장음표시 사용
361쪽
Peccatori, Ate Occulto, Ne publico Occulte peteriti denegaricla Sunt Sacramenta. Prob. iii ni illa est ratio ii ipsi Sacramenta concedi debeant hinde recurrunt rationes in propositione praecedenti allatae.
Peccato Occtili publice petenti negari non debent Sacramerita. Prob. Exemplo Christi, qui diim corpus suum Judiae proditori porrexit praxini determinavit ministrandi Sacramenta peccatoribus C- cultis, ubi ea publice dispensantur. Rem ita esse testatur totius Ecclesiae sensus et traditio con tans idque merito, propter graVia quae alia Sequerentur incommoda. Si cnim Sacerdoti licitum CSSet propter Crimen occultum publice petenti Sacramenta denes are, pii ac timorati ab eorum susceptione quandoque deterrerentur, ne propter imprudentiam vel malitiam Sacerdotis ejicerentur saepe etiam multis Sacramenta denes arentur ob culpam quae, licet in se levis imperito Vel male assecto Sacerdoti gravior videretur, et hinc jurgia, lites, scandala, etc., quibUS OCCurrere vobiit Christus, propter bonum Ecelesiae. Nec dicas Sacerdotem cooperari sacrilegi peCCatoris cui Sacramentum ministrat in eo enim Casu, duntaxat permittit quod pro Ossicio permmittere tenetur.
362쪽
Peccatori notori , Sive trotorietate juris, siue notorietate facti , Sacramenta etiam publice petenti, denegari debent, excepissio nitentia et nonΠunquam Matrimonio. Prob. I. ex Script Textu supra relato Ἀο- lite dare Sanctum canibuS atqui e CaneS, peccatores manifestos intelligi, duce S. Thoma , unanimiter docent Doctores.
Prob. I. eae S. P. S. Cyprianus, Epist. 6i; S. Aug. Hom. O S. Chrysost Hom. 83 in Matth.
ubi sic Sacramentorum dispensatore compellat: Non parua obi imminet ultio, si quemquam ullius improbitatis conscium hujus meti Scin parti- Cipem SSe concedatis Sanguis ejus de manibus veStris exquiretur. Si e quis dux militia Sit, Si ei infectus, Sis e princeps diademate ODOΠatus, tu ligne ire accedat prohibe. Sec unde inquies , eg illum atque illum , qualis Sit, OgyNOSCETHIOSSum, Ora de ignotis, Sed de notis hinc disputo. Prob. .' ex auctoritate omnium Theolog rum et CanoΠAtarum, inter quos aberius , Witassius, Natalis Alexander, Vau-ESPeu CtC. Ita etiam docent, post Pituale Romanum, Ritualia passim : sic habet Tolosanum, pag. M Sile crime est Otoirement public On Oit refuSer, memeen public leue acremens a clui qui en e si coti-
repare te cari date. Prob. . Ratione Eatenus licitum ore peccatori hujusmodi Sacramenta mini Strare, Uatenus jus reale vel apparens haheret ad ea susci
363쪽
pienda : atqui ni illum us, sive reale, etc. Nullum habet jus reale , siquidem ex hypothesi peccator est, ac proinde indignus nullum etiam jus apparens, cum Sit peccator publicus, ideoque ejus indignitas palam innoteSCat. Dicitur 1. in propositione, except Poenitentia, quia Sacramentum illud omnibus peccatoribus, quantumvis scelestissimis, Semper patere debet, cum pro iis potissimum institutum sit. Dicitur . , excepto nonnunquam Matrimo-Nio, quia in vicinia Haereticorum quandoque Oleratur Matrimonium cum parte haeretica. Caeterum, Pro praxi haec annotanda duximus cum Rituali Tolosano pag. I i. On ente id ici par pecheur publics, es Excominurries, Interdiis denorices, es Hers-tique et chismatique notoires, es Comediens,les arceur et les Lateleurs, jusqua e quila alant renou se a Cette ser esS u reprOuMee, HS Usuriers publics, es Concubinaires, es Fem-
u.' A egard des pech urs public de ipse uelicite quon appelle de s ait iliaut ser 'tine
364쪽
ARTICULUS III. An et qualis requiratur Vigilautia in Ministris.
