장음표시 사용
61쪽
Heidelbergae Anno&c. 8 . propositae. Iad σά cationem,sed ad defructionem pie rectes constitutae Ee-iviis Scholas ceptis instituta e . uapropterin minet, Disputatio Grycem eius euentum successum et optare, et precaripotes: Ied nae 4 testanda. iam detesari, Grillipro virili suasimulorenestios oponere Meet ut conum Deo ex hominibi hic 'pocriticumsu 1fletis o latronis confundatur. uod nos ex parte nosnu deliterfacie .
Non minus hypocriticis profana est apostrobris admonitio, quam ad lite tam nobilitatem .s alios Iauenes insiluit: De literata autem, inquis, Nobilitate,stemmatum, Vir XXIIII. tutum&ingeni laude florente deque alijs honcstis Apostrophe Gry. simis' egregia doctrina perpolitis Iuvenibus, qui es ta ' cum Musis suis Gratias feliciter coniunxerunt, nobis pollicemur, dignam natalium splendore ingenijs ipsorum, alacritatem, studiu Veri, odium falsi, discendi doctrinam veram: necessariam, liberale desiderium Tauorem. Est enim vere ab Antisthene dictum:
oue αυτψe ευγενης Aera, τους υα ευαρέτους. Itaque Virtuis tum, ac inter has Veritatis studio generosas suas naturas, egregie testabuntur. Videtur quidem multia res minime Ab Idoloru Ethreprehendenda, quodprofessione Christantis Doctores De si h sui si figi IAArum Ethnicorum appellationibuw Ersit os ,sibi Ἀοncre Doctoribus abstiditam Iuventutem oblectent. Sedeam Dominiti ter Prophetam ςndum. Osiritesetur ,sibi etiam ea nomina disylicere, quibus aliquando Deus appellatus , postea aduola translatasiunt Auferam, in uit, nomina Baalim de ore eius, s non recordabitur amplius nomins eorum. Sic etiam Musiarum s Gratiarum nomina iam
pridem inter Christianos explosa esse debebant cum Spiritus sanctu ea conferat inefficiat, qua Ethnici ' usi s Gnati'silinignotis a scripsierunt sius admonitis sudiosis ehementer ne
62쪽
s, Confutatio Disput. Ioan. Iacob. Grynaei cessiria eri, ut sciant, in ocul Dei abomanationem esse, siq-
Spiritu Iandi donasunt, Musis uoti tribuant, aut horun minibus f appellationibus honori s ver Dei cultur detrahanto Delectu, Aeaddi, Deinde ZAbilium siluriosae Iuuenti luparentes quos di-rniarum babedu , Poenter monendi sunt, qui tiberos uos ad Academias mittunt, ut
tentibus mittun pr*denter agant, sinpram spretarta acturroras deligion scuratur praecipuam habeant, ne ab ineunte aetateperuersa aliquis haeresitica opinione imbuantur, si pocris ac blandiD3uenti alseruDoctorum seducantur,ne deinceps aes culter, aut nulla prosin remedia amphus admittant quodivrim: propter hanc de coena Domini controuersiam necessaria es, de qua tenerrimis animuAd Tvuintiana opiniones iustillantur, quae rationi humanaesunt confinianeae, iuia, I, elino iii quisi si nullas in est'de nulla peculiarigratia S. sancti, virtute tendi. s operatione, quam in hoc δε serio Orthodoxi Patres tantopere commendant. Si enim ex Grammatica Pu=r guram diae cerit, Theologi si tu qua M. ET ONYM.1 Ercitur, heta signo nomen rei σημα triἶμi
locritae s rebquorum Eouinglianorum vinionemviane didicit Nec quidquam resiquum est, quam ut in Lutheranos tanquam κρεορ ριγους, σαρκοφάγους, Ανθρωπο*γαγους, Θclopas, Desai, impa tu Deum, inuebatur, eosq, tanqua crasos Papi asprocia met,quibus non tantum sit cerebri, tintelligeret sint,panem et Pinuma Lx spermanerepanem suinum. Haec, ita me Deus bene amet,est uingliamru scatu iamrum Theoti a quam deinceps Philosophiaeet lumine rationu bumana confirmant, quae fit rasus diuinaesapientiae,A,mini a Deo inditus, ut eius beneficis etia in rebus lirituatibus intelendis postquam homo regeneratus es)Ῥtatur,minime eam contemnat, aut Tragice in illa inue - ngeniochomines batur. Indest, quo quta maiore acumine ingeni raditus est, eo a C luimsi etiam magubaer vulnρlianis ataviana opinione ei umo staei,stibis ceat caterum
