobumbuit, saccuset spinator, .apis conscientiώhanc notum actat. causam agat,aperte ostendit qua nimbacmes aut religi esset, Vuingliani de ve. eam tanquam certam indubitatamprofiteri non velle, aut de x uae doctrinsbere, ne alijs praeiudicare idear 1 2 on haec audacia aut temeritas es intrepidesita dem in verbo Domini undatamproinreri se ietatuis cium e et, s confessionis necessitas requirit: qua neminipraeiudicatur redusentienti s in erbo Domini a quiescenti sed pι Spiritum Domini babet, uerbo Domini ejubjcis,aliνο millibus locorum distans, idem iudicat s sentit, nes tanquam praeiudicium e tum consensium habet. In quibus enim nMeet Spiritiu, in V e Ic etiam con μου, sol maxime dissensi aliqua incidat, tamen clim Spiritus Prophetarum Propheissmisi biecti acile componitur sim autem, τerbi Dei
nulla ratione habita uasonionespertinaciter defendat,sPropheti recte monentibas non obtemperant, bos Paulus, tanquam Haeretici fugienduhaereticos,Ῥitandos, sfugiendos docet,sgrauiter monet. Tu 3
Et quod de Eccleos fru, bipenni reformatu Asrumsitis icium,quo nomine nosnus Ecclesas minime intelligitu, supra
sati s dictum e et Sed γε omnibu3 obiis deformatoribus, cum e-sr Galeno, Hippocrate, Baldo, s Bartolo dignam enim albquando laborum Nestrorum mercedem accepturos, os minime dubitare debet s.
Similiter quos anum Q quodis licentia,contradictoriis in distulationibus erisi tendi, id , in deflectum ration humanae, nugatur H pocrita:non enim adeoplumbeios iressemus, ut non intelligamus, quae contradictionem implicant, minime venisse pol'. Sedin bocion modo institia , verum etiam malitia Figmentu vuln-Ῥos accusemuου, qu)dcontradictoria iugitu, cumpraetιν nati si Iesproprietates,corpori Grisi, diuina maiestatem accessisse, cum Scripturasacra dicit=-: muldocemus, bo nequaqua contra
350쪽
s o Confutatio Disput Ioan Iacob. Grynaei
dictionem implicare, cum alterum per se humanitati, tanquam βιbiecto infit , alterum veroper inpropter unionem tribuatur. Corpori Christi Exquorum numerosunt, quod proprietate naturasuae, corpus SV0Mod non et Christi finitum, circumhriptum sit ratione vero Ῥmonu,
tribuantur per nionem, parriceps actum sit 10initae potentia maiesa tu,nutione cuisu, nullo sico circi siribitur. Haec, quoniam non
eodem, s eiusdem reflectu corpori Christi tribuuntur, ideo etiam nullam contradictionem implicantocut supra,s in Mutatione Cacodoxi consensem,copiose explicatum Q. Quapropter in deste tum rationis humana nequaquam contradictoria a primus,melpropugnami ,sicut hoc loco 'pocrita nugatur ,sed corpori Christi , secundum Scripturam sacram,
maiestatem tribuimus, quasvra naturam corporis est , t maxime ratio humana id non capiat s huic cum eritate humanae Despectus rationis naturaepugnare videatur. Fides enim capit,quodoculus non iah--0-- det,s natio no intelligit Ideos proguriis honor Dei, ver tars eius,in deflectu rationis humanae, verbo Dei, quodnutio intelligere nolores,credere docemus,monemω, indiligeter hortamur: acuaqua Satana minisrufugere iuberar, qui cotrariu docet. quae omnia, nes triflia, nes δυσφημοιβη , sedaperto Dei verbo confirmata, quorum nos nunquam nes poenitet, nes pudet: sed alacri animo,s bona costientia,eonum tribunali Domini nostri Iesis Christi comparere, et auditores nostros in bae confessionea ducere,paratissimus, quodῬidelicet a verbὰ samenti, ssimplici eorum intelligentia sensu,non recesserimus, freti ipsius veritate s potentia, qui non asserepo sit,s qua promisit,praestare queat,nutionem, intellectum en km, νοημοι, omnem euitationem, a Philosophiam, captiuam ducentes in ipsius o epulum, cum praesare possit una id quod intelligimus. Et hanc voluntatem resistationem,certum BC, illi gratam esse, quam etiam iumnibus M feris a nobis requirit.