Certum est in ordinariis Sacramentorum vianistris, id est, Pastoribus, corumque I kariis, silantiam requiri maximam, e populi USOrum Cur in commisSi proeSertim Sacramentis ad salutem nec SSariis pris eritur. Prob. I. eae Script Hebr. c. 3, alta 7 Obedite rapositis vestris, et Subjacete eis. Ipsi enim peruigilant, quaSi rationem pro animabus vestris reddituri. Prob. u. Ratione. Si enim Pastores in omnibus suis ossicii partibus vigilantes esse debent, quanto mag4s in Sacramentorum administratione, quae inter omnes pastoralis ossicii sunctiones praecipua est, et maximi ad populorum Salutem momenti. Quoere
365쪽
DE S CRAMENΤis. 36 Quoeres in Pio consistat pastoralis vigilantia circa Sacramentorum administrationem. Resp. illam in pluribras consiStere. I. 'Qua unisque diei vel octis hora Parochus vel ejus Vica rius Vocetur, nullam interponat moram. 2.9 Opulima monebit ut cum sacro opus habebit ministerio, ipsum statim advocet. . Nulla habita incommodi temporis ratione invigilabit, ne quis Ox ovibus suis Sacramenta recipere negligat, aut diutius quam par sit dicterat. 4. Ea de causa, suam identidem parochiam perlustrabit, et subditos, ut ad Sacramenta accedant, si pus sit, hortabitur quibus etiam, si necesse sit, opem' suam et utilium offeret ut Sacramenta Opportune accipiant. b. 'Frequenter, et praesertim estis ac donianicis diebus, aderit in Ecclesia, ad Sacramenta ministranda proxime paratus rustici enim et pauperes Vix audent a Pastore Sacramenta petere, nisi ipsum jam paratum reperiant.
De Suscipiente, et Siascipientis Disposi
1 Es erunt hujus capitis sectiones, Varum I. quis Sacramenta recipere possit exponet 2. quaenam dispositiones ad Sacramenta suscipienda sint necessariae 3. an liceat a malis ministris Sacramenta recipere Vel petere.
366쪽
Quis possit Sacramenta recipe e.
Solus io ni viator poteS Sacramenta recipere. Certisssima est propositio. Prob. ex illis Script locis, in ilibus de Sacramentorum institutione sit mentio ibi enim patet
Sacramenta a Christo pro solis viatoribus esse ins-1ituta. Hic observa, Piod singulis possint, tum alide, tum licite, si requisitas habeant dispositio nes, tria conserri Sacramenta, Baptismus Scilicet, Confirmatio et Eucharisti sed non omnes OS- sunt alia quatuor Sacramenta recipere etenim insantes rationis usum non habentes, CapaceS non sunt Poenitentiae, nec sani Extremae Unctionis, sicut et seminae sunt ordinum incapaces Religiosi pariter, et in sacris Ordinibus cotistituti arcentur a Matrimonio.
habeat oluntatem illud suscipiendi. Piob. 1.' Suni Pontis et Doctorum auctor Liate. Innoc. III cap. Majores, de Baptismo
367쪽
Ita . liomas, Scottis, et alii sere Innos. Prob. I. at ne Congrtientiae. iii a Con- uum est ut sicut adultus non justi scatur absque Concursu propriae voluntatis, ita nec sine illo Sa-Cramentum recipiat.
Dixi, excepta Eucharistin, quia iam liaec consistat in re permanenti, Ver et realiter, quamquam sine fruetu, a quo Vis, Sive in Scio, Sive in-
ito, percipi potest. Observa quod etsi, speculative loquendo, non
omnino constaret quo ilibet Sacranientum soroin validum, si adulto prorsiis invito administraretur, Omnino tamen Constat id nunquam ess licitum et si Sacramentum ad suscipientis v I aliorum saliatem DCCessarium, tali modo ministratum uisset, iterandum Oret, Saltem sub conditione. Qua res qualis in suscipiente requiratur intentio ad validam, vel citam Sacramenti sus ceptionem. Resse. Non requiritur intenti actualis, aut virtualis, sed sustici habitualis, imo pro aliquibus
Sacramentis Susiicere potest interpretativa. Prob. D. Pars. Quia adultus qui antequam in
phrenesim vel animi deliri una haberetur, Baptis inum vel abs obitionem postulavit, is etiam durante phrenes aut deliri valide baptigatur et absolvitur, dummodo nullias operiatur obem idque tanquam certissim iam do C et Inno C. III, citat Cap. Majores, at pie otiam Conc Cartia aginense ΙΙΙ, Conc Arausicanum, et Rituale Rom. Notandum est ad validam quorumdam Sacramentorum V. g. Baptismi et ordinis susceptio-