63쪽
Heidelbergae Anno&c. 8 . proposita 3 ceterum quod nomine Iliti striissimi Principis, Du XXV. cis Ioannis Casi miri Palatini, Theologicam hanc Dis Dedicationis cauo putationem Ornare se voluisse testatur, tum quia post Dcum Opt. Maximum, Celsiitudinis eius ductu&auspicijs felicissimis, ingratiam eorum, qui Veritatis cos gnoscendae serio ducuntur studio, in Heidclbergensi Academia, Tutelae Celsitudinis eius hoc tempore comissa, illa instituta sit tum etiam, Ut NON . soLVM GERMANlCAE GENTI sed etiam x TER Is populis,
eundem una nobiscum Iesum Christum crucifixum
Non enim ignorent, nec etiam distiteantur, tam nostri, qu1m exteri fideles, quantum heroicae pietati&virtuticius debeat Respublica&Ecclesia Christiana: cui ut Celsitudinem ipsius, tanquam benignissimum nutritium gloria, beneficentia, praesidijsin successibus florentem, Dominus Iesus Christus, Regum Rex,
diu superstitem es selit, tot pectore orat. committere . .
nonpotui quin ipsi quos aliquid oromtis loco adderem. Sic enim dieatione. de Episola ui De catoria, quasi alias per me mutilata nibaleon queripoterit: grata occasio mihi oblata est, qua depericulo ad monerem, in quodCaluinianis ectuingliani Doctores, homines leuissimi, Principe s DJublicas adducunt, quoru animos te uersis opinione semel occupauerint. De quo erio cogitarepoterint, spia,acsalutaria consilia contenere s abjcere nodebent. uomodo.n. quae pius Princepssu LEUrissimo nomine adhominu leuissimi Distulatione, eam , in nome,λbria, maiestat , tesona ' Testamenta D. N. Isu Christi liis emam abuti patietur 'si non ad cognitionem propagationem Ῥt 'pocrita iactitat sed do regionem ιritati ioctrinae caelesti si situta est.
64쪽
s Confutatio Disput. Ioannacob. Grynaei Disputa locri hi steri pia S sua recordationiis Dux Ludolutus Palatisis
conseruaroludeant, domosius adleuerit , ut paterni si flentvst ysi equoqueplum Ecclesia nutritiumpraeser, Testamen
Abususndminis Vocurauit. 'agitur ratione, sine diminutione nominis σbο- Illustiissimorui =- 'ructi Ca smiri,sub au bicio nominis ce itudinu eius, nonritatem Doctrinae ρο- inper ' i qum Germanis,staetra ab exterio populu legatur coelestis opprime bac Distulatio, cuzuspatrociniit contra absentes Autor fuscipere
4- recusat suspropter quisquiis Ariis nominis ira bonoripieconsalire cupit,eiu mod Dilutationumpatrocinium is ci at, biperfluaderi non patiatur, necfu illustri nomine abuti huiusfarina hominibus amplitupermittat vero num Grynaum tanti. bunc peruersum Doctorem nuue habet Electoratu Daniel ossanus Palatinatus esse non minus insignem 'pocritam Tolbanum ., ό με '' '' habet, qui impudenti s malitia alter m Angesi erat cum enim 2 Ompestardens Eccisae seperioribu annis aliquas Messit, restoria de Daniel apud Tutores Illustrissimi Principumii erici comitu VHr-lis sos*msi tomberstonsis Mompei ardensis, nomine avuinplianismi
Praefectuinein Hypocrisi deceptus eu Confliari, reliquis, diligenter apudcommemoratos Principes excusessit, missu eo Leg iupositicuo Ecelesiasticu iras , eritatem cognossere Noluerunt 'catus igitur Disanus V mpestata in constectum Commissariorum,praesentesimmo Praefecto inissemo cantr. viro generse nobisitate, sapientia rerum mus fantissimo, ct 'ligionu I ncerae amantissimo, se reliquk eius loci conmfiliariis, ou deiis Gnfessions rationem reueret: si per ominnia Augustanae consillimi in Artisi vi de corna Domini alpsntiri. mpι aliavi doctrinam amplectiintrepide af malat. Cum ero
65쪽
Heidelbergae Anno c. 8 . propositae. Furgeretur, id eum non erio dicere, sedcontrariam opinione an cord ofuere, constanter semper negauit. Nibilautem remittemibu Theologis, quia Principitis Curatoribus comitM Fri-derici,se mi erant, cum ubinde magi s magῶ , adingenua minime stimulatam Confessonem edendam apudi um instarent, es colloquiam in tertiamfere 'oque bonum pomeridianam eximberetur, tandem cum magnogemitu in hac verba erupit quandoquidem omninoscire Tultu, qaae sit measententia,fateor me vobisum minimeFntire Crum contrarium tamen tribu fere integros horu commissar persisadere conabatur qua confessione nonfine indignatione, er magna animiserturbatione audita,primarius Praefectis eum ex consilio distedere iussit quo absente commissarios ae reliquos consiliarios allocutuis bu erbis: Ego omnes fingidos os viros bonoso emaces esse minime ofatio vilhesiabito oedbo ingenue fateor, siqua mihi etiam iuramento confir mi Damide
mrisset, Togammiaec dixisse, nisi ex ipsius ore proprio audiui ''
pem, me nunquam cressiturum Disse cuius causa paucu deinee interiecti s diebus parens eius Petrus ossanus nos Deos os alloquitur, rogat,τι bumaniter cum filii ius agamiu: Ipsi meni acilesspe motum in xle excitarent cum uos diceremiu, consessio Petri
me siribere , teles fiunt actu viui iri bonisse dignissimi, quodetiam ipsa a loquuntur. Num ero Princeps alustrissimus eius di hominibi kam,sivorums animam, aeternam se lutem committeret ' EOssaccisas Scholassub nominis sivi autoritateperturbare termittet ' De quibus nullopriuato a fectu, aut carnali, priuato odio eiusmodi stribo: sidpietatis s sic mei rationes id a me exigere nihil dubitaui, eum non modo adserturbandas Ecclesias in Palatinam ρie sancte constia; a tutas
66쪽
16 Confutatio Disput Ioan Iacob. Grynaei
tutas accessierit,sed nosnurum Ecclesiarum, quae Ticinaesunt, doc trinam spiam Concordiam cum Palitinatu 'dinis is, sanaae memoriae 'piuo Electore Ludovico pie coluerunt, apud Ducem
Ioannem C mirum non modui lectam, sed tanquam falsam,
haereticam sedamnatam, plane exosem reddere drant. Opera pretium igitur se itudini ipsi s minime ingratum 4 cium me
facturum e si limaui si haec duo lumina, ut liba identur, GLinianas glianaesectae, breuiter μιιὸ veris Et ijs Ornarem, ut quale sint,si Celsitudo i tu nondumstiat, quaerere, deinceps bi ab illis cauere possit, ae mutationem illam Ecclesias Schola Palatinatus periculoruis ostendiculorum enissimam bipersuaderi no nat, quam bi Δορι Amanum illum Celsem diui ipso in lirant stuo nomine septudo eius mihi non rnascetur, knegotiiveritatem recte cognouerit, nihil dubito Amore enim aeternas tud ipsim,suorum , adeo totim inchii Palatina-t-salutu hunc laborem in me recepi, te restitatione absurdifsma huius Dissutation intellaere incipiant, quam misere abbi 'pocritu decepti ut qui nullum felicemsuccessumsibi, tanquam in causea mala saeplorata promittere possunt. uodnon prius credant Lectores, quamperi yicua solida Refutatione bu-ivi Distulation Ladoculumpergratiam Dei demonstrauero. Et
hac adRefutationem Prooemi Distulationis huius us ciant. Gautem Hypocritas naeus conqueri possit Uus Distulationiis capitibus eidelbergae Aprilis propositis, quidquam a me vel additum, eidetractum, sol Lectori sententiarum faeilior collatio esset primum iso verba, sicut ei lbergae impressasi ni, bona de descripta recitabo Deinceps mlu capitibus ordine Refutationem breuem solidamsubiungam, O iudicio pis Lectoris totum negotium ex erbo Domini Ajudicandum committam.