368쪽
nena, non requiri intentionem omnino liberaim et nullatenus coactam, Sed Sufficere ut suscipiens, quamvis sorsitan terroribus et minis impulsus, vere tamen et sincere Velit his in circumstantiis Sacramentum reCipere miciat qui naufragii metu merces projicit in mare, incere Vult projectionem illam, quamvis eam non Vellet sublato naufragii metu. u. ' Pars, nempe pro aliquibus Sacramentis rite suscipiendis , Confirmatione scilicet et Extrema DCtione, interpretativam Susicere in lentionem, Prob. tum ex praxi Ecclesiae, quae sidelibus repentino casu correptis, ahSque ullo rationis usu superstite, Ultro semper ea Sacramenta
administrat tum quia in professione Chrastianae Religionis voluntas includitur suscipiendi Confirmationem et Extremam Unctionem omnis enim
vere fidelis velle rui merito supponitur bonis
omnibus quae pia mater Ecclesia dispensat. Verum ad omnia Sacramenta Vas de suscipienda, praedicta non sussicit intenti interpretativa quod enim ad Baptismum et ordinem sit
prorsus insufficiens, patet quia Baptismus est exterior fidei professio et solemne juramentum, quo quis ad Christianae Religionis obeunda Ossicia sese obligat: at talem obligationem nemo adultus induit, nisi sponte et olimtarie, adeoque nisi in ipso saltem ea praestandi praecesserit olim tas. De Ordine ero constat, quia cuilibet Christiano adhuc liberum est Clericatum assumere, et non, et ideo suscipiendae ordinationis voluntas in Chri liante Rebulonis professione non inchiditur: unde nulliis merito praesumi potest oliuitatem habere sacrum ordinem suscipiendi, nisi talem pri his manifestaverit Oluntatem.
369쪽
DE SACRAMENTis. 365Quc res iterum iitri im ad Sacramenti valorem adulto collati, necessaria sit in lascipient scies. Rev. negative idque prorsus constat de Baptismo, ordine, aliisque Sacramentis, Si tamen Poenitentiam excipiaS. Prob. Qitia, hi jam ante notaVimUS CODC et Summi Pontifices decreverunt eos qui eum animo haeretico aut schismatico extra Ecclesiam, sed in
leo itima sorma, baptigati vel ordinati fuerant,
Ut adultus Sacramentum licite et fructuoSesuscipiat, Seu ut Sacramenti gratiam Ou- Sequatur, nou u scit intenti suscipiendi Sacram eritum, sed insuper alio repiaruntur dispositio ueS. Certissima est propositio. Explicatur et prob. I '' Ut sanctificantem gratiam adultus consequatur, necessaria est fides
quia, ut loquitur Apostoliis , Hebr. V. 6, Sine id autem in ossibile est placere Deo. .' Ad recipiendam gratiam quae per Sacramenta mortuorum producitur, nempe justificationis gratiam , necessarius est actus Contritionis,
saltem impersectae , vel actus charitatis namque sine aliquo ex istis actibus , adultus justificari
3. Ad recipienda ructuose alia Sacramenta, neCESSariu est gratiae status, ut videre est agendo de Sacramentis in particulari.
370쪽
An liceat ab I idignis recipere SacrameHta et e peterc. Nota L. hic de illis di intaxat ministris quae tionem institui miti notorie in aliquo mortali peccat Versantur de peccatis enim occultis nemo judicare debet, et a temerariis judiciis
praesertim erga persona De Sacras , maxime
Nota a. ministros notorie indignos duplicis esse generis ; alii enim non sunt ab Ecclesia tolerati, quales sunt Haeretici nominatim excommunicati, interdicti , suspensi , etc. alii vero sunt ab Ecclesia tolerati, qui quamvis in mortali peccato existant, nondum tamen sunt ab Ecclesia praecis , nec a Sacramentorum mini Sterio per ecclesiasticam censuram prohibiti. His Observatis , sit PROPOSITI PRIMA. Non licet Sacramenta petere, Ne recipere is Ministris ron toleratis , nisi in extrem rig-
Certa est propositio. Prob. Quia qui a ministro non tolerato petit aut Sacramenta recipit , illius peccat Communica , quandoquidem minister non toleratus nequit absque mortali peccato Sacramentum administrare. Dixi, nisi in extrem ieceSSitate, id est mortis articulo quando enim tunc alius non adeSt ordinari licet a ministro non tolerat petere et