67쪽
Heidelbergae Anno dcc. 8 . propositae
DE Controuersia circa Rem Eucharisticam Ca Titulus Dispumpita quaedam, ideo proposita, ut de ijs placida ioni. Grynaeis erudita collatio E Divi Nis potissimum Scripturis instituatur.
Ecte ab initio monet Grunaem , coliationem poti Cure diuinis scris
istiti.enaam esse. Namseia Scriptura sacra unicum da siti tu fidei nostrae fundamentum, quasdes enuniritur siue etiam a Fu explicatione scit, nec aliunde veritatis explicatio petendae L. Ex quo ecnstat, cizm circa Doctri Unde dijudicario
numae coena Ubminranocriptum nihIl habeamus, quum Terba cena Domini suo
T stamentichristi. quae de bu Aposto Paulus scripsit, ex menda sit.b spotissimum eram Nermanamhntentiampetendam esse. Perperam ergo facitin Cacodoxi Consensis Compilatores, orthodoxi Con. clui non ad verba Testamenti relbiciendum,sedatadeostitati uvis 'i δὴ com -Io
esse docent, i enum Sacramemi Orna Dominisententiam a se iudicatione huiusquamur. Lem Explicationem eritat a inseriptis Orthodo ο- QR Ouς si . rum Patrum inquirendam, si ijspetendam esse, de qua etiam φ' μ' nemo rea fatuerepsiit, nisi illorum siripta conseluerit, spem flecta habeat Oius contrarium Theodorus Beza primarius huiu Aopropugnatorseri it Alij, inquit, ad O R vi In Praefatione XORVM PATRvΜ, et vocant, scripta configium, sil super nouum quoi tondem quaeso ex tanto numero deligemuis 'Ego prvio, ' i'-ΠΤςnxum.
68쪽
ues Consulatio Disput.Ioan. Iacob. Grynaei
INTERPRETATI PETENDA EI T. Hactenus verba BD
acae stitie quomodo cum Compilatorum Cacodoxi consensius ορ-- ne conflant, quemlaboremfamansumme commendauit Bela, i siderint.
i. Quum Sanctorum communio a nobis postulet, ut itidem simus affecti, eandem charitate habeamus, ut unanimes, sententijs ni simus, nihilque geramus per contentionem, aut per inanem gloriam, sed ex modestia alios nobis praestantiores existimemus, -- Phil. a. 3. 4. 3. illud initio testamur, testatumque esse Atrest/xio GyyΠη volumus, hanc de re Eucharistica, Disputationem
Theologicam, non aliam ob causam a nobis esse imCausae finales Di stitutam, quam ut ea primum quidem Ecclesiae edifi-
nrinae,scilieeti cationλοῦ iis ac geniolae Iuuentutis veritatis cognoscendae liberali studio flagrantis institutioni deinde verb, Dei aeterni, magni Domini nostri Iesii Christi gloriae, seruiat. Oramus itaque eundem omnipotentem, Veracem, aeternum Dei filium, qui dixit: Ubi sunt duo, vel tres coacti in nomine meo, illic sum in medio eorum: Matth. 18.eto ut ille Theologicae isti, diu κrina, velut Epistates interesse &prςesse, sancto suo Spiritu Xystarcha, cogitationes, dictaque nostra omnia moderari,inque omnem Veritatem nos ducere, dignetur. Pios Vero omnes, quibus cpιλαλκοθεικ'κ Φιλοιό in psit Veritas: charitas fraterna cordi est, amanterri ossiciose rogamus, ut pijs votis,studijsque nobis adesse: omnia, ut Sanctos decet, candide interpretari velint: sintque memores grauissimi dicti:
69쪽
Heidelbergae Anno&c. 8 . propositae. 'Qupiquot itaque perfecti sumus, hoc sentiamus: quod si quid aliter sentitis, hoc quoque Deus vobis reteget Attamen in eo, ad quod peruenimus, eadem incedamus regula,&itide simus affecti, PhiL3.V. 13.16.
Salomon inquit quomodo ,si Spina ingrediatur in man I. t uunti jic parabolae inoresuliorum. Idem de Praefatio Prouerb. 6. nebuiu Distulation quos sentiendum est. In qua Grynaeus concionatur, quid a nobis communio sanctorumpo let,Ῥid licet ut itidem entramus, nanimes MententijsῬnsmus. Id vere Hypocritica simu/ex animo incordesentit, cur asimplicitate verserum Telamen Leoneoidi iti' iis riss er eiusfi bc sntcntia recedit cin qua ante motum Grynaeo. Sacramentarium certamen nanimes nostri fuerunt 'Cur nobiis de ea litem mouet Idipsa vero demonsnubimus, banc Distut a. tionem Vstu minime Theologicam edprofanam ct impiam, ne Disputati ery. que ediscationi Ecclesiae , nes piae fauentutis infitutioni,ntque r in Thq
gloriae Christiservire uuapropter quod orat, it Grifin huic Dis 4.
exparte ipsius instilletur. EU nihilominus Grifluis fuisse nihil
dubito,*t per 3nceros Doctores hic 'potrita publice coravniue pertu Scholastico confundatur, sisto supercili aenuo ad eos rec-iat,quibus bae Uus nugae gratae 2nt. Pes fetiamn A. Pauli ad Philin Ves verba siti instituto accommodat 'pο- crita, sua Apsolus non a eductores, sin errore pertinaciter
70쪽
ε, confutatio Disput Ioan Iacob. Grynaeis suenuntes , fida uos γνησιου si od sulos oncerosis doctrina Chrisiscripsit, quibus Deus reuelat, i quid a terfntiant, qui recte monentibuos Neritatem monstrantibusse non Ῥ-
.cox, nunt, se iuxta eius Apostoli dictum, 'tritus Prubetaram Prophetii ubiectisne De ijs vero, quisemel atque iterum a L
ἡ . De sacrosancta Domini nostri Iesu Christi coena, ρ' ' quum non idem omnibus, qui Euangelium profitentur,&e Babylone occidentali egressi a Pontificio rum malaeologia alienissent, Proposio tum nobis est, placidedi vere ostendere, tum de quibus eius doctrinae capitibus, & quatenus conueniat ijs, qui caeteroquin sententijs dissident tum de qui-3. ius omnino non conueniat. Ita enim futurum est, Vt nobis citra Andabaptismum praeiudicia iniqua, . conferre in Domino liceat:&vt candida sententiarum partis utriusque collatio, seruiat CHARITATI declarandae,&illustranda: Veritati, de qua praeclare pronun- , clauit Clemens Alexandrinus Α,&κτω κ άληθune, ψευδόδο ia δε κοιροκλει u. Inuicta est veritas, falsa autem opinio dissoluitur.